下面给大家分享高三语文广东一模作文（共含28篇），欢迎阅读!
【作文题目】
阅读下面的文字，根据要求作文。
每个人必经历免疫预防接种和伴随而来的短痛，有些人还因此在身体留下疤痕。这疤痕看起来并不美丽，但却是身体健康和具有免疫功能的证明。
不少人缺乏预防和预警意识，往往在身体留下这样或那样的疤痕。有些人往往采取整容的办法祛除疤痕，证明健康、美丽和没有受伤。
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
【作文范文】
疤痕犹在，我心依存
韶华易逝，青春依旧。表盘上的秒针不停转动，岁月的痕迹也悄然写在脸上。青春的疤痕停在那里，不闻不语，静默地观察世界，警醒自己。谁的身上没有这样或那样的疤痕。
王尔德有这么一句话：“每个圣人都有不可告知的过去，每个罪人都有洁白无瑕的未来。”疤痕的存在，并不会影响生命年轮的进行，它会提醒你那些你必须直面的过去。柴静的女儿由于一出生就被诊断其带有肿瘤。在手术前打麻醉剂时，医生在她的胖嘟嘟的小手上扎了很多个针孔才找到静脉，后来手术很成功。一双还未经过风吹日晒，大自然洗礼的手，一堆终究会消失的针孔痕迹，却提醒柴静，也提醒我们直面长久以来，中国那可怕的雾霾问题。
为了祛除疤痕，有多少人不顾生命安危走上了那未知的征途，他们不顾一切。要想知道，当初他们的疤痕是从何而来。一个人的大意，可能就因少拧半圈螺线而无法创造电话，可能就失荆州，可能就为自己留下了那无法祛除的疤痕。有的人一生中都在冒险，这样或那样的疤痕并不可少，为什么要将它祛除，为什么要祛除你内心曾向往的痕迹。
其实，直面伤疤，更能使一个人成熟美丽。如果图尔敢于直面自己屡次被拒绝的伤疤，熬多十年，他就能看到自己的《笨蛋联盟》获取美国普利策小说奖;正是任家萱能直面自己那压力衣下的.疤痕如“新长出的肉，很年轻”，她才足以重新站上舞台，面对大家，展现自己浴火重生后的成熟美丽。
泰戈尔曾说过：“乃是水的击打，鹅卵石才臻于完美。”鹅卵石上那水留下的疤，不深不痛，却足以使鹅卵石变了模样;蚌内的沙粒刺痛了蚌的内心，但蚌却孕育出了惹人怜爱的珍珠。伤疤，在心中的也好，在皮肤上的也罢，都不让人舒服，但只要自己咬着牙走过了那一段路，伤疤也变成了风景。
有多少繁花满枝，就有多少秋叶零落，直面那些疤痕，体会自己生命旅途的美好。酒越陈越香，茶越品越醇，让疤痕一辈子待在那儿，与你一同经历风雨，享受幸福。不要怀疑美丽是否降临，白昼之光，岂知夜色之深。把疤痕当成生命的馈赠，疤痕犹在，我心依存。
【作文题目】
阅读下面的文字，根据要求作文。
随着各种自拍神器的横空出世，借助美颜相机、美图秀秀等自拍软件的神效，矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅、白富美，这满足了不少男女的爱美之心，但也有人认为这是对真实的掩盖，是自欺也是欺人。
近日有一款“反美颜”应用软件问世。该软件号称能消除美图效果，将“美丽”瞬间“打回原形”。不少人坦言，上社交网站再也不用担心被欺骗了，但也有人认为将真实的生活美化一下又有何妨?
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
【作文范文】
美丽生活不可欺
惊鸿一瞥，顾盼生光，唇红欲滴，笑靥如花，如此“佳人”，原无非出自“美颜神效”，这让多少人感叹，浮华年代，真实不再!
其实，真实，也是一种美。
纪伯伦曾说：“真实，也是一种美。”真实，恰恰美在它的坦诚，美在它的自信。当人们乐于用各种美图软件修改五官，便沦入自欺欺人的虚伪之中，而恰恰正是这种虚伪淹没了真实，让社会陷入千篇 一律的“人造美人”的审美之中。缺乏真实的美，是浅显而缺乏内涵的，不能算上是美好的东西。谈起真实之美，我不禁联想到杨绛在《我们仨》中描述一个家庭的喜怒哀乐，真情实感，美得让人动容。同样，生活的真实不应掩盖在各种虚假中，应当让真实之花自在绽放。
再深一层来说，各种美颜工具的“横空于世”，正源于人们内心对美的肤浅认识。
人们对美的认识越来越多地停留在外貌、身材等外在形态，以致让他们忘记了真实的样子恰恰是最美最自然的。且看古人，梅雨飞絮，闲愁几许的诗人贺铸，恰恰不是一位身材魁梧、英俊潇洒的.男子，相反，史书记载中，他是位貌极丑，色青黑的诗人罢了。可又何妨?如此容貌不阻他诗句中的柔情似水、美不胜收。同样，人的审美不应停留在浅表的外貌“修改”，如此虚假，倒有做作矫揉失真的丑态。让真实回归到美的行列，人们审美时要认可真实，善于发现真实中遗憾的美。正如《匆匆那年》里曾说：“真实生活正正美在它的残缺与遗憾。”人们的审美也应接受生活中那份真实的不完美。
而真实的缺位，也与社会过分崇尚单一审美标准有关。“白富美”、“高富帅”成为衡量美的标准，这无形中扼杀了真实生活中各种美的存在。在单一审美标准的驱使下，大量PS美照泛滥成灾，人们用现代技术描画起一副虚伪的皮囊。而日本大学生研发的这一“反美颜”工具，不仅仅是对社会单一审美的挑战，更是对社会真实的呼唤。微博上有句话很率真：“宁可胖得有个性，也不要瘦的雷同。”美好，因为真实生活中人人各异。而真实中参差不齐的差异，不应被单一审美的虚假扼杀。
让公众真正接受真实，关键是要提高社会的审美水平，让人们对美的认识不局限于清丽的五官那么外在的层次，要知道，一个人的气质与涵养不是美图秀秀可以掩盖的。真实中的美，源于一个人的气度与修养，源于他的洒脱。
纵无杏眼流光，香艳红唇，人也可以真实自在地活出美不胜收的人生。
正所谓，美丽人生不可欺。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
千里迢迢，远涉重洋来到这北美胜地丹佛，接受应用人类学会给我的马林诺斯基纪念奖，我的心情已经远远超过了寻常的欣慰和感激。
我师事马林诺斯基教授为时不久，只有两年。我就教于他的门下实有内在的原因，首要的原因是我学习社会人类学的动机。我在《乡土中国》导言中有过一段自白。当时作为一个30年代的中国青年，处于民族和国家存亡绝续的关头，很容易意识到个人与社会集体的密切关系，而觉悟到不解决民族和国家的前途问题，就谈不到个人的出路，当时像我一样的青年人，开始认识到必须对中国社会有清楚的理解，因而要求摸索出一条科学地研究中国社会的道路。我早年所追求的就是用社会科学知识来改造人类社会，就是跑出书斋，甚至抛开书本，走入农村、城镇等社区，通过实地观察和体验社会生活来了解中国社会。但是通过实地观察体验得到的许多资料怎样去整理、分析、解释以达到认识中国社会的目的呢?为了解决这些问题，我找到了马林诺斯基教授的门上。在他的指导下，我把去英国前在家乡一个农村里所记下的调查资料，整理和编写成《中国农民生活》这本书。
