下面小编给大家整理的九年级上册语文《与妻书》教案（共含15篇），欢迎阅读!
九年级上册语文《与妻书》教案
一、教学目标
(一)学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。
(二)理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思路;了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法;掌握文中活用的词在具体语境中的意义和用法;了解“意、至、语、书、身、禁”等多义词的用法，掌握“其”、“以”在句中的意义。
二、难点、重点分析
三、教学过程设计
(一)检查自读情况。
1.指名朗读“自读提示”，口头归纳“自读提示”的主要内容。
2.解释词语：(1)卿卿(2)竟书(3)掩映(4)率性(5)模拟(6)太上忘情(7)眼成穿而骨化石(8)独善其身
3.掌握活用词的意义和用法：(1)不能竟书而欲搁笔(2)当亦乐牺牲吾身与汝身之福利(3)汝泣告我(4)瓜分之日可以死(5)卒不忍独善其身(6)汝幸而偶我(7)当尽吾意为幸(8)老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
4.指导完成“思考和练习”第二题。
(二)教师范读，并要求学生在课文中逐一划出各段关键性句子，说明这些句子在各段中的作用，以及怎样和全文的中心保持一致。(思考与练习一)
(三)解决上述问题;学生讨论，学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。
第1段，“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。”说明写遗书的原因和写遗书时的心情。
第2段，“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”提出全文的中心，全文说理，由此而展开。“爱汝”与“勇于就死”，看来是矛盾的，但在有志于济世的革命者看来，是统一的。请在这一段中找出相关的语句来说明作者是怎样将这两者统一起来的。(原句略。小结：林觉民极爱其妻，正是这种感情升华，才使他更“勇于就死”。正因为自己享受了爱情、家庭的
幸福，所以希望“天下人”也能享受幸福。“为天下人谋永福”而甘于牺牲自己小家庭之幸福，其情操高尚，十分感人。)
第3段，“吾真真不能忘汝也!”抒发全文中心的前半部分“吾至爱汝”的感情。这一段主要回忆夫妇生活中的数事。请用简洁的语言概括段中所追忆的三件事，并分析作者追忆这三件事的目的。(第一件事是夫妻谁先死的谈话，说明自己本不愿因先死而“留苦”给妻子。第二件事是新婚的甜蜜生活情景，说明自己”真真不能“忘记爱妻。第三件事是两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情，说明自己“至爱”妻子，怕妻子担受不起沉重的悲痛。这三件事的共同之处是都反映了烈士生前对妻子的眷念之深，为妻子着想无所不至，用事实说明自己绝不是一个无情的人，即“吾至爱汝”。)
第4段，“天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎?此吾所以敢率性就死不顾汝也。”论说全文中心的后半点“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。” 当时国家腐败，社会黑暗，灾难深重。作者假设了人们命运的两种情况，具体是哪两种情况?(第一种情况：“死”——随时随地都有生命危险，只能眼睁睁看着对方死去;第二种情况：“离”——“即可不死”，也可能“离散不相见”，“较死为苦”。)“今日吾与汝幸双健”，但眼看“天下人”的“不当死而死与不愿离而离”，又怎能忍受?这就是林“敢率性就死不顾汝”的原因。在行文上，作者采用了反问句式，请找出反问句，说明其作用。(启发妻子深思，让妻子理解、谅解自己的行为和心情。)此段后一层是嘱咐后事，自己“死无遗憾”，希妻子把孩子抚育成人，继承自己遗志。从这些说理与嘱咐中，可见林觉民的崇高思想和坦率胸襟。
文章第2自然段中说，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”而在第4段末了又说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”。这是简单的重复还是论述的深入?(是论述的深入。第一次向妻子解释，是在概括的述说后得出的结论;第二次说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”是在详细叙述钟爱之情以及与当时形势对比之后得出的结论。)
第5段，“……则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”进一步表达全文中心“吾至爱汝”的衷情。“吾平日不信有鬼，今则又望其真有。”这句话表达作者怎样的思想感情?(作者是个革命
者，当然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一则说明自己对妻子的“至爱”，二则用来安慰妻子。这哀痛欲绝的话，同样反映了作者为革命而死的高尚胸怀。)
第6段，“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国!吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国!卒不忍独善其身。”慨叹“幸”与“不幸”，实际上也是紧扣中心，“幸”，夫妻恩爱;“不幸”，“忍舍汝而死”。“卒不忍独善其身”一句的含义及在全文中的作用?(“独善其身”出自《孟子·尽心上》，意思是只顾自己好，不顾别人。林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿“独善其身”。这句话是全文的总结。)
第7段，“当尽吾意为幸。”希望妻子透彻了解遗书的意思，也就是全文的中心——“吾意”即“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”
小结：钟叔河序叶绍袁《甲行日注》云：“大凡真能爱国家、爱民族，真能为国家民族作出一点牺牲，而不是专门讲大话唱高调的人，于家庭骨肉之间，亦必有真感情、真爱心，我不相信刻薄寡恩的人，能够有民胞物与的胸怀，有对国家民族的真正责任感。”这番话，验之于林觉民之信之死是非常深刻的。
(四)了解本文记叙、议论、抒情相结合的写法。
为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂思想感情，作者运用了哪些表达方式?(遗书中非常自然地综合运用了抒情、记叙、议论三种表达方式。)
1、抒情是这封遗书的主要表达方式。指导学生找出课文中直接抒情的语句。(通览全文，很多语句都是直接抒情的。从开头的“吾作此书时，尚是世中一人;汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”，到末了的“嗟夫!巾短情长，所未尽者，尚有万千……汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎!”这些话语，正是面临为革命英勇献身之时，从内心汹涌而出的强烈的感情浪涛。)
2、为了抒情，烈士很自然地记叙了一些往事。如第三段里对于夫妻生活的三个回忆，深深地抒发了对妻子的爱恋和为妻子着想“无所不至”之情。
3、烈士在记叙抒情的基础上发表议论。通览全信可知，一、五段基本上属于抒情，第三段基本上是记叙，二、四、六段则是在抒情、记叙的基础上说理。既抒革命之情，又说革命之理
。正因为烈士对妻子的“情”是那样深挚，他忍心舍掉妻子英勇赴义的“理”就具有巨大的说服力和感人力量。
说理时选择了带有感情色彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上自己所憎所爱的感情色彩。例如，作者在谈到清朝血腥凶残的统治时，并不直说，而用“遍地星云，满街狼犬”来比喻。又如第6段中说：“……第以今日事势观之……吾能之乎?亦汝能之乎?……”作者在分析现状的黑暗时，接连使用了排比、设问、反问等句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的说服力，从而有助于思想观点的表达。
(五)本文语言也非常好。首先是因为这些话都是烈士从肺腑中倾泻出来的，情真意切。庄子说：“真者精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。”普希金说：“如果你的语言不是出自你的内心，你就不能打动别人的内心。”正因为这封信里都是剖肝沥胆的话语，所以那样地扣人心弦。其次，也由于烈士平素的语言修养高。烈土生前对语言文字是很注意学习、钻研的，有多种译著。这封信语言浅近平易，使用的是杂有白话成分的通俗文言。如“汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”、“泪珠与笔墨齐下”、“吾心不忍”、“到那时使吾眼睁睁看汝死”、“有不解处，望请其指教”等，都同白话很接近。信中用了许多典故，如“太上忘情”、“望夫化石”、“破镜重圆”等等，但都融入通俗的语言之中，既增强了语言表现力，又没有冗赘艰深的毛病。如果不指出来(共有十处)，一般人还不觉得有不少典故。
(六)作业：完成思考与练习三
《与妻书》参考资料
1 .课文解读。
(1) 作者及写作背景简介。
林觉民 (1886 — 1911) ，字意洞，号抖飞，又号天外生。福建闽县人。 13 岁时，他受父命参加科举童子试，竟在试卷上写下“少年不望万户侯”后掷笔离去。 15 岁考入全闽大学堂，后来人读福州高等师范学堂。就读期间，他努力追求救国救民的真理，课余阅读《苏报》、( 警世钟》等进步书刊，确立了“中国非革命无以自强”的思想，参与领导清末福州数次反帝反封建斗争。他在福州的谢家祠组织过读书社，鼓吹革命思想，还在一家外国教堂附近试验炸药，想用来组织武装暴动，可惜没有成功。 1 卿 5 年，林觉民留学日本，人读庆应大学，学习哲学。不久，他就加入了以孙中山先生为首的同盟会，与资产阶级保皇改良派展开了激烈的斗争，他写作了《驳康有为物质救国论》，翻译《莫那国犯人》和《六国宪法论》，在当时产生了很大的影响。当时，留日学生常常聚在一起，谈到祖国面临列强入侵;：民不聊生的现状，禁不住痛哭流涕。林觉民对此愀然变色，说道： “中国危殆至此，男儿死就死了，何必效新亭对泣，凡是有血气的男子，怎么能坐视第二次亡国的惨状呢 ? ”
1910 年，孙中山先生发动广州起义，因准备不足，失败了。孙中山先生接着制订了翌年在广州起义的计划，致电在日留学生、华侨积极响应，林觉民立即离开日本赶赴香港。在香港的起义统筹机关里，黄兴见到了林觉民，喜不自禁地说： “意洞来，天助我也，运筹帷幄，何可一日无君。”当即命林觉民回闽，联络革命党人，筹集经费，招募志士赴广州参加起义。林觉民回福州后，与福建支部总干事林斯琛等人秘密会商，布置了福州、厦门响应广州起义计划，他在福州只停留 10 天，于 4 月 17 日率领福州革命党人刘元栋等十余人为第一批先行赴穗聚义。林觉民回闽还肩负运送炸药赴粤的任务。
他原本打算让他的妻子意映打扮为孀妇，用出殡的仪式将炸药藏人棺木中运出，可是他妻子已经怀有身孕八个月，可能经不起长途跋涉，只得改由方声洞姐姐方君瑛等人担任运送武器的任务。
广州起义前夕，部分革命党人对起义缺乏信心，林觉民慷慨陈词： “今日同胞非不知革命为救国唯一之手段，特畏首畏尾，未能断绝家庭情爱耳。今试以余论，家非有龙钟老父、庶母、幼弟、少妇稚儿者耶，顾肯从容就死，心之摧，割肠之寸断，木石有知，亦当为我坠泪，况人乎”、“故谓吾辈死而同胞不醒者，吾绝不信也”、“吾辈此举，事必败，身必死，然吾辈身死之日距光复期必不远矣”、·革命前仆后继，决无退却之说 ! 不可失信于海外侨胞和国内同胞 ! ”他坚定不移、义无反顾的决心，·给了同志极大的鼓舞。
赴广州参加起义前三天，林觉民在香港江滨楼挑灯写下了两封绝笔书。
同盟会经过长期准备和精心组织，集中了党内菁华，组织了拥有八百多人的先锋突击队。就在准备起义的时候，发生了华侨工人温生才刺杀广州将军一事，广州清军加强戒备。此时，同盟会在国外购买的一批武器尚未运到，起义被迫推迟。由于起义的消息泄露，广州城内形势十分严峻，黄兴临时决定于 4 月 27 日发动起义。原计划起义队伍分四路发动进攻，第一路由黄兴率领，进攻总督衙门。编人第一路起义队伍的主要是由福建、四川、广东花县和海外华侨的革命志士组成的先锋队，共一百三十余人。 4 月”日傍晚 5 点半，黄兴率领革命党人攻人两广总督衙门，总督张鸣岐吓得逃跑。黄兴率队与清军水师提督李准的卫队相遇，双方展开激战。另外三路人员未能按时前来策应，第一路起义军势孤力单，牺牲甚多，起义惨遭失败。黄花岗之役死难烈士共一百多人，事后收殓烈士遗体七十二具，仅福州籍的革命党人就有二十三人，林觉民是其中的一个。后来，孙中山先生在《黄花岗七十二烈士事略序 ) 中说： “是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色”， “斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿”。
林觉民是在与清军血战肉搏中身受重伤力竭被捕的。当两广总督张鸣岐审讯他的，慷慨演说，宣传革命，说道： “只有革除暴政，建立共和，才能使国家富强，则吾死瞑目矣 ! ”面对刽子手的屠刀，他泰然自若，从容就义。就义时，年仅 25 岁。
本文写于赴广州参加起义前三天。林觉民挑灯写下了两封绝笔书，一封就是《与妻书》，全书千余字，倾诉了对妻子真挚的爱，更抒发了他忧国忧民、勇于牺牲的大无畏精神，催人泪下，令人感奋。另一封绝笔书是写给父亲的： “父亲大人，儿死矣，唯累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大补于全国同胞也，大罪乞恕之!”寥寥数语，表达了他公而忘私、为国忘家的高尚情怀和杀身成仁的决心。
(2) 基本读解。
这不是一封普通的家书，而是一位革命志士抱着必死的信念，在起义之前写给爱妻的遗言，表达了烈士对革命的忠诚和对妻子的挚爱，阐明了个人幸福与全民幸福的关系以及个人一切的崇高革命精神，将儿女之情与革命豪情有机地结合在一起，字里行间闪烁着革命志士牺牲一己， “为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。
本文的开端简要地说明自己写这封遗书的原因和悲痛的心情，倾诉自己“至爱汝”
死”的心情，细述投身革命的道理。又“忍舍汝而 “吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”这一句是全文的纲。在这段里先简单地阐述“牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”的道理。然后下面用两段文字，一段详诉， “吾至爱汝”的衷情，一段说明“即此爱汝一念，使吾勇于就死也”的道理。
紧接着，用“汝忆否”、“回忆”、“又回忆”引出三件夫妻恩爱的追忆。三件事情都反映了烈士对妻子的眷恋之深，为妻子着想“无所不至”，用事实说明自己绝不是一个无情的人。
“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之”一句，把“吾至爱汝”的倾诉过渡到“忍舍汝而死”的说理层面。先列举种种“可以死”的情况，直指种种社会惨状及其根源，说明在这种悲惨的社会里“吾诚愿与汝相守以死”是自私的，也是不现实的，坚定了必须推翻清王朝统治的信念;接着讲到了破镜难以重圆的故事，说明“生离”较“死别”更为痛苦;再接着说“天下人”生死离别的惨状，说明“钟情如我辈者”不能忍心不救，从而得出要“就死而不顾汝”的道理。最后写对妻子的叮嘱，希望妻子将遗腹子抚育成人，完成自己的志愿。
遗书的结尾再一次倾诉自己“至爱汝”和“忍舍汝而死”的衷肠。 “吾今与汝与无言矣”，似乎要收住话头了，但感情澎湃，欲止不能，很自然地又写出自己死后的愿望：希望自己的灵魂永远陪伴妻子，以此进一步表达“吾至爱汝”的衷情。
(3) 精华鉴赏。
本文作者为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂的思想感情，在遗书中非常自然地综合运用了抒情、记叙、议论三种表达方式。全文有很多地方直接抒情，表现了烈士在面临为革命献身之时，从内心汹涌而出的强烈的情感浪涛。为了抒情，作者很自然地记叙了一些往事。而最感人的，除了“吾至爱汝”的情外，还在于“即此爱汝一念，使吾勇于就死”的道理。烈士为全国同胞争取自由幸福而不惜牺牲个人一切的精神是崇高的。正因为烈士挚爱妻子，他忍心舍掉妻子英勇赴义的“理”就有巨大的说服力和感人力量。
本文语言非常好，浅近畅晓。信中之话是烈士说给爱妻的肺腑之言，真切感人，扣人心弦。作者语言修养很高，说理时选择了带有感情色彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上自己所憎所爱的感情色彩。例如，作者在谈到清朝血腥凶残的统治时，用“遍地腥云，满街狼犬”采比喻，又如“第以今日事势观之……吾能之乎 ? 抑汝能之乎 ? ……”分析现状黑暗，接连使用了排比、设问、反问等句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的说服力，从而有助于思想观点的表达。文字亦文亦白，通俗典雅，信中虽多处用了典故，如“太上忘情”、“望夫化石”、“破镜重圆”等，都融人通俗的语言之中，增强了语言的表现力，而又不觉艰深费解。
(4) 参考译文。
意映爱妻如见：我现在用这封信跟你永别了 ! 我写这封信的时候，还是世上的一个人，你看到这封信的时候，我已经成为阴间的一个鬼。我写这封信时，泪珠和笔墨一起洒落下来，不忍写完而想搁笔，又担心你不能体察我的衷情，以为我忍心抛弃你而去死，以为我不了解你是多么希望我活下去，所以就强忍着悲痛给你写下去。
我极其爱你，就是这爱你的念头，使我勇敢地走向死亡啊。我自从遇到你以来，常常希望普天下的“有情人”都能够结成恩爱夫妻;然而遍地是腥血、满街是狼犬，有几家能够称心快意地过日子呢 ? ( 人民的灾难使我和 ) 白居易那样泪湿青衫，我不能学古代圣人那样忘情。古语说：有仁爱心肠的人“尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈;爱护我家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女”。我扩充一片爱你的心，去帮助天下人也能爱自己所爱的人，所以我果敢决定在你死以前先死，只好忍心丢下你而不顾了。你要体谅我的一片苦心，在哭泣之余，也从全国人民的幸福着想，一定会乐于牺牲我和你个人的幸福，去为全国同胞谋求永久的幸福。你不要悲伤啊 ! ·
你记得吗 ? 四五年前某个晚上，我曾经告诉你说： “与其我先死，不如你比我先死。”你开始听了发怒，后来经过我委婉的解释，你虽然不认为我的话是对的，但也无言回答我。我的意思原是说凭你的纤弱，一定经受不住失掉我的悲痛，我先死把痛苦留给你，我是不忍心的，所以宁愿让你先死，我来担当一切苦难与悲痛。唉 ! 哪里料到我终于死在你之前呢 ?
