下面是小编为大家整理的24篇高考满分作文：鸟的评说，
麻雀说燕子是怕冷的懦夫，燕子说黄鹂徒有一身美丽的装束，黄鹂又数说百灵，百灵又数说鹦鹉……最后苍鹰说麻雀寸光鼠目。鸟儿们你说我，我说他，形成一个怪圈。
我们实际生活中有些事与这鸟的评说又何其相似啊！王说李胆小怕事，李说陈媚上欺下，陈说丁心怀叵测，丁说王胆大妄为。每个人眼中看到的都是别人的不好，嘴上说的都是别人的不对，可就是没有一个人看看自己的不够，想想自己的不足。
有这样一个传说，说的是每个人都背着两个口袋，一个在前，装着自己的优点；一个在后，装着自己的缺点。因此每个人都能很容易地看到别人背后的口袋装着的缺点，却很难看到自己的缺点。因此每个人都在别人背后指指点点，评评说说，却不知道自己背后也都有人在评论着。
正所谓人非圣贤，即使是圣贤，也有他不足的地方。孔子年七十方“从心所欲，不逾规”，我们每个普通人当然更有其不足之处，怎么能够光看到别人的缺点，却把自己的缺点抛之脑后呢？我们必须正视自己的缺点，把自己背后的那个口袋挂到胸前来，自己先看个一清二楚，方有弥补不足的机会，才是最好的方法。既看到优点，也看到缺点，才能正确地对待自己。一个人如果连自己都无法正确对待，又怎么能正确对待别人呢？那只能是像那群只知评说别人的鸟儿一样，被怪圈圈住无法解脱了。
我想，我们每个人都不愿意成为那种只知在别人背后戳脊梁骨的人，那么我们就必须勇敢地把背后的口袋翻到前面来，改正自己的缺点，弥补自己的不足。当然，也不妨看看别人的缺点，作为自己的“前车之鉴”，那样，我们不会陷入你说我，我说他，可谁也不说自己的怪圈了！
高考满分作文镜中日本的评说
作为一名高考作文评卷员，在十多年的高考作文的评阅中，我多么想了解考生，了解他们的心路历程、情感状态、思想水平，可是我难以看见年轻跳动的心，难以发现真实的自我，特别是与今年作文话题有关的真实的自我批评、谦虚的与人为师，更是难以看见。我的感受是考生的生活体验太少，情感表达虚假，具体表现在大话空话猖獗，杜撰之作泛滥，表情达意矫情，心理状态空缺。但是今年高考作文〈湖北卷〉满分卷《镜中日本》却让我的眼睛为之一亮，以下我从三个方面加以评说。
一．三面清晰的镜子
今年高考作文〈湖北卷〉是要求以买镜子为话题作文，《镜中日本》的作者站在历史的高度，以“位卑未敢忘忧国”的胸怀为我们民族买来了三面清晰的镜子。
第一面镜子，文章是这样表述的，可是另一个腐朽的帝国却在明治维新之后睁大眼睛，张开双臂，接受挑战，重唤生机。这是一面值得深思的镜子，它告诉我们要对现实有清醒的认识，要认识自己的落后和不足，采取一定的措施，唤起民众，振兴民族。可是中国封建王朝又有几代皇帝能够这样呢！作者接着说，于是，古老的中华苏醒了，在维新变法、洋务运动中寻找重新崛起的机会……只是这一觉睡得太久，这一步迈得太迟。字里行间，饱含深思，情感再现，忧国忧民。
日本侵略中华大地是一个难得的反面教材，作者却别开生面挖掘出这场侵略战争中日本民族“钢铁一般的意志”、“难以想象的团结和纪律”——这是第二面镜子，共产党人在这面“镜子”的反衬之下，团结全国人民，英勇抗战，“找到自己而最终取得胜利”。这里作者的思路是开阔的，思想是独特的，态度是明显的.，观点是明确的。作者没有从指责侵略战争的角度落笔，而是从这个民族的本质着笔，指出这个民族内在精神的闪光点，这里作者紧紧扣住作文话题，以一双慧眼认清了共产党人所买的“镜子”，这实际上是生活在21世纪的我们尤其应该买的镜子，在此，我们不得不佩服作者思想的开阔，角度的新颖。
文章第四段，作者的笔墨又回到了现实，写了在改革开放的背景下，中国市场经济之中工业生产的某些误差，这里作者肯定了日本民族的“精明和细致”，同时也是为我们买来的第三面镜子，正是因为这种“精明和细致”才使他们又一次在世界经济领域里成为弄潮的高手。作者在惊叹日本人高明的同时，又对中国经济流露出了忧思，正是这种爱国情怀，作者才能把这面镜子看得分明，买得放心。
这三面不同历史时期的镜子，都必须是我们民族应该买来的，买来的过程实际上是认清自我、正视自我的过程，只有买来，我们的民族经济才得以腾飞。小小的作者能够从历史、经济、哲学的角度，对中国经济进行全方位的深思，不得不让人佩服。
二．三种不同的文化
一篇八百字的文章，如同一个小小的工艺品，是因为作者能够将三种文化巧妙的融入其中，使其含金量更大。读这篇文章，感觉是在散步，跟随作者来到了唐朝，我看到了“瓦当不再锃亮”、“歌舞升平的霓裳不再绮丽”、“昨日繁华渐渐褪去”。然后又跟随作者来到了西域，我感受到的是“驼铃叮当作响”，“骆驼身上滋滋冒着热气”，这里作者涉及到了第一种文化——古代文化，包括了古代建筑文化、古代服饰文化、古代城市文化、古代经济交流文化。作者涉及以上文化，并非故作卖弄，也非空洞矫情，而是紧扣作文话题，试想，泱泱唐朝，贞观之治，经济繁荣，社会稳定，人民安居乐业，声震全球，可是后来为什么繁华不在？答案只有一个：没有买明镜。这里作者对古代文化的消解的惋惜之情跃然纸上，对唐人不买明镜的做法进行有力的鞭笞，警世醒世，笔墨委婉而力透纸背。
作者还把笔墨触及到当今中国，对第二种文化——现代文化中的某些现象进行冷静思考，可归纳为以下几点，第一，文化的传统性与现代性的矛盾，当今中国尽管改革开放意识逐渐增强市场，经济大潮一潮高过一潮，可是在思想模式、行为方式等方面还流存着古代文化之中的某些劣根，体现在体制落后而改进不大，思想保守而固步不前，方式呆板而缺少活力，这些劣根影响了现代文化及其走向。第二，强势文化侵蚀弱势文化，现代文化被利用。茶杯——中国陶瓷艺术的杰作，日本人却在中国发明的茶杯上“做了小小的改进让它更适合高鼻子的白种人，就把他的茶杯远销各地”，中国的茶杯被人利用、加工，本土的陶瓷等诸多文化就是这样慢慢被侵蚀，国人为什么不能把陶瓷艺术发扬光大，推陈出新，而让日本人捷足先登呢？我们的现代文化处于弱势状态，我们为什么不能将它转变为强势呢？
第三，外国文化，这里主要指日本文化，作者的用意是将它与中国文化进行对照，突出日本文化中的闪光点，这种闪光点就是我们必须买的明镜。
从以上分析可以看出，纵向的两种文化与横向的两种文化交织在文章之中，使其内容十分丰富，意味十分悠长，我们真的要佩服作者的匠心。
三．三种不同的语言
第一，古色古香的语言。品味文章的语言，我仿佛置身于遥远的古代，置身于大唐帝国的楼台亭阁、园林宫殿，一阵阵古色古香的古风扑鼻而来，深吸一口你仿佛就要变成古人似的，你看吧，不再锃亮的瓦当，不再绮丽的霓裳，渐渐褪去的繁华，驶去的一叶扁舟，叮当作响的驼铃，冒着热气的骆驼，这些词句，作者信手拈来，自然贴合，构成了文章古朴的风景。
第二，形象生动的语言。请看“一个名叫日本的民族在中国的臂弯里成长”流露出多少无奈与痛楚，“闭关锁国的清政府不过是一个戴着X粟花冠的瞎眼老人”这一比喻多么有力的抨击了近代中国的卖国嘴脸。而贴着膏药的军舰驶进我们的海洋，大力丸的广告贴在中华的伤疤上，六朝古都被鲜血浸染又是多么恰倒好处的再现了我们民族苦难的历史。
第三，不枝不曼的语言。形容古代美女，常道多一份则肥，少一份则瘦，形体适中，恰倒好处，本文的语言正是这样，这是作者长期积累语言的结果，十年磨一箭，功到自然成，理所当然。