人民中国建立后，摆在中国人民面前的是怎样迅速建成社会主义现代化国家的问题。我于是投身到民族的研究工作中。我国是统一的多民族国家，解放后，各族人民一致要求实现民族平等。各级人民代表大会里要有各民族的代表，民族聚居区要建立民族区域自治;各民族可以使用各自的语言文字，各个民族的风俗习惯和信仰也受到合理的尊重……要落实这些措施，许多具体的情况必须要搞清楚。比如，中国究竟有哪些民族?各有多少人?分布在什么地方?另外，我所参与的研究工作是跟人民的要求和政府工作的开展相适应的。各民族为了改变落后面貌、发展经济和文化，要求进行必要的社会改革，而这些改革必须从他们当时的发展阶段出发，由他们本民族人民自愿进行。这里就需要这一种科学研究——如实地分析各民族的社会当时已达到了什么发展阶段。我们研究各民族的社会历史，目的是帮助各民族发展起来，而在研究过程中我们需要比较社会学的知识和社会发展一般规律的理论作为我们分析具体社会的工具。我们是为民族地区进行社会改革提供科学的事实根据和符合当地人民利益的意见。这可以说是一种应用的人类学。
我常常想到解放前在农村里调查时遇到的苦恼，那就是被调查者不理解我为什么进行调查，这种调查对他们有什么好处。解放后，我做调查工作时就感觉到温暖和亲切。这其实没什么窍门，只不过是因为被调查者是明白并相信调查者是为他们服务的，是要解决他们的问题，实现他们的愿望。从这种切身体会中，我似乎见到了社会科学的新境界，就是社会科学的调查研究完全可以帮助人类摆脱改造社会的盲目性和被动性，进入科学性和主动性。
这段历史证明了一个真理，就是科学的对人民有用的社会调查研究必须符合广大人民的利益，也就是说真正的应用人类学必须是为广大人民利益服务的人类学。这就是我在题目中所说的“人民的人类学”的涵义。
(摘编自费孝通《迈向人民的人类学》)
材料二：
围绕着社会学源流的“本土化”之争，深层次上是社会学“科学性”与“人文性”属性的冲突：社会学是一门科学，科学理论应当是放之四海而皆准的普遍性知识，而不能是只适用于特定地域的地方性知识。有人将本土化追求与“反实证”倾向联系，认为“社会学中的反实证倾向存在已久，并非中国社会学中主张本土化者之首创”。也有人将对本土化的质疑归结为方法问题，认为“社会学本土化之类，所遭遇的最大问题不是理论问题，而是方法问题……这点成为熟悉实证研究，尤其是定量研究者质疑本土化是否必要和可能的理由”。从本土化之争可以看出，我国不少社会学人实际上把诞生于西方且富有浓厚西方文化色彩的社会学当作了社会学的全部，潜意识中将“科学”与“人文”相对立。
费孝通先生晚年提出社会学应当具有科学和人文“双重性格”的命题，大声疾呼“扩展社会学传统界限”。他特别关注到中国传统文化“将心比心”“推己及人”“格物致知”就是一种直觉认知方式，“含有一种完全不同于西方实证主义、科学主义的特殊的方法论的意义，它是通过人的深层心灵的感知和觉悟，直接获得某些认识，这种认知方式，我们的祖先实践了几千年”。费先生“双重性格论”为奠定社会学的中国特色指出了方向，他强调“将心比心”的田野调查，注重“解剖麻雀”式典型个案研究，致力于中华优秀传统文化与现代科学有机融合，实现“双重性格”的优势互补。这里有严谨严密、实事求是的科学态度，也体现了中国传统文化思维方式的“文化自觉”。
(摘编自石英《新科技革命与中国特色社会学理论建构》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.认识到个人出路与国家前途紧密相联，科学理解中国社会以求挽救国家和民族，是费孝通投身马林诺斯基门下的原因。
B.费孝通早期开展学术研究时遇到的困难，一是如何对掌握的材料进行解读，二是在调查时常常遭受到被调查者的冷遇。
C.在社会学源流的“本土化”之争中，科学性和人文性的冲突是不可调和的，如何看待本土的地方性知识是争论的焦点。
D.费孝通认为，社会学既要保持传统上强调的科学属性，又要与中国传统的认知方式相一致，提出了新的社会学方法论。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.相较于在书斋里拿着书本思考，理解社会状况更好的方式，是实地观察和体验生活。
B.人类学科学性和主动性的新境界，摆脱了盲目被动局面，更符合实证主义的方法论。
C.“将心比心”“推己及人”“格物致知”等中国传统智慧，超越国界，具有当代价值。
D.费孝通特别关注直觉认知方式，他在《乡土中国》一书中常运用这一方法理解问题。
3.根据材料内容，下列各项中最符合“人民的人类学”研究范畴的一项是(3分)
A.为完善人工智能的算法模型而开展的研究
B.为调查全民普法教育的现状而开展的研究
C.为掌握气候变化对人类影响而开展的研究
D.为改善特大型城市人居环境而开展的研究
4.费孝通晚年提出“社会学应当具有科学和人文‘双重性格’”的实践依据是什么?请结合材料一简要分析。(4分)
5.费孝通的经历，给今天建设中国风格的社会学提供了哪些最基本的研究策略?请结合材料简要分析。(4分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
瑰宝
王晋康
2050年12月，我离开设在太空城的时空管理局，回乡探望未婚妻栀子。那天是阿炳先生逝世百年纪念日，阿炳是她最崇敬的音乐家，是她心中的神祗。她在音乐厅举办阿炳二胡曲独奏音乐会，当《二泉映月》的旋律从琴弓下淙淙地淌出来，我仿佛听到了天籁。那是瞎子阿炳想象中的无锡惠泉山美景，月色空明，泉声空灵，白云悠悠松涛阵阵。这是大自然最深处流出来的净泉，是人类心灵最深处的谐振。琴弓飞速抖动，栀子流泪了，观众也流泪了。当最后一缕琴声在大厅中飘散后，台下响起暴雨般的掌声。
回到家，栀子还沉浸在激荡的情绪中，她说：“阿炳先生的乐曲是偶然飘落人间的仙音，是人类不可多得的至宝。先生一生穷愁潦倒，但有《二泉映月》传世，他的一生也就值了!”
