下面给大家分享17篇高中语文课本作文素材，欢迎阅读!
1、老师是我们的在生父母！爹娘生养我们老师教育了我们。
2、老师像一丝春雨，把点点滴滴的知识撒在我们的心里；老师像一片树叶，在向我们诠释着落红不是无情物，化作春泥更护花的真谛。
3、鲜花感恩雨露，是因为雨露滋润它成长；苍鹰感恩天空，是因为天空让它飞翔；高山感恩大地，是因为大地让它高耸在我心中，我最想感恩的是老师。
4、鲜花掌声祝词表达了学生的心愿：老师您辛苦了！学生祝您：天天九。十，永远快乐！
5、学之经莫速乎好其人隆礼次之。经途经好其人爱戴教授自己的人虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义。
6、太阳底下最光辉的职业；人类灵魂的工程师。
7、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李。十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。
8、老师是母亲，是除地球之外的最伟大的母亲。
9、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。DD郑燮
1：人生是洁白的画纸,我们每个人就是手握各色笔的画师;人生也是一条看不到尽头的长路,我们每个人则是人生道路的远足者;人生还像是一块神奇的土地,我们每个人则是手握农具的耕耘者;但人生更像一本难懂的书,我们每个人则是孜孜不倦的读书郎
2：这些诚实勇敢的人，也爱利，也仗义，同一般当地人相似。不拘救人救物，却同样在一种愉快冒险行为中，做得十分敏捷勇敢，使人见及不能不为之喝彩。
3：”上下五千年,龙的看火不灭;古有愚公志,而今从头越……”站在新世纪的门槛上,我们的追求就是让祖国灿烂的喜悦飞扬在美好的明天……
4：蓬蓬鼓声掠水越山到了渡船头那里时，最先注意到的是那只黄狗。那黄狗汪汪的吠着，受了惊似的绕屋乱走，有人过渡时，便随船渡过河东岸去，且跑到那小山头向城里一方面大吠。
高中语文必修课本文化素材：必修一
1.选自《左传·僖公十年》。《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。它以孔子修订的鲁史《春秋》的顺序，主要记载了东周前期二百四十五年间的各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。烛之武，郑国大夫。
《左传》：《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍。取材于王室档案、鲁史策书、诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学、代学都有重要影响。主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天代地理、历法时令、古代代献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。晋范宁评“春秋三传”的特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫(指多叙鬼神之事)。《左传》是研究先秦历史和春秋时期历史的重要代献，它代表了先秦史学的最高成就，对后世的`史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。它补充并丰富了《春秋》的内容，大大提高了《左传》的史料价值。
2.春秋时期有公、侯、伯、子、男等爵位。爵位分为公、侯、伯、子、男，男爵等还真不是西方独有的，我们周朝就开始了。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，就是晋文公、秦穆公、齐桓公等。总体就是分封的土地多，人口多，相应名号也就高了。
3.子:古代对男子尊称。
4.寡人：诸侯谦称，寡德之人。国君、诸侯别称：比如春秋后期燕国通过兼并，土地也多了，但是一般称呼还是燕侯。但是春秋后期周天子没什么地位，后期礼器乐崩，就是各诸侯礼仪、用的器物、奏的音乐都比较混乱，好多都用天子的，所以称呼也就混乱了。
到春秋后期，称呼大国国主公也行，也可以按照最初周天子分封的爵位称呼。
还有比如吴王夫差、楚庄王等，就是因为这些当时认为是蛮夷部落，周天子没有分封，自称为王的。战国后期，大部分诸侯都自立为王，这个王不同于春秋时期的王。
有些时候称侯的，就是说他是诸侯的意思。比如晋国是公，称侯的就是说他是诸侯。楚国没被封，叫王也不合适，经常就其他国家拜访就称呼 楚侯。
5.执事：办事的官员，文中可用作对对方的敬称。
6.《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书(《国语》是第一部)，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，33卷，共497篇。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和言行策略，也可说是纵横家的实战演习手册。这部书有文辞之胜，在我国古典文学史上亦占有重要地位。本书亦展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。
7祖：临行记录神，引申为饯行和送别。
8古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵，七音变徵是变音的变调、声调悲凉
9.中庶子：管理国君的车马之类的官。
10.箕踞：坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。
11.《史记·项羽本纪》项羽，名籍，字羽，秦末下相县(今江苏宿迁)人。起兵反秦后于刘邦争天下，交战五年，终于失败自杀。节选的这部分主要叙述项羽进入函谷关滞后于刘邦的一场斗争。鸿门，地名，在新丰(今陕西临潼东)。
12.参乘sheng,亦作骖乘古时乘车站在车右担任警卫的人。乘：四匹马拉的车。
13.窃：常用作表示个人意见的谦称。
14.竖子：骂人的话，相当于“小子”。
高中语文课本写作素材分类梳理
一、理想志向
1.毛泽东主席在《沁园春.长沙》中表现他在青年时期就有伟大的理想，“书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”正是他当时的写照。(毛泽东《沁园春.长沙》)
2.马丁.路德.金面对民众，通过激情洋溢的演讲，激发广大黑人同胞争取自由、民主、平等权利的热情。他毕生为追求黑人自由而努力，他最终因此被敌人暗杀了。(马丁.路德.金《我有一个梦想》)
3.夏渝被捕入狱，但他仍没有放弃革命理想，在狱中劝牢头造反。(鲁迅《药》)
4.司马迁为了实现他的理想——完成历史巨著《史记》，他勇敢地选择了宫刑而活了下来，最后完成了使命。(司马迁《报任安书》)
二、恒心毅力(逆境成才)
1.当代著名作家史铁生在双腿瘫痪的厄运降临后，他曾彷徨，但最终凭着顽强的毅力战胜了病魔，战胜了自己，成为一名著名作家。(史铁生《我与地坛》)
2.贝多芬能扼住命运的咽喉，在失聪之时，凭着坚强的意志力，最终创作了《生命交响曲》等诸多世界名曲。(罗曼·罗兰《〈名人传〉序》)
3.越王勾践在失败之后没有丧失信心，而是不忘国耻，卧薪尝胆，暗中积蓄力量，最终打败了吴王夫差，吞并了吴国。(《勾践灭吴》，选自《国语》)
4.“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”(王安石《游褒禅山记》)
5.后唐庄宗李存勖励精图治，取得了一时之盛;但他在兴盛之时，宠幸伶人，骄奢无度，最终身死国灭。(欧阳修《伶官传序》)
6.“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”，司马迁遭宫刑而成《史记》。(司马迁《报任安书》)
三、爱我中华
1.鲁迅为了救国救民，他选择去日本学医学，又为了疗救民族的灵魂，他最终弃医从文。(鲁迅《〈呐喊〉自序》)
2.屈原忠心爱着自己的国家——楚国，他虽遭楚王的疏远，但他还是不忘为国尽忠而远走他国。(屈原《离骚》)
3.刘和珍、张静淑、杨德群等能为中国的前途欣然前往政府请愿，最后他们英勇牺牲了。(鲁迅《纪念刘和珍君》)
4.以水生嫂为代表的一群妇女他们为了保卫家乡，毫不畏惧，拿起枪杆打击日本鬼子。(孙犁《荷花淀》)
5.屈原身处放逐之时，但仍心牵怀王，牵挂楚国的安危，当楚国都城郢被攻破时，他忧愤地投入汨罗江。(司马迁《屈原列传》)
6.蔺相如为了国家的利益，他主动避开与廉颇的矛盾，他曾说：“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
四、崇高母爱
1.史铁生的母亲在儿子陷入双腿瘫痪的困境时，她承受了最大的心理压力，她凭借伟大的母爱让史铁生重获新生。(《我与地坛》)
2.“儿寒乎?欲食乎?”母爱就表现在生活的细节中。(归有光《项脊轩志》)
五、以民为本
1.现代诗人穆旦在诗歌《赞美》中写到：“在耻辱里生活的人民，佝偻的人民，我要以带血的手和你们一一拥抱。”这表现他对人民无比热爱。
2.孟子主张“民贵君轻”的思想，他认为统治者应该施行“仁政”，保护老百姓，让百姓能过上好日子。(《寡人之于国也》，选自《孟子》)
3.强秦因不施行“仁义”，失去民心，从而失去天下。(贾谊《过秦论》)
4.灭六国的不是秦国，而是他们自己不爱护百姓，灭掉秦国的也不是天下人，而是它自己不爱护天下的百姓。(杜牧《阿房宫赋》)
六、学习问题
1.强调“学不可以已”。(《劝学》，选自《荀子》)
2.学习上要不断地反思自己，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”(同上)
3.学习上要重视积累，“故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”(同上)
