下面小编给大家整理了16篇平常心高中作文素材参考，供大家阅读参考。
飞来峰下，苏东坡曾与和尚佛印谈过这么一段话:
“此山何以名为‘飞来峰’?’毛东坡问。“飞来之峰，故名之。” “既飞来，何不飞去?”“既来之，则安之。”
既来之，则安之。这也许就是所谓平常心的一个方面。
人来到世上，有成功、有失败。
不拘泥于成败得失、功名利禄，求一个自然，就是所谓平常心。
二
在大自然中你可以领略到美:灿烂的阳光、清新的空气，柔柔 的草、绿绿的树，绵绵的山、淡淡的云，还有那蜿蜒缠绕在大自然 中的河流、小溪。
这就是平平淡淡的伟大，美与真实。
人何必非要浓妆艳抹，躲在化学药品后面;人又为何戴上一个 假面具，处心积虑地将真正的自己封存起来。
这些妨碍了平常心的生长。
放下你所不愿放下的那一切，看看四周，也许有可以重新追求 的东西。
三
尼采提倡超人哲学，结果成了“太阳”:--的野心，导致 了灭亡。
古往今来，又有多少文人墨客，用一颗平常心感受着生活，创造了 千古美文!又有多少科学家为了探求宇宙的真谛，献出了宝贵的生命!
当然平常心并不意味着麻木，它是一种超脱了一切的力量。
当短短的人生走过之后，岁月会证明平常心的价值。
四
当提到世界奇迹的时候，.有些奇迹前常冠有某某帝王的字样， 而那些真正创造了奇迹的人们，却不被提及，千古不留名.这种抛 开名利的行为常被看作陪衬他人的平庸行为。
但那些帝王的名号，它的光彩己随时间逐渐黯淡，只有无名氏 们的心血更加光彩夺目。想想吧，人类伟大奇迹之中倘蕴含你我之 创造力，舍弃一些又何妨呢?
留名与留下心血一样留下了同样的东西，但后者更有意义，更 有价值。
平常心，决不等于平庸。
怀着一颖爱心与责任心去品味思索生活，生活决不会亏待你。
世界因你的品味而美好，生活因你的品味而灿烂。
这是一个竞争的时代，智慧与能力并存，拼的是心态!这是一个拼搏的时代，在这场没有硝烟的战场中，靠的是坦然。
坦然面对，用平常心活出精彩。“万事到头终是梦，休休”对于官场失意又报国无门的苏轼来说，再合适不过了。他的一生，充满了辛酸与落魄。他常常感叹明日如梦，消愁自遣。他渴望从那不变而又与世无关的江上之清风，山间之明月中寻得超脱与慰藉。但又无法与权势的王朝相抵抗。他不想超脱，又不甘堕落。只是借由江水，与客泛舟赤壁之下，借由箫声，抒发自己内心的悲感。人生易尽，不如江水明月的无穷，苏轼把仕途上的失意，化作成了《赤壁赋》洋洋洒洒的文字道出了自己对自然和人生的感悟。“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”苏轼与客痛饮而眠终结，又是何等的乐趣啊!
感悟生活，用平常心活出精彩。“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》左丘失明，厥有国语”当低矮的牢房里传出叹息的声音，当昏暗的烛火只剩下了豆点般的灯光。那百般的煎熬和种.种屈辱，深深的刺痛了一位隐忍苟活的心。当司马迁忍受屈辱，决定苟活于世时，他对生活燃起了无穷的勇气，用有意义的一生对挫折微笑，用《史记》诠释了希望，用平常心对待生活。终于，司马迁向世人证明了生命的永生!
对挫折微笑，用平常心活出精彩。一曲月光曲是贝多芬坎坷人生报以世人最灿烂的微笑，一篇史记是司马迁回报世人多艰命运的赞歌，小人物能创造大事迹，平常心方可成就精彩人生。白杨树虽平凡简单，但却有价值，有生命力。虽然枝叶稀疏，外表朴实，却依然坚韧高大。
或许，人生中中还有太多太多难以想象的挫折，在这个讲究效率讲究速度的世界里，真正拥有平常心的又有多少呢?坦然面对，才不会惧怕风雨，纵是披荆棘，斩乱麻，头悬梁，锥刺股，也会有能力和信心去抵抗，比赛，往往比的不是实力，而是心态!
平常心
佛有云：“荣辱不惊，看堂前花开花落;去留无意，望天上云卷云舒。”不难看出，佛祖的心境。
平常心，这个听上去挺禅意的词，是多少人一生追求的意境。
一只在古刹修行千年的蜂蛛，千年来含情俯视寺前草尖上的一颗清露，却不曾留意常常轻拂它的那一缕和风。
佛祖问它：“世间最珍贵的是什么?”
蜘蛛说道：“是‘得不到’和‘已失去’”。
佛祖将蜘蛛、清露、和风点化成人，他们经历生生死死，百世轮回，其间蜘蛛与清露爱恨离合，蜘蛛受尽千般磨炼，万分凄苦;但是，幸福时和风为他祝福，痛苦时和风为他疗伤。
日月穿梭，转眼千年似水流过，当佛祖再问蜘蛛：“世间最珍贵的是什么?”