以上是我对文章的基本看法，写这么一篇文章，只是想给战斗在高考备考前线的同行提供一个例子。我要特别说明的是《镜中日本》等满分作文给我们平时的教学有许多启发，第一，必须运用新课程理念教学。积累语言是学生自己的事情，思想的形成也要学生自己动脑，必须给学生充分的时间，满堂灌等传统的教学方法不能让学生积累语言，形成思想。第二，必须培养学生独创能力和精神。对事物的看法应该有自己的独特一面，不能满足于人云亦云，横看成岭侧成峰，一千个读者有一千个哈姆莱特，课堂上的教师应该培养学生这种能力和精神。
路漫漫其修远，高考一年又一年，希望我们作文教学这棵大树结出更多的《镜中日本》这样的果实！
一只小鸟可以依靠一截树枝而飞越太平洋，那么，人心中也应该有支撑心底的力量，我的支点是什么呢？是快乐？是满足？不，是世界赋予我的爱，一种绵远而深沉的.爱
------题记
儿时的我，不懂得很多。我经常被一个问题困扰着、“什么是爱“爸爸妈妈总是笑着说：“总有一天你会明白，当你明白了，你也就长大了！”我不喜欢这样的答案。直至八岁那年爷爷的去世，我变得很落寞，每天我都在操场上拼命的跑，跑累了就趴在地上大声哭。奶奶见我这样很是心疼，便拉着我看太阳和向日葵。向日葵一直都朝着太阳，我不解，便问奶奶“向日葵为什么朝着太阳？”奶奶笑了笑，幸福的说；“向日葵在感受太阳给予它的爱呀！”“爱？”我惊讶。“爱是什么？”奶奶看了看太阳，淡淡地说；“爱是一切，鱼儿有大海给它的爱，小鸟有天空给它的爱，蚯蚓有泥土给它的爱。你，有亲人，世界给你的爱，更有爷爷在天上给予你的爱，宝贝，不要在伤心，你应该幸福，我们的世界是因爱而变得光明与美好！”我点点头，口中说着“爱是一切！”那个温暖的下午，在我的脑海中留下了深刻的回忆，让我第一次明白了爱的真谛。
以后的日子里，我都会去尽力发现身边的爱，我真正的感受到老天是如此的袒护我，赋予了我太多的爱。妈妈早起为我做早点，爸爸帮我学滑旱冰，奶奶每次来都带来我最喜欢的零食，外公每星期都要过问我的学习状况，，还有大爸、舅舅、老师、同学、、、、、、天上的爷爷，他也一定在默默的注视着我，给我鼓励。这些爱就是像天上的星星，看不见，摸不着，也数不清。这无数的爱，只有我用心去感受，才晓得这爱，沉甸甸也暖烘烘。
既然别人都无私的去爱，去奉献爱，只有我一个人感受到了，也太渺小，所以我要去传播爱，去做一条“爱之链”，在妈妈疲倦的时候帮她做家务;在爸爸茶杯中添水；在奶奶到来时准备好点心；在外公坐下时为他捶腿、、、、、、望着天说“爷爷，我会加油的！好像”爱之链“还不够大。呵！有了，为灾区的小朋友捐款；在盲人们过马路时，我就当他们的眼睛；在老人们腿脚不灵便时我当他们的拐杖；在小学弟（妹）不会做难题时，我当他们的老师……爱真是太多了，无所不在，以好的学习成绩回报老师和父母，也是爱……嘻！我感觉到前所未有的快乐，自在。一切都是我眼前变的美好了，它们是因爱而美丽。
爱就是我的支点，就是我心里的”那截树枝“。它像黑夜中永不坠落的星辰，在天宇中永恒闪光！
古来有句俗话：“行善积德”。这句话是劝人多做好事，多做善事。遇到灾荒年间，有些殷实人家为救那些饥寒交迫的灾民免于饿死，捐米赈灾，皆为积德之举。太平年间，将鱼龟放游到江河水池，将鸟放飞到大自然，叫“放生”，皆为积善之行。后来，有人在大年初一这天，把捉来的鸟雀放生，名之曰“爱生灵”。
春秋时期，晋国建都邯郸。晋国有一个炙手可热的大臣赵简子，他就喜欢在过年时让老百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中，让他放生。
大年初一这天，邯郸地方的老百姓能够破例地纷纷拥进赵简子的府第，他们都是来向赵简子进献斑鸠，好让赵简子放生的。赵简子非常高兴，对他们一个个都发给很优厚的赏赐。初一这天，从早到晚进献斑鸠的人络绎不绝。
赵简子的门客在一旁站了很久，问他为什么要这样做，赵简子回答说：“大年初一放生，表示我对生灵的爱护，有仁慈之心嘛！”门客接着说：“您对生灵有如此的仁慈之心，这是难得的。不知大人您想到过没有：如果全国的老百姓知道大人您要拿斑鸠去放生，从而对斑鸠争先恐后地你追我捕，其结果被打死打伤的斑鸠一定是很多很多啊！您如果真的要放生，想救斑鸠一命，不如下道命令，禁止捕捉。像现在，您奖励老百姓捕捉这许多的斑鸠送给您，您再放生，那么大人您对斑鸠的仁慈确实还不能抵偿您对它们人为地造成的灾祸哩！”
赵简子听了门客的一席话，背着双手在府门里踱来踱去，仔细地思考了一阵子，默默地点了点头说：“对的。”
爱鸟是人的天性，放鸟也是对的。可正是因为人们想放生，从市场上购买鸟才促使商人更多地捕鸟，而捕鸟是有代价的，捕一只活鸟又会害多少鸟死亡。人们往往只走形式，却忽略了实际的代价，这不是爱鸟，而是害鸟！
很多人喜欢鸟，喜欢看它们在天空中飞翔，听它们在树枝草地上歌唱，不忍心看到鸟被关在狭窄的笼中失去自由。这样的人是有怜悯之心的，也是可敬的。可一些利欲熏心的商人正是利用了他们的怜悯之心，大肆捕捉鸟类供这些人放生。据说捕捉一只鸟至少有几十只同类鸟丧生，而使鸟类减少。
放生是没错的，可我们从卖鸟人的手里买鸟来放生，并未从根本上保护鸟类，珍惜鸟类。放生活动并没有保护鸟类，而是加快鸟的减少。
贩鸟的商人喜欢人们的放生活动，因为他们从中可以大捞钱财，为此，他们不惜任何代价激起人们的怜爱之心，大量购买去放生。我们放生，商人捕捉，如此循环，只能鼓起商人的腰包。让鸟在自然中飞翔，让鸟在风中歌唱。不必再担心被人捕捉。不去买鸟放生就会有更多的鸟能生存。
不要再做什么放生活动了，爱鸟就不要买鸟放生，放生就是害鸟。
停止吧！停止吧！
由《鸟的评说》想到作文750字
人们常常为这类事情困惑。鸟类终究不懂得“懦夫”与勇士、“好高骛远”与脚踏实地的区别，人类却懂得，于是凡事便总要问“谁比谁好？谁又不如谁？究竟谁赢了？究竟谁是最差的？”遗憾的是，这类问题常常很难找到答案。我于是要说：“来，换一种眼光。”
很多人惯于标榜自己是“辩证唯物主义者”，却同时在不知不觉地犯着“形而上学”的错误。每一种鸟都“敏锐”地发现了别人的“污点”，而对别人所发现的自己的污点浑然不觉，乃是因为它们无一例外地犯了片地事物的错误，忘记了“尺有所短，寸有所长”的`古训，此其一；其二，百灵会唱歌，苍鹰飞得高，这些都是客观实际，而不同的人在不同的立场、角度，却会做出截然不同的评价，好比苍鹰自己或别的许多人恰以为这是勇气与力量的体现。
如果换一种眼光呢？以喜鹊为例，假如它换一种思维方式，思考一下：我这种生活是不是有些“失节”呢？苍鹰飞得高的勇气和力量我有没有呢？这样情况便不同了：怪圈被打破，鸟类将成为一个由各个富有个性的个体完美融合而成的整体。
以鸟喻人，人们在复杂的社会中奔波，每天接触着形形色色的人与事。如果我们不换换眼光，而总是以传统思维定势来判断谁是谁非，在看别人和看自己时下意识地采取两种标准，那么，就会严重影响我们对自身、对别人及对社会的正确认识，再美的世界，也就只能是雾中之花，甚至连花也不像了。
所以，让我们学会换一种眼光看世界，不以偏概全，也不以主观否定客观，这样，鸟类的怪圈才不会出现人间的复印件，我们才能在对主客观清醒认识的基础上更好地改造世界，建设更新更美好的生活。