4.学习贵在坚持，“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”(同上)
5.老师不分贵贱，不分少长。“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”(韩愈《师说》)
七、胸怀豁达
1.“马克思对别人诽谤、诅咒，毫不在意把它们当做蛛丝一样轻轻拂去。他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。”这表现了马克思胸怀宽广。(恩格斯《在马克思墓前的讲话》)
2.苏轼虽因“乌台诗案”被贬到荒凉的黄州，但他仍唱出了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的词句。(苏轼《念奴娇.赤壁怀古》)
八、博爱情怀
1.史怀哲拥有一颗伟大的博爱之心，他尊重一切生命，并以自己的行动来实践他的这一理想，他试图通过行医来拯救那些受苦首难的非洲人民，把自己的一生都奉献给了赤道非洲。(史怀哲《我的呼吁》)
2.贝多芬在痛苦中即曾祝望他的榜样能支持别的受难者。(罗曼.罗兰《〈名人传〉序》
九、仁义英勇
1.烛之武凭借他的智与勇，说退秦军。(《烛之武退秦师》，选自《左传》)
2.以水生嫂为代表的一群妇女他们为了保卫家乡，毫不畏惧，拿起枪杆打击日本鬼子。(孙犁《荷花淀》)
3.刘邦明知去鸿门赴宴有生命之忧，但他义无返顾赴宴了，最终凭着胆识和机智得以在鸿门宴上脱身。(司马迁《鸿门宴》)
4.、刘和珍、张静淑、杨德群等能为中国的前途欣然前往政府请愿，在弹雨中相互救助，殒身不恤。(鲁迅《纪念刘和珍君》)
5.在明末阉党横行之时，颜佩韦、杨念如等五人激于周公被捕的义愤，而与阉党发生冲突，为了保护其他群众，他们挺身而出，英勇就义。(张溥《五人墓碑记》)
6.柳毅面对不幸的龙女，能伸出自己的援助之手，冒险为龙女走访洞庭龙宫。(李朝威《柳毅传》)
7.蔺相如面对秦王毫不畏惧，愿与和氏璧共存亡，最后完璧归赵。在渑池之会上，蔺相如以他的机智与英勇保护了赵王的颜面。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
十、追求真爱
1.氓是个始乱终弃、忘恩负义、感情不专一的男子，诗中女子被氓一开始的憨态所迷惑。(《卫风·氓》，选自《诗经》)
2.刘兰芝和焦仲卿用自己的生命来捍卫自己的爱情。(《孔雀东南飞(并序)》，选自《乐府诗集》)
3.罗密欧与朱丽叶他们为自己真爱而献出了珍贵的生命。(莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》)
十一、人格独立
1.屈原忠心爱国，刚正不阿，他不愿同流合污，当理想破灭之时，为保持自己的清白而投进了汨罗江。(屈原《离骚》)
2.陶渊明远离官场，过上隐居生活，得到了心灵的自由，“久在樊笼里，复得返自然。”(陶渊明《归园田居》)
3.李白离开长安以后，投进祖国的大好河山，获得了人格独立，“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜!”(李白《梦游天姥吟留别》)
十二、对旧时代的看法
1.中国旧时代可概括为：一、想做奴隶而不得的时代;二、暂时做稳奴隶的时代。(鲁迅《灯下漫笔》)
2.敦煌莫高窟的文物在清末被西方国家大肆掠夺，愚昧的清政府没有能力保护自己辉煌的文化。(余秋雨《道士塔》)
3.窦娥受到地痞流氓张驴儿和贪赃枉法的陶兀县令的共同迫害，最后冤死，揭示了旧社会的黑暗。(关汉卿《窦娥冤》)
十三、尊老爱老
1.窦娥怕连累婆婆屈招药死公公，她临刑不愿走前街，怕被婆婆看见，让婆婆伤心。(关汉卿《窦娥冤》)
2.李密为照顾年迈的祖母，向朝廷请求辞职。(李密《陈情表》)
十四、勇于承担错误
1.路瓦栽夫人虽为她的虚荣心而付出了十年青春的代价，但她没有选择逃避，而是通过十年的诚实劳动还清了借款。(莫泊桑《项链》)
2.廉颇知道蔺相如的做法真相后，他主动向他负荆请罪。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
十五、说话的艺术
讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇大智。多少忠臣义士，赤心耿耿，尽忠进谏，结果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲惨的故事，千古流传。但能言善辩的烛之武，口若悬河的邹忌，胸有成竹的触龙，出口成章的魏征都以其杰出的辩才，说服了高高在上的国君，从而改写了本国的历史：烛之武退秦师挽救了郑国，邹忌讽齐王纳谏使齐国“战胜于朝廷”，触龙说赵太后使赵国在危难之时得到了齐国的援助，从而转危为安，魏征谏太宗居安思危，励精图治，开创了大唐盛世。
必修四、必修五课本写作素材积累：
1、<<廉颇蔺相如列传》：
1、尽管后世对蔺相如“完璧归赵”有各种议论，但不可否认，蔺相如只身入强秦，完成了一项很难完成的任务，没有过人的胆识，怎可成功?(可用于“胆识”等话题)
2、忍让并非懦弱，并非无能，而恰恰是自信、坚强和识大体的表现。以蔺相如后来“位在廉颇之右”的官职，不一定斗不过廉颇，但是，他深知“两虎共斗，其势不俱生”的道理，于已于国都不利，因而处处忍让，最后得到“将相和”的可喜结局。这故事，实在很值得一再提到的。(可用于“团结合作”“忍让”等话题)
2、《苏武传》素材运用举隅：
话题1：遭遇挫折和放大痛苦 材料加工：快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苫，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。
当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人却未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。
人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。(高考满分作文《生命是一朵常开不败的花》节选)
话题2：相信自己和听取别人的意见 材料加工：苏子卿在贝加尔湖湖畔。他披着一件白羊裘，毡履，毡裳，毡巾覆首，独立在苍茫无际的西伯利亚荒原当中，有雪潮一样的羊群在他背后。他在孟春的黄昏时分，待要归返穹庐，背景中贝加尔湖上的冰涛，与天际的白云波连山竖。
他向着东行，遥遥地望南翘首：眼阵中含蓄着无限的悲哀，又好像燃着希望一缕。他只相信自己，只相信自己的祖国。
他的心里只有大汉。卫律的劝说他不听，李陵的意见他当耳旁风。他新娶的胡女的眼泪留不住他，他的小儿子的小手拽不住他的衣襟。他谁的话都不听，他用他的坚持塑造了他自己。
一个野花烂漫的碧绿的大平原，平原中立着一个持杖的女人，背后也涌着一群归羊。那是苏武归国后的风光，他的弃妻，他的群羊无恙;可那牧羊女人的眼中，那含蓄的是悲愤?还是凄凉?(《女神》节选)
话题3：心灵的选择 材料加工：荒凉的北海，羊群咩咩地叫着，不远处坐着一位手持汉节的人，从黑发到白头，用半生的心血续写着丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，谁也不记得，遥远的北海上，立着一座汉朝不倒的丰碑。
汉节上的漆一层层褪去，老人的眼里却始终燃着一丝火光。匈奴的可汗惧怕：“怎么还有这么固执的人?”他更无法理解，这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲!
在生命的天平上，有人选择个人的荣辱得失，但是更有人选择个性的无碍释放，国家的繁荣太平，民族的坚贞气节。而往往是这些人，托起生命的天平，紧握永恒的绳索，在生命与永恒的拔河中，探到永恒的答案。(浙江高考优秀作文《与永恒拔河》节选)
话题4：自尊与他尊 材料加工：《苏武传》中有这样一个细节，当苏武与其副使张胜同被单于抓获后，面对单于的诱惑和威逼，苏武选择了精忠报国，而张胜最终选择了投降。以常理推断，对苏武的宁死不屈和拒不投降，凶残的单于不可能不杀他。但正是由于苏武的这种节操，却赢得了单于的尊敬和历史上的美名。而张胜、李陵乃至卫律，则被永远地钉在了耻辱柱上。事实上，历史上由于自尊而获得他尊的例子不胜枚举。(《苏武的尊严》节选)
话题5：道德与名节 材料加工：中国人历来看重道德与名节。旧时高洁的文人即使在百般困顿之中，依旧保持“人淡似菊”的操守。古代烈女被市井泼皮碰碰手臂，竟然利刃断手，以致留下烈节牌坊。汉代苏武被迫牧羊，在冰天雪地中“渴饮雪，饥吞毡”，历尽难中难，心如铁石坚，凛然持汉节而不改其志。“时穷节乃现，一一垂青史”。所有这些，都留下了具有中国特色的佳话。(《道德与名节》节选)
话题6：信念 材料加工：在苏武出使匈奴时，因随行人员参与了匈奴人的叛乱而被扣留。在危难之中，苏武处处维护民族的尊严和国家的利益，既表现了对匈奴的修好之愿，又抱定必死的决心，决不“屈节辱命”。面对卫律始而威胁，既而利诱，最终又以断水绝粮相逼等手段的逼迫，他从容处之。在受审时，他甚至以自刎来避免受辱。后来的审讯中，卫律当场“剑斩虞常”以此胁迫汉使，副使张胜在此情况下投降了，而苏武面对卫律之剑，岿然不动。卫律又以富贵劝诱，苏武则直言怒斥，更以两国安危责之。在匈奴将他置于冻饿之境时，苏武仍然没有屈服，凭借顽强的意志和信念，他在极为艰苦的条件下还是“杖汉节牧羊，卧起操持”，念念不忘自己是汉朝的使者。匈奴又派故人李陵来劝降，企图打消他对汉朝的眷恋之情，苏武不作正面的交锋，只是以君臣和国家的大义自剖心迹，反倒使李陵感到羞愧，无言以对。(《信念》节选)
话题7：选择 材料加工：悠悠岁月，历尽多少冷暖：滚滚浪花，淘尽多少英雄，但伟人之风永存。
那是苏武牧羊的北海吧!苏武选择了中华民族的伟大气节，发扬了华夏文明的优良品德。这样的选择崇高、无私!
