以下是小编帮大家整理的22篇高考满分作文之你敢不敢迈出那一步，仅供参考，希望能够帮助到大家。
高考满分作文之你敢不敢迈出那一步
在老切割师的辅导下，年轻的徒弟一下子就把钻石切成了两块，成功地解决了难题。在众多切割师的怯懦退缩之后，这位年轻切割师展现的勇气，尤为可贵。诚如老切割师所言，不去想价值的事，手就不会发抖。
不去想价值的事，只专注于自己所从事的事业，勇敢迈步，坦然前行。林俊德，这位伟大的国防建设者，将永远活在马兰这片广袤的大地上。为祖国的核能事业贡献一生，为祖国的安全奋战到生命的最后一刻。在病床上，他心里念叨的仍是祖国的安全事业。“感动中国”节目给予他的颁奖词是，英雄埋名五十年。是啊，五十年，不想自己从中获利多少，不想自己创造多少价值，只是默默地耕耘着边疆这片沃土。马兰花开，我看见微笑着的林俊德正勇敢地进行核爆炸试验前的准备工作，神色一片安详、坦然。
不去想价值的.事，只醉心于自己钟爱的事业，不计得失，勇敢迈步，淡然前行。我一直都很敬仰那个徜徉于向日葵中的男子，他热爱阳光，热爱生活，热爱绘画。他用自己饱满的热情，赋予画作以灵魂，纵然生前只卖出过一幅画，纵然生活贫苦到只能用黑面包充饥，可面对众人的不解与误会，他依然没有丝毫退缩，忽略名利，忽略利益，勇敢坚定地前行。只是单纯地热爱绘画，热爱生命中那一片温暖阳光下灼灼开放的向日葵。凡·高，这位伟大的荷兰画家。透过他的微笑，我看到他用自己的画笔勾勒出勇气的模样。
不去想价值的事，只奉献于自己热爱的社会，勇敢迈步，泰然前行。“最美女教师”张丽莉在汽车轰然驶向学生时，用自己美丽的双腿换来同学们鲜活的生命，也许有人认为这件事情对她而言很不值得，失去了双腿甚至几乎丧生。但在她看来，能看到孩子们活着，就是最大的快乐。在汽车驶来的那一瞬间，她没有时间考虑价值的事，勇敢迈步，推开学生，那是她善良的本能。透过无数钦佩的目光，我看到她瘦弱的身躯中映现出的伟大品质。
每个人的人生道路都会有很多路口可以选择，敢于迈步很重要，做出正确的选择，坚持正确的选择同样重要。唯有不去想价值的事，跟着心的方向，勇敢地迈步，坦然、泰然应对万物，方可收获美丽的钻石，方可收获精彩的人生。
摘要：无论自然，还是人生，我们无一不在竞争中寻求那和谐的一点：双赢——化异中之抵触为和中之互补。《中庸》有言：“和者，天下之大本也。”但我们在累积生活的俄罗斯方块时，难免遇到相互间的积压、碰撞，但我们只要找到长短相补的地方，就一定能筑起共同的新高度。
正文：生活照的俄罗斯方块
玩过俄罗斯方块的人都明白这个道理：要想达到游戏的成功之顶，就要学会“取长补短”。游戏如此，生活又何尝不是这样?
长短脚之恋
《吕氏春秋?不广》中记载了一种前腿如鼠，后腿如兔的奇怪动物——蛰蹶，长短不一的脚使它举步维艰。但它却经常利用自己的利齿采噬植草给一种叫蛩蛩距虚的动物——它没有利齿，却有强壮的四肢，于是山火来时，蛩蛩距虚便把蛰蹶负于背上，共同逃难。
动物的生存繁衍未尝不是一种智慧，为了生存而取长补短是大自然的法则，是生活中心领神会的潜台词，更是获取成功的不二法门。
魏玛城佳话
歌德与席勒的友情是足以照彻欧洲文学史半边天空的传奇。年长成熟的歌德给了席勒安定的呵护，而年轻激越的席勒给了歌德新的创作热情，于是《浮士德》跃出水面，它的光焰穿过历史的黑暗点亮了今天的天空。
倘若没有魏玛城中的相遇、相知、相辅相成，歌德也许仍限于琐杂的政务中，而席勒也许已在困窘的生活面前湮没无闻。无法想象，没有他们，十九世纪的文化星空将会黯淡到何种地步。更无法想象，他们若是走上互相牵绊的歧途——毕竟，天才与天才相遇总不乏竞争——历史又会是如何面目的 篇章。
结语：异种求和
翻看着生活的札记，顿悟：
无论自然，还是人生，我们无一不在竞争中寻求那和谐的一点：双赢——化异中之抵触为和中之互补。《中庸》有言：“和者，天下之大本也。”但我们在累积生活的俄罗斯方块时，难免遇到相互间的积压、碰撞，但我们只要找到长短相补的地方，就一定能筑起共同的新高度。就会如朱熹与张栻一样，“相与博约，又大进焉”。
玫瑰与花刺相遇，各自告别了俗艳与尖刻，成就了傲视群芳的铿锵战将。
乔丹与皮蓬相遇，各自告别了独角戏与狂傲腔，成就了历史上的神话公牛。
你与我在生活中相遇，请告别猜忌与功名，成就双赢的和谐 篇章，垒起更高的人生峰塔吧!
高考满分作文：静而知之
以心灵的宁静感悟生活。
——题记
静是什么?你也许很茫然。
“忙”是什么?你一定很了然。
马路上的风驰电掣，人行路上的行色匆匆，人们脸上无不写着一个字——“忙”。“忙”是当下人们最普遍的感受。
为什么而“忙”?为生活，为生计，为赚更多的钱，为得更多的利，为有更大的权……我们会有一千个忙碌的理由。但是在追逐名利的过程中，是否让我们丢失了什么?是的，让我们丢失了至为重要的——静，心灵的宁静。在忙碌的社会，更需要“静”，因为“静而知之”。
庄子，两千多年前的先贤，穿越时空告诫着行色匆匆的我们：“水静尤明，而况精神。圣人之心静乎!”