蜘蛛顿悟“世间最珍贵的是以平常心去珍视现在所拥有的幸福。”
蜘蛛是幸运的，因为经过千万年的磨难，它终于领悟到平常心的真谛。而我们，一生不过百年的人类，又有几个能悟出这番道理呢?难道我们不是在一个又一个“得不到”和“已失去”中反复挣扎，一天天衰老吗?得不到的终于得不到;已失去的永远不回还。有一颗平常心的人知道，往事如烟，终将随风散去。执着于过眼烟云，又错过了新的相遇，让又一段似水流年，慢慢老成过往，岂不枉度了好韶华。
有平常心的人，却不是阿q那样的自欺欺人。他们是把事情看得最清楚，最透彻。因为通透了，所以才看得开。简简单单，平平淡淡，与世无争，就是拥有平常心的人所拥有的生活。
可惜的是，世人都还沉浸在功名利禄之中。多少人仍会为争功而大打出手，为了争名而绝情绝义，为了争利而以身试法，为了高官厚禄而不耻做“狗人”，向人摇尾乞怜。
一天，一个富人走在街上看到一个穷困潦倒的乞儿，原以为乞儿生活无着，忍饥挨饿，一定十分痛苦;可富人看到的却是一张明媚如阳光，洋溢着笑容的脸庞。富人不解问乞儿快乐的原由。乞儿答道：“因为我一无所有，但我却没有失去我生命中的精魂，那就是对生活的热爱，虽然我没有金钱，但我拥有阳光，我拥有四季;我拥有善良的人们的关爱;我拥有思考的自由……”是啊，正是这种精魂可以让一个人成为不灭的神。
而我，一个俗人，仍在“得不到”，“已失去”中徘徊。
手中不过瘦笔一支，只有笔耕不辍。
平常心
新学期来了。我也步入了高三阶段。
以往听人说高三给人的感觉是黑色的，因为要努力拼博考上理想的大学。也许是因为我不努力读书，所以我并没有紧张的情绪。
或是因为我所追求的不同，所以我也并没有很刻意地去迎接这场所谓的“硬仗“。我觉得读书，学的知识，只要能真正的吸收成为自己的东西，加上提高自身的修养，对待分数自然也就视如粪土。
兴许好的成绩是可以进教育比较高的学院去继续提升自身素养，但是我觉得不管在哪里，一切学与不学，都是看个人愿不愿意去为之。
高三来了，我依旧是颗平常心，现在说太多的追求总显得很虚幻，抓不住。
人的梦想会随着时间而改变，谁也说不准现在所坚持的是对的或是错的。也许要等长大了，在成长的道路上慢慢摸索磨练才知道自己要的是什么。
而现在，最重要的是培养一颗平常心，锻炼自己在不同的情况下能够泰然处理事情，成功时不骄不躁，失败时不气馁，努力提升自己的学识与素养。将来可以在大环境下很好的生活，打拼人生。
平常心
佛经有言;“要灭苦，先破执。”人执着追求一件事，如若与当时自己所期望的有很大的落差，便会不如意，所谓不如意不过是不合已意罢了。正所谓“一念境转”。一念天堂，一念地狱，快乐本由心决定，一如呼吸的存在，用力呼吸到喘息，便生了害怕失去之心。因而，执着于快乐便不快乐，只有保持一颗平常心，才不会庸人自扰。
人生如逆旅，我亦是行人。在孤身逆旅中最怕急功近利，茫了自己的心。然古今圣贤，无不以此准则而获得无为清静的。
苏子是保持一颗平常心的，且看那日大雨，友人携雨具先行，东坡一人竹杖芒鞋却也怡然自乐，寒风吹透衣袖，有些微冷，伴着大雨悄然而至，落得个满身淋漓，等到“回首向来萧瑟处”，便觉“也风雨也无晴”。在东坡看来，心中无风无雨世间哪来风雨，正是这份豁达平和的心态，伴随着苏轼一生在官场上起起落落，却依然活得自由自在，豪放洒脱。
保持一颗平常心是必要的，中国第一位获得有建筑界诺贝尔奖之称的王朔，就做到了。建筑师如今已是遍地开花的职业，许多人都选择去做作文商业设计，以赢得世俗的成功。王朔偏独树一职，依然坚持搞自己的建筑创作，有人骂他傻，有人笑他疯，甚至他在建筑界掀起轩然大波的毕业论文，也因为观点太犀利而被封杀。“我无奈于世界;就让世界也无奈于我吧”，王朔在创作之期始终保持一颗平常心，不困于世俗，不为世俗所累，最终，他的获奖无异于给那些自视聪明的人一记耳光。
然而，当今社会，不论家长和学校都在教人上进，教人进步。就连书店的畅销书都在教人成功，甚至连推崇无为清静的《道德经》，也被有心的商家贴上《老子谋略学》《老子生意经》的标签，在这种急功近利的心态下，人不得抑郁症才怪呢。要我说，谈人生谈理想未免太过遥远，活在当下便是最真实的。作为中学生，保持一颗平常心很简单，不为自己取得一点进步而沾沾自喜，不去追求太过遥远而不切实际的目标，不为别人的三言两语而自卑自抑，这些都可以从生活中的小事做起，能把小事做好的人，未必能成为做大事的人，但定不是平庸之辈。
保持一颗平常的心，才能做到安静中有序，坦然中淡定。
用平常心活出精彩
这是一个竞争的时代，智慧与能力并存，拼的是心态!这是一个拼搏的时代，在这场没有硝烟的战场中，靠的是坦然。
坦然面对，用平常心活出精彩。“万事到头终是梦，休休”对于官场失意又报国无门的苏轼来说，再合适不过了。他的一生，充满了辛酸与落魄。他常常感叹明日如梦，消愁自遣。他渴望从那唯一不变而又与世无关的江上之清风，山间之明月中寻得超脱与慰藉。但又无法与权势的王朝相抵抗。他不想超脱，又不甘堕落。只是借由江水，与客泛舟赤壁之下，借由箫声，抒发自己内心的悲感。人生易尽，不如江水明月的无穷，苏轼把仕途上的失意，化作成了《赤壁赋》洋洋洒洒的文字道出了自己对自然和人生的感悟。“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”苏轼与客痛饮而眠终结，又是何等的乐趣啊!
感悟生活，用平常心活出精彩。“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》左丘失明，厥有国语”当低矮的牢房里传出叹息的声音，当昏暗的烛火只剩下了豆点般的灯光。那百般的煎熬和种种屈辱，深深的刺痛了一位隐忍苟活的心。当司马迁忍受屈辱，决定苟活于世时，他对生活燃起了无穷的勇气，用有意义的一生对挫折微笑，用《史记》诠释了希望，用平常心对待生活。终于，司马迁向世人证明了生命的永生!
对挫折微笑，用平常心活出精彩。一曲月光曲是贝多芬坎坷人生报以世人最灿烂的微笑，一篇史记是司马迁回报世人多艰命运的赞歌，小人物能创造大事迹，平常心方可成就精彩人生。白杨树虽平凡简单，但却有价值，有生命力。虽然枝叶稀疏，外表朴实，却依然坚韧高大。
或许，人生中中还有太多太多难以想象的挫折，在这个讲究效率讲究速度的世界里，真正拥有平常心的又有多少呢?坦然面对，才不会惧怕风雨，纵是披荆棘，斩乱麻，头悬梁，锥刺股，也会有能力和信心去抵抗，比赛，往往比的不是实力，而是心态!