我确确实实不能忘记你啊 ! 回忆后街上的家宅，进门，穿过长廊，经过前厅、后厅，再拐三四个弯，有个小厅，厅旁有个房间，就是我们夫妻住的地方。新婚后的三四个月，恰巧是冬天，一个望日前后，窗外月光透过稀疏的梅枝，照射下来，就好像从筛子的孔眼里漏出一样，月色和梅影迷蒙相映;我跟你肩并肩，手拉手，轻声细语，何事不谈 ? 何情不诉 ? 现在想起来，只留下满面泪痕。又回想起六七年前，我离家归来，你哭着对我说： “希望你今后如有远行，一定事先告诉我，我愿意跟随你一起去。”我也答应了你。前十几天我回到家中，就想趁便把这次行动的事告诉你，等到跟你相对时，又不忍心张口，而且因为你已经怀孕，更加担心你经受不住悲痛，所以只有天天喝酒以求醉。
唉 ! 时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。
我确实是希望跟你共同生活到老，但拿今天的形势看来，天灾能够造成死亡，盗贼能够造成死亡，国家被列强瓜分那天起能够造成死亡，贪官污吏虐待平民百姓能够造成死亡，我们这代人身处今天的中国，国内每个地方，每时每刻，都可能造成死亡，到那个时候使我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能这样做么 ? 还是你能这样做么 ? 即使能够不死，而我们夫妻离散不能相会，白白地使两人望眼欲穿，化骨为石，试问，自古以来有几对夫妻离散而又重新团聚 ? 生离是比死别更为痛苦的，该怎么办呢 ? 今天我跟你有幸健在。全国人民中不当死而死、不愿分离而被迫分离的，多得不能用数字来计算。像我们这样感情浓挚的人，能忍看这种惨状吗 ? 这就是我断然干脆地为革命而死、舍你不顾的原因。我现在为革命死毫无遗恨，国家大事成与不成自有同志们在。依新现已五岁，转眼就要成人，你可要好好抚育他，使他像我一样也以天下国家为念。你腹中怀着的孩子，我猜是个女孩，女孩一定像你， ( 如果那样 ) 我的内心感到非常宽慰。或许又是个男孩，那么也要教育他，以父亲的志向为志向，那么，我死了以后还有两个林觉民呢。幸运极了，幸运极了 ! 我家以后的生活肯定非常贫困;贫困不要紧，清静些过日子罢了。
我要跟你说的话就这些。我在阴间远远地听到你的哭声，一定以哭相应和。我平时不相信有鬼，而今又希望它真有。现在有人提出死人与活人之间有心电感应，我也希望他们说的是事实，那么我死后，我的灵魂还依偎在你身旁，你不必因为失去伴侣而悲痛。
我平日从没有把我的志向告诉你，是我不对的地方;然而告诉了你，又恐怕你天天为我担忧。我对于牺牲，即使是死一百次我都不会推辞，可是让你为此担忧，确确实实不是我能忍心的。我爱你到了极点，所以为你考虑的只怕不周到。你有幸嫁了我，又怎么不幸而生在今天的中国 ! 我很幸运得到你，又怎么不幸而生在今天的中国 ! 我们总不能忍心只图自己幸福。唉 ! 方巾短小而情意深长，没有表达完的，还有万万千千，你能够想像到的。我现在不能见到你了，你舍不得我，大约会常常在梦里见到我吧 ! 悲痛极了 ! 辛亥年三月二十六日夜间四更时候，意洞亲手写。
家里的伯母叔母们都通晓文字，有不明白的地方，希望去请她们指教，应当把我的心意完全领会厂就好。
2 .习题解说。
(1) 第一题命题意图和参考答案。
本题的意图是引导学生理解课文，从原文中体味作者的真情实感。
这不是一封普通的家书，而是一位革命志士抱着必死的信念，在起义之前写给爱妻的遗言，表达了烈士对革命的忠诚和对妻子的挚爱，阐明了个人幸福与全民幸福的关系以及个人一切的崇高革命精神，将儿女之情与革命豪情有机地结合在一起，字里行间闪烁着革命志士牺牲一己， “为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。
(2) 第二题命题意图和参考答案。
本题的意图是引导学生理解作者的情感。
第 4 段中“窗外疏梅筛月影”至“故唯日日呼酒买醉”，引出三件夫妻恩爱的追忆以及为此所受
的痛苦煎熬，反映了烈士对妻子的眷恋之深，为妻子着想“无所不至”，用事实说明自己绝不是一个
无情的人。
(3) 第三题命题意图和参考答案。
本题的意图是引导学生深入理解作者的心理及视死如归的革命意志。
作者清醒地认识到满清王朝统治“可以死”的情况，直指种种社会惨状及其根源，坚定了必须推翻清王朝统治的信念，向父亲、妻子申诉了革命大义，但是，他也为给家人带来种种磨难深感内疚，叮嘱妻子，希望其将遗腹子抚育成人，完成自己的志愿，革命大义与脉脉人情打成一片，感人至深。
(4) 第四题命题意图和参考答案。
本题的意图是锻炼学生的语译能力以及增强学生对修辞手法的认识。
参考答案：
第 1 小题：然而遍地是腥血、满街是狼犬，有几家能够称心快意地过日子呢 ? \' ( 反问 )
第 2 小题： ( 人民的灾难使我和 ) 白居易那样泪湿青衫，我不能学古代圣人那样忘情。 ( 用典，类比 )
第 3 小题：我确实是希望跟你共同生活到老，但拿今天的形势看来，天灾能够造成死亡，盗贼能够造成死亡，国家被列强瓜分那天起能够造成死亡，贪官污吏虐待平民百姓能够造成死亡，我们这代人身处今天的中国，国内每个地方，每时每刻，都可能造成死亡，到那个时候使我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能这样做么 ? ( 排比句，融理性分析与感情抒发于一炉 )
3 、相关资料。
(1) 关于黄花岗起义。
黄花岗起义始末
清代来年，清政府极度腐朽反动，对帝国主义屈辱投降，连年丧权、赔款、割地;对人民则加强剥削压迫，激起了人民的反抗。 .
1905 年，孙中山在日本东京组成·中国同盟会”，提出了 “驱逐鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字政治纲领。在我国南方，先后发动了十几次武装起义。 1910 年 11 月，孙中山从美洲来到南洋，在槟榔屿 ( 今马来西亚西北部 ) 召集革命党人开会，总结了过去多次起义失败的教训，决定在广州再发动一次规模更大的起义。
1911 年 4 月 23 日，总指挥黄兴由香港秘密来到广州，在两广总督衙门附近设立指挥部，部署起义。
但因为在关键时刻，负责运输枪械的人叛变了。革命党人只好放弃原来的十路进兵的计划，集中全力攻打总督衙门。 4 月 27 日，黄兴率一百多人攻入总督衙门，两广总督张呜岐已逃走，黄兴等人就和由水师提督李准率领的部队展开激战。革命党人最终寡不敌众，大多数革命志士牺牲，黄兴只身脱逃。
在这次起义过程中，战斗牺牲和被捕遇害的有喻培伦、方声洞、林觉民等烈士百余人。事后，群众收得尸骸七十二具，葬在广州西北郊的黄花岗，所以后人把这次起义叫做“黄花岗起义”。 五个多月后，武昌辛亥革命起义爆发了。
《黄花岗七十二烈土事略》序 ( 孙中山 )
满清末造，革命党人，历艰难险蛾，以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，踬踣者屡，死事之惨， 以辛女三月二十九日围攻两广督署之役为最。吾党菁华，付之一炬，其损失可谓大矣 ! 然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色，全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成 ! 则斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。
顾自民国肇造，变乱纷乘，黄花岗上一杯土，犹湮没于荒烟蔓草间。延至七年，始有墓碣之建修;十年，始有事略之编纂。而七十二烈士者，又或有记载而语焉不详，或仅存姓名而无事迹，甚者且姓名不可考，如史载田横事，虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛已。
邹君海滨，以所辑黄花岗烈士事略丐序于予。时予方以讨贼督师桂林。环顾国内，贼氛方炽，杌陧之象，视清季有加，而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者，其不获实行也如故。则予此行所负之责任，尤倍重于三十年前。倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗，助予完成此重大之责任，实现吾人理想之真正中华民国，则此一部开国血史，可传世而不朽 ! 否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也 ! 予为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。
黄花岗七十二烈士之碑 ( 邹鲁 )
广州辛亥三月二十九日之役，党人死事者，其数不可稽。事后潘君达微收党人尸得七十二，合葬之于黄花岗。由是有黄花岗七十二烈士之称。潘君亦党人， 自以来名捕;乃于危疑震撼之际，毅然出 收死友之骨，可谓难矣。其明年，为中华民国元年，胡君汉民， 陈君炯明相继任广东都督，议就当日合葬处修葺而整饰之。省议会通过经费十万圆。二年乱作，遂不果。七年秋，滇君师长方君声涛始募修故墓，规模粗具。参议员议长林君森复募建碑亭及记功坊，俾不致湮没于后世。然欲奉当日死事者姓名籍贯一一勒之于碑，事乃至难。盖举事之际务缜密，凡姓名籍贯，同事者非素识不能知，具亦不愿知之。故今日同事未死者，其所能举，亦惟素识者而已。夫死事者既不止七十二人，即此七十二人亦不能尽举其姓名籍贯，可不痛欤 ! 鲁与朱君大符， 皆同事之未死者也。相与征集事实，胪所得死事者之姓名籍贯。林君森更约当日未死同事之在粤者胡君毅、何君克夫、吴君永珊、徐君维扬等，以确
为之证，计得五十有六人。其中有姓名而无籍贯者，尚有三人。先行勒之于碑，而留空白， 以俟续有所知，得以补勒焉。颜日“黄花岗七十二烈士之碑”。盖埋骨者固七十二人。今日虽有所阙， 固望他日能补而足之也。夫马革裹尸，党人之志。埋骨已非所期，遑论留名。今之为此，徒以为后人流连凭吊之流，于死事者固无与也。呜呼 ! 此役所丧失者，不特吾党之精锐而已，盖合国中之俊良以为一炬。其物质之牺牲不可为不大，然精神所激发，使天下皆了然于党人之志节操行， 与革命之不可以已。故不俞年而中华民国遂以告成，则其关系宁不重欤 ! 然念国难之无穷， 贤才之易尽，执笔作记，又不胜后死之感也。
(2) 传记评论。
《广州三月二十九革命史》节选
林觉民，宇意洞，号抖飞，又号天外生， 闽之闽县人。幼嗣季父可山先生孝颖，名士也，诗词称于时。君婴年善病，几殇。八龄失母无依，寝食与父共，从受国文，未尝就外傅。性慧甚，读书一览辄不忘。意绪潇洒， 目灼烁如流星，虽不事边幅，而雄姿焕发，气象俨然。年十四，入高等学堂。时新学说西来，学子醉心平等自由之说。君自号抖飞，校中数起风潮，同班辄推君为魁，以君不畏强御也。居平襟度旷达，虽屡空未尝有戚容。喜与童稚游，迎秽利导，终日不倦。善诙谐，涉口成趣，一座为之倾倒。校长独爱其倜傥，尝谓君父： “是儿不凡，曷少宽假，以养其刚大浩然之气。”父笑诺……课余谈及时事，辄言中国非革命无以自强，慷慨激昂，声望大著，殉国之志长而弥坚……入庆应大学文科，专肆力于哲学，兼娴英德两国官文，孜孜力学，夙夜不懈……当国事日亟，噩电纷驰，
友朋聚首，相向涕零，君独疾起言曰： “中国危殆至此，男儿死耳 ! 奈何效新亭对泣耶 ? 吾辈既以壮士自许， 当仗剑而起，解决根本问题，则累卵之危庶几可挽救 ! 嗟呼 ! 凡有血气，宁忍坐视第二次亡国之惨状哉 ! ”众闻之，咸肃然起敬。
林觉民被执，张鸣岐、李准等亲讯之。烈士侃侃而谈，综论世界大势、各国情事，张、李为之心折。烈士初坐地，至是，张、李命去镣扣，延坐堂上。烈士纵笔一挥，立尽两纸，洋洋数千言。书至激烈处，解衣磅礴， 以手槌胸，若不复忍书者。书罢一纸，李持与张阅，更书第二纸。临笔稍为停顿，状似欲呕，犹恐污地，耒遭吐。李亲持唾盂近前，始吐，奉以茶烟，犹起鞠躬为礼。供毕，又在堂上演说，至时局悲处，槌胸顿足，劝清吏洗心革面，献身为国，革除暴政，建立共和，始能使国家安强，汉族巩固则吾死暝目矣。系数日，勺饮不入口，弃市。
《与妻书》：前缘后事 ( 桑地 )
林觉民在慷慨多气、哀感顽艳的绝笔书《与妻书》中有这样几句话： “汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志……”无疑，这给整个民族留下了一个悬念： 究竟烈士遗孀腹中的孩子生下来没有 ? 如果生下来了，是男还是女 ? 后来的命运又怎样呢 ?
这张照片可以告慰国人， “腹中之物”是一个男孩，后来成为照片上这个俊秀的男子。他叫林仲新，照片上的女子是他的第二任妻子，叫刘文业。作为烈士遗孤，林仲新虽没有像父亲林觉民那样成为悲壮勇毅的革命战士，但他基本上“以父志为志”，与林觉民的生前旧事发生了千丝万缕的联系。
林觉民 1887 年出生于福州一个士绅之家， 自幼聪慧， 14 岁就考进全闽大学堂，后来又进入福建高等师范学习。林觉民讨厌陈旧的礼教习俗，受新学思想影响很大，他大量阅读邹容的《革命军》，陈天华的 ( 猛回头 ) 、( 警世钟 ) 等倡导革命的著作，他本人很快也走到革命的行列里来。他在福州的谢家祠组织过读书社，鼓吹革命思想，还在一家外国教堂附近试验炸药，想用来组织武装暴动，可惜没有成功。林觉民给自己起过两个号，一个叫抖飞，另一个叫天外生，两个都表现了他对旧思想的抗争精神。
1907 年春天，林觉民赴日本庆应大学留学，研究哲学。他在这里广泛接触了日本近代革命的理论，为日本明治维新以后的飞速进步所震动， 同时与在日本留学的许多中国革命先行者建立了密切的联系，结识了中国同盟会的领袖人.物孙中山、黄兴等人，受到孙中山革命思想的深刻影响。 1911 年初，孙中山与黄兴等人在槟榔屿开会，再次筹备武装起义，准备在广州向清政府发起新的攻击。 3 月初，林觉民受孙中山委派回福建组织武装力量，参加广州的武装起义。.林觉民与林文、林尹民一同回到福州，迅速与革命党联络，组织了一个相当规模的“福建军团”，准备南下赴广州，其中较著名的人物还有方声洞、陈可钧、陈更新、刘元栋、刘六符、冯超骧，后来他们全在广州起义中牺牲，被并称为“福州十杰”。
临行前，林觉民回家看望了一下父母和妻子陈意映。陈意映是大家闺秀，熟读诗书，与林觉民感情很好，对林觉民的事业非常支持，一度要随林觉民参加革命活动。然而这次林觉民回家时陈意映已经身怀六甲，行动不便，不可能“随君行”，林觉民只好告别妻子，慨然南下。
4 月 17 日，林觉民带领福建军团经香港进入广州，经过十天的紧张准备， 27 日，在黄兴、赵声、喻培伦等人的带领下向广东督署发起猛攻。由于力量薄弱，起义失败，林觉民受伤被捕，慷慨就义。
后来有人把这次起义中牺牲的七十二位有名有姓的烈士一同葬在广州郊区的黄花岗， 因而历史上把这次起义称为黄花岗起义。
起义前三天的晚上，林觉民写下了 ( 与妻书 ) 和一封致父亲的诀别书。林觉民知道自己可能将身死异地，不能再与妻子谋面，念及往日深情，只好用手帕作信笺，写上最后的话，写完后交给战友，托战友之手转交给家人。
起义失败后，林家知道林觉民已经牺牲，为了躲避清兵的追击，他们全家搬到福州郊外的一座破旧的房子里。曾经有过革命者悄悄来看望他们，并带来一些关于林觉民的消息。后来有一天，林觉民的母亲打扫卫生，在门缝里看到一团东西，打开一看，是两封绝笔信，一封是给其父亲的，另一封就是这篇气贯长虹的 ( 与妻书 ) 。他们把信珍藏起来，后来传给了遗腹子林仲新。到 1959 年，林仲新把信作为珍贵的文物赠送给福建省博物馆，现在中国革命博物馆和福建省林觉民故居分别有两件复制品。
失去丈夫的陈意映如何忍受悲伤可想而知。为了安慰她，也为了保住她腹中的孩子，林家用过继的办法，把林觉民哥哥的一个女儿过继给陈意映。女儿叫林暖苏，一个温婉可人的女孩。
林暖苏多少慰藉了陈意映悲伤的心。几个月后， “腹中之物”降生人间， 一个活泼可爱的男孩，取名仲新。由于陈意映一直不能走出失去丈夫的悲伤，再加上生活变得艰难，林仲新刚刚两岁的时候，陈意映去世了，林仲新由祖父抚养。
大学毕业后，林仲新来到南京，跟随林觉民的旧交林森做事。林森对林仲新关照很多。随中国历史的变化，林仲新不断迁移居住地，到过重庆，后又回到南京，解放后定居福建， 晚年生活在福建漳州。生有一儿两女，一个在北京，两个在福州。林仲新于 1983 年病逝
《与妻书》教学反思
一. “吾衷”是《与妻书》的思想核心。“吾衷”包括两个方面：一方面是“吾至爱汝”，另一方面是“为天下人谋永福”。 围绕这个核心，文章主要谈了两个问题，一是“抉择”结果：“先汝而死，不顾汝也”;二是“抉择”原因：“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”，“天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎?”“卒不忍独善其身”。
因此，在教学设计上，紧紧扣住“吾衷”展开教学，力图层层展现与揭示之。
顺势以文章的“内容”的解读带出文章的“形式”特征的分析 ：材料的处理——围绕中心组材、“详与略”，结构上的整一——“递进与呼应”，语言上的情感色彩——“悲”与“壮”。且以点带面，引导学生回顾文章的一般知识。
二. 鉴于《与妻书》的思想内涵比较浅近，学生单独理解应该说比较简单。
如何让文章的解读具有一定的深度与新意?因此，在设计教学的时候，力图将《与妻书》的思想内涵放在更为广阔的文化背景下进行分析与理解，如“舍生取义”，“久在樊笼里，复得返自然”，“先天下之优而优，后天下之乐而乐”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“横眉冷对千夫子，俯首甘为孺子牛”，“生命诚宝贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”等，以期让学生从人类的优秀传统文化中找到注脚。
但又考虑到这些“引用”的价值取向都与《与妻书》的在方向上相吻合，
会不会在学生的思维训导上失之肤浅或平面?因此，又引出这个学期学过的《我很重要》中的观点——一种看似与“舍身取义”论相对的观点，“既然‘我很重要’，为什么要‘先汝而死，不顾汝也’?”以引发学生作更深入的思考，以期对学生思维训导的辨证性与立体感的诉求与达成;同时，对学生进行德育渗透。
三. 在教学环节上，主要设计了四个问题
①作者为什么这样抉择?