浩浩天地，朗朗乾坤，多少仁人志士留芳百世，虽死犹荣。他们或是崇高无私，或是明智无悔，或是崇高质朴。正是他们所做出的无上光荣的选择，使得我们的民族摺焰生辉，使华夏文明万古流芳。
历史选择了苏武，苏武选择了崇高无私，选择了明智，选择了质朴。那是一个响当当的名字，是历史的星空中最耀眼的星座，引领着后来者在暗夜里找寻生命的座标，勇往直前而不迷失。(《无尚的选择》节选)
话题8：坚持 材料加工：当苏武牧羊于北海时，单于派降将李陵到北海劝说苏武投降。李陵说：“单于诚心诚意等待您归顺，看来永远不会让您回大汉了。白白地在这荒无人烟的地方受罪，有谁知道您对朝廷的忠义呢?”李陵历数苏武出使匈奴以后一家的.悲惨遭遇(大哥和弟弟被迫自杀，母亲去世，妻子改嫁，儿女不知去向)，妄图动摇苏武归汉的决心。但是，苏武却坚定地说：“我平时就希望为朝廷抛头颅、洒热血，如今有了舍身报效的机会，就是挨刀斧、下汤锅，也是甘心乐意的。”他始终不受诱惑，为后人所颂仰。(《热爱祖国坚贞不屈的使者》节选)
3、《归去来兮辞》：家，是安乐窝，是避风港，那里有天伦之乐，有浓浓亲情。不管你到了天涯海角，家都使你魂牵梦绕。当年，陶县令摆脱了官场的束缚，急急往家里奔去，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微”。到了家中，他可以“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，可以“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。(可用于“家”“亲情”等话题)
4、《滕王阁序》：勇于并善于表现自己，是当代青年应该具备的一项素质。无必要的谦虚反而是虚伪和懦弱的行为。毛遂自荐，成就了大业;王勃路经腾王阁，毫不推辞，一挥而就，写下了四座惊叹的美文《滕王阁序》，“落霞与孤骜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦”。这些精彩的语句，使得他在文学史中占有光辉的一席。(可用于“表现自己”“勇气”“勇气与才气”等话题)
5、《陈情表》： 晓之以理，动之以情，才能使对方信服。李密是前朝遗臣，拒任当朝的官，是会皇帝猜疑的，幸而他的一篇《陈情表》，写得入理入清，如“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年”……使皇帝也不得不赞叹他的孝心。(可用于“情与理”“说话艺术”等话题)
6、司马迁素材运用
话题1：遭遇挫折和放大痛苦 材料加工： 独自踯蹰在冰冷的寒夜，你是否在为遭遇挫折而痛苦不堪：徘徊于夜色仍明的街头，你是否在为生活的不顺而将痛苦放大?…¨其实人生中挫折与痛苦时常有之，但调整好心态，以正确的方法面对挫折与痛苦，才能快意人生。身受腐刑的司马迁，生遭尽世人的白眼，死无颜面对己逝的宗族，他的挫折足可以放大内心痛苦郁郁而终，但平静的心境与坚强的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一个为民写史的华夏史官，《史记》永表后世。(20黑龙江高考优秀作文《一蓑烟雨任平生》节选)
话题2：转折 材料加工： 有转折的风景是美丽的。便如黄河般百丈九回的浩荡、密林的蜿蜿蜒蜒的神秘、山峰曲曲折折的奇伟，都是转折造就的。更有那“山重水尽疑无路，柳岸花明又一村”带来的惊喜与顿悟，也都是转折的妙处。
如同奇风秀景，有转折的人生才是精彩的。转折带给人的不仅仅是生活状态的改变，更有对意志、生命力和对真理认知的考验。中华五千年的文明，就是由无数个转折谱写的。中华五千年的多少英魂，就是由无数转折造就的。
司马迁握着那杆沉甸甸的铁笔走来。他那依然矫健的身姿，依然从容的步履，丝毫没有带着对那次人生转折的沧桑与苦痛，他轻轻耳语：“是转折赐予了我勇气。”有些惊讶，那种肉体的折磨和精神的屈辱竟没能在他身上留下一点痕迹?不，留下了，留下了灿烂辉煌的第一部纪传体通史!我明白了，如若没有转折，司马迁恐怕还不知道自己修史的决心竟有如此之大，是转折赐予了他执著。转折是如此神奇。(高考北京满分作文《转折》节选)
话题3：心灵的选择 材料加工： 作为社会意义上的人，我们无可避免地要面对选择的考验。一个人成长的过程，就是一个不断选择的过程。要想彻底抛弃选择，恐怕谪仙人李太白都得摇头叹气道：“噫吁唏!难于上青天也!”可见，要先学会选择，之后才会懂得自下而上的立世之道。
我的脑海中走出一位头发花白而嗓音纤细如丝缕的老头子，这是谁呀?司马迁。老司马当年不过替李陵说了一句公道话，不想拂了圣听，挨了武帝一刀子。司马迁告诉任少卿说“每念及此，未尝不发汗沾衣也。”他想到死，一了百了，也想到老父亲的临终遗言。终于，他选择了含垢隐忍，写一部“通古今之变，成一家之言”的大著作。司马迁的选择给那些稍遇挫折就 “临清流而赴死”的人上了生动一课，他活生生地让割睾丸的利刃变成接生《史记》的手术刀，其化害为利之术，良足谓今古奇观。(20高考河北优秀作文《发自心灵的选择》节选)
话题4：自我认识与别人的期待 材料加工： 跟随他人的期望可以声名显赫，可以去争取物质世界的充裕，这事实上已成为一种倾向，像古人那样自娱自乐在这个精神世界日渐泯灭的社会中早已销声匿迹。内心澄澈如水，如入无碍之境，司马迁在他人眼里完全是个废人，苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行，贝多芬在他人看来是个聋子，但他们都超乎他人的期望成为了伟人。我们不禁要反思他们对于人生的自我认识，凡是精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心，强烈的精神意识能帮助他们摈除外界的干扰，在他们心中白己选择的是通向精神殿堂的捷径。不论世殊事异，他们在自己选择的路上奋斗拼搏，从未放弃，“艰难困苦，玉汝于成”，他们在他人期望的恃论中走向辉煌。(2004年重庆高考满分作文《自我认识的成功走向》节选)
话题5：变通 材料加工： 司马迁着意讲“变”，可以说，他的《史记》的五体——本纪、表、书、世家、列传，都在捕捉一个“变”字。他认为“天”是变的，称天变为“天运”。他认为“物”是变的，说“物盛而衰，固其变也”。他称历史的变化为“古今之变”，特别重视历史的巨变，说：秦楚的“五年之间，号令三嬗，自生民以来，未始有受命若斯之亟也”。
司马迁十分重视“通古今之变”的“通”字，“通”即贯通，就是对古今之变作贯通的思考。为了强调这一点，他还作了“略协古今之变”“厥协六经异传”“整齐百家杂语”等表述。“略协”、“厥协”、“整齐”均指综合。总结，就是通过综合、总结而把握全部历史之变的大纲即规律的意思。
司马迁正是这样做的。他两次修正历史的断限，就是为了把握由黄帝到汉初的从统一走向大一统的规律;就是为了把握人心向背是历史发展决定力量的真理。这两点把握雄辩地证明了：古与今的阻隔是可以贯通的，人们是能够化古为今，化传统为现代的。由此我们看到，“通古今之变”，不是简单的历史知识，而是卓越的历史智慧。(《论司马迁的“通变思想”》节选)
课本作文素材精选
1我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。
2沉默呵，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
3横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
4我想大声呼喊：我爱生活，我爱一切正义和真理。
5老当益壮，宁移百首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
6她艰难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的爱，随时光流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。
7夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好吧。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。
8生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。
9寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
10言有穷而情不可终。11生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂。
12虽不养鸟，每天早晨，有鸟语盈耳。无需挂画，门外有幅巨画，名叫自然。
13秋天，这北国的秋天，若留得住的'话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得三分之一的零头。
14二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。
15花自飘零水自流------此情无计可消愁，才下眉头，却上心头。
16两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
17多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
18多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节------
19问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
20出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。
21无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
22同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
23安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
24对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。
25百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
26久在樊笼里，复得返自然。
27捐躯赴国难，视死忽如归。
28长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
29愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福，我只愿面朝大海，春暖花开。
30为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉------
31怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
32碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
33人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事，可以败坏你，也可以成全你。