她的目光里燃烧起痴狂的火焰：“何汉，据说阿炳先生能演奏300多首乐曲!可惜它们永远失传了。一想到这些丢失的瑰宝，我就心如刀割!”
“我们去找到那些失落的瑰宝!”虽然时空管理局的规定十分严格，处罚严厉无情，但是，我顾不得了。
我们选择了1946年的惠山寺庙会。抗日战争刚刚结束，胜利的喜悦中夹杂着凄楚困苦。庙会里人头攒动，江湖艺人在敲锣打鼓、翻筋斗、跳百索、立僵人，地摊上摆着泥人大阿福。我穿着长袍，栀子穿着素花旗袍，在一条小巷里等待。小巷铺着青石板，青砖垒就的小门洞上爬着百年紫藤，银杏树从各家小院中探出枝叶。
阿炳的琴声从巷子深处涌来，是《听松》，沉雄有力，气魄宏大。两个身影在拐角出现，前边是一位中年女人，穿蓝布大襟上衣，手里牵着阿炳长袍的衣角，显然是他的夫人董彩娣。阿炳戴着墨镜和旧礼帽，肩上、背上挂着琵琶、笛子和笙，一把二胡用布带托在胯部之上，边走边拉。
他们走过去了，栀子还在呆望着。我推推她，她才如梦初醒。我们赶紧追上阿炳，把激光录音头对准琴筒。阿炳的琴声连绵不断，起承时流转自然。阿炳的操弓如云中之龙，夭矫多变，而贯穿始终的基调苍凉高远。阿炳一直不停地演奏着，物我两忘，与音乐融为一体。
整整一天，我们像导盲犬一样走在先生前面。直到夕阳西斜，董彩娣拉着丈夫返回，在青石板上拖着长长的影子。我和栀子坐时间车赶回，用整整一夜的时间听录音，做统计。先生共演奏了270首乐曲，栀子说，它们几乎都是精品，其中至少有15首是堪与《二泉映月》媲美的极品!栀子欣喜得难以自禁：“汉，知道你对人类做出了多大的贡献吗?储师竹、杨荫浏先生只录下6首，我们录下270首呀。”
栀子说：“今天再去一次，请先生亲自为他的乐曲定出名字好吗?”
我不能不同意：“咱们要尽量早点返回，不要忘了，我们是未经批准的时间偷渡者。”
这天春雨淅淅，我们在街上没等到先生，便辗转打听，来到先生的家。一座破房，门廊下四个孩子在玩耍，他们是董彩娣前夫的孩子，个个衣衫褴褛、浑身脏污。董彩娣不在家，孩子们说她“缝穷”(给单身穷人做针线活)去了。阿炳先生坐在竹椅上仍戴着墨镜和礼帽，似乎随时准备出门。他侧耳听我们进屋，问：“是哪位贵客?”
栀子趋步上前，鞠躬说：“阿炳先生，华先生，我们把您昨天的演奏全录下来了，请您听听，告诉我们每首曲子的曲名，好吗?”
先生点头说：“好呀。”
栀子打开激光录音机，第一首先放《二泉映月》。凄楚优美的琴声响起来，阿炳先生浑身一颤，侧耳聆听一会儿，急迫地问：“你们哪位在操琴?拉得这么好?”
栀子的泪水慢慢溢出眼眶：“先生，是您呀，这是您的录音。”
原来先生刚才没听懂栀子的话，他不知道什么是录音。栀子做了解释，把录音重放了一遍，阿炳入迷地倾听着。一曲既毕，栀子说：“先生，这是你的一首名曲，它已经……”她改了口，“它必将留传千秋。请给它一个名字吧。”
阿炳苍凉地说：“姑娘，我盼知音盼了一辈子，今天才盼来啦。这首曲子我常称它‘瞎拉拉’，若要起名字，就叫……‘二泉月冷’吧。”
栀子继续播放，阿炳也一首首给出曲名。快中午了，雨越下越大，董彩娣回来了。我们都沉浸在音乐氛围中，没注意到她坐立不安的样子。她终于打断阿炳的话头，伏在他耳边轻声说着什么。
我皱着眉头对栀子说：“她好像说要把琵琶当出去，买点儿肉菜招待我们。”
栀子眼眶红了，急急掏出钱包：“先生，我这儿有钱!”她肯定想起人民币不能使用，又急忙扯下耳环和项链：“这是足金的首饰，师母请收下!”
我厉声喝道：“栀子!”