平常心
平常心，是杆秤的秤砣，它让秤盘永远的保持平衡不至于倾斜;平常心，是大树的根基，它让树木即使是遭遇暴风也不至于倾斜;平常心，是城堡的基石，它让城堡仍凭岁月的刻蚀仍然屹立不倒。所以，最可贵的，是拥有一颗平常心。
平常心，引导我们走向成功。
大仲马年轻时曾贫困潦倒，事事不顺心，他几乎是天底下最不幸的人，每一份工作做了不到几个月时间就会被辞退。但他并不气馁，始终也没有被挫折击垮，怀揣着一颗坦然地平常心，他开始发奋写作，虽然一次次的被退稿，但他没有放弃，他的平常心，他的失败要淡然的态度，使他最终写成了传世名作《基督山伯爵》。正是凭着这颗平常心，成名后他并没有骄傲，而是写出了更多更好的作品。
平常心，是一种豁达的人生态度。
一位哲人曾说过：“成功要淡然，失败要坦然。”多么精彩的一句话!若不是毛泽东“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的豁达态度，他如何能引领军队完成两万五千里长征?若不是柳永“奉旨填词”的乐。
最贵，一颗平常心。观精神，他如何能写出“杨柳岸，晓风残月”的千古名篇?若不是李白“与尔同销万古愁”的豪迈豁达，他如何能表现出“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠”的放荡不羁?
平常心，更是一种境界。
自古就有“塞翁失马，焉知非福?”自古就有“姜太公钓鱼——愿者上钩”。他们，不都是拥有一颗平常心吗?再看今朝，邓小平一生三起三落，仍要振作精神一心一意为人民，丛飞身患绝症，仍要义演筹钱助贫困。这些，不也是一种境界吗?
我终于明白范仲淹说的“不以物喜，不以己悲”是多么伟大，我终于明白“是非成败转头空，江山依旧在，几度夕阳红”是多么壮烈，我终于明白“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”是多么可贵……
平常心
一位名人说过：“逆境要么使人变得更加伟大，要么使人变得非常渺小。”面对挫折把痛苦放大，只能令人更加绝望，因为战胜挫折的关键是要拥有一颗平常心。
有这样一个故事：
一位美丽少妇投河自尽，被一艄公救起。艄公问道：“年纪轻轻，为何自寻短见?”“结婚才两年，被丈夫遗弃，孩子又病故，没有比这更不幸的了，活着还有什么意思?”少妇泣不成声。“你以前是怎样生活的?”“自由自在，无忧无虑。”“当时你有丈夫和儿子吗?”“没有。”“所以，命运只不过把你送回两年前，现在你又可以自由自在、无忧无虑地生活了。”
少妇面对夫弃子亡的挫折，缺乏一颗平常心，把痛苦放大到无法让自己活下去的地步，真的是自寻烦恼。
古罗马塞涅卡说：“凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了;只要不因愤怒而夸大痛苦，就没有什么事情值得生气的了。”悲观的人一旦遇到挫折就绝望，难道人生真的令人痛苦不堪吗?顺境造就的是幸运儿，他们也许真的令人非常羡慕，但逆境造就的是伟人，他们因为屡遭挫折，最终才得到人们的最高敬意。由此可见，拥有一颗平常心十分重要。
一位哲学大师一度遭到许多反对他理论的狂徒的嫉妒和谩骂。
对此，大师一直沉默不语。有人不解，大师笑着反问道：“朋友，当一个人送东西给你，你不接受时，那么这东西属于谁呢?”这人不假思索地回答：“当然是送的人自己了。”大师说：“那就对了，到今天为止，他一直在谩骂，如果我不接受，那谩骂就仍然属于他了。”那人不禁感叹大师的豁达与高明，更体味到大师拥有一颗平常心。
漫长人生，其实需要一种平和而豁达的心境，只有如此，方能在众多困难和人事变更面前轻松度过。
同是一颗流星，你可以看到它的陨落，可是换一个角度，你可以看到它划过天际的辉煌;同是一朵落花，你可以看到它的凋零，可是换一种心境，你也可以看到它随风流转的柔美。面对纷繁复杂的世界，为什么不选择一种更好的心态，而将自己置于愁绪中呢?
平常心就是一种更好的心态。
乐观者看万物总是在微笑，于是他的人生充满希望;悲观者看世界总是忧伤，因而他的世界遍布哭泣。乐观者把痛苦当作锻炼，悲观者把痛苦当作折磨，两者的区别在于是否拥有一颗平常心。谁拥有平常心，谁就能战胜挫折，就能拥有更加美好的人生。
人生之路遥远且艰难，而能否保持一颗自在心或许会是你成功的关键。
缺乏自在心的我们，小到同桌的纠纷大到考试失利，都可能影响到我们的判断。这时保持一个平常心就变得十分重要。
范进中举这个故事想必大家都不陌生。范进将金榜题名变成了一种执念，当他终于考上时却无法相信，最后……疯了。
这听起来是多么的讽刺!陶渊明却与他截然不同。
陶渊明生于晋朝，少年时，他和许多的读书人一样，想要做到儒家的“修身，齐家，治国平天下”。可当他知道官场的黑暗之后便罢官归隐，不为五斗米折腰。自由自在吟诗著文，如果他像范进一样，可能历史上就少了一些传诵千古的名篇。
说到这就不得不提到柳宗元和苏轼，他们两人同被贬，可人生态度大相径庭。
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”“千万孤独”这四个字写进尽了柳宗元被贬之后心中的孤独寂寞。柳宗元最终抑郁而死了……
反观苏轼被贬头几年“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”一样的孤独寂寞。他却慢慢走了出来，怀揣一颗平常心，做了一个自在人。写出了“但愿人长久，千里共婵娟”这样的佳句。
其实在我们的身边也有这样的人，袁隆平。一个所有中国人都应该知道的伟人。他的一生都献给了杂交水稻，在他心中杂交水稻就是他的“孩子”。10月1日国庆节当晚，受邀在天安门城楼上观看晚会的袁隆平，心里却还在想着明天就到地里去，田地就是他令最自在的地方。当记者问起杂交水稻的最新进展时，他笑得十分灿烂。
心如止水，放宽心态，持平常心，做自在人。不被外物蒙蔽双眼，找到那条属于你的成功之路。
今日与老师一番对话，真是“听君一席话，胜读十年书。”确实，在对待自负这个问题上，由于我的头昏脑胀，被胜利的喜悦冲昏了头脑，而没有及时地调整过来，在这之后保持一颗平常心。举个例子吧，如果你已资产百万，你还会骑着破烂的自行车去上班或工作吗?