前有先贤，后有名士。清代李渔在家乡建亭，命名为“且停亭”，且拟联明志：名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清静且停停。他劝解忙碌于名利场的人们，停一停，歇歇脚，在山水中获得一份心灵的宁静，获得一种生命的从容。
静而知之。还是让我们停一停匆匆的脚步，松弛一下绷紧的神经，以宁静的心灵重新打量这个世界，你会真正感受到山间那欢悦的鸟鸣。
“月出惊山鸟，时鸣春涧中。”王维以他宁静的内心享受着庸碌的世人无法感受的山水之美、自然之美，感受着明月、春鸟、溪流所营造的美妙意境，也让我们后人感受到诗人那湾心湖的澄澈宁静之美。
静而知之。只有保持心灵的宁静，才能真正知晓自己内心的需求，获得深邃的人生感悟。
还记得那位不朽的苏轼吗?“乌台诗案”，使其放逐黄州。在那段穷困潦倒的.最失意的时光里，他保持着心灵的宁静，从而从容面对，淡然处之，并以他前无古人后无来者的美丽诗篇，抒发了旷达豪情，超越了世俗的荣辱毁誉，超越了成败得失，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，实现了精神的升华。
在忙碌的现代社会，“静”已经成为我们生活的奢侈品，但更是我们生活的必需品。让我们以“静”涵养我们的心灵，以心灵的宁静感知“天地有大美而不言，万物有成理而不说”的生活之理，以心灵的宁静成就我们生命的从容与淡定。
高考满分作文：行而知之
古人云：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。何为“行”?行，就是行动，就是实践，就是探索。行而知之，就是在不倦的实践中、勇敢的探索中获得真知，从而更好地“行”。
我们回首沧桑的岁月，抚摸那亘古不变的信条——“行而知之”;我们迎着那穿越时空的猎猎阵风，领略那弥漫天际的“行而知之”的求知风尚。“行而知之”，这难道不是先贤对我们的祝福与嘱托吗?
“行而知之”——它是五千年流淌不息的河流所蕴含的历史底蕴与积淀，是一代代先贤以他们的亲身经历而总结的精华。这精华，非实践无以明，非实践无以立，非实践无以用。
行而知之，有行才有知。
你看那碧天里翱翔的大鹏，如果不是飞行，又怎能振翅逐风，而知天空的.辽阔，而有抟扶摇直上九万里的壮志豪情?你看那浩瀚的大海里远洋的巨轮，正是航行，才有了“直挂云帆济沧海”的理想和信念，驶往那太阳升起的彼岸。
行而知之，无实践，何来收获?
作为中华文化精粹之一的“棋”，可以说完美地诠释了“行而知之”的重要功用。棋盘之地，方寸之间，一步棋走下去，死生不可知。即使你手上有一本绝世棋谱，不通过实践将它转化为自己的东西，那绝世棋谱也不过是废纸一张。有的人棋风大气沉稳，有的人棋风沙场之气十足，这棋风光靠看无法获得。它必定经过无数次对弈搏杀的磨砺实践方可练就。“行而知之”是我们主宰棋局生死的武器;通过实践，我们方能举一反三，提前明了对手的意图，从而笑傲棋局，主宰生死。
棋如此，人生亦然。这世人不知有多少不重实践而错失了获取“真知”的良机，而荒废了大好青春。面对一场考验，面对一个未知的领域，你在惊疑退缩间便与探寻的机遇擦肩而过。海洋深邃神秘，充满了未知，可我们若不勇于实践，又怎能获得深邃海洋之“知”呢?蛟龙号通过一次又一次探索深海的实践，让我们领略了海洋的神奇与美丽。蛟龙号的实践为我们打开了深海研究的又一扇大门，让我们认识一个全新的深海世界。
在生活中，“行而知之”不仅是一种方法，更是一种态度，一种气派。深谙此道之人必定虚怀若谷，从善如流，腹有乾坤。他们不古板，善总结，懂谋划，知创新。这样的人才是当今社会所急需的，而这一切都是实践的功劳。通过实践，我们才能更好地发挥自己的所长，从而开创这盛世繁华，看遍这江山如画。
笛卡尔说：我思故我在。在我看来，又何尝不能改为“我行故我知”呢?行而知之，有行才有知。
高考满分作文技巧之不拘一格
高考作文，“文体不限”“文体自选”给予考生选择文体的自由。形式上的创新也是“构思新巧”的较好体现，同时考生的创造性思维、个性也能得到展示张扬。高考作文辅导有许多考生选择写散文、诗歌、小小说、童话、寓言、故事新编、科幻故事等等实话实说、实验报告、会议记录与名人对话、戏剧剧本、日记、医药说明等文体赢得了满分。
日记体、书信体：这是抒发情感刻划内心的最好形式，可以将复杂的情节演化成具体的时间流程，也可以借助第二人称直接表达自己的感情。
章节体：便于表达自己的多重情感、多层论点，叙写自己复杂的内心世界，使许多复杂的故事和情感变得条理有序。
剧本体：能够在有限的时间和空间中，将故事情节压缩在几个人物、几个场景和几段对话中表现独特的主题。
童话、寓言和科学幻想：有利于学生发挥自己的想象力，通过对大自然和未来世界的描摹，写出生动、新颖、神奇的故事。
其它：如小小说、调查报告、实验报告、新闻、演说辞、论辩、个人计划总结、读后感和会议记录等实用性很强的文体都有自己固定的格式，都可以成为我们作文内容的外部形式，而我们又可以借助这些特色各异的形式的特点为我们的作文内容服务，使我们的文章更富于创造性高考作文辅导。
值得注意的'是考生选定了写议论文就要写得像议论文，选定了写散文就要写得像散文，应注意不要写成四不像。从具体的操作过程看要求考生：
考虑该话题最适合哪种体裁。河北一考生的《奔腾吧，黑马》以诗歌的形式，富有哲理的语言，阐述一匹黑马由平庸到一鸣惊人的成长历程，句式灵活，很好地表现了文章的中心思想。甘肃一考生的《致和珅的一封信》这位考生选择了自由度较高的书信体，直接和人“对话”，以表明自己的观点，应该说，颇有几分胆识。用第一人称可以直抒胸臆，有利于真实感受的表述。文章内容也正好切合了话题。
要选择适合自己发挥的体裁。福建一考生的《上帝是公平的》运用诗文这中华五千年的精华，又注入现代人的活力，不拘不束，内容与时代接轨，有个性。江苏一考生的《我的自述》以童话的体裁，采用了独特的叙述角度，写的是“狗眼看人”，把一个虚伪、奸诈、贪婪的张局长，说成了沉稳、敦厚、廉洁的好干部;把他的贪污、腐化，说成是“在四季中变化出不同的色彩”。具有极强的讽刺意味，适合作者的写作风格。
用这个体裁写能否写出新意。河南一考生的《成长的历程》作者化己为鹰，以鹰的口吻讲述了一系列有关成长的小故事，充满了神话色彩，阐述道理清楚，又新颖别致。高考作文辅导河南一考生的《你就是一道风景》用散文化的形式，容纳了诗一般的语言，给人一种散文诗的感觉，清新自然。写出了新意。
2016高考满分作文：考试之殇
【800字，考试之殇】
一个印记鲜明的巴掌，一个爱意满满的吻，考试分数成了家长喜怒的晴雨表，牵动着无数中国考生的心。于此，笔者深有感触的同时不禁叹惋，何苦系一家之忧乐于区区之分数?家庭教育切莫“唯分数论”，且让孩子健康成长。
素质教育的口号虽喊得震天响，但长久以来家长以及学校仍难逃“分数至上”观念的桎梏。且说100分与98分有何显著差别?区区两分便能评定孩子素质高下吗?然而孩子受的待遇却一个天上一个地下，实在不合情理。再看那从55分进步到61分，鼓励与表扬理所应当，然而孩子若拼尽全力考得55分家长也不应苛责，分数与素质间从来没有天然的等号，切莫受“分数决定论”的蛊惑。
应试教育下，考试成为孩童快乐成长的负担，压力的灰霾遮蔽了成长的阳光。“分分分，学生的命根，”流传多年的戏言折射出中国儿童的现状，来自考试的压力让孩子逐步牺牲掉娱乐时间，紧盯着试卷上鲜红的分数，千方百计的争论分数，而来自家长的压力起到了助推器的`作用，补习班、奥赛班、堆积成山的辅导书……在“分数至上”的大环境下，儿童不得不压抑好玩的天性，日以夜继地坐在书桌前刷题。反观国外，欧美从不以分数作为评定高下的唯一标准，主张顺应儿童天性，鼓励孩子发展个人兴趣，在野外追逐玩耍，让他自由发展，健康成长。不以分数论成败，还孩童以快乐童年，此当今之急也。
当分数成了风向标，学习目的偏离了求知的本质，也削弱了孩子的创造能力。钱学森曾问到：“为什么中国出不了创新型人才?”且看今日中国考生，汲汲于分数，则必将标准答案奉为圭臬。以分数为学习的终极目标，必会削弱学生独立思考、自主探究的能力。学生只在乎自己的答案能得多少分，却鲜少跳出标准答案的桎梏、审视、质疑答案，也难怪中国缺乏创新型人才了。不如将灼灼目光从分数上移开，关注点放在学生的独立思考能力、创新精神上，那创新型社会、中华之复兴可计日而得矣。
诚然，从中国现状来看，考试仍是选拔人才最有效的途径，但“唯分数论”之弊甚多矣，我们是不是可以逐渐消去一昧追求分数的功利之心，而渐渐以更多元的角度评价儿童?