栀子扭回头看看我，这才想起出发前我严厉的嘱咐。她无奈地看看阿炳夫妇，泪水夺眶而出。忽然她朝阿炳跪下，伏地不起，肩膀猛烈地抽动。阿炳先生对妻子低声交代着，让她到某个熟人那儿借钱。趁这当儿，我急忙扯起栀子离开，甚至没向阿炳夫妇告别。
桅子泪水汹涌，一直回望着那座破房。
我曾再三向栀子交代：“时间旅行者不允许同异相时空有任何物质上的交流。这是旅行者必须遵守的道德底线。如果把原子弹带给，把猎枪带给尼安德特人，甚至只是把火柴带给蓝田猿人……历史该如何震荡不已!过度剧烈的震荡有可能导致时空结构大崩溃。”
回到时间车里，栀子啜泣不已，激动地说：“这样伟大的音乐家，你能忍心旁观他受苦受难，四年之后就吐血而死?汉，我们把阿炳先生接回2050年吧!”
我启动了时间车：“我们只是时间旅行者，不能改变历史的。需要改变的太多了，你能把岳飞、凡·高、耶稣都带回到现代?想都不能想啊。”
栀子悲伤地沉默了很久，低声说：“只要这些音乐能活下去，先生也会含笑九泉的。”
(有删改)
6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，正确的一项是(3分)
A.首段“我”对未婚妻栀子所演奏的二胡曲《二泉映月》的欣赏，为下文“我”决定陪栀子穿越时空寻找“瑰宝”作了铺垫。
B.1946年的无锡城，庙会的热闹和小巷的清幽形成鲜明的对比，这为杰出民间音乐家阿炳的出场营造出非同寻常的特殊背景。
C.栀子认为阿炳创作的270首乐曲几乎都是精品，其中还不乏可与《二泉映月》媲美的极品，这是偶像崇拜带来的审美错觉。
D.名曲《二泉映月》在文中多次出现，一方面回应题旨，另一方面也作为线索串联起相隔一百多年的人物、场景和故事情节。
7.关于文中第二次穿越和第一次穿越的异同，以下说法不正确的一项是(3分)
A.两次穿越都是为了失去的“瑰宝”，但具体目的有所不同，第一次是为了寻找乐曲，第二次是想请阿炳给乐曲定名，相比较之下，第一次比第二次更为重要。
B.两次穿越抵达的地点都是20世纪40年代的无锡，但故事发生的具体场所有所不同，第一次主要是在阿炳前来卖艺的惠山寺庙会上，第二次则是在阿炳的家。
C.两次穿越的时间很集中，就在前后两天，但天气却有所不同，第一次是晴天，第二次是雨天，不同天气营造的不同氛围和两次穿越后发生的不同故事吻合。
D.两次穿越后的栀子都和阿炳进行了近距离的接触，但第二次他们之间的交流更加深入，具体说来，他们面对面地进行了从物质、信息到情感多方面的交流。
8.有人说本文标题中的“瑰宝”既指阿炳创造的音乐，也指阿炳本人，你同意这一说法吗?为什么?请结合文本陈述理由。(6分)
9.本文通过“时间车”这一科幻创意实现了人物之间跨越百年的交流，这种跨越通过人物梦境也可以实现。请结合文本谈一谈，和梦境相比，以科幻创意表现有什么好处?(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
癸亥晦，日有蚀之。诏曰：“阴阳错谬，日月薄蚀。百姓有过，在予一人，其赦天下。公卿百寮，各上封事，无有所讳，举贤良方正各一人。”太中大夫郑兴上疏曰：“臣闻‘国无政，不用善，则取谪于日月之灾，故政不可不慎也。其道务三而已：一曰择人，二曰因民，三曰从时’，此应变之要也。昔齐桓公避乱于莒，鲍叔从焉。既反国，鲍叔举管仲，桓公从之。遂立九合之功。愿陛下成屈己从众之德，济群臣举善之美。”不从。兴字少赣，河南开封人。尝从刘歆学讲议，歆美其才，学者皆师之。兴既之凉州，坐事免。会赤眉作乱，东道不通，兴乃归隗嚣。嚣贰于汉，兴每匡谏，言辞恳至，嚣虽内不能悦，而外相崇礼。兴求归葬父母，嚣不听，而徙舍益禄。兴见嚣曰：“昔尝同僚故归骸骨非敢为用也求为先人遗类耳幸蒙覆载得自保全。今乞骸骨，而徙舍益禄。兴闻事亲之道，生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼，奉以周旋，不敢失坠。今为父母乞身，得益禄而止，是以父母为请也，无礼甚矣。将军焉用之!”嚣曰：“幸甚。”乃为办装，使与妻子俱。上闻兴归，征为太中大夫。光禄勋杜林上书荐兴曰：“执义坚固，敦于诗书，好古博物，见疑不惑，宜侍帷幄，以益万分。”于是敬异焉，每朝有大议，辄访问兴。上尝以郊祀事问曰：“欲以谶决之，何如?”兴曰：“臣不为谶。”上怒曰：“卿不言谶，非之邪?”兴曰：“臣于书有所未学，而无敢非。”上乃解曰：“言不当若是邪。”兴数言事，文辞温雅。
(节选自《后汉纪·光武皇帝纪卷第六》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.昔尝同僚/故归骸骨/非敢为用/也求为先人遗类耳/幸蒙覆载得/自保全
B.昔尝同僚/故归骸骨/非敢为用/也求为先人遗类耳/幸蒙覆载/得自保全
C.昔尝同僚/故归骸骨/非敢为用也/求为先人遗类耳/幸蒙覆载/得自保全
D.昔尝同僚/故归骸骨/非敢为用也/求为先人遗类耳/幸蒙覆载得/自保全
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.屈己从众的“屈”意思是降低身份，与《孟子》中“威武不能屈”的“屈”相同。
B.美其才的“美”指称道，与《邹忌讽齐王纳谏》中“吾妻之美我者”的“美”不同。
C.乞骸骨，古代官吏因年老请求退职的委婉说法，文中指请求放自己回中原葬父母。
D.征，汉代时擢用人才的一种制度，皇帝直接任用有才能或具美德的平民入朝为官。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.光武帝尊敬并看重郑兴，每遇朝中大事总是邀请他商议;面对日蚀现象，他归咎于自己，特赦天下，还要求百官进言，但没有接受郑兴的进谏。
B.郑兴借前人的话劝谏光武帝，希望他谨慎处理政务，重用好人，还举出历史人物作为例证。郑兴对隗嚣晓之以情，动之以理，劝服了隗嚣归顺朝廷。