我想：大多数人是不会的。因为人是有生命的高级动物，有着对新事物敏感的观察力。他的一生都在追求享受。试想，如果某一天有一个人把你抬到很高的位置，那么他的心灵会因为来不及调节，而最终陷入心灵无底的深渊。物理学中有一个名词叫“匀速”。我认为，对于任何一个人的赞扬，都应该是循序渐进，“匀速”调节，不是一朝一夕就能完成的。我觉得如果要想真正感受到表扬的存在，批评也不失为一种上策。俗语说得好“不知苦，何识乐。”只有在艰苦的环境中，才能感受到大自然是多么的神奇与美好，生活亦如此，学习亦如此，待人接物亦如此……也许有些批评微不足道，对我起不了什么作用，但它至少让我去了一份“骄”，去了一份“傲”。
您说让我保持一颗平常心，我知道这是的方法了。我曾在一篇文章中见到这样一句话，这便是：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水。我根据自己的理解，第一句我已明了，一个人出生来到这个地球上，看什么都是纯洁无瑕的;但是随着年龄的增长，许多时候便感到困惑，无奈，悲愤你常感到“好人没好报，恶人活千年;”“无理走遍天下，有理寸步难行。”于是乎“看山不是山，看水亦不是水了。”至于最后一句，我也不知所云了。
保持平常心，无疑是“看山是山，看水是水，”正像培根所说,让别人去说吧。是啊，一个人，无论身处何种境地，都要保持一颗平常心。只有这样，你才能有目标去追逐，有奋斗的动力。
一位禅师说：平常心是道。
这句话的意思是说，为人要踏踏实实，舍弃急功近利的思想平静地去做每一件事，这就是道。
我认为这句话很有哲理。佛门之人推崇此道，世间众人也应如此理解才是。
当年诸葛孔明满腹经纶，胸纳天下之事，却不求闻达于诸侯而躲耕隆中，草堂之上羽扇纶巾何其悠然!后遇刘备三顾茅庐才出山。舌战群儒，火烧赤壁，智取蜀中，东联孙吴，北抗曹魏，七擒孟获，平定南方。他治下的蜀汉夜不闭户路不拾遗，可谓功绩显赫。试想当初若诸葛浮躁，不选时机，迫不及待地乱投庸主以求闻达，或许现在史书上就难寻武候的英名了。
古今中外，如是的人极多，他们以其平常心铸就了人生的丰碑。
生活中，常有许多人怨叹自己怀才不遇，生不逢时。于时下这个人才竞争十分激烈的社会里，社会的高速发展和各种人才短缺的矛盾总是存在，真正有才干的人终不致被长期埋没。自以为怀才不遇，问题的症结或许在孤芳自赏、夜郎自大。有的人不注意提高自己的能力和水平，一味地编织关系网逐取名利，这就是人们笑谈中的爬虫型人物，或许他们能通过这种方式改变自己在社会中所处的地位，但他们在事业上终究不会有所建树。以上两种人缺乏的都是“天生我才必有用”的平常心。
保持平常心，作为生活之哲理，并不提倡如庸人那样虚度年华，碌碌无为，听天由命的思想。齐白石大器晚成，是建立在他长期努力和进取基础上的顿悟。其实这正是白石老人有一颗可贵的平常心的结果!贾岛的“十年磨一剑”之喻，不也正包含着诗人的进取和对这种充满智慧之光平常心的理解吗?因此，无论你是哪个阶层的人士，从事哪种工作，都不要怨天尤人。脚踏实地干好本职工作，即使不能轰轰烈烈，你的内心也会感到充实，因为毕竟你已尽心尽责。
平常心是一种境界。人之一生能平静地面对一切，做到浮沉不乱，荣辱不惊，坦然接受社会对自己的评价，这是一种极高的生活境界;反之，好高鹜远地作不切实际的空想或者追名逐利只能使人劳心伤神，疲惫不堪。保持一份平常心，成功的机会将永远伴随自己。
缘来福往，缘起缘落，在这大千世界中我们常常会有身不由己、力不从心之感。这时，一颗平常心就显得尤为重要。
的确，正如《咸也好，淡也好》一文中所讲的，在生活中我们“有时候是没有能力选择的”，“只能随遇而安，来什么品味什么”。其实，如果我们拥有了一颗平常心并用它去面对生活中的种.种不如意，就会发现原来事情并没有那么差。
不仅是面对生活中的麻烦事，在许多方面，平常心都有着不可低估的作用。没有“人生自古谁无死”的平常心，“身世浮沉雨打萍”的文天祥怎能“留取丹心照汗青”?没有淡看祸福坚持真理的平常心，达尔文的进化论如何得以推广?没有为了人民漠视困难的平常心，谁肯在贫穷的兰考战风斗沙?没有视死如归的平常心，谁能“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”?没有平常心，我们靠什么来“胜不骄、败不馁”呢?没有平常心，我们怎能自我解放、脱离烦恼?没有平常心，那些身残志坚的艺术家们是如何创造出美妙的绝世佳作的?……可见，若想在生活的骇浪中掌握好自己的航向，在历史长河中留下独属于自己的那道闪光的细波，平常心是不可缺少的。
平常之心往往能成就不平常之人、之事，这便是我读了《咸也好，淡也好》之后的一点感触。
平常心作文
绷紧的手依旧拉拽不住飞逝的时间，生活的变化在我们依旧稚嫩的心智刻下了几许伤痕。幼稚的我们尚未了解生活的压力，却依旧压制不住自己的“洪荒之力”。生活实在复杂，而在复杂的生活中，一路跌跌撞撞的我们简单就好。
刚步入初中的我们逐渐开始认识现在这个暗波汹涌的社会，生活的压力让我们逐渐开始力不从心。几年的春秋带走了蓝天白云，绿树红花，也带走了我们曾经懵懂天真的平常心。
花开花落，不知不觉间，时间从逐渐修长的手指缝中挣脱，变成我们回忆的过去。在经历的风风雨雨后，我们成熟，但令不安的是，我们似乎逐渐开始迷失曾经的自己，人心开始复杂，人与人看似的信任却无比脆弱。每个人都带着虚伪的面具，似乎早已忽视自己真正的想法。
开学后一周的中秋节那天，我回到了我的老家东湖五联。我坐在后座，看着一片片钢铁大厦逐渐变为最原始的绿色，心中似乎防下了些什么。来到五联，重新看到那即是雨斜织在四周，却依旧美丽的青草绿树红花，心不由得的轻松。在城市中虚伪的面具终究摘下，返璞归真的的.感觉真棒。吃着最原始的家常菜，用家乡的方言亲切的聊着，聊聊家常生活，最美好的农村，总是能让我们放下超负担的包袱，看着远处的河流，心中一阵感动。
淳朴的农村，让我不由深思城市中复杂的生活，为什么城市中人的心如此复杂。我母亲是做童装的，她常常道，城市人总是互相猜疑，而农村淳朴的心选择了最美好的信任。
人心的复杂让我们承受了太多不用承受的。中秋，我选择永远扔掉那虚伪又不真实的心灵。平平淡淡才是真，美好的生活永远不需要复杂的人心，保持一颗平常的心灵，即使无法拉拽住时光，无法永存蓝天白云，平淡的心灵，是永远美好的风景。
中秋节的来历
中秋节是我国的传统佳节，与春节、端午、清明并称为中国汉族的四大传统节日。据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为农历即阴历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”;又因这个节日在秋季、八月，故又称“秋节”、“八月节”“八月会”;又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”;在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗。
中秋节从20xx年起为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，20xx年5月20日，该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。中秋由来
“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因为秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐，骚人墨客纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。
中秋节成为一年之中的重
大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国四大节日(春节、清明、端午、中秋)之一。
中秋节的风俗
中秋宴俗
古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切作若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。
玩花灯
中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。
早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。
在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人次笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。
在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的袖子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，到出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把油子灯漂入池河水中作游戏。
广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。
如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。
另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。
传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事,这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。