蔡元培曾说：“若想有好的社会，必先有良好的个人;欲有良好的个人，必先有良好的教育。”不若从现在、从身边做起，拒以考试分数论成败，还孩子健康成长之蓝天。
一张考卷,几分浮动,换得巴掌与吻。是耶?非耶?报以无奈苦笑。
仅从表面上看,母亲对从满分降为98分的退步的孩子求全责备,而对虽然一开始不及格、但后来进步的孩子不吝爱吻,是不是仅说明这位母亲鼓励进步之可取与苛责退步之不妥呢?并非如此,拨开表面的巴掌与吻之别,在这幅漫画中,我们应看到仅仅是分数上的一点变化,都足以使家长做出截然不同的反应,其背后折射出的无数个家庭相似的情景,不免令人深思。
紧紧盯着分数,视分数进与退为奖罚标准,与其产生的求全责备之态,并非是个别家长所为。满分得吻、98分得巴掌这一荒谬现象,正是被诟病许久的唯分数论的体现,当家长并不在乎分数背后反映的知识掌握情况,指导学习作用时,也就不再在意“98分已经很接近满分”这一事实,而是只看见比上次退步了2分的情况,辨不清“无论55分还是61分都说明孩子学习状况不佳”,而只关注比上次进步了6分。在啼笑皆非之余,我们不免要发出这样的疑问:这样粗暴的分数对待,对分数的执着,到底因何而来?
固然,激烈的竞争环境与中国向来重视考试的传统都在一定程度上导致了对考试分数的普遍关注,但有没有更深层、更本质的原因呢?将分数进退当作唯一依据的.背后,不正是我们缺乏对孩子成长客观全面的评判标准、对除学习外其他方面忽视遗忘吗?古代便有“为己之学”,以修养完满人格而非取得外界认可的官位为目标,而今,社会也更需要综合素质优秀、人格健全的人才,而非巴掌与吻滋养出的分数型人才。君不见今年校园投毒案中,犯罪的青年虽分数耀眼,但人格上有着致命缺陷,如若仅凭巴掌与吻一味注目分数浮动,还能说是“育人”吗?培育的到底是栋梁还是外表光鲜,内里朽烂的速生木?
所谓求全责备与宽容鼓励之异,在向教育敲响警钟,内里显现的教育观念之弊,正中痛点。我们不能仅停留在“知道”,“改变”的背后正需“痛定思痛”作引擎,重新审视日常中我们早已熟悉的情景,以此为契机,给孩子的成长路上正确的引导与培育,帮助他们获得除了分数的其他优良品质与综合能力,以真正的吻报以最大的鼓励,以真正的吻对待他们的教育报以决心与坚守。
巴掌与吻,是耶非耶?唯有痛定思痛,对未来的教育报之以歌。
高考满分作文：农之月令
农之月令
汪曾祺先生写过《葡萄月令》，似乎只要缀上“月令”一词，便可以附庸先生的风雅，也能智慧一回。昨天是芒种，蚕老麦黄一伏时。庄稼人是要有智慧的，什么时候播种，什么时候收获，得有讲究，乱不得。
惊蛰了。
“惊蛰”怎么看都是欣欣向荣的一个词。庄稼人要抽出时间“松土”，憋了一个冬天的黑土地，已经等不及了，急着出来透透气。春耕开始了(也有春分的说法)。
从清明到端午，庄稼人就一直忙。浸稻芽，做秧畦，收油菜，育蚕种，讲究的就是一个“次序”。这是历朝历代传下来的.规矩，几千年耕作经验的积淀与升华。村中，要每家每户地仔细叮嘱。
“芒种”这个词真好听。
大约在六月份，草莓地里会莫名其妙地生出许多不知名的小虫子。这种发现，谈不上智慧，只是一种经验之谈。不要着急，也不必时不时去看。待到乌猪子过江了，躲的、藏的，虫们都会溜出来。用纸盒子小心翼翼地收好，放到远远的一处荒田里去。
踩死它?哪能呢!庄稼人讲求佛性，相信生死来去自然，打扰不得。奶奶年纪大了，却不忌惮生死。“七十二，八十四。阎王不请自己去。”耕作了一辈子，奶奶竟有些看淡生死的大智慧了。
小孩自然没有这般境界。从桑叶腋间坠出的桑树果子，一大把一大把的，由青雪雪、黄澄澄、红扑扑、紫莹莹，变得晶莹透亮，乌紫乌紫的，像黑玉。桑叶伸伸展展，桑葚清清凉凉在底下荫着凉着偷乐。小孩真馋!一个孩子像猫一样攀上树，吊弯树枝，底下的小孩便忙着摘桑葚。吃到嘴唇发紫，被妈妈拖着去河边洗。小孩也不忘显摆自己的聪明。
夏至来了。
田里要浸水。不大会儿，蚯蚓摇头晃脑地爬上田埂。又不大会儿，你再回来看看，田埂就满了。这些蚯蚓也聪明得紧呢，这是一种本能。水汽泱泱。
庄稼人将脚探入水中，凉丝丝的。田里有些许零星青白色的碎瓷片，也不要紧，庄稼人脚底的老茧厚着呢。还有水蛙，我们这里称“蚂蝗”，不再多提。傍晚，晚霞像火红的枫林漫天舒卷。
这是怎样的景象!