34我善养吾浩然之气。
35啊，人啊，多一点希望，多一点晨光------
36老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。37夕阳无限好，只是近黄昏。
人教版高中语文实验课本简介
人民教育出版社 周正逵
为了系统地研究和探索高中语文教材改革的新途径，人教社中语室于1983年成立了高中语文实验教材编写组，在充分调查研究的基础上，制定了高中语文教材改革方案，编写了一套全新的高中语文实验课本，并根据原教育部（85）人教社厅字001号文件和原国家教委的有关规定，从1985年至，先后在全国22个省。市、自治区， 200多所学校， 800多个教学班，约40000名学生当中，有组织地进行了两轮试教，普遍取得了良好的效果。主要表现在：①综合效应显著；②高考成绩优秀；③能力强，后劲大。因此，受到广大教师和同学的欢迎，也得到语文教育界专家们的好评。目前，仍在湖北、四川、河南、江苏、安徽等省和宜昌市继续进行实验，各地要求使用这套教材的呼声越来越高，据统计，非正式使用这套教材的学生累计已超过20万。
在编写这套教材和指导实验的过程中，我们始终把科研工作放在首位，坚持在研究的基础上认真编写，在实验的基础上深入研究。从 1983年至，这间，我们先后召开了全国性的研讨会十余次，邀请实验地区的领导和教研员，实验学校的领导和教师，以及各方面的有关专家近一千人次，从宏观到微观，从历史到现状，就高中语文教材改革方方面面的问题，反复地进行研讨，不断地加深对语文教材改革问题的理解，不断地提高对高中语文教学规律性的认识。在博采众长、集思广益的基础上，我们又紧跟教育改革形势的发展，及时地调整和修改实验教材，使之不断提高，逐步完善。目前，我们正在根据最近刚刚修订的新大纲，制定教材修订计划，并着手修改高中一年级教材，力求使这套教材完全符合新大纲的要求。
这套高中语文实验课本，包括教材18册，教学指导书6册，总复习指导1册，共25册，作为体现高中阶段较高要求的语文教材，供全国重点高中以及条件较好的学校和班级自愿选用。
现把新编高中语文实验课本的编辑思想简要介绍如下。
教材编写的指导思想
这套教材总的指导思想是：贯彻“三个面向”的精神，体现高中阶段素质教育的要求，结合高中语文教学的特点，以全面提高语文素质和教学效率为主要目标，以工具性与人文性统一、知识性与实践性统一、科学性与民族性统一为基本原则。把握中国青少年学习本国语文的规律，运用现代科学的系统方法，采取能力分级、知识分类、训练分步、教材分编等形式，力求使各项训练在纵向发展与横向配合上，都有相对合理的内在联系。全书构成一个比较科学、比较系统、比较新颖而又切实可行的语文训练体系，摆脱以“文选系统”“文体循环”和“讲读中心”为基本特征的传统模式，建立以“训练系统”“能级递进”和“自学指导”为基本特征的'新模式，在高中语文教材体系的改革上有所突破。
（－）语文教学改革的根本目标，是适应现代化建设的需要，全面提高语文素质和教学效率，为建立具有中国特色的现代化的语文教学新体系而奋斗。
（二）语文教学改革的基本要求，是既要适当提高程度，又要适当减少学时；既要适当加大容量，又要适当减轻负担。这是语文教学现代化的需要，也是语文教学科学化的体现。解决这些矛盾的关键，就在于彻底改革旧的教育思想、教学内容和教学方法，把全部教学工作（包括教材编写工作）都建立在科学研究的基础之上。
（三）高中语文教学改革的起点，是现代语文读写基本训练已经初步“过关”。全国各地实验学校的经验证明，在具备中等师资的条件下，只要认真改革教材，改革教法，从小学到初中，用九年的时间，进行严格训练，完成现代语文读写基本训练的任务，是完全可能的。
（四）高中语文教学的基本任务，是在初中的基础上，继续进行严格的语文训练，全面提高学生的语文素质（包括语文知识、语文能力、文化素养、生活体验、思想品德、思维品质、审美情趣等方面），核心是语文能力。高中阶段的语文能力，重点是阅读能力和表达能力。
阅读能力，包括初步阅读文言文的能力，初步鉴赏文学作品的能力和初步研读文化科学著作的能力。
表达能力，包括口头表达能力和书面表达能力。
口头表达能力，主要是会话、演讲、论辩和专题发言的能力。
书面表达能力，主要是适应日常生活、学习和工作的需要，进行各种应用性写作的能力。
（五）语文教材改革的主攻方向，是改革旧的教材体系。旧教材体系的基本特征是①“文选系统”；②“文体循环”；③“讲读中心”。几十年来，中学语文教材，内容不断更迭，体例不断改进，但这三个基本特征始终没有多大改变。从总体上说，这样的教材体系，不大符合学生语文能力形成和发展的规律。其主要弊病是：①缺乏明确的训练目标；②缺乏严整的训练计划；③缺乏系统的训练内容；④缺乏科学的训练方法，这些因素直接影响教学质量和教学效率的提高。不从根本上改革旧的教材体系，就打不开语文教学的新局面，更无法实现语文教学的科学化。语文教材的改革，尤其是高中语文教材改革，必须紧紧抓住这个要害，奋力攻坚。
教材体系的主要特点
这套教材体系的主要特点是：读写分编，内外结合，努力实现三个转变（变“文选系统”为“训练系统”，变“文体循环”为“能缓递进”，变“讲读中心”为“自学指导”）。
（一）高中阶段语文训练的重点是阅读训练和写作训练。高中阶段的阅读训练和写作训练，在训练要求、训练内容和训练方法等方面，存在很大的差异，不宜采取“读写结合”的办法，把二者混合在一起进行教学，否则容易互相迁就、互相干扰，结果是顾此失彼，甚至两败俱伤。
高中语文实验课本，根据教材改革的总体构想和高中阶段的整体训练计划，把全书分为阅读教材和写作教材两个部分。
阅读教材是根据高中阶段阅读训练的要求、内容和方法的特点编写的，力求体现出高中阅读训练的规律。
写作教材是根据高中阶段写作训练的要求、内容和方法的特点编写的，力求体现出高中写作训练的规律。
二者统一规划，分进合击，貌离神合，相互为用，共同完成高中阶段语文训练的任务。
(二） 理想的阅读教材，应该做到典范性与时代性的统一，代表性与多样性的统一，稳定性与灵活性的统
一。但是要真正做到三个“统一”是有困难的。
高中语文实验课本，根据高中阅读训练的统一计划，把阅读教材分为课内和课外两种。
课内教材，作为主体教材，是进行阅读训练，培养学生阅读能力的主要依据。必须统筹兼顾，精益求精，使它尽可能保持高度的典范性、代表性和稳定性。
课外教材，作为辅助教材，是课内训练必要的补充和延伸，也是巩固课内训练成果，提高学生自学能力的重要凭借。应该既与课内紧密配合，又能充分放开手脚，使它体现出较强的时代性、多样性和灵活性。
这两种教材，虽有主次轻重之分和古时多少之别，但从阅读训练的实际需要来看，都是不可缺少的组成部分。二者互相配合，相辅相成，共同完成高中阅读训练的任务。而从阅读教材的总体来看，则大体上可以做到既保持典范性，又具有时代性；既保持代表性，又具有多样性；既保持稳定性，又具有灵活性。这就基本上做到了上面提到的三个“统一”。
（三）传统的阅读教材，只是注重选文（标准是思想好、文字好、适合教学）和划分单元（或按内容，或按文体，或按作家等），而对白话与文言，语言与文学，文章与文学等性质、要求、内容、方法各不相同的训练项目，往往不加区分，一律采取混合编排和混合教学的办法。这样做，容易造成各类知识概念的交叉，各种训练内容的交叉，整个教学过程显得杂乱无章，不能形成一个严整的训练系统。
高中语文实验课本，吸取了过去正反两个方面的经验，对阅读训练的内容，试着从不同的角度，进行比较科学的分类，并初步运用系统论的方法探索科学训练的序列。
例如，根据知识内容的特点，把整个阅读训练划分为文章阅读训练、文学阅读训练和文化科学著作阅读训练三大类，又把文章阅读训练划分为现代文阅读训练和文言文阅读训练两大类，等等。这些训练项目之间，既有区别，又有联系。如何把它们编排在一起，形成一个比较合理的训练序列，有效地培养学生的阅读能力呢？
我们仔细研究了学生阅读能力形成和发展的过程，发现阅读能力大体上可以划分为五个层次：认读能力-释义能力-解析能力-鉴赏能力-研读能力。这五种能力，既有阶段性的特点，又有内在的联系。从总体上来考察，它基本上反映了阅读能力由初级到高级发展变化的客观规律，应该成为阅读训练序列的主线。
我们又仔细研究了学生写作能力形成和发展的过程，发现写作能力大体上也可以分为五个层次：书写能力-用语能力-构段能力-谋篇能力-立意能力。这五种能力，既有阶段性的特点，又有内在的联系，从总体上来考察，它基本上反映了写作能力由初级到高级发展变化的客观规律，应该成为写作训练序列的主线。
我们也初步研究了在母语环境中，学生说话能力形成和发展的实际过程，认为学生一般说话能力的发展和提高大体上也可以分为五个层次：正音能力-复述能力-会话能力-演讲能力-论辩能力。这五种能力，也是既有阶段性的特点，又有内在的联系，从总体上来考察，它基本上反映了说话能力由初级到高级发展变化的客观规律，可以成为说话训练序列的主线。
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人教版高中语文实验课本综
教 材 体 系 的 主 要 特 点
这套教材体系的主要特点是：一“分”（读写分编），二“合”（课内外结合），三个“转变”（变“文选系统”为“训练系统”，变“文体循环”为“能级递进”，变“讲读中心”为“自学指导”）。
（一）高中阶段语文训练的重点是阅读训练和写作训练。高中阶段的阅读训练和写作训练，在训练要求、训练内容和训练方法等方面，存在很大的差异，不宜采取“读写结合”的办法，把二者混合在一起进行教学，否则容易互相迁就、互相干扰，结果是顾此失彼，甚至两败俱伤。
高中语文实验课本，根据教材改革的总体构想和高中阶段的整体训练计划，把全书分为阅读教材和写作教材两个部分。
阅读教材是根据高中阶段阅读训练的要求、内容和方法的特点编写的，力求体现出高中阅读训练的规律。
写作教材是根据高中阶段写作训练的要求、内容和方法的特点编写的，力求体现出高中写作训练的规律。
二者统一规划，分进合击，貌离神合，相互为用，共同完成高中阶段语文训练的任务。
（二）“理想的阅读教材，应该做到典范性与时代性的统一，代表性与多样性的统一，稳定性与灵活性的统一。但是要真正做到三个“统一”，是有困难的。
高中语文实验课本，根据高中阅读训练的统一计划，把阅读教材分为课内和课外两种。 课内教材，作为主体教材，是进行阅读训练，培养学生阅读能力的主要依据。必须统筹兼顾，精益求精，使它尽可能保持高度的典范性、代表性和稳定性。
课外教材，作为辅助教材，是课内训练必要的补充和延伸，也是巩固课内训练成果，提高学生自学能力的重要凭借。应该既与课内紧密配合，又能充分放开手脚，使它体现出较强的时代性、多样性和灵活性。
这两种教材，虽有主次轻重之分和占时多少之别，但从阅读训练的实际需要来看，都是不可缺少的'组成部分。二者互相配合，相辅相成，共同完成高中阅读训练的任务。而从阅读教材的总体来看，则大体上可以做到既保持典范性，又具有时代性；既保持代表性，又具有多样性；既保持稳定性，又具有灵活性。这就基本上做到了上面提到的三个“统一”。
（三）传统的阅读教材，只是注重选文（标准是思想好、文字好、适合教学）和划分单元（或按内容，或按文体，或按作家等），而对白话与文言，语言与文学，文章与文学等性质、要求、内容、方法各不相同的训练项目，往往不加区分，一律采取混合编排和混合教学的办法。这样做，容易造成各类知识概念的交叉，各种训练内容的 交叉，整个教学过程显得杂乱无章，不能形成一个严整的训练系统。