②作者为什么要宕开一笔?
③作者为什么反复提到人生与现实的冲突?
④我们应如何抉择?
前面三个问题为文本本身的问题，后面一个问题为依文本延伸的问题。
为什么设计这四个问题?主要是基于四点考虑：
一是切合原文的行文思路，概括地说原文的思路是就是按照“这样抉择”→ “为什么这样抉择”→“这样抉择”来组织材料的。
二是四个问题之间在逻辑联系上构成“提出问题” →“分析问题” →“解决问题”的整体构架，这种逻辑联系能使课堂本身有一定的难度与深度。
三是既能够因“作者为什么这样抉择?” 使教学层次自然递进，以突出教学重点“作者为什么要宕开一笔?” 又能以“作者为什么反复提到人生与现实的冲突?”引导学生回顾小结全文，从而对文章有一个整体的把握与鉴赏。前面三个问题一解决，顺势带出第四个问题“我们应如何抉择?” 其实，课上到此，这个问题已不言自明。
四是设计这四个问题，感到思路清晰，主线明了，便于操作
九年级上册语文《与妻书》补充习题及答案
一、基础题。（4分）
1.解释加粗词语。（2分）
（1）谓吾忍舍汝而死______________________
（2）抑汝能之乎__________________________
2.用现代汉语表述下列句子。（2分）
（1）吾平生未尝以吾所志语汝。
_______________________________________________
（2）卒不忍独善其身。
_______________________________________________
二、整体感悟（3分）
作者是一个革命者，又为什么说“吾平日不信有鬼，今则又望其真有”。这能否说明作者有迷信思想？
_______________________________________________
三、课文阅读题（14分）
阅读课文第三自然段，回答下列各题。
1.用现代汉语表述下列句子。（2分）
（1）与使吾先死也，无宁汝先吾而死。
_______________________________________________
（2）即欲乘便以此行之事语汝。
_______________________________________________
2.“汝忆否”的作用是什么？（2分）
_______________________________________________
3.选文回忆了几件事？概括每件事的主要内容。（4分）
_______________________________________________
4.选文表达了作者什么样的感情？（3分）
_______________________________________________
5.读了选文后，相信你肯定会被感动的。把你的感受写出来，不少于50个字。（3分）
_______________________________________________
四、中考题（19分）
周处 刘义庆
周处少年时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧，或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃入吴寻二陆。平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改，而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣。
1.给加粗字注音。（4分）
有蛟( ) 三横( ) 朝闻( ) 更相庆( )
2.解释加粗字的含义。（4分）
（1）或说处杀虎斩蛟 _________（2）始知为人情所患_________
（3）实冀三横唯余其一_________（4）处遂改励，终为忠臣_________
3.用现代汉语表述下列句子。（4分）
（1）始知为人情所患，有自改意。
_________ _________ _________ _________ _________ _________
（2）古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。
_________ _________ _________ _________ _________ _________
4.读了本文，你悟出了什么道理？（3分）
_________ _________ _________ _________ _________ _________
5.假如你周围有周处这样的同学，你如何劝说他改过自新？（不少于50个字）（4分）
_________ _________ _________ _________ _________ _________
_________ _________ _________ _________ _________ _________
参考答案:
一、
1.（1）抛弃（2）还是，或者。表示选择。 点拨：词语的解释应放在句子中进行思考。
2.（1）我平时不曾把我所追求的（理想）告诉你。（2）我终于不忍心只顾自己好。
点拨：译文不要丢掉重点词语的解释。
二、不能。因为作者至爱妻子，就是死了也不能忘记，盼望有鬼之说更能体现爱妻之心。
点拨：联系本文的中心句“吾至爱汝”考虑。
三、
1.（1）与其让我先死，不如你比我先死。点拨：注意关联词语“与……无宁”的解释。
（2）就想乘便把这次走的事情告诉你。
2.引起对下文三件事的回忆。 点拨：从与上下文的联系考虑。
3.三件事。（1）夫妻间就“谁先死”的谈论，说明自己本来不愿先死而“留苦”给妻子。（2）对月影之下诉真情的.回忆，说明自己是真的不能忘记妻子的。（3）追述最后分手之前，因害怕妻子承受不了将要失去丈夫的沉重的悲痛，未能将起义的事告诉妻子。 点拨：抓住事情概要。
4.作者一心为妻子着想，对妻子无限爱恋的感情。 点拨：从三件事共同蕴含着的对妻子的“挚爱”考虑。
5.略 点拨：可从作者对妻子无微不至的爱以及革命的大义进行思考，符合题意即可。
四、
1.jiāo hèng zhāo gēng 点拨：注意多音字的读音。
2.（1）有人（2）才（3）希望 （4）就，于是。点拨：据上下文推断词语的意思。
3.（1）才知道被人们当成了祸害，自己有了改正的意思。
（2）古代的贤人很看重“为了追求到道义，哪怕是早上明白晚上就死去”的精神，况且你的前途还很有希望。点拨：根据上下文和重点词语来推断。
4.人有了过错不要紧，但只要勇于改正错误，就会成为对社会、国家有用的人。
点拨：从“处遂改励，终为忠臣”句思考。
5.略 点拨：如给他讲一些名人改过自新的故事，劝他改过，符合题意即可
九年级上册语文《与韩荆州书》教案
一、学习要点
(一)文学常识及写作背景
1、文学常识
李白(7～762年)，汉族，字太白，号青莲居士，有“诗仙”之称。与杜甫并称“李杜”，生于安西都护府碎叶城，幼年迁居四川绵州昌隆县。他是唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风格豪放飘逸洒脱，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。
李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，构思奇特，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。
韩朝宗，京兆长安人(今陕西省西安市)，官至京兆尹、高平太守。中国唐朝政治人物，其父亲是韩思复，任官至吏部侍郎，孙子是韩饮，任官至工部侍郎。
2、写作背景
李白给韩荆州的这封信写于唐玄宗开元十八年到二十一年(公元730-733)之间。当时的李白正在湖北一带游历，韩朝宗时任荆州长史。这里称韩朝宗为韩荆州是对他的尊重。《新唐书•韩思复传》中附《韩朝宗传》中说过，韩朝宗任官时喜欢提拔后进，曾经推荐崔宗之、严武与蒋沇等人于朝廷，受到当时其他人的尊敬。所以，李白写这封信，也是希望得到韩荆州的赏识，以借助他的名位，能在仕途上有所进益。
(二)文本分析
1、结构内容
第一段，开篇就是对韩朝宗的推崇，极言其地位之高，声誉之隆。通过天下人对韩朝宗的评价来表达自己的仰慕。并且在夸人之际，巧妙地将自荐之意融入到字里行间，转而进入到对自己的介绍。
第二段，介绍自己，主要是从才华和影响两方面来写。所暗含的潜在意思就是：正因为我有才华所以才敢自荐。同时，如果您推荐了像我这样有才华的人，那么，您也一定不会后悔。李白在这里巧妙地将双方的利益共同化。
第三段，继续从人、己两方面来写。进一步阐明对方居高位，自己有才情，所以如有机会，必将会得到赏识。
第四段，进一步引古事、写今事。同时进一步地夸赞韩荆州的功绩，抬高韩朝宗的地位。以韩朝宗礼贤下士的既有事实，表明自己的归附是正得其人，并非饥不择食的趋炎附势。
第五段，在行文上与前文之意略有转折，由自负转而自谦。同时也再次表达自己想要一展才华的机会。
2、艺术才华赏析
在这封自荐信中，李白依然展现了自己的飞扬文采。主要可以分为两方面来看：第一，巧妙用典。在这封信里，李白共用了5个典故，分别是：
“周公吐哺握发”。周公是周文王之子，武王之弟。因采邑在周(今陕西岐山北)，故称周公。其自称“我一沐(洗头)三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”(《史记•鲁世家》)
“一登龙门”。《后汉书•李膺传》：“膺独特风裁，以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。”(李贤注：“以鱼为喻也。龙门，河水所下之口，在今绛州龙门县。辛氏《三秦记》曰：‘河津一名龙门，水险不通，鱼鳖之属莫能上，江海大鱼薄集龙门下数千，不得上，上则为龙也。’”
“毛遂自荐，颖脱而出”。出自西汉•司马迁《史记•平原君虞卿列传》：“门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：‘遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。合少一人，愿君即以遂备员而行矣。’”
“倚马可待”出自南朝•宋•刘义庆《世说新语•文学》：“桓宣武北征，袁虎时从，被责免官，会须露布文，唤袁倚马前令作，手不辍笔，俄得七纸，殊可观。”这个典故突出了李白自身横溢的才华。
“青萍、结绿，长价于薛、卞之门”青萍是指青萍剑，结绿是指结绿玉。薛是薛烛，古代善相剑者。卞，卞和，古代善识玉者。
通过这五个典故，我们可以看出来，李白在文章中捧人必夸己，利用这些典故在强调韩朝宗为伯乐之时，也不忘强调自己就是他要找的千里马。同时，利用典故还能够达到委婉尽致的效果，含蓄地表达出自己的用意而不显露骨。
第二，从文章的风格和语言上来说，整篇自荐信行文带有六朝遗风，多用短句，常用对偶，讲究声调、韵律，读来声调铿锵，气势贯通。
二、能力训练检测
1、根据拼音写汉字，或给加红字注音。
万户hóu( ) 仰mù( ) 鞠gōng( )
权héng( ) jīn( )持脱yǐng( )而出
毛suì( )自jiàn( ) 刍( )荛( ) 蟠( )龙
干( )谒 作揖( ) 甄( )选
谟猷( )( ) 卷( )轴 畴曩( )( )
2、解释下列加红词的意思。
(1)君侯制作侔神明。 制作：________ 侔：________
(2)三十成文章，历抵卿相。历：________ 抵：________
(3)幸愿开张心颜，不以长揖见拒。 幸：________ 见：________
(4)今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡。 以……为：________ 之：________
(5)未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举。 下车：________ 辟：________
(6)山涛作冀州，甄拔三十余人 作：________ 甄：________
(7)倘急难有用，敢效微躯。倘：________
(8)白谟猷筹画，安能自矜?谟猷：________ 安：________ 矜：________
3、选择题
下列加红词语的意义和用法相同的一组是( )
A.使白得颖脱而出
虽长不满七尺，而心雄万夫
B.不以长揖见拒
君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之
C.知君侯推赤心于诸贤腹中
长价于薛、卞之门
D.何令人之景慕一至于此耶!
一经品题，便作佳士
4、翻译句子。
(1)岂不以周公之风，躬吐握之事。
________________________________________________
(2)此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉!
________________________________________________
(3)或以才名见知，或以清白见赏。
________________________________________________
(4)幸推下流，大开奖饰，唯君侯图之。
________________________________________________
5、拓展练习(9分)
本文中出现了很多著名的成语，请你举出三处，并试着造句。
(1)________________________________________
造句：_____________________________________
(2)_______________ _________________________
造句：_____________________________________
(3)________________________________________
造句：_____________________________________
【能力训练检测参考答案】
1、万户侯、仰慕、鞠躬、权衡、矜持、脱颖而出、毛遂自荐、
chú ráo、pán、gān、yī、zhēn、mó yóu、juàn、chóu nǎng
2、
(1)制作：著作，文章;侔：等同
(2)历：普遍;抵：拜谒，进见
(3)幸：希望;见：用在动词前表示对“我”怎样
(4)以……为：把……看作;之：结构助词，“的”
(5)下车：到任;辟：征召
(6)作：治理;甄：选拔
(7)倘：如果
(8)谟猷：谋画;安：疑问副词，哪里，怎么;矜：夸耀
3.B
4、
(1)岂不是因为您有周公那样的作风，躬行吐哺握发之事
(2)这是我往日的心事行迹，怎敢不尽情向您表露呢?
(3)有的因才干名声被您知晓，有的因操行清白受您赏识。
(4)愿您顾念身居下位的人，大开奖誉之门。请您加以考虑。
5、扬眉吐气、脱颖而出、倚马可待、周公吐哺、推心置腹、雕虫小技、下车伊始
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声音论
宋若辰
人类共守一个充满声音的世界。
任何事物的存在就必须发出它自己的声音：婴儿的啼哭——生命的声音，代表着生命的存在;社会的喧嚣——人类的声音，代表着人类文明的存在;历史的言论——时间的声音，代表着时间在流淌中的存在;宇宙万物的运动——宇宙的声音，诉说着空间错杂的存在。
你能否想象有一天万籁俱寂之时，你将何去何从?
有一个美国心理学家曾做过这样一个试验：他将一名志愿者置于一个与外世隔绝的空间中，那里没有一切，隔绝一切声音。结果那名志愿者只在那里待上了三天就义无反顾地跑了出来，声称：再多待一分钟，他就要疯掉了!
在宇宙停止运动的那一天，没有任何声音传递给你，你的声音也没有任何回应，你会寂寞，还是会惶恐?! 没错，你会自我毁灭!这不单纯是肉体上的毁灭，更是你心灵地完全崩溃……因为声音代表着物质的存在。
一切物质，无论有形、无形、具体、抽象发出的有意义、无意义的声音都表达出一个最基本的信息——“我”是存在的。所以在一个没有声音的世界中，你客观上的“存在”和主观意识上的“无法证明存在”发生了严重冲突，终于……你只能服从于一个悖论——“你不存在”。
但，声音只代表着存在就足够吗?!