舞火龙
舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，热闹非凡。
香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，大坑区在一次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。
不管这传说有多少迷信成份，但中国是龙的故土，在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的。如今大坑区的舞火龙活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外，安全组等等。轮番舞龙者达三万多人。
部分少数民族的祭月拜月习俗
在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖
变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边、池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。
鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月扣拜;土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。
广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人;神人对歌;月神卜卦算命;歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。
蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。
藏族的“寻月”。西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。
赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救。最后终于奔到了月亮上。
德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约。
阿细族“跳月”。阿细人过中秋的传统习惯是“跳月”。中秋之夜，从各个村塞聚集到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了。然而，尤为撩人的还是那种
青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听利为之动情动容。
苗族“闹月”每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝缕的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人，互相表白要象月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。
高山族“赏月”居住在台湾省山区的高山族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候，穿着民族盛装，围坐在一起载歌载舞，饮酒赏月，共享天伦之乐。
湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。
相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。侗家给这种风俗，取名为“偷月亮菜”。
中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂!你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧!”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康(毛豆的谐音，指小孩)。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩。中秋食俗
中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。
据史料记载，早在三千年前的殷周时代，民间就已有为纪念太师闻仲的“边薄心厚太师饼”。汉代张骞出使西域，引入胡桃、芝麻等，出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”，唐高宗时，李靖出征突厥，于中秋节凯旋而归，当时恰有一个吐蕃商人进献胡饼，李渊很高兴，手拿胡饼指着当空的皓月说：“应将胡饼邀蟾蜍(月亮)。”随后分给群臣食之。若此说确实，这可能是中秋节分食月饼的开始。但“月饼”一词，最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。
月饼是圆的，且被赋予团圆之意的时代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼
的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出各种花样，彭蕴章《幽州土风吟》描述说：“月宫符，画成玉兔窑台居;月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间，悔煞嫦娥窃药年;奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜。”
清代，中秋吃月饼已成为一种普遍的风俗，且制作技巧越来越高。清人袁枚《随园食单》介绍道：“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常。”北京的月饼则以前门致美斋所制为第一。遍观全国，已形成京、津、苏、广、潮五种风味系列，且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗，如江南的“卜状元”：把月饼切成大中小三块，叠在一起，最大的放在下面，为“状元”;中等的放在中间，为“榜眼”;最小的在上面，为“探花”。而后全家人掷骰子，谁的数码最多，即为状元，吃大块;依次为榜眼、探花，游戏取乐。
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。各地习俗
中秋节，因为有了美妙的月光而富于诗意，月下正是少年男女们踏歌觅偶的最好时光，因而又是追求爱情的节日。少年男女们于月下歌舞嬉戏，见到意中人便可成为配偶。到近代，这类古俗也仍有所存留，富于情趣。
抛帕招亲
福建省有些地区，中秋之夜有抛帕招亲的习俗。是夜，于广场中搭一彩台，布置成月宫景状，并设玉兔、桂树等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在欢庆歌舞之后，姑娘们将一些绣着不同花色的手帕向台下抛去。如有观众接得的手帕与“嫦娥”手中的花色相同，即可登台领奖。有些未婚的小伙子在交还手帕时，若受“嫦娥”喜欢，则可以戒指相赠。此后，双方可以交友往来，情投者便喜结良缘。
乞月照月爬月
旧时东莞有些妇女相信“月老为媒”，凡家中有成年男女而无意中人者，便于中秋夜晚三更时，在月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。相传中秋之夜，静沐月光，可使妇女怀孕。在一些地区，逢中秋月夜，有些久婚不孕的妇女便走出家门，沐浴月光，希望早生贵子，谓之“照月”。
偷菜求郎
在台湾，中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。妆饰美丽的女子踏着月光，往别人菜圃中偷摘大葱及蔬菜，偷摘到之后便预示她能遇到如意郎君。因此台湾有“偷着葱，嫁好夫;偷着菜，嫁好婿”之谚语。
窃瓜祈子
在湖南的衡阳“中秋晚，有送瓜”一事。凡席丰履原之家，娶妇数年不育者，则亲友举行送瓜，先数日，于菜园中窃冬瓜一个，须令园主不知，以彩色绘成面目，衣服裹于其上若人形。举年长命好者抱之，祀文化。梅县人的说法是，吃了这些祭品更“乖”，吃了有福气的，吃了会更吉利。
在梅州，除了月饼这个传统的、带有普遍意义的中秋食品外，柚子是必不可少的节日食品，品种有金柚(沙田柚)、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的含义的。“像剖柚子叫'杀柚'，带有驱邪的意思在里面。也有说剥柚子皮是‘剥鬼皮’，寄寓了驱邪消灾的愿望。”
客家地区的月饼，除普通月饼外，有“五仁月饼”，还有一种用糯米粉加糖压制成大小不一的圆形糕。虽社会经济不断进步，但客家人始终继承传统饮食文化又在发展民间饮食文化，而中原遗风始终不变。
走月亮、走三桥
吴地有走月亮、走三桥之俗，就是在月光下出游，走过至少三座桥(见顾禄《清嘉录卷八》)。上海也有此俗(见玉鱿生《海陬冶游录》)。所谓走三桥者，明显度厄之味在。
辉煌的开始 永远的英雄 容国团
对于八零后的我来说，一切关于他的了解只能是来自那些记录着历史的文字或影像，但不可否认的，他是一位在新中国体育史上里程碑式的人物。1959年，容国团夺得第25届世界乒乓球锦标赛男子单打冠军，这是中国有史以来的第一个世界冠军。这一页注定是新中国体育辉煌史册中的扉页，永远不会改变。容国团注定成为我国体育史上当之无愧的英雄。但英雄的结局多是悲剧的，他最终也未逃脱命运的坎坷。英雄已逝，但他的精神仍在时刻激励、鼓舞着我们：“人生能有几回搏，此时不搏待何时!”