大暑前三天后四天不能浇粪。
有人瞧不起庄稼人的愚钝，我却不这么想。二十四节气，吃桑葚的孩子，还有我的奶奶，都是有些智慧的，就连大自然里的一花一草，一虫一鸟，又何尝没有智慧?
真愿意做个庄稼人。
高考满分作文：科学之痛
毋庸赘言，科学的发展完全改变了我们现在的生活，在爱迪生去世后的八十年时间里，科学突飞猛进，甚至影响到我们的生活方式、思想情感。如果爱迪生来到我们这个时代，看到大街上人人一部手机，他是否会感觉到震惊呢？
毫无疑问，手机改变了我们的交往方式。我们可以在千里之外，随时随地联系到某个人，这在以前是不可想象的。手机缩短了我们的空间距离，使实时通话变得轻而易举。我们可以放心大胆地漫游世界，随时了解家里发生的事情，仿佛再无牵挂。但是在缩短空间距离的同时，手机也在无形中疏远了我们的情感距离。
网上流行一句话：世界上最遥远的距离，莫过于我们坐在一起，你却在玩手机。是啊，无论是出行、聚会、甚至是家庭聚餐，我们利用一切能够利用的闲暇，拿出手机上网、发微信、聊QQ、打游戏、看电影。有时我和你只是坐在对面，却喜欢在QQ上扯来扯去。我们懒得面对面交流，一切都要放到虚拟的世界里演出，只剩下虚幻的世界，离真实越来越远。
我们怀念那个写信的年代。相距遥遥，我们等待那个骑着自行车的邮递员，他从远方给我们带来朋友、亲人的消息。我们给他们回信，他们也在远方等待，人与人之间仿佛永远充满美好的期待。距离虽然遥远，但是感情却离得很近。现在好了，过年过节，一个手指头几分钟的事情，我们就可以把祝福问候送到，我们仿佛已经失去了新鲜感，忘记了期待的味道。手机方便了我们的交往，也在无形中贬低着情感的价值，斯可痛哉！
手机让我们变得更自我、更狭小。青岛市民张先生与弟弟妹妹相约带着孩子去父母那里吃晚饭，饭桌上老人多次想和孙子孙女说说话，但面前的孩子们却个个抱着手机玩，老人受到冷落后，一怒之下摔了盘子离席。这个情景就是现代生活的侧面。手机上海量的信息与各种娱乐方式吸引着我们的注意力，我们从广阔的现实世界沉溺到狭小的手机里，消费着美好的时光，忘记了真实的世界，忽略了老人的情感，疏远了亲情。毫不夸张地说，手机花掉了我们大量的时间，改变着我们对美好情感的认知，甚至扭曲着我们的生活。
手机不过是一个工具，当工具占据了生命中的大量时间，我们就变成了冷血的机器人。让工具限制的.人生是可悲的，让工具主宰的生命是沉重的。放下手机吧，给远方的父母写一封信，找一个朋友坐下来聊聊天，寻一本纸质的书籍静读，也许你会重新回到那个简单质朴但深情浪漫的时代，找到本属于我们的幸福。
爱迪生也许永远都不会知道，科学的发展满足了人类无限的欲望，让人类对它更依赖，甚至片刻都离不开。科学给予了我们满足，却又在无形中束缚着我们的手脚，让我们失去了很多纯粹的快乐。不妨把这些看作科学之痛，值得所有人深思！
朦胧之美高考满分作文
朗月照花，深潭微澜是清晰透明的美，但我们不能否认杏花烟雨，雾中水月也是一种美；江北高山，奇峰突兀是坚定透彻的美，但我们不能否认江南小桥，雾锁楼台也是一种美，朦胧之美 高考满分作文(山东)。生活也是如此，精确的数据，经典的公式是严谨之美，而深刻的散文，瑰丽的诗篇更是体现着生活的朦胧之美。
诗人有云：仰望星空的人，总以为星星就是宝石，晶莹透亮，没有纤瑕。飞上星星的人知道，那儿有灰尘、石渣，和地球上一样复杂。诚然，星星上的尘土展示的是荒凉与真实之美，然而关于星星月亮的美丽传说却伴随着一代又一代人的成长。正是这些遐思与向往，正是这些朦胧的美丽唤起人们心中的`向往，引导着人们飞向月球、飞向火星、飞向外太空，生活中的朦胧之美是生活进步的助推器。ル胧之美是传统的民族文化的源头。中华文明史，上下五千年，从盘古开天辟地到女娲造人，从嫦娥奔月到夸父追日，缤纷多彩的神话故事作为民族的瑰宝流传下来，高考作文《朦胧之美 20高考满分作文(山东)》。这些，何尝不是前进中的人们对未知世界的探索和朦胧的感知呢?即使在接受了物种起源和进化论的今天，信奉无神论的我们仍旧可在其中体会到想象与创造的美丽。
朦胧之美是灵感迸发的源泉。张继的《枫桥夜泊》千百年来广为传诵，那一句“江枫鱼火对愁眠”更是深入人心。然而近年来，不少人却提出新解，将之译为江村桥和枫桥对着愁眠山，还不惜为此进行考证，结果将千古绝唱的动人意韵破坏的荡然无存。如果说探索月球是未知的神秘在召唤我们，是对朦胧之美的继承，那对“新解”所做的考证就完全是画蛇添足了。当汨罗江畔的屈原吟出《天问》时，我想他并不是单纯为了追求一个回答。问天何寿?问地何极?生何欢?死何苦?情为何物?苍生何辜?若是将这些疑问尽数回答，那这千古瑰丽诗篇的韵味岂不是要荡然无存?ド活的智者总会在如流的岁月中坐观红尘，拈花微笑。纵然失意如张继，悲苦如屈原仍能品出生活的朦胧意韵，我们又何苦去破坏呢?懂得领略朦胧之美，才能懂得生活的真谛。
［名师点评］
本文文采飞扬，有着较为深厚的文化底蕴，灵动的文字下隐含着的是睿智的文化思索，这是文章的一大优点。作者一开头就用一连串整齐的语句，于辩证的比较中得出朦胧也是一种美。第二段则暗扣诗歌材料，收缩切入口，具体化为“生活中的朦胧之美是生活进步的助推器”。下面两节各如花瓣暗香浮动，又层次分明，分别从“民族文化的源头”“文化灵感迸发的源泉”两个层面探究朦胧之美，这也是文化和生活沟通和交融的桥梁，也是人生的大境界。最后回扣生活重申观点，呼应开头，读后令人信服而感动。
文章结构思路清晰，层次分明而又浑然一体，严谨之中又不乏真挚的情感。
千斤之舌高考满分作文
虎啸深林，震慑百兽，这是强势语言的威力；
鹦鹉学舌，招杀身祸边，是弱势语言的悲剧。
短短三寸之舌，可骂死周瑜，可退秦师，堪谓有千斤之重也。
美人不语，她比花失去了芳香。巫婆狰狞的笑声中美人鱼失却了可爱的舌头，失去了语言的能力。对视王子探询的目光，她不能告诉他，是谁从惊涛骇浪中勇敢地抱着他游泳；舞蹈的双足灼热疼痛，她不能告诉姐妹，那巫婆恶毒的魔法，只能默默将双足浸泡在汹涌的海水；国王猜疑，她不能自诉出身的高贵，爱情的纯洁无瑕；王子一句“相伴终老”的感叹，她也只能无言以对，一任双泪纵流。伶牙俐齿、善解人意的`别国公主终于俘获了王子的心，她告诉王子，她就是救他在沉船之夜的恩人。可怜美人鱼的爱情于生命无声中化作了海上的泡沫。
懂得运用语言这个工具，聪明的人可以避开生活的暗礁，而无须重蹈美人鱼的覆辙。