你能否置身于所有人都自言自语，对你的存在毫无反应的世界呢?必然还是不行。你需要交流，需要从他人那里获得进一步有意义的信息，更需要他人接收到你的声音。我们渴望交换声音。
所以，声音代表这精神的交汇。
我们日常生活中一举一动无不体现着声音的传递。历史，需要声音得以传承，人类社会，需要声音得以进步和生存。细想一下，哪些活动不是声音的接受、思想交换的结果?水壶响了，告诉你水开了;上课铃响了，告诉你上课了;哈哈一笑，告诉你开心了。
我们无法不存在，更无法独自存在。声音代表着物质的存在与精神的交汇，有机地将世界串联在了一起，无它，世界支离破碎。
人类真的需要共守一个充满声音的世界。
无论为了别人还是自己……
[评语] 这是一篇关于“声音”的话题。围绕“声音”，我们会想到什么。我们每天都被声音所环绕，但是我们却没有认真地思考“声音”到底对我们来说意味着什么?在这篇习作当中，小作者娓娓道来，从声音代表着我们的存在到可以交换信息的声音代表我们存在的价值——精神的交汇，由浅入深，很有层次感
《与韩荆州书》原文和译文
【作者小传】李白(701—762)，字太白，号青莲居土。唐代伟大诗人。绵州昌隆县(今四川江油县)人。青少年时期在蜀中度过，约二十五六岁时，出蜀漫游各地。玄宗天宝(742—756)初至长安，待诏翰林院。不久便遭谗去京，南北漫游。安史之乱中，因参永王李璘幕府，被流放夜郎，途中遇赦。晚年飘泊江南，病逝于当涂(今属安徽)。李白诗深切关怀国家政治，对天宝年间权奸当道、穷兵黩武等阴暗面以及安史乱军危害国家的罪行均加以批判;强烈抒发了雄心壮志遭受压抑的痛苦和愤怒心情，表达了对权贵的蔑视和对独立自由人格的向往;热情歌颂了祖国的大好河山。诗风豪放，想象奇伟，情感炽热，语言真率自然，具有浓厚的浪漫主义色彩。文风亦豪迈俊爽。今存诗约千首，文约七十篇。
【题解】本文约作于开元二十二年(734)，李白在襄阳(今属湖北)。韩荆州，即韩朝宗，时任荆州长史兼襄州刺史、山南东道采访使。李白抱负宏大，自称“愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。但他不欲经由进士、明经等常规考试进入仕途，而企图一朝蒙受帝王赏识，获得重用。故广事干谒，投赠诗文，以表现才能，培养声名。作此文前，已多次上书和谒见地方长官，又曾入京谋求出路，未果。本文也是干谒之作，故极称韩朝宗善于识拔人才，希望获得接见和称誉。但并不露卑屈之态，而充满对自己才能的自信。文句骈散并用，长短错落，读来颇有气盛言宜之感。
白闻天下谈士相聚而言曰[1]：“生不用万户侯[2]，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕[3]，一至于此耶!岂不以有周公之风，躬吐握之事[4]，使海内豪俊奔走而归之，一登龙门[5]，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯[6]。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出[7]，即其人焉。
白陇西布衣，流落楚汉[8]。十五好剑术，徧干诸侯;三十成文章，历抵卿相[9]。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义。此畴曩心迹[10]，安敢不尽于君侯哉?
君侯制作侔神明[11]，德行动天地，笔参造化，学究天人[12]。幸愿开张心颜，不以长揖见拒[13]。必若接之以高宴，纵之以清谈[14]，请日试万言，倚马可待[15]。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡[16]，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地[17]，不使白扬眉吐气，激昂青云耶?
昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举[18];山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书[19]，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒[20]，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬[21]，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中[22]，所以不归他人，而愿委身国士[23]。傥急难有用，敢效微躯[24]。
且人非尧舜[25]，谁能尽善?白谟猷筹画，安能自矜[26]?至于制作，积成卷轴[27]，则欲尘秽视听[28]。恐雕虫小技[29]，不合大人。若赐观刍荛[30]，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩[31]，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门[32]。幸惟下流[33]，大开奖饰，惟君侯图之[34]。
——选自中华书局标点本《李太白全集》
我听说天下谈士聚在一起议论道：“人生不用封为万户侯，只愿结识一下韩荆州。”怎么使人敬仰爱慕，竟到如此程度!岂不是因为您有周公那样的作风，躬行吐哺握发之事，故而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下。士人一经您的接待延誉，便声名大增，所以屈而未伸的贤士，都想在您这儿获得美名，奠定声望。希望您不因自己富贵而对他们傲慢，不因他们微贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才。假使我能有机会显露才干，我就是那样的人啊。
我是陇西平民，流落于楚汉。十五岁时爱好剑术，谒见了许多地方长官;三十岁时文章成就，拜见了很多卿相显贵。虽然身长不满七尺，但志气雄壮，胜于万人。王公大人都赞许我有气概，讲道义。这是我往日的心事行迹，怎敢不尽情向您表露呢?
您的著作堪与神明相比，您的德行感动天地;文章与自然造化同功，学问穷极天道人事。希望您度量宽宏，和颜悦色，不因我长揖不拜而拒绝我。如若肯用盛宴来接待我，任凭我清谈高论，那请您再以日写万言试我，我将手不停挥，顷刻可就。如今天下人认为您是决定文章命运、衡量人物高下的权威，一经您的品评，便被认作美士，您何必舍不得阶前的区区一尺之地接待我，而使我不能扬眉吐气、激厉昂扬、气概凌云呢?
从前王子师担任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文举;山涛作冀州刺史，选拔三十余人，有的成为侍中、尚书。这都是前代人所称美的。而您也荐举过一位严协律，进入中央为秘书郎;还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹等人，有的因才干名声被您知晓，有的因操行清白受您赏识。我每每看到他们怀恩感慨，忠义奋发，因此我感动激励，知道您对诸位贤士推心置腹，赤诚相见，故而我不归向他人，而愿意托身于您。如逢紧急艰难有用我之处，我当献身效命。
一般人都不是尧、舜那样的圣人，谁能完美无缺?我的谋略策画，岂能自我夸耀?至于我的作品，已积累成为卷轴，却想要请您过目。只怕这些雕虫小技，不能受到大人的赏识。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便请给以纸墨，还有抄写的人手，然后我回去打扫静室，缮写呈上。希望青萍宝剑、结绿美玉，能在薛烛、卞和门下增添价值。愿您顾念身居下位的人，大开奖誉之门。请您加以考虑。(王运熙 杨明)
【注释】
[1]谈士：言谈之士。孔融《与曹操论盛孝章书》：“天下谈士，依以扬声。”[2]万户侯：食邑万户的封侯。唐朝封爵已无万户侯之称，此处借指显贵。[3]景慕：敬仰爱慕。[4]周公：即姬旦，周文王子，武王弟。因采邑在周(今陕西歧山县北)，故称周公。吐握：吐哺(口中所含食物)握发(头发)。周公自称“我一沐(洗头)三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”(见《史记·鲁世家》)，后世因以“吐握”形容礼贤下士。[5]龙门：在今山西河津西北黄河两岸，峭壁对峙，形如阙门。传说江海大鱼能上此门者即化为龙。东汉李膺有高名，当时士人有受其接待者，名为登龙门。[6]龙盘凤逸：喻贤人在野或屈居下位。收名定价：获取美名，奠定声望。君侯：对尊贵者的敬称。[7]毛遂：战国时赵国平原君食客。秦围邯郸，赵王使平原君求救于楚，毛遂请求随同前往，自荐曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”
随从至楚，果然说服了楚王，使其同意发兵。平原君乃以为上客(见《史记·平原君虞卿列传》)。颖(yǐng影)：指锥芒。颖脱而出，喻才士若获得机会，必能充分显示其才能。[8]陇西：古郡名，始置于秦，治所在狄道(今甘肃临洮)。李白自称十六国时凉武昭王李暠之后，李暠为陇西人。布衣：平民。楚汉：当时李白家于安陆(今属湖北)，往来于襄阳、江夏等地。[9]干：干谒，对人有所求而请见。诸侯：此指地方长官。历：普遍。抵：拜谒，进见。卿相：指中央朝廷高级官员。[10]畴曩(chóu nǎng绸攮)：往日。[11]制作：指文章著述。侔(móu谋)：相等，齐同。东汉崔瑗《张平子碑》：“数术穷天地，制作侔造化。”[12]参，参与。造化：自然的创造化育。天人：天道和人道。南朝梁钟嵘《诗品序》：“文丽日月，学究天人。”[13]开张：开扩，舒展。长揖：相见时拱手高举自上而下以为礼。[14]清谈：汉末魏晋以来，士人喜高谈阔论，或评议人物，或探究玄理，称为清谈。[15]倚马可待：喻文思敏捷。东晋时袁宏随同桓温北征，受命作露布文(檄文、捷书之类)，他倚马前而作，手不辍笔，顷刻便成，而文极佳妙。[16]司命：原为神名，掌管人之寿命。此指判定文章优劣的权威。权：秤锤;衡：秤杆。此指品评人物的权威。[17]惜阶前盈尺之地：意即不在堂前接见我。[18]王子师：东汉王允字子师，灵帝时为豫州刺史(治所在沛国谯县，即今安徽亳县)，征召荀爽(字慈明，汉末硕儒)、孔融(字文举，孔子之后，汉末名士)等为从事。全句原出西晋东海王司马越《与江统书》。[19]山涛：字巨源，西晋名士，竹林七贤之一。为翼州(今河北高邑西南)刺史时，搜访贤才，甄拔隐屈。侍中、尚书：中央政府官名。[20]严协律：名不详。协律，协律郎，属太常寺，掌校正律吕。秘书郎：属秘书省，掌管中央政府藏书。崔宗之：李白好友，开元中入仕，曾为起居郎、尚书礼部员外郎、礼部郎中、右司郎中等职，与孟浩然、杜甫亦曾有交往。房习祖：不详。黎昕：曾为拾遗官，与王维有交往。许莹：不详。[21]抚躬：犹言撫膺、撫髀，表示慨叹。抚，拍。[22]推赤心于诸贤腹中：《后汉书·光武本纪》：“萧王(刘秀)推赤心置人腹中。”[23]国士：国中杰出的人。[24]傥：同“倘”。[25]且：提起连词。[26]谟猷(yóu尤)：谋画，谋略。[27]卷轴：古代帛书或纸书以轴卷束。[28]尘秽视听：请对方观看自己作品的谦语。[29]雕虫小技：西汉扬雄称作赋为“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”(见《法言·吾子》)。虫书、刻符为当时学童所习书体，纤巧难工。此处乃自谦之词。[30]刍荛(chú ráo除饶)：割草为刍，打柴为荛，刍荛指草野之人。亦用以谦称自己的作品。[31]闲轩：静室。[32]青萍：宝剑名。结绿：美玉名。薛：薛烛，古代善相剑者，见《越绝书外传·记宝剑》。卞：卞和，古代善识玉者，见《韩非子·和氏》。[33]惟：念。下流：指地位低的人。惟，一作推。[34]奖饰：奖励称誉
《与韩荆州书》赏析
李白，字太白，于唐武后长安元年(公元7O1年)出生在中亚的碎叶;5岁时，随父亲迁居四川江油县青莲乡。李白从小就受到良好的教育。他说：“五岁诵六甲·十岁观百家。”15岁时，学习剑术。20岁前后，在家乡的匡山读书，从友人学习纵横术。李白勤奋好学，“常横经籍书，制作不倦”。 在 20岁以后，李白游历了蜀中不少名胜古迹。蜀中雄伟壮丽的山川，培育了李白开阔的襟怀，豪放的性格和对大自然的热爱。由干受纵横家和儒家思想影响，李白有着很强的事业心，希望建功立业;但他受道教和道家思想影响较深，又热切地向往着求仙学道的隐逸生活。这种矛盾的生活理想，在他身上最后形成二者兼顾的愿望，即“功成，名遂，身退”。
开元十四年(公元726年)，李白“骇骥筋力成，意在万里外。”于是“仗剑去国，辞亲远游”。在途中，他写了著名的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影人平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。” 出三峡后，李白首先漫游了长江中下游地区。当时正是开元盛世，国家呈现一派欣欣向荣景象，李白坚信“天生我材必有用”，对前途充满了信心。那时的人，要想在政治上有所作为，通常是走科举考试的道路。此外，还有一条“终南捷径”，即通过求仙访道的隐居生活，扩大影响，引起朝廷重视，也可能被召去做官。李白豪放不羁，又抱负很大，自视甚高，不愿走科举道路，所以选择了一终南捷径。 为此，李白在江陵拜访了著名道士司马承祯，并写了一篇《大鹏赋》，用寓言形式记叙这次会晤。此赋通过“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象，抒写了他远大的抱负。
李白在求仙访道的同时，很注意结交“豪雄”，即那些能够抗暴扶弱、仗义舍身的游侠人物。李白自己就“少任侠”，“轻财好施”。他在东游吴越不到一年的时间里，就散金三十万，周济生活困难的人。李白一生写了许多歌颂侠士的诗，赞美那些在国家危急关头，勇于舍身赴难而不居功、不贪恋爵禄的豪侠。如《侠客行》赞美侯赢、朱亥“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”“纵死侠骨香，不惭世上英。”《古风》第十首赞美鲁仲连“却秦振英声，后世仰末照。”并说“吾亦澹荡人，拂衣可同调。”他景慕这些历史人物，反映了他的性格、抱负和理想。 ”李白在游历中，很注意向乐府民歌学习，加上阅历的增长，使他的诗歌创作日益提高，写下了不少著名的诗篇。如《望天门山》：“天门中断楚天开，碧水东流直北回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”再如《望庐山瀑布二首》其二：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”雄伟壮丽的祖国山川景色，经过诗人别出心裁一番吟咏，更给后人留下了深刻难忘的印象。 李白在学习乐府民歌时，创作了不少乐府诗。《长干行》第一首开头六句是：“妾发初覆额，折花门前剧(游戏)。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来“青梅竹马”和“两小无猜”，便成了比喻小儿女相亲相爱的著名成语。
开元十六年早春，李白来到湖北安陆。在这里，他和曾在唐高宗时做过宰相的许围师的孙女结婚，开始了“酒隐安陆，蹉跎十年”的生活。他曾隐居安陆境内的寿山和白兆山桃花岩，后又与道士元丹丘一道隐居嵩山。
开元二十四年，他去山东，又和孔巢父、韩准等人隐居祖徐山的竹溪，时人号为“竹溪六逸”。他写的《代寿山答孟少府移文书》，表白自己此时的隐居是“养贤”而非遁世，是在等待时机。文章说，“奋其智能，愿为辅粥，使衰区大定，海县清一。”可见隐而不忘政事。 开元二十二年，李白在襄阳，“高冠佩雄剑，长揖韩荆州”。韩荆州即韩朝宗，任荆州大都督府长史，兼判襄州刺史、山南东道采访处置使。李白《与韩荆州书》是他初见韩时的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话--“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才。接着毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自负，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮，广为传诵。 在此期间，李白结识了比他大12岁的孟浩然。孟浩然以善写山水田园诗著名，二人一见如故。当他们分手时，李白写了著名的七言绝句《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”