岁月的长河缓缓流淌，成长的足迹深深留下。蓦然回首，在成长的路上留下一串或深或浅的脚印，记录着欢乐与悲伤，陪伴着我一路前行。
小时候，我总是喜欢和朋友在楼下的沙坑里玩，踩在极其柔软的沙子上，感觉是多么的开心和舒服。不小心摔倒了，想爬起来。一系列的脚印出现在我们身后，阳光照射在我们的笑脸上，让它们更加灿烂。那串脚印记录着快乐和我的成长。小时候，我很快乐，没有考试的烦恼，也希望自己永远是个孩子。我去了幼儿园。那时，我最喜欢读书。每天晚上，我总是缠着妈妈带我去书店看书，穿过熙熙攘攘的步行街，来到书店门口。小时候总喜欢踩在门外印的大脚印上。多有趣啊！今天，虽然没有了小时候的快乐，但我有了另一种更充实的快乐，那就是读书。书籍带我走向知识的海洋，书店外的大脚印是我快乐成长的见证。
现在我是八年级的学生。压力下无法呼吸，一次又一次的失败伴随着我。
今天又考砸了，手里拿着不到80分的数学试卷，眼泪在眼眶里打转，无聊。在回家的路上无精打采地走着，不经意间踏进了我玩的地堡，印了一串脚印。一阵风吹走了我手里的试卷，把它吹进了掩体。我赶紧去捡。突然看到了脚印，让我想起了小时候在这里奔跑留下的快乐脚印，也让我想起了幼儿园在书店门前踩过的巨大脚印。想到这里，我笑了，发自心底。啊，我明白了，其实幸福是伴随着我，伴随着我的成长。
失败和挫折难道不是一个愉快的提醒吗？不经历风雨怎么看彩虹？只有经受住考验，你才能幸福，最充实的幸福。只有笑，才能感受到幸福的存在。是的，我坚定地点点头。我必须努力工作。我想取得好成绩！我拿起试卷，大步走回家。。。我在身后印了一串脚印。在阳光的照射下，它变成了金色。这是通向成功和幸福的脚印。
感谢成长的足迹，我找到了自信，找到了童年的快乐。的确，只要你仔细观察，就会发现而这份幸福，就像脚印一样，永远伴随着我们，永远与我们一起成长。
倾力奋斗，只为绽放。
——题记
我进入暗丛，迎接夜晚的口诛笔伐，为即将来到的黎明，倾力守护，或许绕遍荆棘，或许呕心沥血，为了绽放，我愿意承受。
一路走来的诗仙一路绽放，面对时间与困苦，他渐渐强大，开出一朵朵高傲、圣洁的花。纵有小人排挤，奸佞嫉妒，他仍高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，一面又“举杯邀明月，对影成三人”，这样的奋斗，怎能不皎洁如明月，怎能不绽放出五千年来永不凋谢的花?
是的，这就是绕遍荆棘，呕心沥血绽放出来的花。
依米花，一种生长在沙漠里罕见的`花，它5年一次开花，它历经风霜，只为绽放。但，它的绽放却又是如此短暂，只有两天，两天后，它便枯萎。有时常想，依米花多年来的努力只为了这短暂的美丽，大自然原来应该嘉奖这种为生存孜孜努力的生灵，却为何又如此残忍?依米花的绽放值得吗?
或许，这短暂的绽放是值得的，因为它曾经努力，曾经绽放，曾经美丽过，为了绽放，她应该也无怨无悔!
还记得那年春晚节目《千手观音》，那一个个聋哑姑娘用手臂展现人性的高洁。身体的缺陷让她们落下了多少失意的泪水，承受了多少常人所不能承受的孤独，或又为了绽放流下了多少数不尽的汗。但，她们虽是路边无人问津的野花，却也有自己奋斗的目标，她们倾尽奋斗，只为绽放，然而，她们做到了，她们自信，骄傲地绽放着，在手臂间绽放的那朵明艳的花朵感动中国，惊艳世界。是的，她们成功了!
依米花如此，聋哑姑娘如此，他们倾力奋斗，只为绽放，所以，作为中学生的我也应如此。夜晚的执笔，只有迎接高考，获得知识，取得成功，报答社会才是我的黎明。已经度过无数个日日夜夜，辛苦与快乐同在，在剩余的一年里，我想我不会苟且于风调雨顺的安逸，不会让沧海桑田横刀夺爱，更不会让苦苦守候的岁月失去光华，我会像依米花那样绽放，哪怕绕遍荆棘。
不是每一朵花的绽放都是那么轻而易举，只有无闻的努力，只有博观，厚积，才能绽放出美丽的花。
我站在人生的渡口，此岸的边缘。满眼是彼岸山水的静谧，浸渍在风吹草低的呼吸；丝丝缕缕的梦幻，凄凄诉诉的百花留香；泠泠泉清，嘤嘤鸟鸣，芙蓉尚盈盈……
我要去彼岸。
有时，现实如同一场迷雾，比梦更长，比风更短，执着的心情，为所求、为所得，掩盖了漫漫上浮起的黑暗。总有人，架起一只牛角的船，以牛角尖的方向，驶入梦魇深处的迷幻。
我还是要去彼岸。
为了那白鹭横江水光接天的彼岸，纵一苇之所如，凌万顷之茫然，我可以不怕一切的险阻与艰难。此岸此时已变得丑陋，在彼岸的反衬下显得如此迷乱不堪，我片刻难安，世界已被彼岸填满，足以扣住我脉搏的彼岸……
我一定要去彼岸。
有时，世界像一口锅，人生与得失煮沸在其中。看不清方向的人们跌落进形形色色的诱惑的罅隙。人生像一壶烧开的水，沸腾着翻滚着燃烧着不停消耗着自己，在沸点的极限上耗尽成壶口百态的烟，使我们老来莫名的感慨万千。何为得，而何又为失呢？
我终于登上了彼岸。
如果说到达的所得能让我短暂欣喜，那么欲望冷却后的冰凉如在心底挖空一个长眠的洞。这空空如也的残缺是所得还是所失？我回首曾经的那个此岸，为何是翠竹摇风暄千林翠鸟的晨曲？又为何竟传来红梅映日吐万树红霞的晚钟？风雨交融，我又站在了人生的渡口，彼岸的边缘。当彼岸成为了此岸，此岸又成为了另一个彼岸时，怅然若失是怎样一个词？
我躺在此岸与彼岸的边缘，当我明白，这便是得与失的边缘。
有时，得与失似乎竟在一念之间，而它们却又是相互依存而在，这便如河的两岸，人生忙忙碌碌，始终都是在此岸眺望彼岸。这世上没有一味的得也没有一味的失，琉璃镜两边的世界如何能择选？岸之得失，且正是人生之得失，人应为该得而得为该失而失，莫在这无穷无尽的困扰上心机算尽劳烦一生。韶光飞逝，才是人生最大的失！
此岸是真实，彼岸是风景。我颓然一笑恍若隔世。且让子夜的音调洗净潮声，让薄雾欲坠的回响将飞走的月色反转，流进我梦的血管。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
不知是什么原因，半夜醒来后就怎么也睡不着，于是便起身。
站在窗前，本想欣赏夜色，可泼墨般的夜空连一个星星也没有。也许是因为今天天气的缘故，但更有可能是我并没有仔细用心地观看，反正就是扫兴。只看到正对着有一轮月亮，但不能算是皓月。月光极为朦胧，像是有层轻纱笼罩着，如诗如画如梦如幻。不知道这是不是就叫“月亮长了毛”，但却更显得夜幽谧雅静了。
我坐在桌前，心想反正闲着也是闲着，便翻开本子，拿起笔，准备开始自己的黑夜灵感。哪知道我的心已被这夜的意境所陶醉，而无从下笔。于是我面对桌子凝神再聚，用心回味着黑夜的独特气息。清新柔和，仿佛进入了梦乡，有着一丝温馨和淡淡的馨香……回过神来，我仍坐在桌前，面对着空白的纸张。我知道再怎么“徒劳”也是无功，但不可再浪费时间，便决定动笔。
这种感觉把我拉回了从前，我想起曾经，那还是暑假。我就曾为了周记、为了作文半夜爬起来写。那时侯时间还很充裕，所以我多半是边玩边写的，但其实最主要的还是为了玩，写作只是一个幌子。小孩子嘛，充满童心，总会有很多天真、幼稚的想法，而我只是寻求一种新鲜、刺激，一种叛逆罢了。
这让我觉得自己跟夜更贴切了，平日里愈发高远的天空，看不见的月亮，此时都与我产生了最近的距离。虽然它们仍旧那么深沉，但又怎能抹去我对黑夜的喜爱，抹去我心头平添的亲切感？