C.隗嚣为了壮大自己的势力，想办法拉拢郑兴，他让郑兴搬入更好的房子，又增加郑兴的俸禄，但在郑兴诚恳要求之下，他还是放郑兴一家离开。
D.郑兴学问渊博，品行高洁，不但求学的人都以他为师，光禄勋杜林也向皇帝推荐他，认为他适合辅佐国君;他上书陈事，言辞总是温文尔雅。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)公卿百寮，各上封事，无有所讳，举贤良方正各一人。
(2)兴每匡谏，言辞恳至，嚣虽内不能悦，而外相崇礼。
14.对于郊外祭祀，光武帝和郑兴的态度有什么不同?请简要概括。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
过襄阳楼
元稹
襄阳楼下树阴成，荷叶如钱水面平。
拂水柳花千万点，隔楼莺舌两三声。
有时水畔看云立，每日楼前信马行。
早晚暂教王粲①上，庾公②应待月华明。
[注]①王粲：东汉末年著名文学家，“建安七子”之一，由于其文才出众，被称为“七子之冠冕”。②庾公：东晋时期名臣、名士庾亮。据载，庾亮在武昌时，曾登南楼赏月，所以后人便以“庾公楼”为咏月夜的典故，亦以咏主客欢娱相得。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.前四句写襄阳楼下之胜景，“树阴”“荷叶”“柳花”“莺舌”美不胜收，但“千万点”和“两三声”却透露出人生失意的烦忧。
B.第五六句写襄阳楼下之闲人，虽然“有时”“每日”均不得上楼，但“水畔看云立”和“楼前信马行”的生活颇有悠然自得之乐。
C.前六句起句写楼，继而写水;顺手承之再写水，顺手承之再写楼;转笔索性再又写水，再又写楼，重重叠叠，妙笔相赴，一气浑成。
D.尾联借用典故抒发情感，在对王粲和庚亮的遥想中，寄托着诗人开阔的胸襟、淡泊的心志和寄情于自然、纵情于吟咏的人生态度。
16.金圣叹评价此诗说：“从来文章一事，发由自己性灵，便听纵横鼓荡。一受前人欺压，终难走脱牢笼。……如微之此诗，真是不受一人欺压，只听自己鼓荡。”请结合诗歌作分析。(6分)(欢迎关注“应鸣阅读与写作”，12万粉丝)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)在《阿房宫赋》中，杜牧指出六国和秦王朝的覆亡都是因为统治者的骄奢淫逸，并提出如果秦王朝爱护六国的人民，“_________，_________?”这一观点体现了“人民至上”的思想。
(2)作为一个诗歌意象，“沧海”既可以表达开阔的胸襟与奋发的情感，又可以承载别离的伤感与忧伤的思绪，前者如李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，后者如李商隐的“_________，_________”。
(3)“九州”是古代中国的代称，当它出现在古代诗词中，往往承载着中国古代文人的家国情怀和政治理想，如“_________，_________”。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用I(本题共3小题，11分)
阅读下面的文字，完成18～20题。
当我的肠胃被全面改造过来后，我也开始全面掌控家里的厨房(其实也就一只炉子、一张矮桌、一把菜刀加一个纸箱)，成为家里的首席大师傅。强硬自负如卡西，都默默认同。斯马胡力更是___。只有李娟做的，他无论是什么才极卖力地吃。连她烧的白开水都喝得___。
我怀着无限乐趣一次又一次用力剜出一大块细腻洁白的羊油，丢进热锅。看着它面对我愉快地苏醒，看着它丝丝入扣地四面融化，润物细无声。再___扔进切碎的洋葱和固体酱油。香气“啊”地尖叫一声，喜气洋洋地烟花般绽放。毡房被香得微微地鼓胀。赶紧倒清水!浇灭它的热情!于是香气迅速退却到水的内部。盖上锅盖煮啊煮啊，柴火烧啊烧啊。一旁的面团早就等得不耐烦了，暗自变软，并且越来越柔软，越来越柔软……温顺地任我把它切成块儿、搓成条儿、捏成片儿。无怨无尤，躺倒了一桌子。水开了，边开边说：“来吧来吧，快点快点!”满锅沸腾，无数只手争先恐后地招摇。我每丢进几块面片，面汤就会稍稍安静一点点。但还是无法安抚。直到“熟”这种力量全面覆盖上来，锅中诸位才满意地、香喷喷地渐渐静止下来。炉火也渐渐熄灭。汤饭如鲜花怒放一般盛了满锅。至于放多少盐，不必操心，我的手指比我更清楚。(欢迎关注“应鸣阅读与写作”，12万粉丝)
18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改。(4分)
20.文中多处运用拟人的修辞手法，请对其表达效果进行简要赏析。(4分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)
阅读下面的文字，完成21～22题。
4月24日上午，在江苏南京举行的中国航天日启动暨中国航天大会开幕仪式上，国家航天局正式公布我国首辆火星车命名为“祝融号”。
祝融是中国上古神话中的火神，三皇五帝时的掌火之官。_①_，与我国其他航天器命名思路一脉相承，例如嫦娥、墨子、悟空、北斗等。“祝融号”是中国第一辆火星车，是现代科技成果。_②_，是现代科学与传统文化的跨时空融合，体现着航天人的科学梦想和浪漫情怀，彰显着中国人的探索精神和文化自信。从字面上来看，“祝”，表达了对人类踏进星辰大海的美好祝愿，“融”，体现融合、协作，表达中国人和平利用太空、增进人类福祉的格局和愿景。
首次火星探测任务是我国行星际探测的首趟征途，计划一次实现对火星的“环绕、着陆、巡视”，这在国际航天界亦属创举。_③_，寓意点燃我国行星际探测的火种，指引人类对浩瀚星空、宇宙未知的接续探索和不断超越。
21.以下各项中，最适合作为本则新闻报道标题的一项是(3分)
A.中国航天日启动暨中国航天大会开幕
B.我国首辆火星车命名为“祝融号”