公冶长懂鸟语，为他人洗刷了沉冤。为自己赢得了声誉，还得了老师―孔夫子的赏识，抱得美人归，同孔子结了亲家，名利双收，多好！
林则徐被誉为迈出“开眼看世界”“师夷长技”的第一步的优秀中国人，他的眼界胆识不是常人可比。他来到广东办的第一件事就是设立译馆，翻译各国律例、文献，开语言之先。接受别国文化，语言先行！不这样，怎会有后来与义律对簿领事馆时纵横捭阖，援引各国律例的赢得潇洒？语言成了轰击英国奸商的炮弹，捍卫国家尊严的旗帜了，意义不可谓不重大。
且不说马克思为了读懂各国著作，写出撼人文章而苦学英语；且不说周总理在“恐怖”的新德里记者招待会上，不用翻译，不用底稿，自如流利的英语一语惊四座，给了那帮气焰嚣张的记者一个张扬国格的下马威！
海伦失聪，也要千方百计地学会说话，哪怕是断续的表达，难听的发音，何哉？语言是跟外界沟通的最佳手段。听、说、读、写中，说是最重要的。
所以说，巧舌如簧，可撼百万雄师：
语言如水，沟通人情世界！
滚滚长江东逝水，多少豪杰都淹没在其中。古代有作为的君王必有贤才辅之，商鞅以“霸道”辅秦始皇，董仲舒以“罢黜百家，独尊儒术”辅汉武帝。君王选取人才各有各的想法，但他们的宗旨却都是“疑人不用，用人不疑”。士为知己者死，只有对士人充分的信任，士人才会为报知遇之恩而流尽最后一滴血。
东汉末年，永安宫里，一位年迈的枭雄在病榻上安排着自己的后事。“君才十倍曹丕，必能定国，终成大事。若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。”这是一份怎样的信任，“举国托孤于诸葛亮，心神无贰。诚君臣之至公，古今之盛轨。”在那么一个乱世中，又有几人可以做到如此呢!而诸葛亮也不曾辜负了刘备。“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”鞠躬尽瘁死、而后已并不是开玩笑的，这在诸葛亮身上体现得淋漓尽致。
一段“三顾茅庐”便将人中卧龙永远的困在了蜀地，只为报当初的知遇之恩。若不是托孤于诸葛亮，那个刘阿斗在那个的尔虞我诈的乱世中恐怕早就“乐不知蜀”了。在乱世的另一边连生性多疑的曹操也懂得“疑人不用，用人不疑”。官渡之战当许攸反水投靠曹操时，曹操军粮已不足了，早已心生退意。许攸献计火烧乌巢，曹操相信了这个刚从敌营投靠过来的谋士，而许攸回报他的信任的便是这场战争的胜利。
这也成了以少胜多的战争典范。南宋本来是有机会收复中原失地的。当岳飞在前线大举胜利时，宋高宗却连下十二道金牌急令岳飞班师。“十年之功，废于一旦!所得诸郡，一朝全休!社稽江山，难以中兴!乾坤世界，无由再复!”而岳飞班师回朝后却被秦桧一个“莫须有”的罪名给速速处死了。宋高宗如此胆小又昏庸的君主怎可能收复失地，保祖宗基业。他宁愿相信一个从辽俘虏而回的秦桧，也不相信岳飞，宋高宗就如此的自毁长城了。等到宋孝宗再想收复失地之时，已无能担此重任的将领了。悲哉，岳飞!
成大事者必是一个识千里马的伯乐，他们懂得哪些人值得信任，他们会对这些人充分的信任，因为对他人的信任是一种尊重，士人会以身报知遇之恩。
摘录：至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。
正文：文之常识
古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗?我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易;同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易;常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。
老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。
所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识?没有常识，何以行之?不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时;又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。
所以对于常识，要知之。
所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。
所以对于常识，要行之。
至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰：“作新民”;曾子曰：“君子无所不用其极”;因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学;之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起?
“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。
原来最美的你一直在我身旁陪伴，而我却没能早些发现你的美。——题记。
“美”是为何物?是巍峨挺拔的高山，是波涛汹涌的大海，是你，是我，还是他?与我而言，最美不过身旁的她。
外头下着雨，也许是为了应景，半夜就发起了烧，难受的不行。她照常起来给我盖被子，手刚一碰到我滚烫的额头，就缩了回去，又摸她自己的额头，这才确信，我发烧了。转身就往客厅跑，打开大灯，顾不得刺眼就去找药，又张罗着烧水，再回来时，已是一手端水，一手拿药，另带的，就是那满头细密的汗水。将我慢慢扶起，一边给我递水和药，一边又往一旁的窗户看去，看了半天，也不知找到了什么，她的眼睛一亮，然后又扶我躺下，说：“你先躺一会儿，我马上回来。”说完，便走出去，熄灯，带门。
不知她要去做什么，只听到门“咔嗒”落锁的声音，看来是要出去，可外面正下着雨，出去做甚?抑制不住好奇心，遂起身，透过窗户看向外面。淅沥的小雨，昏黄的路灯，来往车辆溅起的水花，真令人不快。突然，看到那昏黄的路灯处有人影，看着很熟悉，再仔细一看，是她。虽打着伞，可她跑着，又刮着风。头发早已被淋湿，毫无生机的搭在额头，细密的一层铺在额头，不知是汗水还是雨水，若是平时，定会觉得真是狼狈，但此刻却觉得，这道身影真美，美到让我惊艳和震撼。我没再继续看，而是躺回床上细想，想什么?