高中语文实验课本，吸取了过去正反两个方面的经验，对阅读训练的内容，试着从不同的角度，进行比较科学的分类，并初步运 用系统论的方法探索科学训练的序列。
例如，根据知识内容的特点，把整个阅读训练划分为文章阅读 训练、文学阅读训练和文化科学著作阅读训练三大类，又把文章阅读训练划分为现代文阅读训练和文言文阅读训练两大类，等等。这 些训练项目之间，既有区别，又有联系。如何把它们编排在一起，形成一个比较合理的训练序列，有效地培养学生的阅读能力呢？ 我们仔细研究了学生阅读能力形成和发展的过程，发现阅读能力大体上可以划分为五个层次：认读能力→释义能力→解析能力→ 鉴赏能力→研读能力。这五种能力，既有阶段性的特点，又有内在的联系。从总体上来考察，它基本上反映了阅读能力由初级到高级发展变化的客观规律，应该成为阅读训练序列的主线。
我们又仔细研究了学生写作能力形成和发展的过程，发现写作能力大体上也可以分为五个层次：书写能力→用语能力→构段能力→谋篇能力→立意能力。这五种能力，既有阶段性的特点，又有内在的联系，从总体上来考察，它基本上反映了写作能力由初级到高级发展变化的客观规律，应该成为写作训练序列的主线。
我们也初步研究了在母语环境中，学生说话能力形成和发展的实际过程，认为学生一般说话能力的发展和提高大体上也可以分为五个层次：正音能力→复述能力→会话能力→演讲能力→论辨能力。这五种能力，也是既有阶段性的特点，又有内在的联系，从总体上来考察，它基本上反映了说话能力由初级到高级发展变化的客观规律，可以成为说话训练序列的主线。
总体训练计划和课本整体设计
基于以上认识，我们结合高中语文教学的特点和目前高中语文教学的实际状况，制订了高中语文总体训练计划，并对高中三个年级的课内外阅读教材和写作与说话教材，统一进行整体设计。
高一第一册
一、《沁园春长沙》
文学常识:沁园春,词牌名.
主要内容:描绘美丽壮观的湘江深秋景色;回忆青年时代革命斗争生活.抒发对革命事业的坚强信心.
主要写作特点：1情景交融（描写万物极富生命力之景，表现风发意气、满怀豪情）
2动静结合（枫树、百舸争流）
3用词精当、形象，富有表现力。
背诵
二、《跨越百年的美丽》梁衡
文学常识:梁衡，当代散文家。居里夫人，法国物理学家、化学家，原籍波兰。
主要内容:从“美丽”的角度切入，表现居里夫人之美——外在美（世俗称羡的美貌）、内在美（远大志向、执着追求进取）
主要写作特点：1、叙议结合。
2、正面描写和侧面描写结合（P5、P7）
3、引用名言。（深化主旨，加深文化内涵）
三、《边城》沈从文
文学常识:作者：沈从文，湖南凤凰人，现代作家。代表作：《边城》（中篇小说）、《长河》（长篇小说）
主要内容：本文描写了湘西边境的一幅民风淳朴的风情画，通过叙述主人公翠翠与傩送、天保的爱情故事，反映了作者对美好人性（亲情、爱情、人与人之间友爱之情）的赞美，和对已被现代文明破坏的传统美德的呼唤。主要写作特点：1、田园牧歌式抒情小说（诗意的边城诗意的人）
2、以简练而细腻的笔法刻画人物心理。
3、对地方风物的.描绘富有诗情画意。（景物）
四、《合欢树》史铁生
文学常识:史铁生，当代作家。代表作:《我与地坛》
主要内容:通过合欢树写出母亲对儿子的关爱，自己对母亲的理解和“子欲养而亲不待”的酸楚。
主要写作特点：1、象征手法的运用：
母亲—合欢树：母爱，对儿子的期盼
儿子—合欢树：我的成长，对母亲的思念
母子合欢—母亲的期望得到实现，儿子理解母爱
2、语言风格：沉静、淡然。（平淡朴实）
五、《最后的常春藤叶》
文学常识:1、作者：欧亨利，美国，代表作：《警察与赞美诗》《麦琪的礼物》《最后的常春藤叶》
2、三大短篇小说之王：莫泊桑，法国。《项链》、《我的叔叔于勒》；契诃夫，俄国。《套中人》、《变色龙》
主要内容:用一个构思巧妙的故事，描写了几个穷苦朋友之间相濡以沫的友谊，展现人性之美。贝尔曼：舍己为人、以生命为代价创造出真正杰作
的画家。
主要写作特点：1、埋伏笔：贝尔曼“担心地瞥着窗外的常春藤（”P32）
2、欧亨利式结尾：“意料之外，情理之中”
3、语言风格：幽默俏皮，被称为“含着眼泪的微笑”。
六、《邂逅霍金》
文学常识:葛剑雄，大学教授。史蒂芬霍金，英国理论物理学家。
主要内容：通过记述邂逅霍金的过程，不仅展现霍金独特的人格魅力，更从人文视角，引发人们对霍金生活环境的关注，强调应该弘扬人文关怀精神，构建和谐、宽松、平等、充分尊重个人自由的人文环境。
主要写作特点：1、多侧面、多角度地展现霍金形象。
2、用思想感情变化的线索来组织文章，点明主旨。
七、《再别康桥》
文学常识：作者：徐志摩，现代诗人、散文家，“新月派”代表人物。诗集《志摩的诗》、《云游》
主要内容：表达诗人对康桥的依依惜别的深情和对难忘岁月的深深眷恋。主要写作特点：1、“新月派”诗歌的“三美”主张（闻一多）：音乐美（语言清新，节奏轻柔委婉），绘画美（情景交融，意境美），建筑美（结构形式严谨整齐，错落有致）
2、折柳赠别意象
八、《雪落在中国的土地上》
文学常识：作者：艾青，现代诗人。
主要内容：描写大雪纷飞下的农夫、少妇、母亲的形象，表现中华民族的苦痛与灾难，表达诗人忧国忧民的情怀。
主要写作特点：1、巧借意象含蓄地表达思想感情。
2、缘情造境，以境显情的手法。
3、沉郁回环的表现手法。（“呀”）
九、《双桅船》
文学常识：1、作者：舒婷，当代诗人。
2、“朦胧诗派”代表诗人：顾城、舒婷、北岛
主要内容：表达诗人对爱情、友情、亲情及对理想的执著追求。
主要写作特点：意象、象征手法（如：岸----港湾、依靠、寄托、家、爱人、温暖）
十《诗经蒹葭》
文学常识1、我国第一部诗歌总集，是我国诗歌现实主义的源头（乐府继承），原名《诗》，共305篇，又称《诗三百》，高中学过《蒹葭》、《采薇》
2、内容：风、雅、颂（“风骚”并称：《国风》《离骚》）
3、表现手法：赋、比、兴
4、结构特点：重章叠句
十一、《种树郭橐驼传》
文学常识：作者：柳宗元,唐，字子厚，世称“柳河东”（籍贯）、“柳柳州”（官职），代表作《捕蛇者说》、《永州八记》、《江雪》，与韩愈共同倡导了中唐时期的“古文运动”。
主要内容：记叙郭橐驼的种树之道，突出“顺木之天，以致其性”的根本法则，指出为官治民不能“好烦其令”。指摘了中唐吏治扰民伤民的弊端，体
现了按客观规律办事的哲学思想（顺天致性）
主要写作特点：1、对比：郭橐驼—他植者（论述性的）
两种种树方法的对比（叙事性的）
2、映衬（互相照应）：养树—养人、治民（增强气势）
3、寓言体：通过郭橐驼种树，说明了为官治民不能“好烦其令”。
4、语言：婉约多讽。
十二、《病梅馆记》
文学常识：作者：龚自珍，号定庵，近代（晚清），《己亥杂诗》
“记”，一种文体。如：《黄州快哉亭记》苏辙、《石钟山记》苏轼、《游褒禅山记》王安石。
主要内容：作者通过谴责人们对梅花的摧残，形象地揭露和抨击了清统治阶级束缚人民思想、摧残人才的罪行，表达了追求个性解放的愿望，与“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”异曲同工。
主要写作特点：托物言志、象征：梅—人才；病梅—压抑的人才；文人画士—封建统治者
十三、《饮酒》《咏史》
陶渊明，东晋，又名潜，字元亮，私谥靖节，世称“靖节先生”，《饮酒》《归去来兮辞》
左思，西晋，字太冲
手法：1情景交融
2对比手法
3典故的表达效果：含蓄，内涵丰富
十四、《促织》
文学常识：1、作者：蒲松龄，清代，字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生。
2、课文选自文言短篇小说集《聊斋志异》，：“聊斋”，书斋名；“志异”，记载奇闻异事。它的特点是以谈鬼说狐的方式反映现实。
3、每篇后有“异史氏曰”，表达作者看法，“异史氏”指作者，“曰”为评论之义。主要内容：通过成名一家不幸遭遇的描写，深刻揭示为政者的贪婪、凶残、自私，批判封建官僚制度的腐朽，横征暴敛的罪恶，表现百姓为生计奔波的艰辛，寄托作者对百姓的同情。
主要写作特点：1、情节跌宕起伏，曲折多变。
2、对比手法的运用。（如成名自身前后际遇的殊异）
十五、四大名著：
《红楼梦》曹雪芹，清，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。原名《石头记》，高中节选《香菱学诗》
《三国演义》罗贯中，元末明初，高中节选《群英会蒋干中计》《水浒传》施耐庵，元末明初，高中节选《林教头风雪山神庙》《西游记》吴承恩，明
第一册：
《蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方！溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻，溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
《饮酒》
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
《沁园春·长沙》
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
第二册：
《登金陵凤凰台》唐·李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
《八声甘州》北宋·柳永
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁。
《水龙吟·登建康赏心亭》南宋·辛弃疾
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜
流年，忧愁风雨，树犹如此。倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪？
《登快阁》北宋·黄庭坚
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
《梦游天姥吟留别》
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
《律诗三首》
《终南山》唐·王维
太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
《登楼》唐·杜甫花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝庭终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。
《书愤》南宋·陆游
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
《塞下曲》唐·卢纶
鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。
独立扬新令，千营共一呼。
《从军行》唐·王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
《过华清宫》唐·杜牧
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
第三册：《宋词四首》：
《雨霖铃》北宋·柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！