叩响奥运大门的神枪手 许海峰
“我做任何事情都是尽自己最大的努力。要么不干，只要干，就要干好。”这就是许海峰的人生哲学。从小立志成为神枪手的许海峰在这样的人生哲学的指导下，最终成为从玩弹弓中的玩出大名堂的传奇人物。1984年的洛杉矶，许海峰成为当届奥运会首枚金牌得主，同时也是中国奥运会历史上的首位冠军得主。在打破了中国奥运史上金牌“零”的纪录的同时，许海峰的名字也永远被载入中国体育的史册。从教后的许海峰培养出多位奥运冠军和世界冠军，也完成了从金牌运动员到金牌教练的人生转变。
力者与智者的完美结合 郎平
她身高1米91，弹跳力强，摸高3米17，快攻变化多，网上技术突出，以四号位高点强攻著称;她是光芒万丈的中国女排的核心人物;她是20世纪80年代世界女子排球界“三大主攻手”之一;她就是有“铁榔头”之称的郎平。如果说“铁榔头”的一锤定音是力者果敢的展现，那么作为教练的郎平则更多体现的是智者的谋略。虽然作为主教练的她没有世界冠军的荣耀，但她能将当时实力平平的中国和美国分别带到了和20xx年奥运会的亚军，就足以证明她是位神奇而出色的智者。力者与智者的完美结合，郎平不仅是中国的骄傲，也是世界排坛的传奇。
体操的王子商界的巨人 李宁
赛场上的李宁，并不高大，但他的青春，他的潇洒，他的当年不但空前且几乎绝后的世界体操神话，为他赢得“体操王子”的美誉。商海中的李宁，青春不在，潇洒依然，更多了些自信和成熟。本着“源于体育，用于体育”的精神，李宁一直积极地支持着国内外的体育事业，并不断用自己的品牌传递着“运动让人更加自信，敢于表现，不断发掘潜能、超越自我”等体育精神。点燃08北京奥运火炬的李宁再次证明：因为“人有无限潜能”，所以“一切皆有可能”。
真正跳水的不败神话 高敏
体型优美、动作轻盈、稳定性好、压水花入水技术尤为突出的高敏是当之无愧的跳水女皇。她是世界上唯一突破600分大关的女子跳水运动员，她的技术难度和稳定性让同时代的其他选手望尘莫及、黯然神伤。连续三年被美国《游泳世界》杂志评为年度世界最佳跳水运动员，她让挑剔的西方媒体也大加赞赏。论风光她也许不及后来的伏明霞和郭晶晶，但她11次世界大赛全部夺冠的记录却成为后人难以超越的目标。高敏——一个时代的不败神话。
将生命倾注于奥运的老人 何振梁
我欣赏的人很多，能让我敬佩的人很少，但他绝对是一位值得我无限敬佩的老者。他是新中国体育走向世界的见证人;他被评为全世界最有影响的十大体育领导人之一;他两次两次参加北京申办奥运会，两次担任申奥投票中方陈述人;他是北京申奥由失败到成功的标志性人物;他在国际奥委会的地位、威望和影响，他的经验和出色的语言能力，他在暮年所付出的巨大身心劳动，为北京申办20xx年夏季奥运会成功发挥了极其重要的作用。他是一位将生命倾注于推动奥林匹克的老人，他是何振梁。
小小的女人大大的力量 邓亚萍
作为运动员，她是获得大满贯的“小个子巨人”，是名副其实的“世界乒乓坛皇后”;作为学生，她是清华、剑桥和诺丁汉大学的硕士、博士，他改变了很多人认为运动员“头脑简单”的偏见;作为领导者，她和她的团队无私付出，共同努力，为全世界交上了北京奥运村“零投诉”的满意答卷;作为女人，从少年相恋到风风雨雨再到牵手白头，她有了自己家庭、自己的丈夫和孩子。身高1.55米的小小女子，却让我们看到了大大的力量。萨马兰奇的话为她的成功做了最好的诠释——她非凡的成绩，是其艰苦努力与天才、不屈不挠的精神和尊重奥林匹克伦理观相结合的结果。
创造历史 超越自己 杨扬
李琰、张艳梅、叶乔波、李佳军、小杨阳……她们都有创造历史的机会，但最后的创造历史的是大杨扬。其实她也曾多次错失良机，多次铩羽而回，但最后她还是超越了自己，创造了辉煌。20xx年的盐湖城，杨扬获得女子500米和1000米两项短道速滑的冠军，从而成为我国获得冬奥会金牌第一人。四年后的都灵，她敢当配角，协助王濛延续着中国女子短道速滑的辉煌。退役后的杨扬大气从容，享受着生活，继续着人生，期待着另外的辉煌。
跨越障碍 我心飞翔 刘翔
刘翔跨越的是110米栏的栏架，更是人生道路中的屏障;人们期盼的不仅是赛场上成绩的突破，更是内心中梦想的飞翔。20xx年雅典一鸣惊人的辉煌尚未遗忘，20xx年洛桑12秒88的速度历历在目，20xx年大阪九道传奇的激-情久久难忘，但它们都不及20xx年北京退赛的感伤。而感伤决不仅仅是遗憾，同时也让国人学会了一种叫做“宽容”的体谅。天使的翅膀也需要休养，继续着力量，期待着再次地飞翔!