C.首辆火星车命名来自中国传统文化元素
D.“祝融号”执行首次火星探测任务
22.请在文中横线处补写适当的语句，使整段文字语意完整，表达连贯。要求：每处不超过20个字。(6分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
三千年前，我们的先祖观察尺蠖软且细长的身体屈伸而行，触发灵感，留下了“尺蠖之屈，以求信(通‘伸’)也”的哲思。生活在21世纪的中国科技人员，创造性地设计了“祝融号”火星车的主动悬挂系统，模拟尺蠖的运动，提高了火星车在复杂地形自主脱困的能力。最近有信息传出，美国宇航局最新设计的月球车借鉴了中国火星车的设计，将以一种像尺蠖爬行一样的协调方式移动轮子，中国科学家回应：欢迎共享。
以上材料对我们颇具启示，“尺蠖”这小小的自然之物，给古人以灵感，给今人以创造，让科技在世界共享。复兴中学将在五四青年节组织以“灵感·创造·共享”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)
1.【参考答案】C(3分)
【试题分析】“不可调和”的理解不正确，费孝通提出的“双重性格”的命题是解决两者冲突的方案。
2.【参考答案】B(3分)
【试题分析】根据材料一第4段，“科学性和主动性”是指能够让被调查者感到“温暖和亲切”“明白并相信调查者是为他们服务的，是要解决他们的问题，实现他们的愿望”，这就是材料二第2段所指出的中国传统文化“将心比心”“推己及人”的直觉认知方式，这种认知方式“含有一种完全不同于西方实证主义、科学主义的特殊的方法论的意义”。且根据材料二第1段，实证主义的方法论具有理性、定量、普遍性等特点;而费孝通所指的“社会科学的新境界”具有“适用于特定地域的地方性”的“人文性”方法论特点。
3.【参考答案】D(3分)
【试题分析】根据材料一，“人民的人类学”指的是用人类学的研究方法、工具，为解决人民对社会发展变革等需求提供方法，以服务于广大人民利益的科学。A项，该项研究属于科学研究范围;B项，该项研究没有指向具体要解决的问题;C项，该项研究没有为解决人民对社会发展变革等需求提供方法。
4.【参考答案】①人民中国建立后，费孝通开展了一系列的量化研究，为民族地区的政策实施和社会发展提供了科学的事实根据;(2分)②他“将心比心”，让当地人民理解并认识到研究的目的，调查双方能在友好的氛围中交流，又“推己及人”，提出符合人民利益的意见。(2分)
[4分。每点2分，意思对即可。]
5.【参考答案】①坚持人民立场的策略，他也由此迈人社会学殿堂、投身民族研究;
②坚持以问题为导向的策略，早期为认识中国社会投身马林诺斯基门下，解放后则致力于民族地区的发展;③坚持理论创新的策略，晚年提出“社会学应当具有科学和人文‘双重性格’”的创新主张，有力推动中国社会学的发展。(欢迎关注“应鸣阅读与写作”，12万粉丝)
[4分。每点2分，答对其中2点即可得满分。意思对即可。]
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)
6.【参考答案】A(3分)
【试题分析】B项，“非同寻常的特殊背景”不当;C项，“偶像崇拜带来的审美错觉”有误;D项，“回应题旨”和“作为线索串联起”不对。
7.【参考答案】D(3分)
【试题分析】未进行物质交流。文中“掏出”和“扯下”只是栀子的动作，她并没有和阿炳交流。
8.【参考答案】示例一：同意。(1分)因为阿炳本人跟他创造的音乐一样珍贵。(1分)阿炳才华横溢，他不仅是一位优秀的作曲家，创作了270首乐曲，而且也是一位出色的演奏家;(1分)阿炳安贫乐道，在艰难困窘的生活中从容自若;(2分)阿炳着装整肃，谦恭有礼，有谦谦君子的风范。(1分)
示例二：不同意。(1分)因为文中的“瑰宝”有特定的所指，指的是阿炳创造的音乐。(1分)文中栀子和何汉穿越的目的是寻找丢失的“瑰宝”，也就是阿炳先生能演奏但却未能传世的300多首乐曲。(1分)当他们录到了270首乐曲后，他们认为对人类做出了很大的贡献。(2分)小说的结束，栀子说：“只要这些音乐能活下去，先生也会含笑九泉的。”(1分)
[6分。分点赋分，满分为止。若有其他答案，只要于文有据、言之有理，也可酌情赋分。]
9.【参考答案】①让人物形象和时代背景更具真实感，并因此更加打动人心;②让人物活动和人物交流受到限制，从而表现出艺术张力;③让背景设置更有想象力，更有助于表现人们理想中的科技进步和时代变化。
[6分。分点赋分，每点2分。若有其他答案，只要于文有据、言之有理，也可酌情赋分。]
二、古诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
10.【参考答案】C(3分)
11.【参考答案】A(3分)
【试题分析】“威武不能屈”的“屈”意思是“屈服”，与“屈己从众”意思不同。
12.【参考答案】B(3分)
【试题分析】郑兴并没能劝服隗嚣归顺朝廷。
13.【参考答案】(1)公卿百官，你们各人上呈密封的奏章，不要因为有所顾忌而不敢说，举荐具有贤德、良善、端方、正直等方面品质的人各一位。
[4分。大意2分，“封事”“讳”各1分。意思对即可。]
(2)郑兴经常劝谏隗嚣归顺朝廷，言辞恳切至诚，隗嚣即使心里不高兴，但是表面上还是对郑兴很尊敬且以礼相待。
[4分。大意2分，“内”“崇礼”各1分。意思对即可。]
14.【参考答案】①光武帝打算用占卜来决定郊外祭祀之事;(1分)②郑兴不赞成用占卜来决定，但他没有直说，只推说自己不了解占卜。(2分)
[3分。答对第①点，1分;答对第②点，2分。意思对即可。]
【参考译文】