黑夜无语，星晖如织。虽然今天的夜空缺乏足够的光芒，但夜的寂寥、恬静已给了人无尽的思想和情绪，突然让我有了种诉说和聆听的激动。
这就是夜的神秘了，有着无言的苦楚但并不伤感。
再次站到窗前，月亮已渐渐向西边移动着，仍是一片静寂。突然掠过一阵风，无痕的风。我感到无比清新，却又有种无形的东西贯穿全身，我觉得冷了，——是孤寂与压抑。有东西从我脑海中一闪而过，不敢多想，心中不禁隐隐作痛。
不知为什么，今晚的夜色会让我无故想到让我几度流泪的它，但夜也确实留给了我这些碎片。——这没有诗意的失意，没有优雅的幽雅。
睡意来了，我爬上床头，期望明天能灿烂整个美丽！
结束了漫长冬日，东风却迟迟不来。萧瑟依旧，寒冷彻骨，花儿难以绽放。唤与东风来，相许一枝春，才换回满园姹紫嫣红竞相开放。是以借东风亦有道，唯有运用自己的智慧，让他人心甘情愿地给予帮助，才能成就心中所想。
徐志摩说：“是人没有不想飞，凌空去看一个明白，这才是做人的趣味，做人的权威，做人的交待。”欲飞之人，不愁无翼，因为他们不会在寻求帮助无果之时轻易气馁。
国人知周杰伦者皆知方文山。年轻时的他默默写过几大本歌词，也投给过演唱公司希望借成名歌手之口让自己被业界承认。颠沛流离数载，艰辛苦楚在歌词中写尽，终于让他等来一个周杰伦。他的词成就了一代巨星，也是经周杰伦之口众人才认识了背后的方文山。若他在演唱公司碰壁之后便果断放弃，乐坛也迎不来这样一个辉煌的传奇。
无助似乎就无望，然而不用自己的智慧想出妙计，怎么让人给予帮助，如何有那关不住的“满园春色”？
回看先人们的飞行历程我们就能明白：万户借风筝有过短暂的飞翔；人虽无翼，飞翔梦也曾被称为无稽之谈，但莱特兄弟造出飞机，人终能翱翔蓝天。“假舆马者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”他们都与我们无异，正是因为他们“善假于物”也，才能得偿所愿。
虽说利益驱动他人给予帮助，但我们正是要让他人看到我们身上蕴含的希望，人们的智慧得到可凭借的“物”。这才有马云吸引他人投资铸就阿里巴巴的神话，才有中巴的友谊和无数欧美国家投入亚洲投资银行；才有中国开展多边外交走在逐渐腾飞的路上。正如所说：“我们的蓝图是宏伟的，但我们的奋斗必将是艰巨的。”因为我们在借助他人的力量时仍需更多努力，才能将这些力量为己所用，成就一个国家伟大复兴的未来。
大树因为用甜美的果实才让自己的种子传播到世界各地，无他，因果实甜美，诱惑人心。而我们的花朵待醒，借与那东风吹满园，赠与它阵阵花香沁人心脾，静待春的绽放。
每个人都会有迷茫的时候，有的人放弃时间，甚至停止自己的时间，时间就这么不值的我们珍惜吗？我希望成为时间的引导者，去帮助那些放弃生命的人，再次给他一次生的还机会，让他们真正的体会到新的人生，让他想起自己前世犯下的错误，回到自己的时间里知道自己的生命的可贵。
有一人，他停止了时间，就在那一瞬间，我站在他的面前说道：“你停止了时间，你可以把你的生命交给我，你抽到了幸运的命签，你会转世到一位叫做‘你’的人身上。”他犹豫了一会默默的说道：“我不想回到人间。”随后他便转身离去了。我追上去说道：“请你配合。”随后他便附身到叫“你”的人身上，开始体验新的生活。
他在“你”的身上过着简单的生活。他交到了朋友，拥有了自己的目标。就在他过着幸福的生活时，我站在他面前说道：“你的时间到，你会从这个世界生消失，你回想起你的前世犯下的错误是什么吗？”他说道：“我杀了人，杀死了自己。”默默的落下了眼泪。我说道：“只要知道自己犯下的错就可以了，希望以后你能珍惜自己的时间，自己的生命。”说完我便离去。他也过着自己的新生活新的人生。
我就是他，而引导他的人就是我的回忆，其实挫折不只是坏事，它是引导你的人，也是你前进的动力。不要放弃生命，也不要放弃自己的回忆，这一切都是你生命中独一无二的财富。
在自己的世界里，能够真正帮助你的人不是别人，而是你自己，他人只能帮你实际问题，而你的心灵，只有自己起帮助自己。人的生命就有一次，不会每个人都会抽到幸运的命签，也不会拥有命签。
时间不会轮回，不要渴望得到太多，只要拥有明天就好。
社会进步的风采究竟在于何处？是一腔赤诚兢兢业业，是独抒性灵体悟人生，或者还是在于用新的思想与理念去引领创新？——我想，对于社会发展、促进时代进步而言，最美风采定当归属后者。
“诗歌的灵魂在于创新，即创造出使人意想不到的，惊叹不已和赏心悦目的东西。”英国诗人塞·约翰逊如是说——诗中若此，生活中又何尝不是？古语有云“独辟蹊径”，意指创新者们没有在前人已然踩踏得发白的道路上循规蹈矩，而是一步一个脚印一路一身泥泞地探索出了自己的方向，从而获得了最后的辉煌——蹊径之上，风景依然，烟雨散尽，更比南山！
行走蹊径之上，不从旧不循古，当成个人功业。明初建文，不谙国是，腐儒当道，令得父子相疑，兄弟相害，朝纲紊乱，人人自危。燕王朱棣毅然起兵靖难，以清君侧，可怎奈兵力悬殊亦是不在正统之位，堪堪欲败。千钧之际，燕王另辟蹊径，弃一切所获之城，兵回北平，建文之军见之大喜，即刻分兵占之。本由兵力欠多而退，而官军不明就里，骄狂放纵，此分兵占城之举即中燕王下怀——无兵力之忧，燕王不日攻陷金陵即位成祖，于是永乐盛世成就明初繁荣。兵法，诡道也，也正是此等另辟蹊径创新之举往往成就不世名将，缔造辉煌功业。
行走蹊径之上，新模式新路线，可造企业成就。随着步入信息化时代，快递外卖等行业占有了越来越大的市场，订餐软件“饿了么”横空出世，开启了网络订餐配送流程一体化的时代，企业经营也因此获得了巨大的成功。创新的思维，一直都是企业成功的关键因素，也只有创新才能保证一个企业的生命力与成长力。
言及此，我还想强调，创新的思想经久不衰，不只是因为它可以促进一个人与一个企业的蓬勃发展，更重要的是，创新之举，对于任何一个国家而言都是发展的福音。高考满分作文
所以，行走蹊径之上，长眼光全方位，能够助力国家崛起。屈辱的近代史往往是国人不愿回忆的，也因此为了再次沦为“落后就挨打”的对象，中国人不断奋进着，创新型人才也在不断地出现，带领着中国的综合国力不断提升——超级计算机、探月工程、航母作业纷纷取得了可观的成就。试想，若是没有这些为了创新而做出的努力，我们真的还能获得像现在这样一个相对和平的发展环境吗？
创新之说，历久弥新，对于现代的我们而言，依然是发展进步的主旋律。大路上，我们是不断高歌猛进的；蹊径上，我们是否也应该筚路蓝缕？无疑，这是肯定的答案，不消说的理由！
那么，就让我们把这社会最美的风采铭记心中，一起去领悟那蹊径中别样的风景！
总在追我之愿望。
枝繁叶茂的大树想去远方，又或有热情洋溢的人想让人生熠熠发亮。
唯独忘却自我力量。
大树从前只想借外物之力到达另一个境地；所谓青春年少也只不过依靠着周身的真实支撑。
我们总寻求寄托，摒弃实践；总沉迷念想，忽视作为；总着眼外界，无睹内在。
理想的寻求与达成，终究回归于自我饱含深情的起点，对自我的思索与发掘，对自我的革新与创造。
无数人败给了外力。
对己身不满，然后是无声的控诉与无可奈何的归于平静；对社会持异，改造人世的理想最终又被悄无声息地否决，再又回到对暴烈摧残生命的默许，对性别不公之象的熟视无睹，或对《熔炉》、《素媛》事件持续发酵的司空见惯。