我读过很多书：《西游记》、《十万个为什么》、《小学生作文》
······但我最爱看的还是《安徒生童话》，特别是里边的一篇《小小绿蚜虫》。
这篇文章讲述了一个生动的故事——在一个窗台上，有一枝凋谢的玫瑰花。不久前，它是那么漂亮，而现在……却被一群小绿虫吃光了。一个人拿喷药壶来到玫瑰花面前，正要杀灭绿虫时，却听见一个年老的绿虫开口说道：“放下手吧，别杀灭我们！我们和这株玫瑰一样有着自己的烦恼。”“什么烦恼？”“那是蚂蚁造成的，而且是必定会发生的，它们每天排着长长的队伍，抢走我们的孩子，把它们带回去，挤出它们身体里所有的汁，直到挤尽死掉为止！”那人关心的问：“那你们一定很可怜？”“不，我们并不那么认为，能为我们敬重的蚂蚁牺牲，我们感到高兴，至少不像人类对我们那样仇视。”那人听了这小东西的话，转身离开了。
世界上所有的动物都会为自己的生存和行为说出一大堆动人的话，但每句话都有道理，我认为我们人类有生存的权利，那可爱的小动物同样有这一点。但是它们唯一的生存食物就是玫瑰花了。
我们每个人随时随刻都要爱护小动物。小动物是纯洁可爱的，你忍心伤害它吗？
关爱小动物是一件美好的事，会让你增加快乐，而读书更是一件快乐的事。跟我一起来吧，走遍“世界书城”！
张帅杰
美食给人以享受，漫画给人以欢笑，动画给人以暇想，游戏给人以娱乐……这些都比不上读书带给我的快乐。
在我不断央求之下，爸爸为我买来《易中天品三国》一书，我狂喜，一屁股坐下便如痴如醉地看起来，连妈妈叫我吃饭也听不见。我在书中看到一句话：“读史使人明智”，说得真好！有一次，倪老师问谁能讲讲成语“负荆请罪”，我就得意地站了起来，为大家绘声绘色，滔滔不绝地讲了十几分钟，老师和同学们都报以热烈的掌声，还送我“小博士”的雅号，我心里那个美呀！
读书确实使我增长很多智慧。暑假我看《作文大王》其中一篇《“直隶”在哪里》，作者在文章结尾问道：“直隶”到底是什么？我想，这个问题不要太简单哦，我从史书上知道，中国明朝时期称直接隶属于京师的地区为直隶，我觉得按现在的说法答案是直辖市的意思，可那位作者在中国版图上找找东找找西找找南找找北愣是找不到。远在天边，近在眼前，现在直辖市就是“京津沪渝”即北京、天津、上海、重庆。二十世纪九十年代，香港终于投入祖国妈妈的怀抱，澳门也回归了祖国版图，于是港澳也有了“直隶”的味道。
我几乎一刻也离不开这些有趣的书。中午休息时别的同学在疯玩，我却沉浸在《上下五千年》里遨游。晚上回家一做完作业后，我就迫不及待地打开《敌后武工队》，津津有味地看起来。有时离上床时间还早，我就从枕边随手抽一本《我们爱科学》。直到夜深人静爸爸再三催促，我才依依不舍地放下。更有趣的是，有许多爸爸妈妈看的书，如《小说月报》、《剪报》等，只要感觉有趣，招呼也不打就饶有兴致地浏览一番。
读好书，我仿佛与写书的大师们亲切地坐在一起，面对面地交谈，我感到无法用言语表达的满足与自豪。在《最快乐的一天》里，作者用妙趣横生的故事奉献了自己的文采与知识，在那里，布娃娃可以飞上屋顶，大家都可以住进西瓜做的房子；在《海底两万里》中作者时而将我推向险象环生的险恶环境，时而又带进诗情画意的美妙境界；在《金银岛》中作者奉献了丰富词汇和细致描写，吉姆等主人翁的不怕困难、团结友爱、英勇无畏的冒险精神令我折服，还告诉我许多做人的道理……
“读书好，好读书，读好书”，我漫步在书的王国里，时时沐浴着智慧的光辉，读书给我带来了无穷的乐趣，我好快乐哦!
1.苏轼在千年以前就曾说过、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”
莎士比亚的研究者们也说过、“一千个人的眼里有一千个哈姆雷特。”也许有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟虑的勇士。鲁迅先生在评价《红缕梦》时，也曾经说道学家看见的是淫，文人才子们看到的是情。
2.同是交战赤壁，苏轼高歌“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”；杜牧却低吟“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。
同是“谁解其中味”的《红楼梦》，有人听到了封建制度的丧钟，有人看见了宝黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津乐道于故事本身……
3.风是春使。“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。柔柳轻舞，摇动细细的柳叶，漾出春的绿意。是谁把春带到这里？作者随即指出、是那剪刀似的“二月春风”。
风是绵绵深情。柳永词中、“便纵有千种风情，更与何人说？”把一腔的相思、无奈与寂寞赋予一词，“千种风情”，使作者的愁思跃然而出。更有一首歌中的、“你是风儿我是沙，缠缠绵绵到天涯……”这句歌词不乏现代都市的摩登感，把深浓之情以一“风”字尽传无余。
4.王维，少有诗才，17岁就写出了《九月九日忆山东兄弟》这样脍炙人口的诗篇。早年尊崇宰相张九龄，然而张九龄受到李林甫排挤，他也不免有些失意。后遭贬官，就隐居山林，他的诗的伟大成熟从此开始。一首《竹里馆》，把你带入他的陋室，听着他的琴声，感受着他的淡泊宁静。“明月松间照，清泉石上流”使你迷入他的境界，流连忘返。“空山不见人，但闻人语响”引出了多少诗词佳话。“诗中有画，画中有诗”雕刻出他的“诗佛”的称号。
5.如果没有空间和时间的限制，我会背上一个旅行包，与王维一起去“明月松间照，清泉石上流”的人间佳境，与他“行到水穷处，坐看云起时”；我会与李清照登上那叶诗的扁舟，在黄昏后共饮一杯酒，分担她“帘卷西风，人比黄花瘦”的相思忧愁；我会与苏东坡一再游赤壁，看“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的激狂壮观景色；我会与李白“举杯邀明月”，在花园里痛饮。
6.秦末农民起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字，没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。项羽袒露心迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够了;剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领!”于是项梁就教项羽学习兵法，终于成就了项羽“西楚霸王”的大业。
7.希腊神话中的普罗米修斯是为人类造福而献身的神。他出于对人类的同情，为使人类免遭毁灭，把天火偷来送给人类，并把科学、艺术和医药等知识传授给人类，使人类从此能够战胜危难，并变得文明起来。他因此而站在悬崖上，让神鹰每天啄食他的肝脏。普罗米修斯坚强不屈，对奉命来逼降的神使赫耳墨斯说：“我决不会用自己的痛苦，去换取你奴隶般的命运;我宁肯被缚在崖石上，也不愿作宙斯的忠顺奴仆。”马克思推崇普罗米修斯为了人类而献身的精神，称他为“哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者”。
8.《元史》载，宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问：“你为何不摘梨呢?”