《踏莎行·郴州旅舍》北宋·秦观
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
《苏幕遮》北宋·周邦彦
燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
《声声慢》北宋·李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
《双调·寿阳曲·远浦帆归》元·马致远
夕阳下，酒旆（pèi）闲，两三航未曾着岸。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。
《中吕·山坡羊·潼关怀古》元·张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦，亡，百姓苦。
第四册：
《劝学》战国·荀况
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步
；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
《师说》唐·韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。”位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，
其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
第五册：
1、诗词三首：
《月夜》唐·杜甫
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
《夜雨寄北》唐·李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
《水调歌头》北宋·苏轼
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。
第六册：
《〈论语〉七则》
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《论语·里仁》）
子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”（《论语·雍也》）
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”（《论语·述而》）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语·泰伯》）
高一第一册
1、沁园春·长沙
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？
2、诗经蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
3、饮酒陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
4、咏史左思
郁郁涧底松，离离山上苗。
以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄蹑高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。
金张藉旧业，七叶珥汉貂。
冯公岂不伟，白首不见招。
高一第二册
5、登金陵凤凰台李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
6、八声甘州柳永
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟？争知我，倚栏杆处，正恁凝愁。
7、水龙吟·登建康赏心亭辛弃疾
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪！
8、登快阁黄庭坚
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
9、梦游天姥吟留别李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
10、终南山王维
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
11、登楼杜甫
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。
12、塞下曲卢纶
鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。
独立扬新令，千营共一呼。
13、从军行王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
14、过华清宫杜牧
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
15、书愤陆游
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
高二第一册
16、雨霖铃柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！
17、踏莎行·郴州旅舍秦观
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
18、苏幕遮周邦彦
燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
19、声声慢李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘！守著窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
20、［双调］寿阳曲·远浦帆归马致远
夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。
21、［中吕］山坡羊·潼关怀古张养浩
峰峦如聚，波涛如怒。山河表里潼关路。望西都，意踟躇，伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。
高二第二册
22、师说韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣！巫医、乐师、百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
23、劝学荀况
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
24、阿房宫赋杜牧
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
25、石钟山记苏轼
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
26、过秦论贾谊
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非銛于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
高三第一册
27、月夜杜甫
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
28、夜雨寄北李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
29、水调歌头苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
高中语文课本第二册文言文
劝学
85、冰，水为之，而寒于水──重于泰山：比。
86、楺以为轮，其曲中规──正中下怀：符和。
87、虽有槁暴，不复挺者──一暴十寒：晒。
88、使之然也──大谬不然：这样。
89、君子博学而日参省乎己──反躬自省：检查。
90、而闻者彰──罪恶昭彰、相得益彰：明显。
91、假御马者，非利足也──假公济私：借助。
92、积土成山，风雨兴焉──心不在焉：在这里。
93、锲而舍之，朽木不折──舍近求远：放弃。
94、锲而不舍，金石可镂──镂心刻骨：雕刻。
95、出自本文的成语有：青出于蓝、锲而不舍。
师说
96、是故无贵无贱──有教无类：无论。
97、而耻学于师──不耻下问：以为耻。
98、是故圣益圣──精益求精、老当益壮：更加。
99、不耻相师──事不师古：学习，效法。
100、位卑则足羞──卑之无甚高论、登高自卑：低。按，登高自卑意即登上高处一定要从低处开始；比喻做事情循序渐进，逐步深入。
101、孔子师郯子、苌弘──师心自用：以为师。
102、不拘于时，学于余──问道于盲：向。
问说
103、《书》不云乎──尽信书不如无书：《尚书》（又称《书经》）。谓完全相信《书经》不如没有《书经》。后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。
104、刍荛之微，先民询之──人微言轻：地位低。
105、以大知而察及迩言──闻名遐（远）迩：近。
106、孜孜焉唯进修是急──孜孜不倦：勤勉。
107、是己而非人，俗之同病──是古非今：是，认为对；非，认为不对。
108、理有未安，妄以臆度──轻举妄动、妄下雌黄：胡乱。
109、询天下之异文鄙事以快言论──大快人心：使愉快。
110、问之人以穷其短──追本穷源：深入探索。
病梅馆记
111、未可明诏大号以绳天下之梅──绳之以法：前一绳谓约束，后一绳引申为制裁。
112、明告鬻梅者──卖官鬻爵：卖。
113、锄其直，遏其生气──响遏行云：遏止，阻止。
114、毁其盆，悉埋于地──铢两悉称（相当）：都。
115、解其棕缚──作茧自缚：束缚。
116、安得使余多暇日──席不暇暖、目不暇接、自顾不暇：空闲。
117、穷余生之光阴以疗病梅也哉──穷形尽相：尽。
鸿门宴
118、项伯乃夜驰之沛公军──之死靡它：到。
119、言沛公不敢背项王也──背信弃义：违背。
120、备他盗之出入与非常也──攻起不备：料想。
121、然不自意能先入关破秦──出其不意：料想。
122、范增数目项王──数见不鲜：屡次。
123、哙曰此迫矣！──迫不及待：急迫。
124、则以一生彘肩──狗彘不如：猪。
125、樊哙覆其盾于地──覆盆之冤：翻转过来。
126、天下皆叛之──众叛亲离：背叛。
127、沛公则置东骑──置若罔闻：放到一边，放弃。
128、沛公不胜 ──不胜其烦：禁得起。
129、出自本文的成语有：项庄舞剑，意在沛公；劳苦功高；人为刀俎，我为鱼肉。
五人墓碑记
130、去今之墓而葬焉──相去无几：距。
131、予犹记周公之被逮──记忆犹新：还。
132、众不能堪──疲惫不堪：经得起，忍受。
133、中丞匿于溷藩以免──销声匿迹、匿影藏行：隐藏。
134、缙绅而能不易其志者──不易之论、改弦易辙：改变。
135、素不闻诗书之训──安之若素、我行我素：平常。
136、蹈死不顾──赴汤蹈火、重蹈覆辙：踏。
137、非常之谋难于猝发──猝不及防：突然。
138、参预新政者，犹唐宋之参知政事 ──过犹不及、言犹在耳：如同、好象。
139、先生有所陈奏──先斩后奏：臣子向皇帝陈述或请示报告事情。