十二月三十日，日偏食。皇帝下诏书说：“阴阳之气乖谬不和，日食月食相继出现。如果百姓有什么罪过，都让我一个人来承担，现在大赦天下。公卿百官，你们各人上呈密封的奏章，不要因为有所顾忌而不敢说，举荐具有贤德、良善、端方、正直等方面品质的人各一位。”太中大夫郑兴呈上奏疏说：“臣听说‘国家没有善政，不用善人，就自己在日月的灾祸中承受灾祸，所以政事是不能不慎重的。致力做好三点就行了：一是选拔贤人，二是做对人民有利的事情，三是顺从时令办事’，这是应对变化的要务。过去齐桓公到莒国逃避祸乱，鲍叔跟从他。回到齐国后，鲍叔举荐管仲，桓公听从了。于是建立了九合诸侯的重大功业。希望陛下降低自己的身份，顺从大家的意见，以发挥群臣互相谦让的美德。”皇帝没有接纳。郑兴字少赣，是河南开封人。曾跟从路人刘歆学习讲议，刘歆向人称道他的才华，求学者都向他学习。郑兴到凉州后，因事获罪被免官。恰逢赤眉作乱，向东的道路不能通行，他就归附了隗嚣。隗嚣要背叛汉朝，郑兴经常劝谏隗嚣归顺朝廷，言辞恳切至诚，隗嚣即使心里不高兴，但是表面上还是对郑兴很尊敬而以礼相待。郑兴向隗嚣请求回家安葬父母，隗嚣没有同意，却给他迁徙房舍、增加俸禄。郑兴前往面见隗嚣说：“我们曾同殿为臣，所以冒昧请求退职回家，不敢再出任官职了，只求为归葬先人而已。幸蒙天地的大恩，又得保全性命。现在我告老还乡，却迁徙了房舍、增加了俸禄。我听说侍亲的道理，父母活着时用礼节奉养他，父母死后用礼节安葬他，用礼节祭奠他，遵奉这些礼节，不敢半点违反。现在为埋葬父母而请求回家，却因为增加了俸禄而事情受阻，这是用父母作钓饵，太无礼了。将军怎么能这样!”隗嚣说：“你能这样做就太好了。”于是为他赶办行装，叫他和妻子一道离开。皇帝听说郑兴回来了，任命他为太中大夫。光禄勋杜林上书推荐郑兴说：“郑兴坚守正义，喜好诗书，知识渊博，思想坚定，应该留在皇上的身边，为陛下分劳。”于是皇帝更加敬重他了，每当朝中商议重大事务，总是拜访郑兴咨询。皇帝曾经问郑兴郊祀的事，并说：“我想用谶言断定，怎么样?”郑兴答道：“臣下不谈谶的事情。”皇上怒道：“你不谈谶的事情，是认为它不对吗?”郑兴惶恐地说：“臣只是没有学过谶书，不敢认为它不对。”皇上的怒气才缓解下来说：“说话不该像这样。”郑兴多次言政事，文辞都温和儒雅。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
15.【参考答案】A(3分)
16.【参考答案】本诗三次写楼，三次写水，错落重叠，是为“鼓荡”;(2分)襄阳楼下景物多样，人事种种，作者独对“楼”和“水”情有所钟，这样的关注点发自诗人“性灵”，是诗人“只听自己”的结果;(2分)这样的写法前所未见，可谓诗人独创，这就使诗歌摆脱了“前人欺压”，“走脱牢笼”，表现出一派崭新的气象。(2分)
[6分，每点2分。若有其他说法，只要于文有据，言之有理，可酌情赋分。]
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.【参考答案】(1)则递三世可至万世而为君 谁得而族灭也
(2)沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟
(3)九州生气恃风雷 万马齐喑究可哀/死去元知万事空 但悲不见九州同
[6分，每句1分。句中有多字、少字、错别字，均不给分。第(3)题不限于参考答案。]
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用I(本题共3小题，11分)
18.【参考答案】赞不绝口/啧啧称赞 津津有味/有滋有味 出其不意(3分)
【试题分析】本题考查正确使用词语包括熟语的能力。这里考查在语句中正确运用恰当的成语，成语运用一般可以从语境角度，用逻辑关系与词语对应解题;也可以从词义角度，用提及语素与词义轻重解题;还可以从用法角度，用适用对象与感情色彩解题;另外还要看搭配对象、语法功能使用对象等。这里主要采用根据上下文语言环境来选择恰当的成语。
19.【参考示例】只要是李娟做的，无论是什么他都吃得极卖力。
[4分。“只有……才……”改为“只要是……都……”1分;“无论是什么”调序1分;“极卖力地吃”改为动补结构1分;语句通顺1分。若有其他改法，只要表达正确流畅，可酌情赋分。]
20.【参考答案】文中运用拟人修辞手法的地方有：羊油“苏醒”，香气“尖叫”，面团“等得不耐烦”，水“边开边说”和“争先恐后地招摇”等。拟人手法的运用赋予对象人格化的特点，形象生动地呈现了充满活力的食物烹制过程，表达了对食物的极度珍爱和对生活强烈的热爱之情。(欢迎关注“应鸣阅读与写作”，12万粉丝)
[4分。找出一处拟人1分，找出两处即得2分;分析2分。]
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)
21.【参考答案】B(3分)
22.【参考答案】示例：①用中国传统文化元素给首辆火星车命名
②以火神的名字命名
③将首辆火星车命名为祝融号
[6分，每句2分。若有其他表达，只要语意正确，前后连贯，表达正确，可酌情赋分。]
四、写作(60分)
23.【参考答案】略。(60分)
(1)作文评价整体要求
文风端正，文脉清晰，文气顺畅。
思想积极向上，符合社会主义核心价值观;内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要求;观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性;表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。
(2)作文等级评分标准
一等 （20~16分） | 二等 （15~11分） | 三等 （10~6分） | 四等 （5~0分） | ||
基础等级 | 内容20分 | 符合题意 中心突出 内容充实 思想健康 感情真挚 | 符合题意 中心明确 内容较充实 思想健康 感情真实 | 基本符合题意 中心基本明确 内容单薄 思想基本健康 感情基本真实 | 偏离题意 中心不明确 内容不当 思想不健康 感情虚假 |