许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘?”那人笑他迂腐：“世道如此纷乱，管他谁的梨?它已没有主人了。”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。”
9.伟大的革命先行者孙中山，40年如一日，为中国的独立富强而耗尽了毕生的精力。他自己别无家产，仅有书籍、衣服、一所华侨捐献给他的小住宅。他革命一生的原动力是什么?就是“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。
语文作文素材摘抄
1、面对挫折决不气馁(爱迪生不被火灾吓倒)
一场大火，把实验室烧成一片瓦砾。爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出来：“多少年的心血，叫一场火烧了个精光。而今你已年迈力衰，这可怎么办啊!”爱迪生也很伤心，但他决不会由此趴下。发明电灯时，他就先后试验了7600多种材料，失败了8000多次，仍不气馁，终于获得成功。眼下这场火灾也同样不能使他后退。爱迪生对老伴说：“不要紧，别看我67岁了，可是我并不老。从明天早晨起，一切都将重新开始。”
2、感恩当下
有些人说：“我讨厌我的生活，我必须做一点改变。”这些人必须改变的是他们不知感恩的心。如果我们不懂得感恩我已有的，那么，我们很难获得更多的，既是我们得到我们想要的，那时我们也不会享受真正的乐趣。
感恩是一种处世哲学，是生命中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对，豁达的处理。这时，是一味地埋怨生活，从此变得消沉?还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来?英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。”感恩，是一种唱歌生活的方式，它来自对生活的爱与希望。
3、勇把挫折当动力(凡尔纳的16次投稿)
19世纪法国著名的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。美国作家杰克。伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。丹麦著名童话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者。
作文素材积累
1.发泄
一天，陆军部长斯坦顿来到林肯那里，气呼呼地对他说一位少将用侮辱的话指责他偏袒一些人。林肯建议斯坦顿写一封内容尖刻的信回敬那家伙。
“可以狠狠地骂他一顿。”林肯说。
斯坦顿立刻写了一封措辞强烈的信，然后拿给总统看。
“对了，对了。”林肯高声叫好，“要的就是这个!好好训他一顿，真写绝了，斯坦顿。”
但是当斯坦顿把信叠好装进信封里时，林肯却叫住他，问道：“你要干什么?”
“寄出去呀。”斯坦顿有些摸不着头脑了。
“不要胡闹。”林肯大声说，“这封信不能发，快把它扔到炉子里去。凡是生气时写的信，我都是这么处理的。这封信写得好，写的时候你己经解了气，现在感觉好多了吧，那么就请你把它烧掉，再写第二封信吧。”
2.果断
有一个6岁的小男孩，一天在外面玩耍时，发现了一个鸟巢被风从树上吹掉在地，从里面滚出了一个嗷嗷待哺的小麻雀。小男孩决定把它带回家喂养。
当他托着鸟巢走到家门口的时候，他突然想起妈妈不允许他在家里养小动物。于是，他轻轻地把小麻雀放在门口，急忙走进屋去请求妈妈。在他的哀求下妈妈终于破例答应了。
小男孩兴奋地跑到门口，不料小麻雀已经不见了，他看见一只黑猫正在意犹未尽舔着嘴巴。小男孩为此伤心了很久。但从此他也记住了一个教训：只要是自己认定的事情，决不可优柔寡断。这个小男孩长大后成就了一番事业，他就是华裔电脑名人—王安博士。
阅读下面的材料，根据要求写一篇。
春天是美好怡人的季节,是奋发向上的状态，是酝酿成果的窖池，是放飞梦想的高台……所以，人们都向往春天。
自然界有春天，人生、事业、家庭、社会等也有春天。
请以“春将至”为题，写一篇不少于800字的。
要求：写成记叙文或抒情散文，不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的。
十九世纪法国著名科幻小说家儒勒·凡尔纳，一生写下104部科幻小说，《气球上的五星期》是他的第一部，当初接连被15家出版社退回。他当时既痛苦又气愤，打算将稿子付之一炬。他妻子夺过手稿，给他以鼓励，于是他尝试着走进第十六家出版社，经理赫哲尔阅读后，当即表示同意出版，还与他签订为的写作出版合同。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
审题分析。
材料人物三个：儒勒凡尔纳、凡尔纳妻子、赫哲尔。
事件：凡尔纳连遭15次退稿，第16次成功。凡尔纳妻子鼓励丈夫走向成功。赫哲尔慧眼识才。
立意。从三个角度立意，一是凡尔纳，坚持是成功的要素、再试一次、坚毅是一种品质等；二是从凡尔纳妻子的角度，鼓励促人成功；三是从经理的角度，伯乐与千里马，慧眼识才，敢于冒险，眼光与胆识等。
审题方法。一是关键词法，抓住“鼓励”做。二是由果溯因法，凡尔纳的成功是材料的结果，成功的要素有坚持，鼓励，被人赏识等，抓住其中一点立意即可，也可以综合起来利益。
事例。集中的例子写坚持有史泰龙、周杰伦、爱迪生等人物；写鼓励有海伦凯勒与沙利文夫人；写伯乐有刘备与诸葛亮，萧何与韩信等。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的。
美国大文豪马克·吐温曾经经商投资，然而他第一次被骗了19万元，欠下一屁股债。还是他的夫人深知他的“宝藏”所在，鼓励他继续写作，最终他取得了辉煌的成就。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
立意分析。此次期中考试作文题重在考查学生正确选取立论的角度。这则材料和我校月练的材料有一定的相似度。同是作家的故事，人物有作家和夫人。结合月练作文分析，这则材料有两个准确的角度，一是作家的角度，一是夫人的角度。
从马克吐温经商失败，写作成功的事件，可以立意为找准人生的宝藏，选择适合自己的才是最好的。如写坚持、锲而不舍，则有偏题的危险，因为坚持错误的方向只会错的更离谱，只有定义好坚持正确的方向才有成功的可能。
从夫人的角度立意，关键词较为明显是“鼓励”。在作家经商投资失败以后，是夫人的鼓励使他继续写作，最终取得了辉煌成就。可见，鼓励是这则材料的关键词，围绕它立意最为切题。鼓励促人成功，积极的鼓励成就他人等皆可。
如果用由因溯果的方法，材料的结果是作家走出了失败的歧途找到了自己人生的宝藏取得了辉煌的成就，分析原因是听取了妻子的鼓励继续从事写作。由事件原因来确定立意，则会得出正确的立意。
高一期中考试作文题
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的记叙文。
每个人都有自己的心事。“少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃”，这是李贺的心事；“英雄心事无古今，神物风云各有时”，这是张佳胤的心事；“心事如青天白月，言动如履薄临深”，这是曾国藩的心事；“世事沧桑心事定，雄心海岳梦中飞”，这是梁启超的心事；“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”，这是鲁迅的心事。心事都希望别人理解，否则就会感到世无知音，所以有岳飞的哀叹：“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”
你有什么样的心事？请以“心事”为题，讲述你的心事。
要求：选好角度，确定立意；符合记叙文的文体特点；不要套作，不得抄袭。