想她和我之间的故事，从出生到如今，她陪我度过一十三个春秋，几千个日日夜夜，她从不曾离去，自始至终待我如一，从不曾改变，从不曾告诉你，纵然岁月斑驳，可你仍是心中那最美的唯一，永不改变。
听到开门声，我慌的翻身闭眼，她打开门，轻轻的走到床前，伸手探了探我的额头，终是松了口气，心里，莫名的苦涩，想对她说：“对不起，没能早些发现身旁最美的你，以及，谢谢你长久的陪伴。往后，我亦会好好陪伴你，妈妈。”
纵然尘世浮华，过往匆匆，但往后，我会好好陪伴，最美的你。——后记。
家中的小院子里有着各种各样的花，但是我更偏爱菊花，在风中傲然挺立，虽坚韧，却默默无闻，大气而洒脱。
隔壁的张爷爷和爷爷可以算是“忘年交”，每次张爷爷到我家来玩，总要去看看菊。他总喜欢看着菊花，喝着茶，经常穿着一件灰色的中山装，平平淡淡，脑袋里却在构思着软木画。
每当他有了灵感，便会坐在花园里，面对着菊花，嗅着幽香，雕刻着软木。只见他握着小刀的手飞快的穿梭，在一片薄薄的软木上雕刻着，雕梁画栋，大到亭台楼阁，小到松树的松针，都一清二楚、美轮美奂。
都说雕刻松树是最难的，先要雕出树的躯干、枝丫，然后再雕出松针，从粗到细，连松针都疏密有致。只见张爷爷拿出一块木块，开始雕刻树干。他用刀一轮一轮地向上滑动，雕出了盘龙的样子的树干，然后又仔细地勾勒出松叶的轮廓，分成了几个小的部分在做。
面前的一团团菊花像火一样燃烧着，正如张爷爷心中对画画的热情。几小时后，几颗巴掌大的松树形态各异，却有一种别样的潇洒。张爷爷看见了这作品完成，爽朗地大笑起来。然后他把这几棵粘入了早已作完准备好的画面，一幅立体的画面便完成了。
只看见山石林立，错落有致，一尊尊亭台楼阁都好似身如其境。他用高巧的技艺，借鉴了国林的框景手法，自然美景、楼宇建筑、亭台楼阁、花鸟鱼虫等纷纷入题，透出了浓厚的中国风，不仅刻进了杨柳堆烟，帘幕无重数的宋词，也雕透了唐诗黄河之水天上来的豪放，更写着梅人过溪桥的元小令，美的如人间仙境。
我曾经有些可惜，张爷爷的精巧的软木画技艺就要失传了。张爷爷有一儿一女，都不学这项技艺，觉得无钱可赚，但张爷爷就混不在意，好似不在乎自己的手艺会不会失传，看得洒脱。看着张爷爷菊花般的笑脸，我想，这样的景象真美好。
我本来以为，没在远方，可是现在才发现，美原来就在身边。其实，生活中的每个人都用自己独特的美：有的人唤醒城市;有的人给人们带来欢乐;有的人给我们幸福的味道.......
菊花仍在热烈的绽放，如欢乐的火焰，散发出温暖的、华丽的光华，给我们身边带来了温暖和快乐。
秋天的美无处不在，秋高气爽，我便出门，去寻找那美丽的秋意。
秋的天空，很蓝，很蓝。蓝得迷人，蓝得透彻。秋的天空，就是一块空灵的蓝水晶。
抬头仰望，湛蓝的空中没有浮云了的点缀，有的只是大雁南飞的景观。似乎在这辽阔的天空的笼罩下，暂时忘掉了平日的忙碌，忘掉了心中的烦恼。
走在通向田野的林荫道上，只见路旁的树木已经枯萎了，枯黄的叶子纷纷扬扬地飘落下来，铺满了大地，仿佛是一层厚厚的，绒绒的金色地毯。踩上去，软绵绵的，还会发出“沙沙”的响声。
秋风缓缓地刮过，路边的白杨树，落叶就像翩翩起舞的黄蝴蝶依依不舍，似乎不愿与大树妈妈分别，慢悠悠地从树上飘落下来。只有那松柏的叶子还是那样苍翠欲滴，直逼人眼的绿色和周围的金黄搭配在一起，美丽而和谐。小草虽然枯黄了，但却在地下默默的蕴藏着生机，一到来年春天，它又会蓬勃生长。
我来到田野边，田野里，稻谷熟了，金黄金黄的，好像是谁在地里铺上一层厚厚的金子。秋波摇晃着稻谷，使沉甸甸的稻穗有节奏地波动着，好像一片金色的海洋。风声稻浪，好似一曲动人的乐章。稻田在阳光的照耀下，闪烁着耀眼的光芒。
秋风习习吹来，掀起层层金浪，飘来阵阵稻谷的芳香。这良辰美景，真叫人陶醉。农民伯伯在田里紧张地忙碌着，有的在田里收割稻子，有的在拨野草，有的在给农作物浇水、施肥。只见一位身体健壮的老人，在给菜秧除虫的，他身上背着喷雾器，左手捏住把手不停地拉上拉下，右手握着喷头，往四处喷洒，把菜秧上的虫子消灭掉。
一位正在除草的老奶奶，弯着身子，抡起锄头轻轻地除掉一棵草，稍稍移动脚步，又除去下一棵草。太阳渐渐升起了，他们的汗水一滴一滴地滴到泥土里，化作了最有营养的肥料。他们那黝黑的皮肤，粗糙的双手，宽厚的脚板，是他们勤劳一生的象征，是土地中最美的风景。
秋天的美，美在那淡雅的天空，美在那金黄的树叶，美在那丰收的田野，更美在那在田野中日复一日，年复一年忙碌的农民们。他们任劳任怨，勤劳朴实，时刻洋溢着爽朗的微笑，是秋天中的最美!