大多时日，大多数人，坚信自身力量的微乎其微，执着于自身对理想的无能无力。
然，正如大树冲破阻隔，凭己之力去往远方，芸芸众生间，亦有不懈于梦，无愧于心的人们，夺得了潜在的力势与优长，达到了心之所向。
听伊迪丝唱《玫瑰人生》，146厘米的个子，带她穿过了废旧的巴黎老巷，逃过了父亲的谩骂，避开了曼哈顿的繁华，皆因在音乐中觅得了梦想的真谛。
读柴静《看见》，她说，我们浑然难分，就像水溶于水中。纷繁的乱象与缺失关照的弱势群体，她将自己作为发力的来源与希冀的个体，将镜头深入山间树林，深入被黑暗笼罩的生命，终于寻获心之所想。
看约翰·纳什《美丽心灵》，数学家与精神分裂，不可思议的激烈碰撞。但他未曾屈从于现实，三十年，三十年对数学的热爱与往复的搏斗，他以自我无可匹敌的顽强与坚忍，战胜了所有喧嚣。
漫漫岁月，从个人到群体，从滔滔黄河之水到遥远深蓝的爱琴海之岸，浮于表层成为现象武装，当点到即止化为惯常思维，自我改变与自我追寻便显得稀缺，弥足珍贵。
去追，如霍金以病残之躯写成《时间简史》，靠《万物理论》；去发扬优长，如简·奥斯汀以细腻温和笔触力被封建屏障。
如大树，不仅是自我念想的实现，它的种子已在各个角落生根复蓬勃生长；如平凡又伟大的个人，柴静，纳什为梦想所贡献的，亦生长成人类社会的宝藏。
正如法国诗人兰波在其《深谷睡者》中所写，闪烁的太阳已越过高傲的山峦，幽谷中的光点有如泡沫浮泛。
以我之力，追我所愿，挣脱世间繁杂的禁束，去往内心无垢的星空。
你曾极度自信，我引以为荣的华夏文化！
你的一袭长衫，历经千载风尘，坚守着“谦谦君子”的信念，履行着“非礼勿动”的公约，终赢得“礼仪之邦”的声誉！然而有一天，鲁迅先生以尖刻的语调，讲述了一幕闹剧：电车里，几个儒生谦和有礼，为一个空位揖首相让。
开车时，这些依旧站立的“君子”在谦让中摔倒。鲁迅的指责，刺中了千百年不曾治愈的沉疴！
你的一纸锦绣，唱出过“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的缠绵，吟出过“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”的悲凄，终熏陶出精通音律、擅长书画的后主，断送了一国江山。直到有一天，苏轼的“大江东去”扑面而来，洗涤了词曲中酸涩的腐朽，开辟了雄浑豪迈的新天地。这才是华夏摄人心魄的大气。
你的精美八股，沿袭数朝，淘出精英无数，他们满腹经纶，妙笔生花。面对前来朝拜的洋人，他们以“异类”相待；面对精良的炮舰，他们不屑一顾。终于有一天，喷火的枪炮击落了他们的花翎，这才生出“洋务救国”的念头。近代的耻辱，在无上的自信里拉开帷幕。
近乎固执的坚持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，汲取教训的你广开言路，以海纳百川的大度接纳着各式外来文化。
你粗暴地推倒有着百年历史的老屋，粗大的柱子里露出鲜红的檀木。一位老人颓然蹲下，用手抚摸着花纹精致的砖瓦，用哽咽的语调讲述着关于老屋的故事和历史一样绵长，和画檐一样精美的故事。你的勇气，是否来自于一张有着“现代化”标题的城市规划图呢？
你坚决地将发黄的古籍投入烈火，似乎要焚烧掉这百年的耻辱。你取下黑山白水的丹青，换成印刷考究的广告；你合上沉重的史书，转而品玩通俗易懂的白话文，所以，孩子们不知“孔融让梨”的典故，愈加骄纵，愈加顽劣。你的取舍，是否源于一张有着“现代化”标题的参考说明？
你仍然错了。
先贤朱熹有诗云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”一种文化若要有长久的生命力，就必得吐故纳新；一种文化若要延绵不绝，更需要坚守自己。
过分相信自我使你腐朽，盲目追随他人使你迷失。渠清如许，我深爱的华夏文化，在与外界的交流中，你能否清澈如许，流淌依旧呢？
小李，徜徉于生命科学的海洋，跻身于国际学术前沿，让人敬仰；小刘，流连于自然山水间，定格于时间的美景，惹人心动；而老王，也许没有小李的聪慧敏思，也没有小刘的超脱风流，但他却能在看似卑微的工作中，变普通技术为完美艺术，走出了一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路。我以为，这样的老王最具风采！
回望上下五千年，能够在历史的画卷中留下一笔的，要么是王侯将相，要么是文人墨客——似乎，他们把历史装点得生龙活虎，一出出跌宕起伏的舞台剧好像天天都在上演。然而，掩卷而思，我们很容易发现，这些金戈铁马的英雄故事并不是生活的常态；我们也很容易发现，普天之下，芸芸众生的故事从来都很少惹人关注，因为他们太过平凡，平凡如微风般在历史的天空轻轻拂过，仿佛什么都没有留下。殊不知，正是这些平凡人，用他们的智慧，在社会的各个角落辛勤工作着，在点滴积累的经验中迸发出虽小但也足够亮眼的火花——而他们，在我眼里，本该是最具风采的！
正如老王，也许，他们就是我们身边一位再普通不过的邻居、朋友，亦或路人；也许，他们正日出而作，日入而息，日复一日，年复一年，最后也默默无闻。是的，也许，历史的天空不会留下他们的任何痕迹，但是他们已然飞过！但是，正是这样一些“沉默的大多数”，正是这些低头俯首的“孺子牛”，他们出于对生活以及工作的热爱和责任，随着时间的流逝，他们也能够化腐朽为神奇！一如爱岗敬业的老王，在荆棘丛生的环境里，他竟然走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路，我以为，这样的老王，当然最具风采！
诚然，平凡的人能走出一条不平凡的路，是最令人动容是最具风采的。因为，这样的人往往位居社会的底层，他们尝遍生活的酸甜苦辣，他们关注生活的柴米油盐——那是生活最原始的味道，虽然他们没有那些高高在上之人的光鲜与荣耀，但他们往往对生命更加执着。那些看似枯燥乏味的工作，对于他们来说，那就是自己的全部世界，是自己倾之以全部心血的杰作，于是，坚守的汗水凝聚成光彩夺目的明珠——平凡的事，因为他们不平凡的坚守，闪耀出夺人眼球的风采。
在这个平凡的世界，平凡的你我也许没有耀眼的外表，没有超乎寻常的智慧，也没有纵情山水的情怀，但这并不代表所有的风采会随之远去，因为，平凡之人也能在坚守与执着中迎来不平凡的未来。
其实，我们每个人都是平凡的，但是，平凡的人，可以有不平凡的坚守。我们仿佛一只只平凡的蜗牛，背负生命之重，凭着那一点属于自己的执念，缓慢地爬行。请相信，只要我们坚持自己的信念，等到某一天，再回首，回望那条湿湿的生命的轨迹，那里有我们和老王一样的不平凡的风采……
一天，一个船主找到一个油漆工：“师傅，我的船经常出海上面的油漆好多都已经剥落了，海水容易腐蚀船体，以前总是忙每空，现在难得歇两天，你帮我阿把船油漆一下吧。”船主把油漆师傅带到船边简单吩咐了一下就离开了。
油漆师傅先仔仔细细的把船检查了一边，发现在船舱的一个角落里有一个小洞，周边的铁皮也锈迹斑斑，如果不及时补上，一入海水就会渗进来，时间长了船就可能会沉到海里，遇到大风大浪，海水就会把洞口冲的更大，水就会很快倒灌，到那时沉船只是瞬间的事情。油漆工拿出工具把漏洞补好了，然后才开始细致地刷油漆，工作了两天，终于刷好了，船主看着焕然一新的船，高兴地付了工钱。
