东风巧放立春晴,喜听讴歌变颂声。浩劫逼人还有极,老天于世岂无情?
云收雨罢山犹在,日丽风和浪自平。寄语群凶早回首,卖刀买犊好归耕。
复元日韵。清代。刘鹗。 东风巧放立春晴,喜听讴歌变颂声。浩劫逼人还有极,老天于世岂无情?云收雨罢山犹在,日丽风和浪自平。寄语群凶早回首,卖刀买犊好归耕。
刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。 ...
刘鹗。 刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
【越调】凭栏人。元代。乔吉。 香篆一点雕盘萤度秋,半缕宫奁云弄愁。情缘不到头,寸心灰未休。金陵道中瘦马驮诗天一涯,倦鸟呼愁村数家。扑头飞柳花,与人添鬓华。春思淡月梨花曲槛傍,清露苍苔罗袜凉。恨他愁断肠,为他烧夜香。小姬手捻红牙花满头,爱唱春词不解愁。一声出画楼,晓莺无奈羞。香柈暖蜕龙团香骨尘,细袅云衣古篆文。宝奁余烬温,小池明月昏。心火蟠烧九曲肠,鼻观熏修三昧香。劫灰书几场,犹存延寸光。
固齿白玉膏歌为祁通判作。明代。顾清。 神仙玉膏人不识,煮玉和云化为液。溪藤均敷藤一色,嗅之馨香扪无迹。罗千有家蛲蚑宅,风淩火焮震摇兀,剪而封之还如石。我闻三年索不得,使君一封盈数百。端棱而方长而白,桓圭两挺瑶琚析。老罗见之三太息,君来何迟使予厄。龈之边兮腭之侧,启封粲然云白黑。炎熇以清震淩息,坐令食饮滋甘泽。使君之仁薰两邑,歌谣已自盈阡陌。我歌玉膏裁举一,玉兮固齿仁固国。我与斯人同寿域,玉膏之歌兮歌宁溢。
次韵弟观雪中二首 其一。宋代。陈著。 剪耳严风利似刀,吹嘘滕六做功劳。大包天地为一色,老尽山林无二毛。借煖尚能赊绿蚁,禦寒终不羡裘羔。天涯多少穷途客,欲寄书难雁影高。
六祖传付偈颂 其九 初祖。宋代。黄裳。 精传神气一传精,性命于中附会成。道世浑沦窥不破,更从何处觅无生。
偈颂一百四十二首 其九十五。宋代。释广闻。 坐断天下人舌头,诸佛不知。捩转天下人鼻孔,达磨不识。人天俨临,皇帝有敕。