因为有你，我懂得了快乐。
因为有你，我知道了温暖。
因为有你，我才明白要珍惜。
因为有你，我的奶奶。
很小的时候，爸爸妈妈都出外打工了，幼小的我被奶奶带着，读一年级的时候，学校的老师说没有读学前班的，不能读一年级，可是奶奶不相信这个理，拉着我，跑了许多亲戚，硬是帮我报上的名，那时候我唯一的依靠就是奶奶，每到星期六奶奶总会大清早的'拉着我的手让我和奶奶一起上街买菜，奶奶喜欢帮我梳小辫子，于是那时候的我，在同龄人的眼里，对我羡慕极了，因为总是每天都会扎着一头漂亮的小辫子。
渐渐的，我上小学了，有时候，遇到作业不会做，奶奶总是让我不要着急，无论是什么时候，无论有多远，奶奶总会带我找到别人教我写作业，，那些场景，我现在还记忆犹新。有一次，我的印象极为深刻，那天晚上，2年纪的我做作业速度又慢，作业量也大，常常做作业到夜里，可是奶奶总是陪着我，无论我写作业到什么时候，有一次正在做yc考评的我被一道题目难住了，我真准备出门去问同学，奶奶问我：‘出去干吗啊’我立马回答：“有道题目不会做，我去问问**”奶奶说;‘这么黑，你别去了，别摔跤了，我和你一起去’冬天的夜晚，冷风呼呼的吹着，寒风像刀子一样，可是奶奶还是选择和我一起。
现在我上了初中了，要到离家很远的学校去上学，一个星期才能回来一次，我记得我第一次去学校报道的那天晚上，奶奶对我说;‘去上学钱够吗，昨天我卖破烂卖了十元钱你拿着’我对奶奶说;“钱够，我妈妈给我了钱，你别操心了，我会照顾好自己”。奶奶摸着我的头说：‘你从小就没有离开家，这次真的要靠自己了，要是吃不饱打电话告诉我’强忍着眼泪，不让它流出来，可是它还是不争气的流了出来，奶奶看见我的眼泪，便用她那双粗糙的手帮我抹去脸上的眼泪。离开家的那一天，奶奶把我送到十字路口，我依依不舍的告别了奶奶，可是透过车窗，奶奶的身影却还在十字路口站在那里。
现在奶奶永远的离开了我，记得奶奶生命的最后几天，我请假回来，我的嗓子有些嘶哑，可是奶奶还是拖着重病的身子帮我从抽屉里拿药，我抱着奶奶哭，至今我的梦里觉得奶奶没有走，她总在我身边，可是奶奶真的走了。
奶奶给予我的这份爱，我会好好的珍藏，奶奶给我的爱，是我毕生的宝贝，就算奶奶不再我身边了，可是奶奶会在天堂里看着我，像小时候一样，在我上学的路上默默的看着我。
因为有你，奶奶我收获了一份珍贵的爱，因为有你，的岁月快乐的伴着我成长。奶奶，如果你今天还在人世，我真的想对你说;‘因为有你，我的人生才更精彩’。
捧一本小说，泡一壶清茶，轻声朗读，细细品味，在清新的墨香与淡雅的茶香中旅行。
跋涉在路途坎坷的取经途中，聆听着师父的谆谆教导，看着三位师兄弟的嬉笑玩耍，英勇向前，两个闪耀着金色光辉的大字烙在了我的心中：“奋斗!”
因为有你，我的生活不会平庸。
驰骋在三国时期的战场上，排兵布阵，奋力拼杀，享受着胜利的喜悦。官渡之战中曹操的英明神武，赤壁之战中孙刘的同心协力，七擒七纵中孔明的大度包容，过五关斩六将的关羽的勇猛，义释严颜时张飞博大的胸怀，火烧连营时陆逊的英勇无敌，三英战吕布时的雄壮，挥泪斩马谡时孔明的心酸，孙策周瑜的风流潇洒……这一幕幕似一幅巨大的画卷，缓缓展开，定格在我的心中。
因为有你，我变得谨慎善思，懂得了博爱宽容。
坐在梁山泊的忠义堂内大口喝酒，大块吃肉，大秤分金银。劫富济贫是他们亘古不变的宗旨。
宋江、吴用、武松、鲁达、林冲、花荣，一个个好汉由远及近，越发清晰。他们虽死，精神永存。
因为有你，我疾恶如仇。
驻足于大观园中，看时事变迁，悟世俗人情，听黛玉悲歌《葬花吟》、《菊花诗》，赏宝钗的《螃蟹咏》、《海棠诗》。观贾府胜衰成败，见证“富不过三代”的历史经验。宝玉、宝钗、黛玉、元春、探春、迎春、惜春，这些人中龙凤的生死存亡，祸福转化，昭示了曹雪芹对清朝末代政权统治下的权贵们的由胜入衰的深刻理解与憎恶。也表现着封建统治下对男女青年纯真感情的扼杀与摧残。宝、黛的悲剧发人深省。
因为有你，我明白了封建制度的丑恶。
四大名著，中国文化宝库中的瑰宝。因为有你，我的生活更加美妙，我的生活更加充实。
我的童年是五彩缤纷的，而年幼无知，却让我做了许多傻事。想起那件半夜绕枣树的往事，我就情不自禁抿嘴笑了。
那一年，我才七岁。在班里，也就数我的个子最高了，班里同学都叫我“傻大个”，这令我很伤心。我经常抱怨自己怎么长这么高，害得我每天都提心吊胆过日子!
一天， 我和爸爸妈妈吃过午饭去散步，偶然听到一位老爷爷说：“哎 你知道吗，有人半夜绕枣树五圈，身高竟然矮了5厘米。”当我听到这些话时，心里猛然一喜，心想：这什么时候自己也去试试，这样，我的烦恼就解开了!
回到家后，我先急着去问妈妈：“我们家附近有没有枣树?”妈妈看我这么着急说：“你找枣树干什么?”当我说“不用你管”时，妈妈疑心更重了。“你到底干什么，我们周围没有枣树啊。”听到这句话，我的情绪可谓从天上掉到了地下，闷闷不乐的。妈妈见我情绪这样低落，说：“老家倒是有一棵枣树。”这句话仿佛让我看到了希望。我缠着妈妈让她带我去老家玩几天，妈妈拗不过我，只好答应了。
第二天，到了老家以后，已经半夜里。我对妈妈说：“我们睡觉去吧!”妈妈无力地点了点头。不久，妈妈睡着了，我心中一喜，蹑手蹑脚跑了出去。一见枣树，说：“大枣树啊大枣树啊，一切就拜托你了!”说罢，我围着树转了三圈，就晕得不行了。到第五圈时，“砰”的一声，头就撞到了树上，只觉得一阵眩晕，便昏了过去。
第二天，我醒来时，已经在床上了。想起昨天晚上的遭遇，真是好笑极了!