几天后船主的孩子们一起驾船出海游玩，船主高高兴兴的来送行“孩子们，不要到太远的地方去玩，注意安全，早些回来。”孩子们高兴地答应着，抛锚下海，迎着朝阳出发了……
过了一天，船主突然想起他的船舱里有个破洞 忘记补了，他吓坏了：“哎呀，我的妈呀，这可咋办呀，都一天啦还没接到孩子们的电话，他们肯定遇难了，我可怎么活呀。”他的妻子一听，也吓得大哭起来“这可咋办呀，我们赶紧请求别人寻找吧。”于是两人赶紧行动起来，找的找、大捞的打捞，足足忙活了两天，一点音讯都没有，夫妻俩两天来一直都没合眼，眼睛都肿了“儿啊、妞呀，你们是我的命根子啊，你们要是有个三长两短，让我们可怎么活呀？”
由于没有固定目的地，救援了三四天，没有一点收获，救援队放弃了。可是船主夫妇一直守在海边，不愿离去，他们期待着奇迹的出现……
也许是上天可怜他们，也许是真的有奇迹，第七天，远远地海面上有一个小黑点，向岸边靠近，越来越近，夫妻俩双手合十，嘴里不停地祈祷“祈求上苍，让我们的孩子平安归来吧！”近了、近了、更近了，能看清楚了“啊，菩萨显灵啦，那是我们的船，使我们的船”夫妻俩高兴地泪流满面……
“爸爸妈妈，我们回来了”。孩子们在船上高兴的向父母挥手。孩子们刚一下船就跑向父母“这次出海游玩真愉快，我们当时提议关闭一切通讯工具，过一个无人打搅的小假期，因此没有给你们联系，突然回来是想给你们一个惊喜，爸爸妈妈你们开心吗？”船主紧紧搂住“失而复得”的孩子，哭着说“高兴、高兴、回来就好、回来就好。”
船主夫妇把这几天的事情告诉了孩子们，可是他们说船舱好好的，并没有漏水。船主不信，下到船舱一看，一个很明显的补丁在鲜亮的油漆下面，船主立刻明白了一切。他赶紧回到家，拿上家里多年的积蓄，急匆匆出了门。
他是在一个炎热的工地上找到油漆工的，当时由于天太热，没有几个人。船主一把拉住油漆工“师傅，我不知道怎么感谢你才好，这些钱是给你的报答。”油漆师傅说：“不用客气，你的钱已经付过了。”“不是油漆的钱，是你救了我孩子的命啊，当时我忘了我的船舱里有一个洞，孩子下海后，我才想起来，我知道他们一定回不来了，想死的心都有了，可是我希望奇迹会出现，果然他们回来了，我才知道，原来是你把洞补好的。”
油漆工说“以前我也没这么细心，干完本职工作就算完事，可有一件事情让我明白细心地重要‘那是三年前，我的儿子的自行车后车圈一直晃悠，我明知道很危险，可是一直都没出过什么事，因此我也就没在意，一次我带儿子去修车店打气，修车师傅只看了一眼，啥话都没说，他拿起一把扳手走到自行车旁，使劲紧了紧飞轮外的大螺丝，他说试试，看你的车圈还晃不？我推着走了走，好了，不晃了。我说‘谢谢啊，好长时间，我没把他当回事，’‘螺丝松了要及时拧紧，万一掉下来，车轮就会划开，很危险的。我干这一行的，举手之劳，习惯了，不能见危险因素存在，呵呵……’。从那以后我就养成了细心地习惯，每次做事前都要先细细检查一遍，做完了再检查一边，举手之劳，习惯了，嘿嘿……。”
“习惯了” 船主重复着油漆工的话，“以后我也要把这习惯习惯下去……”
夜很深了，我躺在床上辗转反侧，父母还未回来，我有些怕了，也有些生气。一家三口挤在这二室一厅的房子里，家具很少，却还是有一部老掉牙的黑白电视机，虽然穷，却仍是不愿低头。在这个陌生的大城市，我没有钱去上重点高中，但我有自己的理想与目标，我虽然衣着破旧，却有自己的尊严。高考是我实现人生梦想的转折点。
唯一让我心中有一丝不满的便是父母，他们每天总是那么早地起床离去，又是那么晚回来。我多么想有这么一次，我们一家三口在周末去公园走走，去河边吹吹风，可是连这一点小小的要求，上天也没有答应过我一次。
不行，今天一定要等到他们回来。我知道他们是为了挣钱，是为了我，可是我不愿他们如此劳累。我愿意过得更艰苦些，毕竟我还有很长的明天。
门外的楼梯隐约传来了一丝丝响动，那么轻、那么微弱、缓慢，那声音慢慢地靠近，到了门口，颓然停下。
过了好一会儿，才慢慢地听到一丝轻微的金属碰撞声，一个物体慢慢地插入锁孔，又是一声轻轻的转动声。门，悄然打开了，“轻点，孩子睡着了。”这是母亲的声音。
我能感受到她正踮着脚尖向我走来。
没有声音，我却能感受得到，那轻轻的脚步，正一步步地温暖我的心。“又踹了被子！”
母亲轻轻地拉过被子，慢慢地移到我的身上，又抽身慢慢地离去……
自始至终，家中的灯没有亮一下，也没有发出什么很大的声音，只有父母那踮起的脚尖，一步步踩在我的心头。
拉过被子蒙住头，我强忍着声音，泪水却一行一行地滑落。这一晚，我不知道自己哭了多久，我只知道被子湿了一大片。
男儿有泪不轻弹，今夜我却泪千行！多少年了，多少个日日夜夜，每晚父母都是这样踮着脚尖，在一片漆黑的房间里慢慢地移动，我还有什么要感到生气呢？
朱自清有父亲的背影，史铁柱有母亲推着轮椅的身躯，傅聪有傅雷先生殷切的家书，而我，我有什么？我有父母踮起的脚尖！
父母是平凡的，父母对子女的爱却是伟大的，是无与伦比的，是一个人一生最大的财富。
踮起脚尖，父母的爱，今生永不忘，也不敢忘！
时间的流驶，淡涤旧迹，仅留下微漠的平淡与悲哀。濮水之边，你翩然而去，仅留下楚使的嘡目与叹息。
或喜甜甘之味，或爱亦苦亦甜的刺激，谁人如你——庄子，淡泊一切，与道合而为一，只偏执着那淡淡的清白。
当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之。你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地，不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，你就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水，给人以绝境逢生，给人以平静致远，给人以超脱外物，我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈，凉而柔的泉水，原是这般滋味。
无奈我摆脱不了那甜的'诱惑，忘却不了那或苦或甜的香醇，只好在我无路可走之时，望见你那平静如水的双眸，澄澈至极，悠悠远远，望断天涯路。
我以为你是孤独的，你却告诉我“君子之交淡如水”的友谊，惠子的离去并未换来你的嗥啕此类，原来你早已看透了生死，望穿了红尘。何以赞美你的平淡，我早已词穷。
念往昔，繁华竞逐。你依旧逍遥游于世外，参透之自然的无穷。世界不过是你的主观产物，甚至你了解了河鱼之乐，蝶舞之愉，螳螂之负，摇曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那权势之争，谁言非要承受那生命不能承受之重。
氤氲之间，明月可掇，你在清风夜唳之中独自守望那明月，以致于在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失——只因你这颗平淡的心相追逐。世人笑你疯颠，你淡漠的眼神却摄人无语，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你却早已悠然飘远。