开元二十四年，李白移家东鲁任城(今山东济宁)，自己则继续往来各地，寻找政治出路。天宝元年(公元742年)，他又举家南下，住到安徽南陵去了。不久，李白被朝廷征召去长安，临行时写的《南陵别儿童人京》一诗，表达了他踌躇满志和狂喜的心情：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!” 在长安，李白结识了任太子宾客的老诗人贺知章。贺知章对李白的《蜀道难》十分赞赏，“读未竟，称叹者数四”，认为此诗只有神仙才写得出来，因而称李白为“滴仙人”。《蜀道难》描绘了由秦人蜀途中的山川，一开头就以“噫呈_，危乎高哉!蜀道之难，难于上青天!”这种充满磋叹的情调很快抓住了读者，中间以“黄鹤之飞尚不得过，猿揉欲度愁攀援”等，竭力形容人蜀途中山川的高危险峻，再衬以“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”的凄厉气氛，以及诗人的反复嗟叹，把蜀道的高危艰险渲染得十分突出而激荡人心。 由于玉真公主和贺知章的进一步推荐，李白终于受到玄宗皇帝的亲自接见，并以翰林供奉的身份被安置在翰林院。翰林供奉的主要职责是为皇帝草拟文浩诏令之类文件。同时也迎合皇帝的兴趣，随时写些应景诗文。李白曾利用与玄宗接近的机会，向玄宗申述过自己对国家大事的看法和主张。遗憾的是，这时的玄宗，已不是早年那个励精图治，能够任用贤才的开明君主，而是已经变成贪图享乐，不问政事的人了。他把“朝事付之宰相，边事付之请将”.深居官中，沉溺声色。玄宗曾一度受重李白，目的是要他写诗作词，供自己享乐。当玄宗觉得李白好言政事，不满足于当驯服的御用文人时，就疏远了他。 从李白方面来说，玄宗之所以疏远他，与他那傲岸性格有关。杜甫在《饮中八仙歌》中说：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白这种无视封建秩序的叛逆精神，显然是统治者所不喜欢的。相传，玄宗在便殿召见李自时，李白曾让高力士为他脱靴。高力士是最有权势的一个大宦官，为解“脱靴”之恨，他挑拨杨贵妃说，李白《清平调》词中的“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”二句，“以飞燕指妃子，是贱之甚矣!”使杨贵妃由此深恨李自。他们都是玄宗最宠的人，在玄宗面前进谗言，自然会影响玄宗对李白的看法，何况对他进行中伤的，还有驸马张_等人。 权臣贵成的谗毁，玄宗的疏远，使李白很苦闷，发出“行路难”的感叹。
天宝三载春，李白知道自己留在长安已不能再有所作为，于是上疏，“恳求归山”。玄宗没有挽留他，而是“赐金放还”。 李白在长安实际上只有一年半时间。这期间，他亲眼看到朝政的黑暗腐败，以满腔忧愤写下了许多揭露和批判现实的诗篇，如《古风》第十五首，谴责统治阶级“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”。
天宝三载，李白在东都洛阳认识了比他小11岁的诗人杜甫。杜甫“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。”其抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳。”与李白意气相投。他们情同手足，“醉眠秋共被，携手日同行”。 和杜甫分别后，李白又在漫游中度过了1O年。这时，他因夫人许氏早已去世，又在广州梁国(在今河南开封)与相门之女宗氏结婚，并常住于此，所以他说：“一朝去京国，十载客梁国”。以梁园为中心，李白往南到过越中，往北去过幽州，有不少地方，如金陵等地，则是旧地重游。他的漫游，一是求仙访道，一是欣赏大自然的美。他说：“五岳寻仙不辞远，一生好人名山游。”此外也是寻求为国效力的机会。他在《梁园吟》中说：“东山高卧时走来，欲济苍生应未晚。” 这个时期，朝政更加黑暗，把持朝政大权的宰相李林甫，大兴冤狱，打击迫害正直贤能的官员。目睹国是日非，李白内心的痛苦也与日俱增。但他决不向权贵屈膝，在著名的《梦游天姥吟留别》一诗中，他写道：“安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”表现了他的高尚人格。他还写了许多揭露和鞭挞黑暗现实的诗篇。《远离别》对玄宗宠信李林甫等奸臣，大权旁落，提出警告：“君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。”《北风行》批判了安禄山“欲以边功市宠”而挑起的对奚、契丹等少数民族的战争。
在长期的漫游中，李白和劳动人民有较多接触，写了一些反映他们的诗篇。《宿五松山下苟媪家》对“田家秋作苦，邻女夜春寒。”深表同情。《秋浦歌》第14首歌颂冶炼工人：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”对酿酒老头也充满感情，{哭宣城善酿纪叟》写道：“纪英黄泉里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与何人?” 歌颂祖国大好河山，是李白这个时期诗歌创作的一个主要方面，也取得了新的成就。例如对黄河的描写，就有不少名句：“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。”“黄河西来决昆仑，咆哮万里出龙门。”“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”《独坐敬亭山》一首;“众鸟高飞尽，孤云独会闲。相看两不厌，只有敬亭山。”则把山写活了。
天宝十四载，安史之乱爆发。当时任平卢、范阳、河东三镇节度使的胡人安禄山，率所部兵15万，认范阳(今北京大兴)出发.进攻中原。仅30多天，洛阳就陷于乱军之手。次年正月，安禄山在洛阳称帝，自号大燕皇帝。六月，京都屏障憧关失守。玄宗仓皇西选，于是京都长安也为乱军所据。 安史之乱初，梁园沦陷，李白带着夫人到江南避难。他写了许多诗篇，表达他对乱军的痛恨，对国家和人民命运的担忧。《古风》第十九首中写道：“俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。”诗人这时渴望报国杀敌，《赠张相镐》诗云：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。誓欲斩鲸_，澄清洛阳水。”
天宝十五载，玄宗西逃成都，太子李亨于七月在灵武即帝位，是为肃宗，改年号为至德。永王李_奉玄宗之命，以抗敌为号召，在江陵起兵。次年正月，永王经过寻阳，知道李白在庐山隐居，派谋士韦子春三次上山聘请李白参加他的幕府。李白的《永王东巡歌》第二首写道：“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”他以东晋名臣谢安自比，表示要辅佐永王，平定叛乱。但没想到，永王与肃宗发生矛盾，不久，永王即被肃宗的军队所消灭。李白也因此获罪，被捕入狱，流放夜郎(今贵州桐梓县一带)。他这时的心情是很沉重的，“夜郎万里道，西上令人老。”乾元二年(公元759年)二月，在经历15个月的流放，行至巫山时，遇到朝廷大赦，李白才重新获得自由。他随即雇船东归，名作《早发白帝城》写道：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”此诗笔调明朗轻快，反映了李白遇赦获释的欢快情绪。
上元元年(公元760年)，李白从江夏到豫章(今江西南昌)与夫人重聚。李白在一生的最后几年中，穷愁潦倒，生活十分凄凉。但他对时局的变化还是始终关心的。上元二年，当东南地区又告吃紧，朝廷派李光弼出镇临淮(今安徽泅县)时，61岁高龄的李白，仍不肯放弃这最后的报国机会，打算赶往临淮，参加李光弼的军队。可惜走到半路就病倒了，未能如愿。第二年，李白在安徽当涂与世长辞。
李白一生政治上不得志，在贫病中死去，但他以杰出的诗歌创作，为自己树起了一座丰碑。他继承了屈原和庄子开拓的浪漫主义传统，反对齐梁柔靡诗风，在诗歌革新方面取得了突出成就。他的诗留传下来的近千首，各体皆备，都有脍炙人口的名篇，尤以七言歌行和五、七言绝句成就最大。其诗气象宏大，格调雄浑，感情豪迈，境界开阔，清新自然，余味无穷。李白和伟大的现实主义诗人杜甫，把中国诗歌艺术推向顶峰，给后世留下了宝贵的遗产。正如韩愈所说：“李杜文章在，光焰万丈长”
与妻书教案教学设计
一、教学目标
（一）学习革命前辈牺牲一己，为天下谋永福的光辉思想和高尚情操。
（二）理解吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也这句话的含义，理清文章的思路；了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法；掌握文中活用的词在具体语境中的意义和用法；了解意、至、语、书、身、禁等多义词的用法，掌握其、以在句中的意义。
二、难点、重点分析
三、教学过程设计
（一）检查自读情况。
1．指名朗读自读提示，口头归纳自读提示的主要内容。
2．解释词语：（1）卿卿（2）竟书（3）掩映（4）率性（5）模拟（6）太上忘情（7）眼成穿而骨化石（8）独善其身
3．掌握活用词的意义和用法：（1）不能竟书而欲搁笔（2）当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（3）汝泣告我（4）瓜分之日可以死（5）卒不忍独善其身（6）汝幸而偶我（7）当尽吾意为幸（8）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
4．指导完成思考和练习第二题。
（二）教师范读，并要求学生在课文中逐一划出各段关键性句子，说明这些句子在各段中的作用，以及怎样和全文的中心保持一致。（思考与练习一）
（三）解决上述问题；学生讨论，学习革命前辈牺牲一己，为天下谋永福的光辉思想和高尚情操。
第1段，吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。说明写遗书的原因和写遗书时的心情。
第2段，吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。提出全文的中心，全文说理，由此而展开。爱汝与勇于就死，看来是矛盾的，但在有志于济世的革命者看来，是统一的。请在这一段中找出相关的.语句来说明作者是怎样将这两者统一起来的。（原句略。小结：林觉民极爱其妻，正是这种感情升华，才使他更勇于就死。正因为自己享受了爱情、家庭的幸福，所以希望天下人也能享受幸福。为天下人谋永福而甘于牺牲自己小家庭之幸福，其情操高尚，十分感人。）
第3段，吾真真不能忘汝也！抒发全文中心的前半部分吾至爱汝的感情。这一段主要回忆夫妇生活中的数事。请用简洁的语言概括段中所追忆的三件事，并分析作者追忆这三件事的目的。（第一件事是夫妻谁先死的谈话，说明自己本不愿因先死而留苦给妻子。第二件事是新婚的甜蜜生活情景，说明自己真真不能忘记爱妻。第三件事是两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情，说明自己至爱妻子，怕妻子担受不起沉重的悲痛。这三件事的共同之处是都反映了烈士生前对妻子的眷念之深，为妻子着想无所不至，用事实说明自己绝不是一个无情的人，即吾至爱汝。）
第4段，天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。论说全文中心的后半点即此爱汝一念，使吾勇于就死也。当时国家腐败，社会黑暗，灾难深重。作者假设了人们命运的两种情况，具体是哪两种情况？（第一种情况：死随时随地都有生命危险，只能眼睁睁看着对方死去；第二种情况：离即可不死，也可能离散不相见，较死为苦。）今日吾与汝幸双健，但眼看天下人的不当死而死与不愿离而离，又怎能忍受？这就是林敢率性就死不顾汝的原因。在行文上，作者采用了反问句式，请找出反问句，说明其作用。（启发妻子深思，让妻子理解、谅解自己的行为和心情。）此段后一层是嘱咐后事，自己死无遗憾，希妻子把孩子抚育成人，继承自己遗志。从这些说理与嘱咐中，可见林觉民的崇高思想和坦率胸襟。
文章第2自然段中说，吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。而在第4段末了又说此吾所以敢率性就死不顾汝也。这是简单的重复还是论述的深入？（是论述的深入。第一次向妻子解释，是在概括的述说后得出的结论；第二次说此吾所以敢率性就死不顾汝也是在详细叙述钟爱之情以及与当时形势对比之后得出的结论。）
第5段，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。进一步表达全文中心吾至爱汝的衷情。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。这句话表达作者怎样的思想感情？（作者是个革命者，当然是不相信有鬼的，至于望其真有，一则说明自己对妻子的至爱，二则用来安慰妻子。这哀痛欲绝的话，同样反映了作者为革命而死的高尚胸怀。）
第6段，汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。慨叹幸与不幸，实际上也是紧扣中心，幸，夫妻恩爱；不幸，忍舍汝而死。卒不忍独善其身一句的含义及在全文中的作用？（独善其身出自《孟子·尽心上》，意思是只顾自己好，不顾别人。林觉民虽至爱妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿独善其身。这句话是全文的总结。）
第7段，当尽吾意为幸。希望妻子透彻了解遗书的意思，也就是全文的中心吾意即吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
小结：钟叔河序叶绍袁《甲行日注》云：大凡真能爱国家、爱民族，真能为国家民族作出一点牺牲，而不是专门讲大话唱高调的人，于家庭骨肉之间，亦必有真感情、真爱心，我不相信刻薄寡恩的人，能够有民胞物与的胸怀，有对国家民族的真正责任感。这番话，验之于林觉民之信之死是非常深刻的。
（四）了解本文记叙、议论、抒情相结合的写法。
为了表达吾至爱汝又不得不忍舍汝而死的复杂思想感情，作者运用了哪些表达方式？(遗书中非常自然地综合运用了抒情、记叙、议论三种表达方式。)
1、抒情是这封遗书的主要表达方式。指导学生找出课文中直接抒情的语句。（通览全文，很多语句都是直接抒情的。从开头的吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼，到末了的嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！这些话语，正是面临为革命英勇献身之时，从内心汹涌而出的强烈的感情浪涛。）
2、为了抒情，烈士很自然地记叙了一些往事。如第三段里对于夫妻生活的三个回忆，深深地抒发了对妻子的爱恋和为妻子着想无所不至之情。
3、烈士在记叙抒情的基础上发表议论。通览全信可知，一、五段基本上属于抒情，第三段基本上是记叙，二、四、六段则是在抒情、记叙的基础上说理。既抒革命之情，又说革命之理。正因为烈士对妻子的情是那样深挚，他忍心舍掉妻子英勇赴义的理就具有巨大的说服力和感人力量。
说理时选择了带有感情色彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上自己所憎所爱的感情色彩。例如，作者在谈到清朝血腥凶残的统治时，并不直说，而用遍地星云，满街狼犬来比喻。又如第6段中说：第以今日事势观之吾能之乎？亦汝能之乎？作者在分析现状的黑暗时，接连使用了排比、设问、反问等句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的说服力，从而有助于思想观点的表达。
(五)本文语言也非常好。首先是因为这些话都是烈士从肺腑中倾泻出来的，情真意切。庄子说：真者精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。普希金说：如果你的语言不是出自你的内心，你就不能打动别人的内心。正因为这封信里都是剖肝沥胆的话语，所以那样地扣人心弦。其次，也由于烈士平素的语言修养高。烈土生前对语言文字是很注意学习、钻研的，有多种译著。这封信语言浅近平易，使用的是杂有白话成分的通俗文言。如汝看此书时，吾已成为阴间一鬼、泪珠与笔墨齐下、吾心不忍、到那时使吾眼睁睁看汝死、有不解处，望请其指教等，都同白话很接近。信中用了许多典故，如太上忘情、望夫化石、破镜重圆等等，但都融入通俗的语言之中，既增强了语言表现力，又没有冗赘艰深的毛病。如果不指出来（共有十处），一般人还不觉得有不少典故。
（六）作业：完成思考与练习三。
与妻书的教学教案
一、教学目标
（一）学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操，与妻书 教案。
（二）理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思路；了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法；掌握文中活用的词在具体语境中的意义和用法；了解“意、至、语、书、身、禁”等多义词的用法，掌握“其”、“以”在句中的意义。
二、难点、重点分析
三、教学过程设计
（一）检查自读情况。
1．指名朗读“自读提示”，口头归纳“自读提示”的主要内容。
2．解释词语：（1）卿卿（2）竟书（3）掩映（4）率性（5）模拟（6）太上忘情（7）眼成穿而骨化石（8）独善其身
3．掌握活用词的意义和用法：（1）不能竟书而欲搁笔（2）当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（3）汝泣告我（4）瓜分之日可以死（5）卒不忍独善其身（6）汝幸而偶我（7）当尽吾意为幸（8）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
4．指导完成“思考和练习”第二题。
（二）教师范读，并要求学生在课文中逐一划出各段关键性句子，说明这些句子在各段中的作用，以及怎样和全文的中心保持一致。（思考与练习一）
（三）解决上述问题；学生讨论，学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。