童年的趣事数不胜数，说起来，真是件件让人捧腹大笑。
在我童年的星空里，闪烁着无数的星星，今天我要摘下一颗最闪亮的送给我亲爱的妈妈。
记得6岁以前，每次吃饭的时候都有美味的“黄金”虾吃，而妈妈每次都吃虾头，把虾肉留给我，这让我一直都以为妈妈最喜欢吃虾头了。
有一次，爸爸送我去上幼儿园的时候买了小档里的几只烤虾，让我带去幼儿园吃。到了幼儿园，我把烤虾的肉全吃完了，只留几个虾头放在那里。我一直都想回报妈妈可是没有机会。啊!“看”这回终于有了巨大的机会了，妈妈不是喜欢吃虾头吗，就把虾头留给妈妈吃吧!我怀着激动的心情在校园里整整盼了一天。终于盼到了爸爸到幼儿园接我，我开开心心地离开了幼儿园。一想到妈妈就能吃到她最最喜欢的虾头了，我心里别提有多高兴了。
我和爸爸一回到家，就高兴地说：“妈妈、妈妈，你猜猜宝贝给你带来什么大礼物回来了?”妈妈轻轻地摇了摇头笑着说：“宝贝给妈妈带什么好东西了?快让我看看!”我欢天喜地的从口袋里拿出虾头说：“妈妈，这是我特意留给你的礼物!我知道你最喜欢吃虾头，所以特地给你留了下来。”只见妈妈接过我手中的虾头，苦苦的笑了一下，毫无察觉的我着急地说：“吃啊!吃啊!妈妈你快吃啊!”你拧不过我，只好吃了起来。我以为你会吃得很开心，但我却感觉到你的表情中带着丝丝的忧伤。
有一次，趁着大家不注意，我偷偷拿了一个虾头吃起来，啊这么扎人，一点肉都没有，直到那时，我才知道，妈妈其实你并不喜欢吃虾头，只是为了能把虾肉都留给我吃，才勉强吃点虾头骗我的。
从那以后，我也故意说自己不喜欢吃虾了，为了是少吃两条，留些给妈妈你吃。
今天，我把童年记忆中最美好的星星摘给你，那就是你对我的爱——无私的母爱，并把它献给你-----伟大的母爱。
高考满分作文童年的你
天津高考满分作文精选：退而知之
【作文题目】
阅读下面的文字，按要求作文。
也许将来有这么一天，我们发明了一种智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外无一不知，天文地理无所不晓。比如说，你在心里默念一声“物理”，人类有史以来有关物理的一切公式、定律便纷纷浮现出来，比老师讲的还多，比书本印的还全。你逛秦淮河时，脱口一句“旧时王谢堂前燕”，旁边卖雪糕的老大娘就接茬说“飞入寻常百姓家”，还慈祥地告诉你，这首诗的.作者是刘禹锡，这时一个金发碧眼的外国小女孩抢着说，诗名《乌衣巷》，出自《全唐诗》365卷4117页……这将是怎样的情形啊!
读了上面的材料，你有怎样的联想或思考?请就此写一篇文章。
【优秀作文】
退而知之
春光明媚的大地，一方方的稻田水清如镜。
田里的秧苗，整齐地排列在农人的身前，好似它们很享受农人为它们做的规划，一行行，一道 道，不歪不斜，均匀如织。几个插秧人，俯首躬腰，疏疏落落地散落在田野里，一步一弯腰，一步一后退，左手执苗，右手插秧，动作娴熟而有节律;他们的倒影， 与青天白云一同映倒在水中，在一波一波的涟漪中，构成自然的水墨作品。这情景不禁让我想到一首诗：
手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。 短短几行字，渗透着几分禅意。这世间，何人不是把目光投向前方?何事不是将脚步迈向未来?或许，只有农人插秧，才是一步一步地往后退，退一步，便向丰收的秋日靠近一步。
试想一下，若是农人一直向前插秧，插出的秧苗有那番境界吗?或许，刚插下的秧，因为急于向前，而被践踏于泥水之中。原来，就像插秧这样看似寻常简单的动作。背后竟然也藏着深刻的人生哲理。
善男信女应该知道，寺院中都有一个规矩，在香客离开寺院时，不能阔步向前，而要一步一步退出庙门，退下阶梯，并双手合十，诚心祷告，净身回到生活中来。 这个规矩，与农人倒退插秧竟如出一辙。祷告者一步步后退着离开后院，却是离佛越来越近，离道越来越近，离自己的本心越来越近，再看看这些插秧人，与其说农 人是那些虔诚的香客，不如说这些秧苗是佛的化身，农人一次次地弯腰，一次次地后退。插出满田的碧绿，插出满心的希望。可想而知，当他们看到眼前的一片新 绿，会是怎样舒朗的心境!
这是一个喧嚣的时代，人们为名奔波劳累，为利碾转忙碌，在沉沉浮浮、起起落落之间徘徊，看起来，他们似乎在 大步流星地前行着，可回头一看，不禁黯然发现，自己虽付出了许许多多，却还是站在原地。想得到的，或是曾经得到的，但猛然发现，这些都成过眼云烟，自己耕 作的那片心田，此刻却凌乱不堪。 阳光洒满田野，心同时被照亮了。看着插秧的农人，我明白了，一切执念都是心魔，曾经过分看得很重的事，随着时光的逝去都会云烟俱散，唯有内心的那一片宁静是亘古不变的。“问君何能尔，心远地自偏。”当我们被红尘俗世所扰时，不妨再去看农人插秧，看他们 在退步之间，海阔天空的享受。
沉思间，又有几行秧苗，随农夫后退的脚步延伸开来……
关于天津高考满分作文：退而知之
春光明媚的大地，一方方的稻田水清如镜。
田里的秧苗，整齐地排列在农人的.身前，好似它们很享受农人为它们做的规划，一行行，一道道，不歪不斜，均匀如织。几个插秧人，俯首躬腰，疏疏落落地散落在田野里，一步一弯腰，一步一后退，左手执苗，右手插秧，动作娴熟而有节律;他们的倒影，与青天白云一同映倒在水中，在一波一波的涟漪中，构成自然的水墨作品。这情景不禁让我想到一首诗：
手把青秧插满田，
低头便见水中天。
六根清净方为道，
退步原来是向前。
短短几行字，渗透着几分禅意。这世间，何人不是把目光投向前方?何事不是将脚步迈向未来?或许，只有农人插秧，才是一步一步地往后退，退一步，便向丰收的秋日靠近一步。
试想一下，若是农人一直向前插秧，插出的秧苗有那番境界吗?或许，刚插下的秧，因为急于向前，而被践踏于泥水之中。原来，就像插秧这样看似寻常简单的动作。背后竟然也藏着深刻的人生哲理。
善男信女应该知道，寺院中都有一个规矩，在香客离开寺院时，不能阔步向前，而要一步一步退出庙门，退下阶梯，并双手合十，诚心祷告，净身回到生活中来。这个规矩，与农人倒退插秧竟如出一辙。祷告者一步步后退着离开后院，却是离佛越来越近，离道越来越近，离自己的本心越来越近，再看看这些插秧人，与其说农人是那些虔诚的香客，不如说这些秧苗是佛的化身，农人一次次地弯腰，一次次地后退。插出满田的碧绿，插出满心的希望。可想而知，当他们看到眼前的一片新绿，会是怎样舒朗的心境!
这是一个喧嚣的时代，人们为名奔波劳累，为利碾转忙碌，在沉沉浮浮、起起落落之间徘徊，看起来，他们似乎在大步流星地前行着，可回头一看，不禁黯然发现，自己虽付出了许许多多，却还是站在原地。想得到的，或是曾经得到的，但猛然发现，这些都成过眼云烟，自己耕作的那片心田，此刻却凌乱不堪。
阳光洒满田野，心同时被照亮了。看着插秧的农人，我明白了，一切执念都是心魔，曾经过分看得很重的事，随着时光的逝去都会云烟俱散，唯有内心的那一片宁静是亘古不变的。“问君何能尔，心远地自偏。”当我们被红尘俗世所扰时，不妨再去看农人插秧，看他们在退步之间，海阔天空的享受。
沉思间，又有几行秧苗，随农夫后退的脚步延伸开来……