道不远,在身中,物则皆空性不空。
性若不空和气住,气归元海寿无穷。
欲得身中神不出,莫向灵台留一物。
物在身中神不清,耗散精神损筋骨。
神驭气,气留形,不须杂术自长生。
术则易知道难悟,既然悟得不专行。
所以千人万人学,毕竟终无一二成。
神若出,便收来,神返身中气自回。
如此朝朝还暮暮,自然赤子产真胎。
大道歌。宋代。张继先。 道不远,在身中,物则皆空性不空。性若不空和气住,气归元海寿无穷。欲得身中神不出,莫向灵台留一物。物在身中神不清,耗散精神损筋骨。神驭气,气留形,不须杂术自长生。术则易知道难悟,既然悟得不专行。所以千人万人学,毕竟终无一二成。神若出,便收来,神返身中气自回。如此朝朝还暮暮,自然赤子产真胎。
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物, ...
张继先。 张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
天齐庙。宋代。朱筠。 天下喻吭背,齐曰天之脐。泰山坡腹中,出母儿初啼。长大作宗子,结蒂昆仑西。后来祠东岳,庙额天齐题。郯故比琅邪,兹祀神则栖。何时崇碧霞,上玄生群黎。又云古玄女,东救轩辕迷。灾厄叩头乞,乞子抟沙泥。此皆道士说,奔走痴耄倪。几令岱宗公,旧次难攀跻。燔柴则曰天,升中礼青圭。感生灵威仰,震帝出摄提。经纬甚分明,汉学人贰携。他家反横八,陋语真无稽。井谈不见天,谁为拨云翳。偶来窥庙门,碑颓半节低。扪碑不卒读,去去我马嘶。
谩成四十二首 其二。元代。马臻。 参天杨柳手亲栽,一院西风户牖开。落日尚馀三四尺,山平水远看秋来。
上黄端明寿诗以竚期三入后一品见玄孙为韵。宋代。李吕。 僎升时许同,孟马宁处后。人特诵谦光,我独知德厚。
答南都致太傅相公。宋代。文彦博。 雪苑挥毫寄雪宫,丘门褒宠过华虫。希声远夺霜钟韵,妙墨高踰禊帖工。辱韵颇惭才陋薄,玩辞弥见意勤隆。西南跂望安昌馆,何日陪随似戴崇。
虞美人 柳絮。清代。洪炳文。 因风作势敲罗幌。疑听珠环响。漫天雪影雨初晴。搀入梨花到眼不分明。飘茵堕溷时时有。往事难回百。吴绵耐冷卸征衣。逝水浮萍何处送将归。