第1段，“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。”说明写遗书的原因和写遗书时的心情。
第2段，“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”提出全文的中心，全文说理，由此而展开。“爱汝”与“勇于就死”，看来是矛盾的，但在有志于济世的革命者看来，是统一的。请在这一段中找出相关的语句来说明作者是怎样将这两者统一起来的。（原句略。小结：林觉民极爱其妻，正是这种感情升华，才使他更“勇于就死”。正因为自己享受了爱情、家庭的
幸福，所以希望“天下人”也能享受幸福。“为天下人谋永福”而甘于牺牲自己小家庭之幸福，其情操高尚，十分感人。）
第3段，“吾真真不能忘汝也！”抒发全文中心的前半部分“吾至爱汝”的感情。这一段主要回忆夫妇生活中的数事，高中一年级语文教案《与妻书 教案》。请用简洁的语言概括段中所追忆的三件事，并分析作者追忆这三件事的目的。（第一件事是夫妻谁先死的谈话，说明自己本不愿因先死而“留苦”给妻子。第二件事是新婚的甜蜜生活情景，说明自己”真真不能“忘记爱妻。第三件事是两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情，说明自己“至爱”妻子，怕妻子担受不起沉重的悲痛。这三件事的共同之处是都反映了烈士生前对妻子的.眷念之深，为妻子着想无所不至，用事实说明自己绝不是一个无情的人，即“吾至爱汝”。）
第4段，“天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。”论说全文中心的后半点“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”当时国家腐烂，黑暗，灾难深重。作者假设了人们命运的两种情况，具体是哪两种情况？（第一种情况：“死”——随时随地都有生命危险，只能眼睁睁看着对方死去；第二种情况：“离”——“即可不死”，也可能“离散不相见”，“较死为苦”。）“今日吾与汝幸双健”，但眼看“天下人”的“不当死而死与不愿离而离”，又怎能忍受？这就是林“敢率性就死不顾汝”的原因。在行文上，作者采用了反问句式，请找出反问句，说明其作用。（启发妻子深思，让妻子理解、谅解自己的行为和心情。）此段后一层是嘱咐后事，自己“死无遗憾”，希妻子把孩子抚育成人，继承自己遗志。从这些说理与嘱咐中，可见林觉民的崇高思想和坦率胸襟。
文章第2自然段中说，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”而在第4段末了又说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”。这是简单的重复还是论述的深入？（是论述的深入。第一次向妻子解释，是在概括的述说后得出的结论；第二次说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”是在详细叙述钟爱之情以及与当时形势对比之后得出的结论。）
第5段，“……则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”进一步表达全文中心“吾至爱汝”的衷情。“吾平日不信有鬼，今则又望其真有。”这句话表达作者怎样的思想感情？（作者是个革命
者，当然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一则说明自己对妻子的“至爱”，二则用来安慰妻子。这哀痛欲绝的话，同样反映了作者为革命而死的高尚胸怀。）
第6段，“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。”慨叹“幸”与“不幸”，实际上也是紧扣中心，“幸”，夫妻恩爱；“不幸”，“忍舍汝而死”。“卒不忍独善其身”一句的含义及在全文中的作用？（“独善其身”出自《孟子·尽心上》，意思是只顾自己好，不顾别人。林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿“独善其身”。这句话是全文的总结。）
第7段，“当尽吾意为幸。”希望妻子透彻了解遗书的意思，也就是全文的中心——“吾意”即“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”
小结：钟叔河序叶绍袁《甲行日注》云：“大凡真能爱国家、爱民族，真能为国家民族作出一点牺牲，而不是专门讲大话唱高调的人，于家庭骨肉之间，亦必有真感情、真爱心，我不相信刻薄寡恩的人，能够有民胞物与的胸怀，有对国家民族的真正责任感。”这番话，验之于林觉民之信之死是非常
【教学目标】
知识和能力
1、掌握诗歌诵读的基本技巧，把握诗歌的意境和情感。
2、理解诗人以独特的意象抒发思乡之情的手法及借助时空变化来推进抒情的特色。
3、提高学生鉴赏诗歌的能力，丰富学生的语文素养。
过程和方法
1、通过诵读品析、自主学习、合作探究，准确理解诗歌的主题。
2、发挥想像和联想，欣赏诗歌的意境美、音韵美。
情感态度和价值观
1、感受作者在特殊的时代、地理条件下产生的思乡念国之情。
2、激发学生热爱祖国、热爱家乡的崇高情感。
【课前准备】
1、学生查找资料，了解余光中的生平、创作情况及乡愁的写作背景。
2、教师创作多媒体课件，在教学中使学生进行多感官的文本接触，更易于学生入情入境地理解诗歌。
【教学过程】
课前播放由罗大佑演唱的歌曲《乡愁四韵》，将学生带入情境中。
同学们，刚才大家听到的歌曲是台湾歌手罗大佑演唱的《乡愁四韵》，据说当年罗大佑在演唱这首歌时，曾使演唱会现场的观众潸然泪下。是啊，台岛游子几十年的故园梦，未能有个圆满的结果，思乡就成了他们共有的情结。《乡愁四韵》这首歌的歌词是台湾诗人余光中的作品，在诗中，表达了诗人对家乡的思念之情。今天，我们来研读于光中的另一首表达思乡情绪的诗《乡愁》。
第一乐章作家身影
了解作者余光中的生平、创作情况及乡愁的写作背景。
学生展示自己课前查阅的有关余光中的生平、创作资料以及写作《乡愁》的背景资料。
教师评价、补充、强调：
余光中，1928年生于南京，祖籍福建永春，1949年到台湾，毕业于台湾大学外文系。1958年赴美国进修，获爱奥华大学艺术硕士学位。返台后，任教于台湾师范大学英语系。1974年，受聘香港中文大学，任中文系教授。1985年，任台湾高雄中山大学文学院院长。作品多产，风格多样。
1949年以蒋介石为首的国民党势力从大陆全面溃退，撤到台湾，与中央政府抗衡对峙。由于这特殊的政治原因，海峡两岸至今仍然处于分离的状态。大陆和台湾长期阻隔，而诗人又经常流浪于海外，游子思乡之情，是他的诗歌作品中的重要内容。从上世纪60年代起余光中就创作了不少怀乡诗，被人们称为“乡愁诗人”。代表作有《乡愁》《乡愁四韵》《白玉苦瓜》《春天，遂想起》等。《乡愁》写于1972年，当时，大陆与台湾几乎隔绝。这是诗人众多乡愁诗中最有代表性，也是流传最广的一首。回忆起70年代初创作《乡愁》时的`情景，他说：“随着日子的流失愈多，我的怀乡之情便日重，在离开大陆整整的时候，我在台北厦门街的旧居内一挥而就，仅用了20分钟便写出了《乡愁》。”现在，就让我们走进诗人的乡愁世界，去听听他心底的呼唤，去感受他那“断肠人在天涯”的游子之痛。
教学方法：
1、诵读法小说语言活泼伶俐、凝练而富有动感、充满乡土气息。教学中要引导学生反复诵读，仔细体会，精彩的语句和段落还可作背诵要求，使学生能深入领悟小说语言运用。
2、研讨探究法用于对人物性格和艺术表现手法的分析。鼓励学生结合阅读经验，研讨交流，以感悟小说的独特魅力。
教具准备：多媒体CAI课件、投影仪、京东北运河风情图片
课时安排一课时总第11课时
教学过程
诵读，整体感知小说情节场景。深入研讨。把握人物性格，体会艺术表现手法。
一、导语设计
同学们，阅读古典小说《水浒传》，其中那些侠肝义胆、疾恶如仇的英雄人物令人荡气回肠。
比如“及时雨”宋江、“黑旋风”李逵、“一丈青”扈三娘。今天，我们学习刘绍棠的《蒲柳人家》就是一篇继承和发扬民族传统，形成独特风格的乡土作品。让我们一起走近刘绍棠，走近他笔下栩栩如生的人物形象。（板书文题、作者）
二、资料助读
刘绍棠简历
刘绍棠（1936～）当代作家。河北通县（今北京市通州区）人。1949年读中学时开始发表短篇小说。1951年到河北文联工作半年，阅读了大量文学名著，深受孙犁作品熏染。翌年发表成名作、短篇小说《青枝绿叶》，并被选入中学语文课本。1954年入北京大学中文系。1956年加入中国作家协会。1957年发表小说《田野落霞》《西苑草》及一些论文，被错划为“右派”，1979年平反。曾任北京市作家协会副主席、中国文联委员、国际笔会中国中心会员、《中国乡土小说》丛刊主编等职。他创作的大量作品中有《青枝绿叶》《山楂村的歌声》《中秋节》《蛾眉》等短篇小说集，《运河的桨声》《蒲柳人》《瓜棚柳巷》《荇水荷风》《小荷才露尖尖角》等中篇小说，《春草》《地火》《狼烟》《京门脸子》《豆棚瓜架雨如丝》等长篇小说，《我与乡土文学》《我的创作生涯》等散文短论集，以及《刘绍棠文集――大运河乡土文学体系》12卷。他的《蒲柳人家》获首届全国优秀中篇小说二等奖，《蛾眉》获1981年全国优秀短篇小说奖。他的作品格调清新淳朴，文笔通俗晓畅，描写从容自然，结构简洁完整，乡土色彩浓郁。
三、诵读，整体感知文意
1、学生默读全文，初步感知文意，疏解下列字词。投影；
擀（gǎn）剜（wān）腌赞（āzā）到气（dáo）
唿（hū）哨咯（kā）吧呱（gū）呱坠地荣膺（yīng）：光荣地获得。膺：承受，承当。隐匿（nì）隐藏、躲起来。
一气呵成：①比喻文章的气势首尾贯通。②比喻整个工作过程中不间断、不松懈。
如坐针毡（zhān）：形容坐立不安，像芒和刺扎在背上一样。
影影绰绰（chuò）：模模糊糊，不真切。
望眼欲穿：形容盼望殷切。
2、学生深入研读课文，思考：
（1）小说通过充满稚气、机灵顽皮的何满子的眼睛，勾勒了京东北运河边上农民的性格命运。奶奶一丈青大娘和爷爷何大学问是课文的两个主要描写对象。那么，他们两人鲜明的性格特征是什么？
（2）作者用了哪些肖像、动作和语言描写来表现人物性格的？请画出有关语句并体会其作用。
学生回答，教师相机点拨：
（1）作者以高超的艺术表现手法，生动地刻画了奶奶一丈青大娘和爷爷何大学问的音容笑貌、喜怒悲乐。奶奶个高脚大，身强体健，性格豪爽，爱打抱不平，因为年轻纤夫的无理，她大打出手，赶得纤夫纷纷落水。她那刚直不阿、如火如荼、危急相扶、困厄相济的性格，透出了庄稼人的凛然正气。这种女中豪杰的形象，与《水浒》中女将一丈青扈三娘颇为神似。爷爷何大学问的外号带有戏谑的性质。他貌似关公，脾气性格也像关老爷一样，侠肝义胆，仗义轻松，慷慨豁达，爱打抱不平，甘为朋友两肋插刀。同时善于讲故事，想象力丰富，编起故事来生动曲折，引人入胜，因此得了“何大学问”的外号。而为了和这一外号相称，他还真穿起了长衫，说话也咬文嚼字起来，让人忍俊不禁。
（2）奶奶：“大高个儿，一双大脚，青铜肤色，嗓门也亮堂，骂起人来，方圆二三十里，敢说找不出能够招架几个回合的敌手。一丈青大娘骂人，就像雨打芭蕉，长短句，四六体，鼓点似的骂一天，一气呵成，也不倒嗓子。”
“一丈青大娘勃然大怒，老大一个耳刮子抡圆了扇过去”（“抡圆了”“扇过去”充分写出了奶奶的怒气和力气，泼辣无比的性格跃然纸上）
“一丈青大娘折断了一棵碗口粗细的河柳，带着呼呼风声挥舞起来，把这几个纤夫扫下河去，就像正月十五煮元宵，纷纷落水”
爷爷：“人高马大，膀阔腰圆，面如重枣，浓眉朗目，一副关公相貌。”
“他这个人，不知道钱是好的，伙友们有谁家揭不开锅，沿路上遇见老、弱、病、残，伸手就掏荷包，抓多少就给多少，也不点数儿；所以出一趟口外挣来的脚钱。到不了家就花个精光。”
3、学生揣摩品味独具魅力的小说语言。
教师提示：小说的语言运用非常有特色。在叙述故事描写人物时，一方面，作者采用了活灵活现的民间口语与俗语，并加以提炼，形成一种活泼伶俐、凝练而富有动感、充满乡土气息的语言。写天气之热，“热得像天上下火”；写一丈青大娘溺爱孙子，“要天上的星星，奶奶也赶快搬梯子去摘”。“何满子是一丈青大娘的心尖子，肺叶子，眼珠子，命根子”，形象生动而又准确传神。另一方面。作者又继承了说唱艺术的特点，讲究押韵和对偶，用词造句文白相间，读来抑扬顿挫，很有节奏感。如：“何满子的爷爷，官讳已不可考。但是，如果提起他的外号，北运河两岸，占北口内外，在卖力气走江湖的人们中间，那可真是叫得山响。”句中“官讳”是书面语，“叫得山响”是民间口语，二者结合给小说增添了幽默诙谐色彩。
教师引导学生体会，精彩的语句、段可作摘抄和背诵。
四、深入研读，体会小说的艺术风格
1、学生感情诵读，体会小说浓郁的乡土气息。
教师提示：小说《蒲柳人家》真切地再现了20世纪30年代京东北运河一带农村的人情世态、生活风习。确如一幅风俗画，情致缠绵。如何满子的光葫芦头木梳背儿，大红肚兜、长命锁；洗三百家衣，何大学问的走西口等都别具魅力，历历如绘。
2、学生联系阅读体验，合作探究：
《蒲柳人家》是刘绍棠独具风格的乡土文学的代表作。那么，你认为它的民族作风和民族气派体现在哪些方面？
学生联系熟悉的占典文学名著，如《三国演义》《水浒》《说岳全传》等，进行比照、交流，教师点拨：
小说的民族气派和民族作风，主要体现在：
首先，从人物形象来说，小说的人物具有中华民族独有的性格特点和传统美德。这从“一丈青大娘”的外号和爷爷何大学问“一副关公相貌”，乃至为人做事的方式上，都显示了作品的民族本色。
其次，在艺术上，小说不仅情节富有传奇色彩，而且塑造人物性格时也多借鉴中国古典小说和民间说唱艺术的表现手法。小说中如一丈青大娘大闹运河滩、何大学问威震占北口等传奇笔墨正是典型的占典传统的继承。另外，小说的艺术表现手法也是民族的。小说的结构得《水浒》神韵，即前几节分别介绍一位人物，最后由望日莲的故事将人物串联一起。再如多用语言和动作表现人物性格，用外号概括人物性格特点等，也正是我国古典小说和说唱艺术常见的表现手法。
总之。小说充满了浓郁的民族风格和审美情趣，是我国古典文学传统的继承和发扬。
3、学生自由诵读，体会小说的独特魅力。
五、课堂小结
同学们，正是丰富深厚的民族传统和浓郁的水乡风情，孕育了刘绍棠高度独创的乡土文学。“我要一生一世讴歌生我养我的劳动人民”（刘绍棠语），这满怀的率真之情，恰是我们解读乡土创作情感的一把钥匙。透过小说的渲染，我们洞察人物，更能观照那曾经鲜活演绎着的社会生活，无论是古代，还是现在，乃至将来，生活的底色都是鲜亮的，文艺也是如此。只要我们用心去品读。
六、布置作业
用外号概括人物性格特点，是我国古典小说常见的表现手法。请你运用这种手法，描绘生活中一位个性鲜明的人物，力求传神，有文采。
板书设计蒲柳人家刘绍棠
“一丈青大娘”：泼辣大胆刚直不阿
口苦心甜溺爱孙儿民族作风
“何大学问”：民族气派
侠肝义胆仗义轻松
慷慨豁达爱打抱不平
湘教版九年级上册语文教案
【教学目标】
1、巩固生字，正确流利有感情地朗读课文，背诵课文。
2、学习诗歌，通过读诗，感悟湖边景色的美丽，训练学生的想象能力和语言表达能力，培养学生对大自然的喜爱之情。
【教学重点】
会用普通话正确、流利地朗读课文，背诵课文。
【教学难点】
通过阅读诗句，想象课文所描绘的美丽风景和湖边的美妙音乐，训练学生的想象能力和语言表达能力，培养学生对大自然的喜爱之情。
【教学准备】
CAI课件、音乐
【教学过程】
一、复习导入
上节课我们初步领略了金波先生描绘的湖景，这节课让我们随着金波先生的脚步去湖边慢慢欣赏、细细体会吧。去的路上和我们的生词朋友打个招呼吧。
CAI课件出示词语:
风景、翡翠、镜子、微风、旋转
播送、弹琴、青蛙、假日、野果
捧着、追着、唱片、波纹、啄木鸟
二、学习第一部分(1——4行)
1、指名读1—4行。
2、我们来到湖边看到什么?
3、学生交流。
(1)我看到了湖很圆。(板书：圆)
指导朗读：林中有一池圆圆的湖水。(评价——多么圆的湖水啊;能再圆一点吗)
(2)我看到湖水很亮。(板书：亮)
①指名读：湖水亮得像面镜子，照得见人，假如我们把头一伸，都可以看见自己的身影了!
②引读：那这面镜子能照出人的身影，还能照出白云、青山、树木、小草……
③指导朗读：湖水亮得像面镜子。(评价——亮得再耀眼些;在闪闪发光呢)
(3)我看到了湖水很绿。(板书：绿)
①绿得像什么?
②见过翡翠吗?(CAI：翡翠)
③师：作者用打比方的`写法让我们展开丰富的联想，我们仿佛亲眼看到了这片翠绿的湖水。
④你能用自己话来描述或说一说这绿色的湖水吗?
4、过渡：这是一池圆圆的湖水，在阳光的照射下，它亮得像面镜子，绿得像块翡翠，真美呀!(CAI出示：它亮得像面镜子，它绿得像块翡翠)师生合作读2—4行!
5、师：这一池圆圆的湖水，亮如明镜，绿如翡翠，天上的白云、远处的青山、旁边的花草树木都忍不住把自己的影子映照在湖里，难怪诗人称赞道——(生齐答：这里的风景最美)(CAI出示)
三、学习第二部分(5——8行)
1、过渡：刚才我们欣赏的是湖面平静时的美景，咦?好凉快啊，起风了，大家快来看看湖面有变化吗?请同学读5—8行。
2、谁来说说湖面的变化?
3、当微风吹过，湖面泛起了阵阵涟漪，又是一番怎样的景象?(CAI出示：波纹一圈追着一圈)
4、从“追”体会到什么?(活泼可爱)
5、当微风吹过湖面时，水波扩散开来，波纹一圈一圈，又一圈，真是一圈追着一圈。多有趣呀?谁还想读读?(感情朗读)
5、波纹一圈追着一圈像什么?(大唱片)
6、什么是大唱片?(CAI出示)
7、这是什么句?(比喻句)
8、是啊，水波纹一圈追着一圈，就好像一张大唱片。阳光洒在湖面上的时候，湖面波光粼粼的，真美啊!(CAI出示)
(1)、女、男生分别读。
(2)、(CAI播放音乐)体会湖的美。拿起书，一起读读1—8行吧!