140、君径造袁所寓法华寺──登峰造极：到去。
141、请至颐和园首仆而杀仆──熟语投案自首：控告。
142、足下以一军敌彼二军──寡不敌众：抵挡。
143、疾驰入仆营──手疾眼快：急速。
144、时八月处三夜，漏三下矣──漏尽更深：漏壶的简称，借指时刻。
145、家书一箧托焉──倾箱倒箧：箱子。
146、春秋三十有三──春秋鼎盛：指年龄。
与妻书
147、不能竟书而欲搁笔──未竟之志：完毕，完成。
148、老吾老，以及人之老──推己及人：推及。
149、必不能禁失吾之悲──弱不禁风：受得住。
150、使之肖我──惟妙惟肖、神情毕肖：像，似。
1) 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者。(鲁迅《记念刘和珍君》)
2) 惨象，已使我目不忍视了;流言，尤使我耳不忍闻。....沉默啊，沉默啊!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。(鲁迅《记念刘和珍君》)
3) 敬活者在淡红色的血色中，会依稀看见微茫的希望，真的猛士，将更奋然而前行。(鲁迅《记念刘和珍君》)
4) 求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。(魏征《谏太宗十思疏》)
5) 善始得实繁，克终者盖寡。(魏征《谏太宗十思疏》)
6) 竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。(魏征《谏太宗十思疏》)
7) 简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。(魏征《谏太宗十思疏》)
8) 物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之塌。
9) 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。
10) 关山难越，谁悲失路之人，萍水相逢，尽是他乡之客。(王勃《滕王阁序》)
11) 冯唐易老，李广难封。(王勃《滕王阁序》)
12) 老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。(王勃《滕王阁序》)
13) 师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)
14) 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(韩愈《师说》)
15) 诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。(苏洵《六国论》)
16) 以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。(苏洵《六国论》)
17) 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
18) 苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。(苏洵《六国论》)
19) 古人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(王安石《游褒禅山记》)
20) 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥乎?(王安石《游褒禅山记》)
1) 君子坦荡荡，小人长戚戚。(《论语》)
2) 事出于沉思，义归于翰藻。(萧统《文选》)
3) 墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，为有暗香来。(王安石《梅花》)
4) 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。(陆游《卜算子•咏梅》)
5) 待到山花烂漫时，她在丛中笑。(毛泽东《卜算子•咏梅》)
6) 月落乌啼霜满天，江枫渔风对愁眠。苏姑城外寒山寺，夜半钟声到客船。(张继《枫桥夜泊》)
7) 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。(李商隐《夜雨寄北》)
8) 士别三日，即更刮目相待。(《三国志》)
9) 一夫当关，万夫莫开。(李白《蜀道难》)
10) 蜀道之难，难于上青天。(李白《蜀道难》)
11) 上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。(李白《蜀道难》)
12) 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。(李白《将进酒》)
13) 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。(李白《将进酒》)
14) 天生我材必有用，千金散尽还复来。(李白《将进酒》)
15) 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。(杜甫《客至》)
16) 星垂平野阔，月涌大江流。(杜甫《旅夜书怀》)
17) 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。(杜甫《咏怀古迹》)
18) 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。(杜甫《咏怀古迹》)
19) 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。(杜甫《登岳阳楼》)
20) 戎马关山北，凭轩涕泗流。(杜甫《登岳阳楼》)
1) 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。(杜甫《登岳阳楼》)
2) 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(《孟子》)
3) 信而见疑，忠而被谤。(司马迁《屈原列传》)
4) 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。(司马迁《屈原列传》)
5) 今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝庭之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣!(《战国策.邹忌讽齐王纳谏》)
6) 群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人之过者，受中赏，能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受不赏。(《战国策.邹忌讽齐王纳谏》)
7) 父母之爱子，则为之计深远。(《战国策.触龙说赵太后》)
8) 不患寡而患不均，不患贫而患不安。(《论语.季氏将伐颛臾》)
9) 均无贫，和无寡，安列倾。(《论语季氏将伐颛臾》)
10) 远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。(《论语季氏将伐颛臾》)
11) 君子博学而日参省乎已，则知明而无过矣。(《荀子.劝学》)
12) 不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。(《荀子.劝学》)
13) 锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。(《荀子.劝学》)
14) 蹑足行伍之间，倔起阡陌之中。(贾谊《过秦论》)
15) 斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。(贾谊《过秦论》)
16) 一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。(贾谊《过秦论》)
17) 群贤毕至，少长咸集。(王羲之《兰亭集序》)
18) 既自以心为形役，奚惆怅而独悲?(陶潜《归去来兮辞》)
19) 悟已往之不谏，知来者之可追。(陶潜《归去来兮辞》)
20) 实迷途其未远，觉今是而昨非。(陶潜《归去来兮辞》)
现代文类
1.朱自清饿死不吃美国的救济粮。 (朱自清《荷塘月色》相关介绍)
主要运用角度：民族气节是一个人挺立的脊梁。
2.尼采自诩为太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。尼采究竟不是太阳，他发了疯。(鲁迅《拿来主义》)
主要运用角度：既要给与，也要取得。幻想不等于实际。
3.鲁迅有关“送去”“抛来”“拿来”的论述。(鲁迅《拿来主义》)
主要运用角度：运用脑髓，放出眼光，自己来拿。
4.鲁迅三改志愿，最后弃医从文。(鲁迅《<呐喊>自序》)
主要运用角度：适时调整更有益于成功。唤醒国人，精神为先，用最好的方式为国为民。
5.我国伟大的思想家和文学家鲁迅先生是尊师的典范。鲁迅经常写信给启蒙老师寿镜吾先生，表示问候和敬意，从日本留学回国后也专程去拜访他。鲁迅也常常怀念日本仙台医学院的藤野先生，将藤野先生送给他的照片挂在寓所的壁上以激励自己。日本要出《鲁迅全集》，鲁迅惟一的希望是把《藤野先生》一文编选进去，以示对老师的爱戴和敬佩。(据鲁迅相关介绍)
俄罗斯伟大的诗人普希金，从小就喜欢诗歌。他那时最爱朗读诗人茹柯夫斯基的诗篇。以后，当人们称誉他那非凡的才华时，普希金总是谦逊地说：“我是从茹柯夫斯基那里学会写诗的，他是我一生中最值得尊敬的老师。”诗人瓦西里.茹柯夫斯基对普希金创作的诗备加赞赏。有一次他把自己的一张相片送给普希金留念，在相片上写了这样几行字：“送给我的胜利了的学生，您的失败了的老师赠。”
主要运用角度：尊师是起码的人格要求。教学相长。学高为师，身正为范。
6.1926年3月18日，北京人民为了反对帝国主义侵犯我国主权，在天安门前集会抗议，会后到执政府前请愿。段祺瑞竟命令卫兵向请愿群众开枪，并用大刀铁棍追打砍杀，打死打伤200余人，制造了屠杀爱国人民的“三一八”惨案。态度温和、始终微笑、敢于反抗广有羽翼的杨荫榆校长的北京女子师范大学学生自治会主席刘和珍也在当时遇害。(鲁迅《记念刘和珍君》)
主要运用角度：不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。勇者无畏，勇者无敌。为民请命，为国牺牲，勇者之为。外秀内刚是中国女性的传统。生命的价值在于为理想为信念奋斗。一个国家一个民族需要敢于站出来的人。正确处理情感与理智的关系。
7.能干、强壮的祥林嫂两来鲁镇之后，终于在大雪之夜死去。(鲁迅《祝福》)
主要运用角度：人言可畏。母爱是一种本能。
8.1931年1月17日，柔石、白莽、冯铿、李伟森和胡也频五位左联革命作家被捕。同年2月7日被秘密枪杀于国民党政府设在上海龙华的特务机关“警备司令部”。其中白莽的哥哥是国民党要员，可以保释白莽，只要白莽肯写悔过书的话。但白莽终究没写，并写了一首诗与哥哥彻底决裂，最终被害。(鲁迅《为了忘却的记念》)
主要运用角度比：生命更重要的。为民请命，为国牺牲，勇者之为。