对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素。
教我如何追寻你的步伐，那美至于无所适从的精髓；教我如何触及你的衣襟，那平淡而超然的态度。
这便是你吧，淡淡如泉水，你偏执的追逐，泉边那飘扬的一片缟素，是为你而起的飘渺之歌。
在成长的道路上一路奔跑，妈妈一直在告诉我：走自己的路，把握人生的每一分钟，做好每一件事，苦也好甜也罢，永不停息。爬山，徒步，不知疲倦的战斗，不是为别人鼓掌，而是为自己骄傲。
渐渐长大，渐渐懂事，终于意识到，当人还是婴儿的时候，当他们睁开清澈的眼睛的时候，整个世界只是一天，那就是家。母爱全是温暖。我小时候一直喜欢用小手紧紧握住妈妈的手指，一脚深一脚浅的跟着妈妈的背。累了就依偎在妈妈怀里，求妈妈讲精彩的童话。那时，成长是孟桐的幸福，童年的方式是这样的。
时间的齿轮载着我一天天长大，很快我就要上小学了。我开始不再想念妈妈的怀抱，但每天，在妈妈的细心呵护下，我干净利落地走进校门，到了晚上就脏了。那时候的成长是洒脱的，少年的路就是这样来的。
无知进入了青春的花季，进入了让人感到压力的初中大门。这个时候，我常常厌倦了学习，厌倦了一成不变的套路，开始怀念过去。小学的时候，能和几个朋友在一起，注定是少年的我，似乎每天都那么开心。初高中的时候，坚持努力会觉得有点累，但是说不出的辛酸，所以总会找一些理由把怨气发泄在妈妈身上。那时候的成长好像很压抑，但是青少年的路是这样走上来的。
有人曾说：“我突然站在了南北之间的北回归线上，不知所措，忘记了自己该去哪里。”是的，有些增长令人沮丧，但增长也是必要的。
刚进高中校门，带着憧憬和恐惧来到了一个新的环境。坐在窗明几净的教室里，我能清晰地闻到书香。身边陌生不成熟的面孔和新书里的知识吸引着我。我性格外向，很快就和大家打成一片。但是，我的学习成绩很差，我是一个卑微的差生，有时候会在一个安静的角落里畏缩。唯一能安慰自己的是，我的写作水平还可以。我很荣幸我的好老师找到了我。你在全班展示了我的作文，称赞了我漂亮的语言，欣赏了我清晰的书法。同学们转过头，在角落里看着我。从那一刻起，我决定不再缩在角落里。于是，我饿着肚子在知识的海洋里游泳。那时候成长是学习的乐趣，我的高中岁月就是这样来的。
当青春变成老照片，当老照片在变成回忆，当我终于站在高考路口，考场打开那扇窗，那扇窗叫做成长之门。带着母校和老师们的美好祝愿和热切期望，我走进了考场。他们说：考上大学固然可喜，但没必要悲观，更不用绝望。路在你脚下。一个人成功的关键不在于他上不上大学，而在于他的实践能力。社会本身就是一个大学校，处处注重学习。只要你肯学习，肯吃苦，不上大学还是可以成为人才的。
我觉得我很幸福。感谢你在我成长的路上一直陪伴着我，感谢你在风雨飘摇的路上一直陪伴着我，我孤独的心会依靠我，我的生活会更好！我能做的就是努力考上自己喜欢的大学！
那些被蜜泡过的山楂，愈发香甜。——题记
小时候住在外婆家，那里的人都称那叫“沟子里”，因为实在太偏僻了。像别的农村孩子一样，小时候的我也常赤脚遍山的跑。
和伙伴们最爱做的事，便是在树林里，找陈山楂。
现在已经都找不到陈山楂了，那和别的山楂果儿不一样，陈山楂的味道是又苦又甜的，生活的味道。
树林里枯桠很多，那后面常常有陈山楂，稚嫩的皮肤常常被划破很多口子。但依然想摘，那红滴滴的陈山楂，伙伴们喜欢捡地上的，那种熟透了的，薄薄的果皮有些蔫了的，因为那样的果儿比较不苦。而我，喜欢把手伸进枝桠的最里处，摘那些鲜红饱满的陈山楂，那样的果儿才甜，才苦。
我并不是喜欢尝这苦，而是外婆的手能把这苦，变得愈发香甜。
我和外婆住在一间小瓦房里，房间很小，只有简单的家具，和一个神奇的灶台，让陈山楂变得香甜的灶台。
我看外婆炒过陈山楂。她先用刀片把果皮刮掉，然后小心地去籽。然后用蜜泡一段时间就可以炒了，边炒的时候边放糖水，直到糖水变成稠稠的糖浆就可以吃了。
那大概是我最开心的时候吧。神奇的灶台把苦涩的陈山楂变得香甜，伴着蜜的滋润和外婆的爱，我的小时候，愈发香甜。
长大后回到城里，再也没吃到陈山楂。外婆有次来看我，带来了。我无意中发现，外婆皱纹满布的手上有一道道的割伤，我知道，她是到林子里，到枯桠之间，帮我带来的，这香甜。外婆说，陈山楂变少了，难找啊，外婆笑着，我却哭了。陈山楂的味道没变，我知道，外婆的爱也从来没变。
外婆去世的那天，我又进了那间小瓦房，一样的摆设，只是那个灶台上布满了灰，泡陈山楂的小铁桶也生了锈。看着墙角挂着的一瓶蜂蜜，原来在很久以前，外婆就教会了我人生的道理。
人生，不就像陈山楂那样吗？
山楂果儿很甜，可是，陈山楂是很苦的。但它比普通的山楂果儿香，很香很香，便觉得甜了。
城市里找不到陈山楂，我想现在的“沟子里”也早没了吧。就算有，少了外婆的爱，也没办法变得香甜了吧。
人生，是一段很漫长的旅程，也许像陈山楂那样，苦多于甜。但人生也没什么畏惧的，因为泡过蜜的陈山楂，很香甜。
也许果汁很甜，但我相信，香不过陈山楂。
我们的人生如陈山楂般，在枝桠的最里处发光。总要受点伤，才能显露那鲜艳。也正是有父母亲爱的浸泡，才让我们愈发香甜。
人生的路上我不再觉得苦涩，因为外婆一直活在我的心里，滋润着我。
愿能在山间的小道寻到那陈山楂，童年里最让我愉悦的果儿。
多加点糖块咖啡便不苦了。
多加点糖水矿泉水也甜了。
多加点爱，人生便不苦了。
愈发香甜的陈山楂，因为在外婆的爱里浸泡过，便不苦了。——尾记
漫画中最后一堂课，你们再看看书，我再看看你们。 老师这样说道，看似平淡无奇的一句话深深地刺痛了我，引起了我的思考！ 埋首试卷堆的我们感受到了吗？只追求课堂高效的老师们能说出吗？一味追求分数为高考焦躁的家长们能允许这样的上课方式吗？答案恐怕令人失望！面对现实我仍然要说：莫让高考淡化了师生情。
师生情是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，古有岳武穆每年祭奠恩师，并在恩师坟墓前拉大弓以表志向。为何今天却出现了温儒敏先生所说的精致的利己主义者，为何会有名牌大学生大放厥词我考上大学全靠自己，孩子一毕业家长不认识老师！这些现实都拷问着我们！
为何？请听我缓缓道来：正如漫画所言，最后一堂课，孩子们你们看看书！为什么要看书？因为明天要高考！要升学！要应试！应试是每个国家都有的情况，但是在中国却成为了一种独特的文化现象。全民陷入了高考分数的功利圈中，孩子从小被家长、学校灌输优秀的标志就是分数高！就是升学！造成了孩子唯分数论只要我成绩好！其他可以忽略不计！课堂上孩子只在乎知识含量！得分技巧！对于那些春风化雨的教育引导则是麻木不仁或者打上废话的标签。在学校的各种数据、数表的考核下我们的一部分老师成了唯高效课堂的忠实粉丝，不多讲一个与知识无关的字！另外一部分老师只能在满足应试的前提下，带着镣铐，在最后的时间，默默地看着孩子们！将关心、关爱埋藏在心中。
诚然这也与中国人表达情感委婉含蓄不外露，默默地付出，无声地奉献有关！与我们当前高中教育育人方式陈旧落后有关！还有其他不能一一列举的原因，但是原因中的主要方面却不可回避！