四、学习第三部分(9——16行)
1、过渡：这圆圆的湖水就像一张发光的大唱片，在林中草地上旋转，鸟类和昆虫也加入例如这场音乐会。听，它为我们播送出了好听的音乐呢。自己读读9—16行。
2、你听到了哪些声音?[贴——蟋蟀、小鸟、啄木鸟、、青蛙的图片]
3、下面在小组里和组员交流一下：你喜欢哪种音乐，为什么?(生交流并模仿)
4、听听这段音乐，你还能听到什么声音呢!(CAI：这四种动物发出的声音)
5、刚才大家模仿的，听到的这些声音在书上用象声词表达出来了，在我们的写作当中，适当地运用这些象声词就能使我们的文章更加生动形象。
6、这段话写得如此生动，不仅是进行了象声词的描写，还运用了什么写作手法?(拟人)
7、琴声，歌声，敲大声奏响了一首动听的交响乐，现在，咱们一起去奏响这首曲子吧!(感情朗读)
8、你们读得这么带劲，让我都忍不住想和你们一起读这一部分了，行吗?咱们看着屏幕，合作着读读吧!(CAI出示)
五、学习第四部分(17——20行)
1、过渡：这里简直就是鸟与昆虫栖息的天堂啊!看着这优美的风景，听着这优美的音乐，我情不自禁地坐了下来，我的旁边也来了一群孩子，他们在干什么呢?自己读读课文的17—20行。
2、他们在干什么?
3、“美妙”是什么意思?能在文中找到一个和它意思相近的词吗?(好听)
4、“一面……一面……”可以换个什么词?(一边……一边……)
5、如果你来到这么美的湖边，你会做什么?(仿照书上的句子练习说话)
6、感情朗读。(CAI出示)
六、总结全文
1、过渡：在湖边走完了这圈，你会有怎样的心情和感受呢?
2、师：我和你们一样都深深地陶醉在这美丽的画卷，好听的音乐中了。那让咱们合着音乐再感受一番吧!(CAI配乐)
3、欣赏湖的图片。(CAI出示)
4、发散思维：你知道武汉有多少湖吗?你知道哪些湖?
5、拓展作业：画或者写你最喜欢的武汉的湖。
七、书写指导。
附板书设计：
湖
圆圈(亮、绿)
四周的图片
【教学目标】
1、积累重要字词，背诵默写本词。
2、品味精练优美的语言，并用精练优美的语言仿写句子。
3、学习写景、议论、抒情相结合的写法。
4、感受冰雪形象以及雪山、雪原的雄浑壮美，认识毛泽东的宏大气魄。
【教学重点难点】
1、品味精练优美的语言。
2、学习写景、议论、抒情相结合的写法以及其中多种修辞手法的运用。
3、感悟毛泽东宏大气魄的精神境界。
一﹑自主学习
1、查找资料，介绍文章的写作背景
1936年2月，抗日战争爆发前，在陕北的清涧县，毛泽东同志登上海拔千米、白雪覆盖的塬上视察地形，观赏风光。面对苍茫大地，胸中豪情激荡，过后写下了这首词。1945年8月，抗战胜利后，为了国家的前途的人民的利益，毛泽东同志亲赴重庆与国民政府谈判。其间，民主人士、诗人柳亚子先生请他写诗，毛泽东同志就把这首《沁园春.雪》抄给他，随后《新民晚报》公开发表，引起了极大的轰动。
2、介绍毛泽东：
3、自读课文一遍，找出你认为重要的词语，正音或解释
正音：分娆逊数汗
解词：惟余竞折腰红装素裹风骚
4、结合书下注解再读课文，能初步把握文意，把词的上下两阙的意思归纳出来。
上阙：描写北国壮丽的雪景，热情赞美祖国的大好河山。
下阙：)评论历代帝王，歌颂当代无产阶级革命英雄。
二、合作、探究、展示
(一)解题并整体感知：《沁园春雪》中，“沁园春”是词牌名，“雪”是题目，内容跟“沁园春”没有关系。乍一看这首词是一首咏物诗，其实这是一首充满豪情的抒情诗。雪在词中，已不再是陪衬物，不再是一种逆境的象征，而是作者歌咏的对象。置身于毛泽东描绘的冰雪世界，你不但毫无寒冷之意，而且会油然而生壮美之感。为什么呢?因为这个冰雪世界是“活的”，而且有着红日的照耀，“妖娆”、“多娇”，“引无数英雄竞折腰”。(要求看课本上的彩图或放幻灯片)毛泽东站在历史的高度，抒发了无产阶级革命领袖主宰历史、大展宏图的豪情壮志。
(二)学生听录音跟读，小组展示
(三)学习词的上阙，指名学生朗读，
1、提问：上阕分几层意思?理出写景顺序。
明确：
分三层。前三句概写，极目万里，动静结合;中间七句具体写，气势磅礴，生机盎然;后三句写想象中的景色，红白交映，艳丽多姿。
2、逐层分析上阕结构：
①前三句从哪个角度写雪景?所写景物有何特点?
明确：总写北国雪景，“千里”“万里”是互文，千万里冰封，千万里雪飘，写视野的辽阔。“封”写地面，凝然安静;“飘”写天空，雪姿轻盈。一静一动，动静结合，相映成趣。
②“望”字统领到哪一句?“山舞银蛇，原驰蜡象”，山脉怎会像银蛇在舞动，高原怎么像白象在奔跑?
明确：“望”字统领到“欲与天公试比高”。“望”字以下是雄伟的景观。“长城”、“黄河”是中华民族精神的象征，最能反映北国风貌，而且与“千里”、“万里”相照应，续写地域的辽阔。“山舞银蛇，原驰蜡象”运用比喻拟人手法，把“山”、“原”人格化。雪花飘飞是动态，说山原在“舞”、在“驰”是形象地写出了万里雪飘，变静为动，画面生动活泼，景色壮观无比!
③问题：“须晴日”三句中，哪个字表明是虚写?试用散文化的语言描述三句诗的意境。
明确：“须”表明雪后初晴之景出自作者的想象。你看，红日冉冉升起，放射出万道霞光，染红了天边的白云，映红了高原上皑皑白雪。云海茫茫，雪山巍巍，花松翠柏，郁郁青青。红日白雪交相辉映，祖国就像一位红装素裹的少女，格外娇艳多姿!
(四)学习下阕，指名学生朗读，
1、提问：下阕可分几层?
明确：分三层。前两句为第一层，过渡;中间七句为第二层，评古;后三句为第三层，论今。
2、逐层理解下阕：
①问题：为什么说前两句是过渡句?它的作用是什么?
明确：“江山如此多娇”总结上阕写景，“娇”字表现女性美，与上文“红装素裹，分外妖娆”相照应，“引”字引出下面评古内容，祖国河山如此壮丽美好，使得古往今来无数英雄人物为之倾倒。
②“惜”字包含着作者什么感情?评论了哪几位历史人物?“略”、“稍”有什么作用?“略输”、“稍逊”和“只识”有什么区别?
明确：一个“惜”字委婉准确，有贬有褒，肯定了秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗的赫赫战功，也指出了他们缺少文治、文学才华不足的弱点。“略”、“稍”、使词作对历史人物的评述客观、准确、不失分寸。“略输”、“稍逊”、与“只识”，前二者与后者比，褒贬的程序有差别，“只识”否定程度大于前者。
③“俱往矣”一句包含着作者什么感情?“风流人物”指什么人?最后两句有何含义?
明确：“俱往矣”一句，意在用历的英雄人物来突出今天的革命英雄，三个字结住评古，气势逼人。“风流人物”指能建功立业的英雄人物，这里也有作者本人的身影。当时毛泽东确立了在党和红军中的领袖地位，正欲东渡黄河，大展宏图，因此“数风流人物，还看今朝”正表现了毛泽东同志这种“天下大任，舍我其谁”的英雄豪情。“风流”不单指建功立业、打江山，还指有文采、有欣赏水平。最后两句的意思应是：如果数点一下真正才华横溢、文采飞扬、能够领略和欣赏江山秀美的人，还得算是今天的革命英雄、革命领袖，当然也包括我喽!
④作者在下阕为什么要议论评说古代帝王?
明确：作者以“往昔”与“今朝”对比，“英雄”与“风流人物”对比，突出了今朝无产阶级革命英雄主宰河山的历史作用。
(五)学生再读两遍课文用心体会作者的情感。
三、内容小结：
这首词热情赞美祖国壮丽河山，歌颂无产阶级革命英雄，激发人们的爱国热情和民族自豪感，鼓励人们为建立新中国而奋斗。词的画面妖娆雄伟，意境壮阔，气势磅礴，感情奔放，颇能代表毛泽东诗词的豪放风格，是中国词坛杰出的咏雪之作。
【教学目的】
1， 积累词语，理解词语，运用词语。
2， 了解吴敬梓和《儒林外史》。
3， 了解科举制度下社会各色人等心灵扭曲，趋炎附势的 众生相。
【教学重点】感知主要 人物形象范进，理解范进形象的 典型性。
欣赏本文的 讽刺手法，体味对比，夸张与写实在 讽刺小说中的作用。
教学方法：文献法 讨论法 点评法
教具准备：多媒体，图片
【教学时间】2课时
第一课时
(一)导入新课
如果说《孔乙己》是一个充满笑声的悲剧，控诉了科举制度和封建文化的罪孽，反映了整个社会的世态炎凉。那么今天，当我们认识又认识一位古代知识分子--范进，他原来也是个下层知识分子，年近半百终于考中了举人，命运发生了戏剧性的变化。我们学习从清代小说家吴敬梓的长篇讽刺小说《儒林外史》中节选的课文《范进中举》。
(二)检查预习
1.《儒林外史》是一部怎样的小说?
2.检查字词掌握情况。
(三)速读课文，划出描写范进的有关内容。
请同学绘声绘色地复述范进中举后发疯的丑态。
(四)讨论：
1.范进为什么会发疯?
2.范进是怎样的一个人?说出根据。
(主要是两点：①热衷功名利禄，梦寐以求跻身于统治阶级行列。所以家中断粮，仍要去参加乡试;一旦中举便乐极发疯。②虚伪。张乡绅送银子，范进“再三推辞”，“才把银子收下”。可张乡绅刚走，“范进即将这银子交与浑家打开看，”可见推辞是假意。)
3.孔乙己沦为乞丐，可范进中举了“老爷”，两个人的命运相反，为什么说《范进中举》一文也揭露了封建社会科举制度的毒害?
(两个人思想本质是一样的。在封建社会，下层知识分子凭科举道路而改变社会地位的只是极少数，若范进考不中，命运也将是凄惨的。所以写范进中举后而发疯正是从另一个角度揭露了封建科举制度对知识分子的毒害。)
4.通过范进这个艺术形象，我们可以看出这篇作品的主旨是什么?
(批判科举制度对整个社会尤其是对知识分子的毒害。)
第二课时
(一)讨论：
1.范进中举前后，胡屠户对待他的态度有什么不同?(用胡屠户的语言、行动说明)
2.胡屠户是怎样一个人?
3.张乡绅为什么对范进又送银子又送房?
4.胡屠户和张乡绅都不是主要人物。作品是否对胡屠户着墨过多?是否可以不写张乡绅?
(作品通过这两个人物对待范进的态度从侧面揭示出，范进这类知识分子之所以如痴如狂地追求功名的最终目的，就是要使自己成为被巴结、奉承、攀附的权贵，进一步暴露了他们腐朽的灵魂。这两个人的语言和行动更反映了当时社会趋炎附势的风气，使作品的锋芒不仅指向科举制度，也指向整个社会，从而进一步深化了主题。)
(二)学习、讨论作品写作特点
1.你认为这篇课文中哪儿的描写特别精彩?(启发学生充分发表见解)
2.文中多处引人发笑，为什么会有这样的效果?
①指导学生讨论练习五，体会夸张的讽刺效果。
②“不想胡屠户虽然大着胆子打了一下，……连忙向郎中讨了个膏药贴着。”这段文字中是怎样运用夸张的，有何作用?
③文中还有何处是夸张?
3.本文的讽刺与《孔乙己》一文的讽刺有什么不同?
4.本文还运用了对比的写法，主要体现在哪儿?
(两点：①范进中举前后的社会地位;②胡屠户对待范进前后的态度。)
5.对比的方法对于表现本文的主题有什么作用?
(范进先贱后贵，胡屠户前倨后恭，这种对比深刻而鲜明地揭示了人物的内心世界，从而深刻地揭示了主题。)
三，小结课文
四，作业布置
胡屠户道：“我哪里还杀猪!有我这贤婿，还怕后半世靠不着也怎的 ?”这里把胡屠户恭维的 话写得极其精彩，一个靠字，道破心机，请以第一人称说出胡屠户的 这番心机。
知识与能力
了解有关《战国策》的知识;识记积累文言词汇
2过程与方法
通过朗读，理解文章内容，弄清故事情节，了解人物形象;学习通过对话描写表现人物形象的写作方法。
3情感价值观
学习唐雎不畏强暴、敢于斗争的精神
教学重难点
1了解人物形象并学习唐雎不畏强暴、敢于斗争的精神，
2学习本文对人物言行简洁传神的刻画方法
教材分析与教法设想
本文是《战国策》中记载的许多策士故事中的一个，文章塑造了一个不畏强暴、蔑视强权，敢于与专制暴君作抗争的人物形象，充满了不屈精神与正义之气，对人物言行的简洁传神的刻画被后人作为写人、记事的典范。
在反复朗读的基础上，引导学生把握内容，合作探究，理解人物形象，加以体验与感悟。
教学时数:一课时。
教学过程
一、导入
师:战国时期，秦国逐渐强大起来，开始逐步吞并其他六国，由此而展开了军事和外交等方面的斗争，涌现出了许多叱咤风云的军事家和外交家。唐雎便是一位载入史册的外交英才，今天就让我们领略一下他的外交风采。
二、检查预习情况。(见学案)
三、通读——说内容。
朗读课文，读准字音、停顿，培养语感，感受人物形象。
1、师范读，布置听读任务:
(1)注意感受朗读节奏、人物语气。
(2)故事中的人物有哪些?主要人物是哪个?
2、小组合作:分角色朗读，要求:叙述者、唐雎、秦王各由一人担任，要能读出人物应有的语气。
3、分角色展示朗读。(听读任务:感受各人物性格特征。)
4、请同学们用一句话说出课文的主要内容。
(要求:能准确地概括出文章的主旨。)
四、说读——说意味。
1.每个同学以“……表现了……”(或“……写出了……”、“……反映了……”)说一句品析课文语言的话。如:
“秦王色挠，长跪而谢”，表现了秦王的外强中干;
“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人”，写出了秦王盛气凌人、以强凌弱的心态;
“挺剑而起”反映了唐雎不畏强暴、宁死不屈。
(教师鼓励学生积极思考，然后请学生回答。)
2.教师评点。
(教师评点的原则，是以鼓励、夸赞为主，同时也要指出学生回答中的不当之处。)
五、评读——说技巧
1、唐雎能够不辱使命的原因是什么?
生思考后各抒已见。师总结:
唐雎之所以能够不辱使命，是因为他胆识过人，忠君爱国，具有大义凛然、视死如归的精神品质，再者，真理站在了唐雎一边，在道义上是偏向唐雎的，唐雎的义正词严有着强大的威力，震撼敌论。
另外还与他卓越的口才不无关系，他有着极高的说话技巧，靠他的睿智战胜了不可一世的秦王，唐雎的说话技巧可以归纳为以下几点:
唐雎的说话技巧
言之有“节”——“否，非若是也”“而守之”
言之有“据”——“士之怒”“而将四矣”
言之有“力”——“今日是也”“挺剑而起”)
2、本文人物形象栩栩如生，作者主要运用了什么描写手法呢?
语言描写，并且使用了夸张、排比等修辞手法的运用增强了文章的气势和语言力量，体现了本文雄峻奇伟的语言风格，从而更好地突出了人物的个性特色。
六、教师小结。
这篇记叙文，写了唐雎忠于使命，不畏强暴，敢于斗争，敢于胜利的英雄气概，揭露了秦王的骄横欺诈，外强中干，色厉内荏的本质，虽不假修饰，却十分鲜明生动，在刻画人物性格方面，取得了很高的成就。同学们,通过学习这篇课文,我们深身地被古人唐雎那种不畏强暴,大义凛然,浩然正气所感动,愿我们每一个人都从中吸取这种精神,做一个有主见,有原则,有正气的人。
七、拓展思考 1、古往今来，有许多仁人志士像唐雎一样，为国家为正义不惜生命。请列举出几例，
并分别用一句话概括他们的主要事迹。
2、唐雎的这种不畏强权的精神，和敢于为国牺牲自我的精神，在我们现代社会，还有没有现实意义?
八、作业
1、复述故事。
2、假如本文中两个人物都在我们面前，你想对他们说些什么呢?请以“唐雎，我想对你说……”或“秦王，我想对你说……”开头，写一段话。
附:板书设计
唐雎不辱使命
《战国策》
秦王 唐雎
前倨后恭 胆识兼备
色厉内荏 有智有勇
教学目标：
1.喜欢读谚语，有主动学习谚语的愿望。
2.借助拼音认识12个生字，正确、工整地书写8个字，感受汉字的形体美。
3.能正确、流利、有感情地朗读课文、背诵课文，初步感知谚语包含的意思。
教学重点：
认识12个生字，会写8个字。
教学难点：
让学生采取不同的形式朗读，要读得正确、流利，初步感知谚语告诉的道理。
教学方法：
自主、合作、探究
教学准备：
教师
搜集低年级学生能接受的谚语。
学生
回忆以前学过的谚语和平时听说过的谚语。
教学过程：
一、交流谚语，引入新课
1.回忆以前读过的谚语，背给大家听。
2.教师有激情地问小朋友：还想读更多的谚语吗翻开课文第二课自己读读吧!