9.辛亥革命时期，光复会成员徐锡麟、秋瑾被清政府杀害，血却被老百姓用馒头蘸来治病。(鲁迅《药》)
主要运用角度：革命需要有人挺身而出。精神觉醒比体格强健更重要。
11.马克思对理论科学新发现特别是那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现特别关注，如对电学方面各种发现的进展情况的注视，对马赛尔?德普勒的发现的注视。(恩格斯《在马克思墓前的讲话》)
主要运用角度：关注社会发展，紧跟时代步伐。
12.马克思和恩格斯的友谊。恩格斯对马克思无私的帮助(据马克思相关介绍)。
主要运用角度：朋友支持是成功的不竭动力。多个朋友多条路。真诚的友谊是无私的，伟大的。
13.马克思写作《资本论》，前前后后花了近四十年。据说他长年在大英图书馆翻阅搜集资料，把阅读室地板也踩出了痕迹。 (据马克思相关介绍)
主要运用角度：只要功夫深，铁棒磨成针。持之以恒终有成。要想成功，就得花大力气。毅力是成功的支柱。
14.1843年，20多岁的恩格斯在伦敦大英博物馆见到鸭嘴兽的卵时，甚为怀疑。因为鸭嘴兽是哺乳动物，哺乳动物是胎生的，怎么能有卵呢?有卵就不应该是哺乳动物。他并且撰文阐述了这一观点。可是到了50多年后的1895年，恩格斯明白了，鸭嘴兽虽为哺乳动物，但它是卵生的，是哺乳动物中的一种特例。此时恩格斯已名扬天下，可他仍然公开承认了自己青年时代的错误，表示“向鸭嘴兽道歉”。 (据恩格斯相关介绍)
主要运用角度：知错能改，善莫大焉。勇于承认错误方显人之本色。吾生也有涯，而知也无涯。
15.达尔文环球考察。(达尔文《〈物种起源〉导言》)
主要运用角度：科学探索需要不屈不挠，精益求精。
16.达尔文小时候是个不聪明的孩子，考试经常不及格。老师叫他父母把他带回家去。多年后，达尔文却成了英国博物学家，进化论的创立者。(据达尔文相关介绍)
主要运用角度：命运是可以改变的，它掌握在自己手中。
17.郭沫若先生的剧本《屈原》里婵娟骂宋玉说：“你是没有骨气的文人!”排演时他自己在台下听，嫌这话不够味，想在“没有骨气的”下面加“无耻的”三个字。一位演员提醒他把“是”改为“这”，“你这没有骨气的文人!”就够味了。他觉得这字改得很恰当，就改了过来。(朱光潜《咬文嚼宇》)
主要运用角度：虚心使人进步。当局者更有发言权。
18.贾岛初赴举在京师，一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又欲作“推”，炼之未定。于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出。岛不觉行至前，尚为手势未已。俄为左右拥至尹前。岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立马久之，谓岛曰：“‘敲’字佳。”(阮阅《诗话总龟》)对此，朱光潜不以为然。他认为“敲”的空气没有“推”的那么冷寂，显得有一些温暖的人情。“推”字无声，表示孤僧步月归寺，门自掩自推，足见孤零，正与前面的“鸟”句对应。所以问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当，而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上“推敲”。(朱光潜《咬文嚼宇》)
主要运用角度：关注沉迷才会深入。合乎实情最难得。
19.史铁生两条腿残废的最初几年，找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，摇了轮椅去地坛，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。他曾一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。终于明白：一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后，一切都释然了。在这个过程中，他的母亲给了他莫大的支持。但就在他快要碰撞开一条路的时候，他母亲却离开了人世。(《我与地坛》)
主要运用角度：母爱的伟大。磨难是一笔难得的财富。成功首先得战胜自己。
20.马丁?路德?金，美国黑人民权运动领袖，一生致力于美国黑人民权运动，宣扬民主、平等、自由的理想。1964年获诺贝尔和平奖。1968年3月被种族主义分子枪杀。(马丁?路德?金《我有一个梦想》)
主要运用角度：社会需要先行者、带头人。自由是可贵的。众生平等。
21.这些传记中人(贝多芬、弥盖朗琪罗、托尔斯泰)的生涯，几乎都是一种长期的受难。或是悲惨的命运，把他们的灵魂在肉体与精神的苦难中磨折，在贫穷与疾病的铁砧上锻炼;或是，目击同胞受着无名的羞辱与劫难，而生活为之戕害，内心为主碎裂，他们永远过着磨难的日子;他们固然由于毅力而成为伟人，可是也由于灾患而成为伟人。贝多芬在耳聋的痛苦中曾期望他的榜样能支持别的受难者，“但愿不幸的人，看到一个与他同样不幸的遭难者，不顾自然的阻碍，竭尽所能地成为一个不愧为人的人，而能借以自慰”。经过了多少年超人的斗争与努力，克服了他的苦难，完成了他所谓“向可怜的人类吹嘘勇气”的大业之后，这位胜利的普罗曼德，回答一个向他提及上帝的朋友时说道：“噢，人啊，你当自助!” (罗曼?罗兰《<名人传>序》)
主要运用角度：天助自助者。变不幸为大幸。磨难是一笔财富。
22.郁达夫出生在中医世家，青年时东渡日本学医，接触到西方文艺，便尝试从事写作，一发不可收拾。抗日战争时 期，在南洋从事抗日工作，1945年被日本宪兵秘密杀害于苏门答腊。(郁达夫《故都的秋》相关介绍)
主要运用角度：天下兴亡，匹夫有责。不同舞台演绎不同人生。寻找适合自己的角色。
23.美国著名作家海伦.凯勒出生不久就失明，后来在老师莎莉文的帮助下学习用盲文写作，终于成为一名知名作家。 (《假如给我三天光明》相关介绍)
主要运用角度：希望是一盏不灭的明灯。精神不死，希望仍在。挫折磨难是一笔财富。爱心可以挽救一个人的灵魂。是金子总会发光。
24.在风光秀丽的湘西，生活着相依为命的祖父孙女两人。翠翠美丽纯洁，情窦初开，她爱上了船总的二儿子傩送。船总的大儿子天保也喜欢翠翠。天保和傩送相约以唱歌来进行爱情“决斗”。后来天保为成全弟弟和翠翠，外出闯滩而死。傩送心怀内疚，也离开了故乡。外公也忧心去世，只剩下翠翠苦等傩送回来。 (沈从文《边城》)
主要运用角度：情是一个难解的结。亲情最纯。
25.法国著名作家莫泊桑，生于没落的贵族家庭，1870年刚到巴黎攻读法学，适逢普法战争爆发，应征入伍，亲身经历了法军的惨败。退伍后，从1872年开始，先后在海军部和教育部任职。19世纪70年代是他文学创作的重要准备阶段。他的舅父和母亲的好友、著名作家福楼拜做他的文学导师。1880年，莫泊桑以《羊脂球》闻名，从此开始了作家生涯。 (莫泊桑《项链》相关介绍)
主要运用角度：磨难是一笔财富。人人都有合适的舞台。
26.葛朗台原是一个箍桶匠，在18世纪法国资产阶级革命的动荡形势下，囤积居奇，大发横财，成了资产阶级的暴发户。他专横冷酷，吝啬贪婪，为了财产竟逼走侄儿，折磨死妻子，剥夺独生女儿对母亲遗产的继承权，不许女儿恋爱，断送了他一生的幸福。 (巴尔扎克《守财奴》)
主要运用角度：贪婪者自绝。正确处理情感与理智的关系。
活在多种可能中
1879年，宝洁公司研发了一种初步命名为“依芙玉”的新型肥皂。工人只要把产品原料置于搅拌器，搅拌棒不停地旋转搅拌，操作员依据肥皂浆的颜色、味道来判断浓度是否达到要求，然后就可以倒入肥皂铸模。原料冷却硬化后，就变成了块状肥皂，即可切割包装。
有一天，操作员打开蒸气驱动的搅拌器后，忘了关掉机器就出去午餐。当他回来后，由于搅拌过久，香皂原料充满泡沫。经过现场主管鉴定，原料本身并没有受到破坏。一个月后，大量客户竟然在订单上指名要“飘浮香皂”。因为皂体里充满了气泡，故香皂得以浮在水面上，免去人们“海底捞月”之苦。
这个意外事件引起了宝洁公司管理层的重视。公司修改了程序，专门生产“飘浮香皂”，这种产品后来风靡一时，成了宝洁公司发达的基石。千万别以为“依芙玉”是错的，而“飘浮香皂”是对的，但“依芙玉”的不当也是显而易见的，那就是作为一种可能，它占据了宝洁公司管理层的意识，阻止了另外的可能进入。这个例子说明，研制也好，计划也好，它只能是线性的、一维的，它只能从众多的可能中选择一种，而将其它的可能排遣出局。
但这个世界不是一维的。每个人都是一个向所有可能开放的系统。一个深层次的矛盾就在这里：对人而言，一切皆有可能，但我们只能选择其中的一种作为立命的基石。如何选择就成了我们的人生之痛。为了减轻这份痛苦，许多“哲言”劝我们学会放弃。
有了许多“飘浮香皂”这种意外事件，对我们当初的选择是一种修正。意外的惊喜实际表达了我们对所有可能的尊重，尽管在接下来的日子里，我们只能在一种可能里继续我们的人生旅程。
《邹忌讽齐王纳谏》(《战国策》)
◆看过《封神榜》的肯定知道，在殷商时代，有一位大臣比干因进谏国君而被纣王剖心致死，像这样悲惨的结局足以使谏臣望而却步。但是，各朝各代仍有不少智勇双全的忠臣义士，为了国家的前途而勇于进谏，在那伴君如伴虎的时代游刃有余的生存。
◆邹忌：善思、善谏一代忠臣。善思。生活的有心人，善于从生活的点滴中提炼出治国的道理，可见，此人胸有大志，心系国家。善谏。劝谏别人讲究技巧，不直切主题，而巧设情景，从个人生活小事说起，动之以情，晓之以理，由近及远，委婉地让齐王接受他的意见。同时，他的善谏还体现在他针对不同的劝谏对象采用不同的方式。他了解齐王，了解他的修明政治的宏伟志向，了解他喜隐语的特点，所以，劝谏中采用意含而不露的方式表达，做到了良药蜜口利于病，忠言顺耳利于听。齐王：善听、善做的明君。善听。邹忌的劝谏，听出弦外之音，很快就意识到自己的问题，并迅速采取行动从善如流。善做。听后，一“诺”的表白，立即三“赏”的表现。
◆“人贵在自知”是中国的一句古语，意思是：客观、辩证地看待自己是难能可贵的。齐国的谋臣邹忌就是这样的一位贤人。他是一位美男子，但与徐公相比却还不及，妻子偏爱他，妾怕他，客人有求于他，都说他比徐公美，邹忌由此想到什么，他是如何做的呢?
◆唐太宗说：“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”历代君主要成就一番霸业，身边没有几位敢进谏言的大臣是不成的;而劝谏能否奏效，一要看做君王的是否贤明，二要看谏者是否注意了进谏的艺术，使“良药”既“爽于口”，又“利于病”。战国时齐威王非常幸运遇到了这样一位贤臣——邹忌。
◆我国有句名言叫做：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”这句话确实有道理，逆耳的忠言往往利于行，然而，我们知道现在有一种药，并不苦，叫“糖衣片”，那么，有没有不逆耳却又利于行的忠言呢?难道忠言就一定要逆耳吗?
◆古人说:“人非圣贤,孰能无过?”即使君子,也难免有过,不同的是“过也,人皆见之,及其更也,人皆仰之”而已。古代帝王置谏官,自己有了错误,臣下可以进谏。帝王,自以为是“天之子”,富有四海,臣服万民,行为万世师,言作万世法,坐在高高的宝座上,俯视一切。能倾听逆耳之言,采纳美芹之献的,历史上并不多见。但是也不能一概而论。也有少数聪明一点的,为了坐稳江山,笼络人心,也能从谏如流。有圣君,有贤臣,使政治稳定,国泰民安,历史上称为太平盛世。像唐太宗与魏征,就是一例。而最突出、最典型的,要数邹忌与齐威王了。