面对诸多原因！面对漫画警醒！及时矫正才是正途！我想我们应该从以下几个方面对症下药。首先，我们惊喜地发现国家近几年来坚持立德树人，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人！从宏观方面对整个社会进行了引领，作为青少年我们应该自觉意识到这一点！从内心破除唯分数论的顽疾！其次，学校和家长也应该明确成人为首，多关心孩子的德育！让学校成为师生情谊的成长园而不是扼杀地！再次，老师们应该主动地表达对学生们的关爱、关心、呵护之情！不要让应试压缩了情感的空间！最后作为新时代青年我们在与老师相处的每一份每一秒中都应该用心去体会！让尊师优秀的传统文化流传，让师生情谊永远传承！
一幅漫画万千思绪！让我们铭记莫让高考淡化了师生情！让我们的每一节课都是知识与生命的共振！让老师看着我们的时候！我们也能看着老师的眼神！
香樟是美丽的：终年常绿，枝繁叶茂，永远以最华丽的姿态面向世人；白杨是平常的：春来便吐芽绽绿，冬至即凋零光秃，不过是按着时序的更迭披新穿旧。
似乎，香樟有着白杨难以企及的魅力，这是它高贵的理由。可当一场大雪突然降临，那枝繁叶茂，瞬间变为累赘，那绿叶青枝，刹那折为虚无，我们才发现，再多的浮华与繁复，也终究挡不住命运的突变，倒不如，做一棵白杨，枝桠舒展，简单利落，抖落一地风雪。
所以，不要过分看重美丽而揽尽浮华，不要只是为图华丽便困于繁复。真正的灾难来临的时候，能够挽救我们的并非是虚无如“梦幻泡影”的华美外在，而是我们自己坚定如“磐石蒲苇”的简单内心。我们的生命之舟，载不动那么多的浮华繁复，唯有懂得舍弃浮华，放下繁复，方能让舟行天下，遇风浪而不翻覆。
泰戈尔有言：“尘世之物如昙花一现，对这类事物迷恋不舍是愚蠢的。”我们往往为了弥补自己出生时的赤裸无依，便在这过后的几十年中竭力地用种种物质财富填充自己的身体与精神，希冀着能富足归去。可实际上，我们离去的时候，不亦是赤裸无依吗？
我们何必让那些尘世里最无用而沉重的繁华成为我们生命奋斗时的累赘呢？是啊，鸟翼系上黄金，便飞不远了。人又何尝不是这样呢？现实中那些诱人而危险的陷阱、光鲜却恶毒的羁绊，无不锁住了我们渴求自由与战斗的心。最终，当命运中那些真正意义上的灾难降临，那曾经的浮华与繁复，便成为了无用的累赘，而我们，也会可悲地站成一棵棵香樟，一任风雪压枝，身心俱损。
诚如张居正所言，君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。这世上，有起于华丽终于破落的香樟之辈，便有看似平常实不简单的白杨之俦。那是瓦尔登湖畔独坐的梭罗，“虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天”，任那天鹅绒的坐垫有多么柔软，他也不去寻那拥挤，而只守着一只南瓜简单地快乐；那是庐山云雾中结庐的林逋，“吾方晦迹林壑，不欲以诗名一时”，任那杭州城里的市井有多么繁华，他也只会图一清净，因拥着那梅妻鹤子逍遥地生活。正是洒脱，正见平和，他们将繁华拿来奉酒，摒弃浮躁；他们将寂寞化作笔墨，点染山水。无名无利，却也无欲无求，都只因舍弃浮华，而收获了真诚，放下繁复，而得到了纯粹。风雪万里，他们却早已立成了坚毅磊落的白杨，永世不倒。
何必求取一时浮名？且去浅斟低唱。何必执着一路繁华？而败于一度风霜。遥知香樟美丽，白杨平常，近知香樟折于其美，白杨安于其平，故我舍浮华，弃繁复，而守简易。
当下，碎片化阅读正以不可阻挡之势席卷而来，处身其中的我们，应该何去何从？
每天每天，我们都在接受着往来不绝的信息的冲击，而完整的、深入的、丰富的“深度阅读”，正在与浮光掠影的浅阅读做斗争。当深思熟虑、严肃理性沦为鸡零狗碎、东拼西凑的碎片时，阅读的本质便发生了扭曲，我觉得，这是阅读的悲哀，更是文化的悲哀；这是个人的悲哀，也是我们群体的悲哀。
碎片化的阅读，在街头巷尾随处可见——早晚刷几条励志微博，公交车上用眼一瞥今日新闻，下班后用电子书“秒杀”网络小说——我们将阅读时间分解，用简化了的语言阐述了更大的信息量，我们在急促的生活节奏下挤出一点精力享用一碗速成的心灵鸡汤。但是，我们却忘了，鸡汤虽好，却不管饱。
碎片化阅读，暴露了时代文化生活的弊端。其实，真正的阅读是不可复制的个人体验，它能带给人精神的触动与心灵的升华。萨特曾这样描述自己的阅读体验：我在书里结束了自己的生命，我又在书里重新开始我的生命。是的，完整、深入、全神贯注的阅读，才能直抵灵魂最深处。而碎片化的阅读，最终只会让我们的思想成为风中的柳絮，碎片化的阅读，难以带给人内心的震撼与精神的洗礼，更不必说灵魂的净化和提升。
碎片化阅读不仅反映出破碎的生活，更折射出个体精神碎片化的困境。当整片美文被撕扯成碎片，当断章取义引发越来越多的误会和矛盾，当囫囵吞枣不求甚解渗入到了人的思想，于是，我们的生存语境便成为一地鸡毛，杂乱无章。我们对长篇巨著和深邃哲理的理解感到无力，对功利与平等的渴望令人奋不顾身投身于成功学的罗网。于是，教授为官、文坛出位，文化沦为任人打扮的小姑娘……
赫胥黎在《美丽新世界》里警告人类：我们将毁于自己所热爱的东西。的确，碎片化的阅读表面上看起来提高了我们的阅读量，但也正是这碎片化阅读碎片化了我们。
“我们真正感到悲哀的，不是因为不会笑与不会思考，而是我们不知道我们为什么笑与为什么不再思考。”在面对碎片化阅读铺天盖地而来的时候，我们是否应该为时代文化的失落与精神文明的失陷敲响警钟。
彼岸，秦桑低绿枝，燕草碧如丝。或可满载一船秋色，平铺十里湖光，看那水面清圆，一一风荷举，闭上眼睛，便可小揖轻舟，梦入芙蓉浦。
昌黎先生曰：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”所以，朋友们，就让这一切在脑海中联翩，请不要试图去登上彼岸，因为：美啊，是距离成就了你。
美国阿拉斯加州有一个叫杰普的小镇，旅游业十分繁荣，该镇只有一个景点，就是一个湖心小岛。它的参观方式十分奇特：“游人只准站在岸边眺望，而不可以登岛旅游。”远远望去，小岛笼罩在一片紫霞中，风吹过，舞起万千藤萝，美极了，让不少游客流连忘返。其实，那只是一座荒芜的小岛，上面长满了野生植物。美国人用距离造就了它的美丽。
其实美国人如此，我们中国人又何尝不知晓此理呢?
“中庭月色正清明，无数杨花过影”，那张先亦知晓落花须有月色的'距离方显隐约之美。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，那林和靖亦明白透着黄昏才可欣赏的朦胧之美。“合掌白莲花未开，隔岸杨柳月如霜”，便是那含蓄之美亦须隔着婵娟才越显婉约。
彼岸，永远灯火阑珊。
可如果我们试图登上彼岸呢?
两只相爱的刺猬想要走得更近去欣赏对方，结果却被彼此身上的刺扎得伤痕累累。当距离消减的时候，美也随之消减了。
耶稣得道以后，回乡布道。许多人都从四面八方赶来，成为他忠实的信徒。人们都把他当做高高在上的神之子。可后来有人认出他是木匠的儿子后，众门徒一哄而散。因为失去了距离屏障，人们对美的敬畏也就荡然无存了
现今有不少人在考据蒙娜丽莎的原型。可我想问，如果人们知道了原型，那蒙娜丽莎的微笑还那么迷人吗?如果人们知道了断臂之因，维纳斯还那么流行吗?如果人们知道了一切，楼兰古国还那么美妙吗??
美啊，是距离造就了你。彼岸，灯火阑珊。