二、自学生字，交流评议
1.借助拼音读通课文，勾出不懂的字词。
2.再字读课文，自主解决不懂的字词。
3.学生交流，相互提醒把字音读准，说说字词的意思。教师根据学生的学习情况进行适当点拨。
4.复习生字词，用开火车等形式巩固生字。
5.齐读课文，想一想：谚语讲了什么你还有什么不明白的
三、朗读谚语，领悟意思
1.自由朗读，感悟谚语的意思。
2.齐读或男女生对读，说说读后有什么收获。联系生活实际，交流自己明白的道理。
3.有感情地朗读，体会春光的美好、时光的宝贵。
四、朗读谚语，交流谚语
1.小组内同学赛读，比比谁读得流利、有感情。读得好的同学上台诵读。
2.完成课后第二题，把你知道的谚语与同学交流。
教学要求
1.认识12个生字，会写其中的8个生字。
2.正确、流利地朗读课文，背诵课文。
3.理解课文内容，了解贝壳的特点，向贝壳问问题并想像贝壳会怎样回答，激发学生热爱大自然的思想感情。
重点难点
1.识字、写字。
2.理解课文内容，培养学生的想像能力，激发学生热爱大自然的思想感情。
课时划分
2课时
第一课时
教学目标
1.认识12个生字。
2.正确、流利地朗读课文。
3.课文内容，了解贝壳的特点。
重点难点
理解课文内容，培养学生的想像能力，激发学生热爱大自然的思想感情。
教具准备
大海挂图，贝壳实物，生字词卡片。
教学过程
1.师：小朋友们，你们见过大海吗
2.教师出示大海的挂图，小结：是呀，大海多美呀!水蓝蓝的，一望无际，沙滩上还有许许多多的贝壳呢!(教师板书课题)
3.学生借助拼音认读“贝”“壳”。
4.指名读题目。
5.大家一起读题目。
6.你们见过贝壳吗(学生自由发言)
7.展示贝壳实物，感受贝壳的.美丽。
1.教师范读课文，学生一边听一边找生字。
2.反馈找生字情况。
3.认读生字。
(1)小组内自主学习生字。
(2)指名反馈。
(3)教师出示生字卡，全班齐读。
(4)游戏巩固。
4.朗读课文。
5.学生自由读，把课文读通顺，并思考：我问了贝壳什么问题贝壳又是怎么回答的呢
1.教师指名反馈问题，并出示响应的句子。
2.指导学生有感情地朗读这段句子。
3.指名扮演“我”和贝壳，一问一答。
4.理解含义深刻的句子。
5.学生自由读课文。
6.反馈读的情况。
朗读课文。
板书设计
小贝壳
bèi贝ké壳ɡào告sù诉suàn算wéi为
duì对nà那tiáo条lù录dài带zhī支
第二课时
教学目标
1.巩固生字，学会写其中的8个生字。
2.背诵课文。
3.激发学生热爱大自然的思想感情。
重点难点
1.识字、写字。
2.理解课文内容，培养学生的想像能力，激发学生热爱大自然的思想感情。
教具准备
生字卡片。
教学过程
1.出示生字词语卡片，让学生读一读。
2.认读下列词语，积累词语。
3.朗读课文。
1.教师让学生出示自己带来的贝壳。
2.指名说说自己的贝壳是怎么来的。
3.引导回忆：文中的小朋友看到贝壳，向它问了什么呢贝壳会怎么回答他的呢
4.以回答的方式朗读课文中相关的句子。
5.看着这么多漂亮的贝壳，你们想向贝壳问什么呢贝壳会怎么回答你
1.学生以小组为单位，互相读课文。
2.学生自由大声读。
3.指名读，其他评议。
4.大家试着读一读。
5.老师示范读，学生评一评老师读得怎么样
6.学生学着老师把课文读好。
1.出示生字词卡，指名认读。
2.开火车认读。
3.指名说说自己是怎样记住这些生字的。
4.教师引导学生观察汉字在田字格里的位置。
5.让学生自己说说在书写这些字的时候，应该注意什么。
6.教师范写，学生跟着书空。
7.学生写字，教师个别辅导。
8.作业展示，集体评议。
1.背诵课文。
2.抄写本课生字。
板书设计
小贝壳
问：“你的年纪不算大，为啥皱纹多又多”
答：“那是条条录音带，录下大海一支歌
教学目标：
1、能用自己学过的方法认识本课生字，正确、工整地书写。
2、能正确朗读课文，背诵课文。初步感知谚语包含的意思。
3、喜欢读谚语，乐于与同学交流自己知道的谚语。
教学重点：
1、自主识字写字。
2、采用自己喜欢的方式朗读课文，背诵课文。
教学难点：
在朗读中感知三则谚语告诉我们的道理。
教学准备：
教师准备
课件或挂图：一幅春天的图画，表现春回大雁归，人们忙碌工作的情景;一个小故事;一首儿歌;有关的谚语。
学生准备
学生自制生字卡片。
教学时间：
1课时
教学过程：
一、故事引入
小朋友，你们喜欢听故事吗听故事有什么要求呢(注意听，边听边想，回答老师的问题。)
好!现在，老师给你们讲一个《青青和怕怕》的故事(故事附后)。
老师的故事讲完了，好听吗青蛙妈妈的两个孩子给你留下了什么印象
(让孩子们评价，估计他们会说“青青不怕吃苦，勇敢，是个好孩子。怕怕怕苦怕累，什么也没学到”。)
小朋友们真能干，听故事听得好，话也说得好，真是好样的!我相信大家也一定会把课文学好。
二、学文识字
(一)出示谚语第三则
少shào壮zhuànɡ不bù努nǔ力lì，老lǎo大dà徒tú伤shānɡ悲bēi。
1、请小朋友自由朗读，注意读准字音，和同桌互读生字。
2、抽认生字“壮”、“努”、“老”、“徒”、“伤”、“悲”，说说自己怎样记住这些字。
3、齐读生字，开火车读，小组比赛读。手指书空“壮”、“老”。
4、用自己喜欢的方法读这则谚语，可以自己小声读，小组同学一起读，也可以两人对读。鼓励学生多读几遍，并能背诵。
5、小朋友，你们能讲讲这则谚语的意思吗结合老师刚才讲的故事想想。(对，小朋友说得真好。青青勇敢、好学，学到了一身本领，怕怕胆小、怕事、懒惰，最后一事无成。怕怕真是“少壮不努力，老大徒悲伤”。这则谚语就是说给像怕怕那样的人听的。你们可要努力学习哟，千万别学怕怕。)
(二)出示第二则谚语
光ɡuānɡ
阴yīn似sì
箭jiàn，日rì
月yuè
如rú
梭suō。
1、我们用读一读、认一认、讲一讲的方法学习第二则谚语。请能干的小朋友用刚才的学习方法，自己学习这一则谚语，分小组学习，先自己读，再一起交流。
2、检查学习情况。
(1)抽读谚语，提醒“如”的读音。
(2)谁能讲讲“似”和“如”的意思(对，它们都是“像”的意思。)能讲讲这则谚语的意思吗(真聪明!时间过得很快的意思。我们要抓紧时间学习，可不能浪费时间哟。)
3、齐读谚语，练习背诵。
(三)出示第一则谚语
春chūn光ɡuānɡ
无wú
限xiàn好hǎo，做zuò
事shì
要yào赶ɡǎn早zǎo。
1、勾画并自学生字“无”、“限”、“赶”。小组交流识字方法。
2、自由朗读谚语，说说这则谚语的意思。
3、展示“春光图画”，请学生说说人们在美好的春光里忙些什么。
4、齐唱《早上好》。教师小结：希望小朋友个个都像青青那样，做珍惜时间的好孩子。
(四)齐读课文，说说学习后的收获
三、师生交流谚语，分享学习的快乐
1、老师平常很喜欢读记谚语。今天，我给你们带来了几则谚语(出示)，你们有兴趣读一读吗
三百六十行，行行出状元。
强中更有强中手。
天下无难事，只怕有心人。
鸟美在羽毛，人美在学问。
机不可失，失不再来。
2、生生交流谚语，说说自己最喜欢的谚语。
3、教师归纳总结：谚语在生活中运用广泛，希望同学们经常积累。
四、巩固生字，集中书写
1、利用自制的生字卡片，在小组内认字组词语，练习用词语说话。
2、出示课后第二题“比一比，组词语”。
3、读读田字格里的字，说说哪些字最难写，你给大伙儿提个醒儿。重点指导“老”、“壮”的写法。
4、学生练习写字，老师相机指导。
知识与技能
1、梳理故事情节，把握文章内容。
2、分析人物性格，概括人物形象。
3、分析环境描写的作用。
过程与方法
1、请学生概括这篇小说的开端、发展、高潮、结局，梳理故事情节。
2、赏析富有表现力的词语、句子，分析人物性格。
情感、态度与价值观
培养学生学习赶牛溜索汉子们沉着、果断的品格。
重点
把握文章内容，分析人物性格。
难点
理解对比、衬托表现手法的运用及作用。
1、标注法：指导学生在对课文的分析中，用符号标注出重点词、句，以助于学生对文章内容的理解，从而养成圈点批画的良好习惯。
2、合作探究法：通过小组合作探究，培养学生质疑解疑的能力。
教师：
1、准备与课文相关的PPT课件。
2、对课堂教学中设计的问题进行预设。
学生：
1、查字典，看注释，扫除文字障碍，熟读课文。
2、查找有关溜索、怒的资料，以开阔视野，拓展思路，增加知识积累。
1课时
云南怒大峡谷，被称为“东方大峡谷”，世界三大峡谷之一。峡谷的东面是被称为“万瀑千湖之山”的碧罗雪山，西面是中缅边境千里边防的高黎贡山，谷底是奔腾咆哮的怒。怒没有船，惊涛怒浪上小船无法横渡，两岸居民过，从前主要靠“溜索”桥。那么，什么是溜索呢？请大家自由朗读课文，跟随作者的描述去感受这种让人惊心动魄的过方式。
阿城，原名钟阿城，1949年出生于北京市，祖籍重庆市津区，作家、编剧。1984年，出版个人首部短篇小说《棋王》。1985年，担任剧情电影《大明星》的编剧，从而开启了他的编剧生涯。20xx年，担任古装动作电影《刺客聂隐娘》的编剧，该片入围第52届金马奖——改编剧本奖。20xx年，出版作品集《阿城文集》。
文题解读
文章以“溜索”为题目，不仅是行文线索，将故事情节贯穿起来，连缀成篇，而且交代了从前两岸居民过的渡河工具和渡河方法。
1、听课文朗读音频，初步感知课文。
2、学生快速朗读课文，把握文章的主要内容。
小说的情节分为开端、发展、高潮和结局，请用简洁的语言概括本文的开端、发展、高潮和结局。
开端：马帮抵达怒边，山陡谷深，悬崖万丈，等待溜索过。
发展：马帮的汉子们决定溜索，沉着、果断地将牛们以及驮子熟练地运到对岸。
高潮：首领从容镇定，指挥有方，在他的指导下“我”胆战心惊地溜索。
结局：全队团结协作、相互信任、关心爱护，顺利到达对岸，再次上路。
3、用一句话概括全文的主要内容。
一个首领带领马帮一起溜索过怒。
1、这篇小说写了哪些人物？谁才是文章的主人公？
马帮的首领、首先溜索的精瘦短小的汉子以及马帮中的其他人。其中马帮的首领是文章的主人公。
2、从文章找出描写首领的语句，分析首领的性格特征。
（1）首领稳稳坐在马上，笑一笑。
“稳稳”“笑一笑”，与“我”和牛的恐惧形成对比，衬托出首领从容不迫、胸有成竹的性格。
（2）首领缓缓移下马，拐着腿走到索前，举手敲一敲那索。
溜索前首领下马用手“敲一敲那索”，体现了他细心、认真、负责的性格特征。
（3）（我）战战兢兢跨上角框，首领吼一声：“往下看不得，命在天上！”
待“我”溜索时提醒“我”不要看下面，体现了首领对他人的关爱。
（4）猛听得空中一声呼哨，尖得直入脑髓，腰背颤一下。回身却见首领早已飞到索头，抽身跃下，拐着腿弹一弹，走到汉子们跟前。
首领打着尖细的呼哨，“飞到索头”“抽身跃下”，最后一个溜索，这些行为都表现出首领非凡的身手、粗犷的为人、领袖的气质。
3、请用简洁的语言概括马帮的首领是一个怎样的人？
首领是一个认真负责、关爱他人、身手非凡、从容不迫、具有领袖气质的人。
4、根据括号内的要求，赏析下列句子的表达效果。
（1）万丈绝壁飞快垂下去，马帮原来就在这壁顶上……怒自西北天际亮亮而来，深远似涓涓细流，隐隐喧声腾上来，着一派森气。俯望那，蓦地心中一颤，惨叫一声。（从感官和描写方法的角度赏析）
从视觉和听觉的角度，写出了怒峡谷壁顶孤悬、高峻、险恶的特点，“一派森气”“蓦地心中一颤”等心理方面的细节描写充分抒发了“我”初次直面峡谷时的震颤、惊恐之情，让读者如临其境。
（2）牛们早卧在地下，两眼哀哀地慢慢眨。两个汉子拽起一头牛，骂着赶到索头。那牛软下去，淌出两滴泪，大眼失了神，皮肉开始抖起来。汉子们缚了它的四蹄，挂在角框上，又将绳扣住框，发一声喊，猛力一推。牛嘴咧开，叫不出声，皮肉抖得模糊一层，屎尿尽数撒泄……过了索子一多半，那边的汉子们用力飞快地收绳，牛倒垂着，升到对岸。（这里为什么要细写牛的惊恐失态之状？）
牛溜索前“早卧在地下”“两眼哀哀地慢慢眨”“大眼失了神”“皮肉开始抖起来”，溜索中“牛嘴咧开，叫不出声，皮肉抖得模糊一层，屎尿尽数撒泄”逼真地描写出牛溜索前后惊恐失态之状，以上这些描写与牛们等待溜索时的“哀哀地叫着”，一起烘托出峡谷的险恶；而这些牛们又反衬出这些赶牛溜索的汉子们的沉着、果断。
5、本文用不少笔墨写牛，写了牛溜索时哪些方面的内容？这对环境描写和人物刻画各有什么作用？
主要写了溜索前牛不肯挪动半步的恐惧和溜索时流泪发抖。
作用：
（1）侧面表现怒峡谷的高峻险恶；
（2）与“我”“战战兢兢”互相映衬，又与领队及汉子们的勇敢无畏形成反衬。
本文写了驮队飞渡峡谷的故事，请探究其中的深刻意蕴和作者的情感取向。
①飞渡峡谷的情景，表现人在自然面前接受挑战，战胜艰险；
②驮队的人际关系，体现团结协作，相互信任，关心爱护；
③动物形象：隐喻人应该像雄鹰飞翔、像骏马奔驰，而不是像牛那样软弱畏缩；
④“我”与领队的对照，表明人会在艰苦磨炼中成长。
第一部分（第1～3段）：写马帮抵达怒边，等待溜索过。
第二部分（第4～17段）：写马帮的汉子们决定溜索，将牛们以及驮子熟练沉着地运到对岸。
第三部分（第18～20段）：写“我”在首领的指导下胆战心惊地溜索。
第四部分（第21～25段）：写全队顺利到达对岸，再次上路。
这篇小说写了一处奇险的环境，一群过河的马帮汉子，一次溜索的经历，表现了人敢于战胜艰险的胆识和气魄，赞扬了马帮汉子沉着、勇敢、果断的性格和相互信任、互相关爱的团结协作精神。
1、语言简洁凝练，选词炼字颇为考究。
文章语言洗练，富有表现力，处处可见。例如，“那索似有千钧之力，扯住两岸石壁，谁也动弹不得，仿佛再有锱铢之力加在上面，不是山倾，就是索崩”，这句话中的“千钧之力”“扯住”形象地写出了索牢固地将怒的两岸连接在一起，似乎有“一索两岸变通途”的气势，为下文溜索做铺垫。
2、衬托、对比巧运用，人、物形象更鲜明。
小说开头一下子就让读者置身于怒大峡谷中，怒的“隐隐闷雷”，马帮汉子的举止，山鹰的飞翔，侧面衬托出环境的奇险。山陡谷深，悬崖万丈，一根索子扯住两岸石壁，此情此景令牛马战战兢兢，惊恐失态，而马帮汉子们却身手矫健、无所畏惧，首领更是沉着冷静，举手投足尽显英雄本色。对比之中，突出马帮汉子的沉着、果断、身手非凡。
溜索环境：山陡谷深牛：哀叫、恐惧马帮汉子：沉着、果断英勇无畏战胜艰险