表达20分 | 符合文体要求 结构严谨 语言流畅 字迹工整 | 符合文体要求 结构完整 语言通顺 字迹清楚 | 基本符合文体要求 结构基本完整 语言基本通顺 字迹基本清楚 | 不符合文体要求 结构混乱 语言不通顺，语病多 字迹潦草难辨 | |
发展等级 | 特征20分 | 深刻 丰富 有文采 有创意 | 较深刻 较丰富 较有文采 较有创意 | 略显深刻 略显丰富 略有文采 略有创意 | 个别语句有深意 个别内容较好 个别语句较精彩 个别地方有新意 |
说明：
(一)基础等级评分，“题意”项主要看是否符合材料内容及含意所涉及的范围、情境
及任务要求，与之相符的属于“符合题意”，与之沾边的套作在第三等及以下评分(“发展等级”不给分)。
(二)发展等级评分，不求全面，可根据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。
1.深刻：①透过现象深人本质②揭示事物内在的关系③观点具有启发性
2.丰富：④材料丰富⑤论据充足⑥形象丰满⑦意境深远
3.有文采：⑧用词贴切⑨句式灵活⑩善于运用修辞手法⑪文句有表现力
4.有创意：⑫见解新颖⑬材料新鲜⑭构思新巧⑮推理想象有独到之处⑯有个性特征
(三)缺标题扣2分;不足字数，每少50个字扣1分;每1个错别字扣1分，重复的不计;标点错误多的，酌情扣分。
(四)套作或文体不明确的，酌情扣分;抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。
作文审题与评分细则：
一、题目由材料、写作引导语和写作要求三部分组成。
(一)对材料的理解
材料分为三层：
第一层：先祖观察尺蠖屈伸而行，触发灵感，留下哲思。
第二层：今人模拟尺蠖的运动，创造设计了“祝融号”火星车的主动悬挂系
统;
第三层：美国宇航局设计的月球车借鉴了中国火星车的设计，中国科学家愿
意“共享”。
三层内容分别对应了三个关键词：灵感、创造、共享。
(二)对引导语的理解
1、引导语分为两层。
第一层是材料给我们的启示：“尺蠖”这小小的自然之物，给古人以灵感，给
今人以创造，让科技在世界共享。
第二层是设置写作的具体情境任务。
2、征文主题解读：“灵感·创造·共享”。
根据《现代汉语词典》，灵感指“在文学、艺术、科学、技术等活动中，由于
艰苦学习，长期实践，不断积累经验和知识而突然产生的富有创造性的思路”;创造指“想出新方法、建立新理论、做出新的成绩或东西”;共享指“共同享有;共同享用”。
3、把握主题词的关联。
征文活动将三个主题词并置在起来，意味着三者之间存在某种关系，这就要
求考生要写出三者之间的关系，结合材料及引导语来分析，主要存在以下三种关
系：
①三者关系是递进式。灵感可以带来创造，创造获得的成果可以共享。
②三者关系为条件式。创造需要灵感，共享需要创造的成果。
③三者关系为并列式。结合引导语“‘尺蠖’这小小的自然之物，给古人以灵
感，给今人以创造，让科技在世界共享”的启示表述，由某一主体引发或引起的
灵感、创造和共享，可以构成并列式关系。
4、价值导向。
复兴中学、五四青年节等具体情境设置，蕴含了时代发展要求和青年担当的
主流价值导向，也预设了考生的写作身份。
(三)对写作要求的理解
写作要求在写作的角度、立意、文体、标题、字数等方面作了具体到要求。
二、评分要求
(一)平均分控制：45 分。
(二)具体情况：
三个关键词只谈其中一个，另两个完全不出现，20 分以下。
三个关键词只写一个方面，另两个只在头尾出现，没有写出三者之间的内在
关联，36 分以下。
三个关键词中，只写出了两个方面内在关联，可以给到 44 分。
三个关键词都出现了，但单单写出了两个方面内在关联，三者没有形成有机
联系，48 分以下。
写了三个关键词，并且能写出三个关键词的有机关联，可以 52 分以上。
三者关系讲清楚了，但是忽略了情境任务，不超过 50 分。
三者关系讲清楚了，并完成情境任务，有青年意识，54 分以上。
只要三者的逻辑关系正确，三个关键词在写作中出现的顺序可以调整。
高三模拟考试的重要性
1、模拟考试最大意义主要在于学生找出我们自己复习的漏洞，以便补救。
模拟考试在题型和题量上都接近高考，充分考虑了新教材的特点。它在很大程度上是对以往检验检验内容的检验，并通过模拟检验，使学生在学习中的弱点和不足以及自己检验检验的漏洞得到清楚的显示，以便及时补救。同时学生可以不断地整理出错误的问题，经常翻看，从而有效地防止“一错再错”的现象。
2、锻炼学生考试心理，训练学生快速进入考试状态。
高考的最佳心理状态是紧张中有乐观，压力下有自信，平静中有兴奋。适度的紧张也是我们十分必要的，可以防止大意;认真进行考试，就能锻炼学生自己的心理能力，缓解高考的神秘感，做到把模拟考试等同于高考，视高考如同模拟考试。
3、训练同学掌握一定的应试技巧，积累考试经验。
练习题可以训练答题的时间和速度。高考不仅是知识和水平的竞争，也是时间和速度的竞争。可以说，每一分每一秒都是一个结果。学生可以在考试前大致规划出各科目 、各种题型的时间分配，特别是综合科目各种题型的时间分配，并利用模拟考试来检验他们是否真正能够实施这种做法，其次是训练答题的规范化。应该从方便阅卷的角度出发，尽量弄清楚如何给阅卷教师留下好的印象，如写作清晰、规范、把自己的观点放在突出的位置等。
4、帮助学生正确评价自己。
高考是一种选拨性考试，目的是排序和择优，起决定因素作用的是自己在整体中的相对重要位置。因此，模拟进行考试系统以后，同学们要想法可以了解学生自己的成绩在整体中的位置。无论设计题目难易，分数高低，只要我们自己的名次位置和平时的学习发展情况分析一致，就算学生正常发挥了，如果是下降了，就要查找一下主要原因，采取一些相应的对策。
高三模拟考试后怎么学
1、学生应在模拟考试前复习自己在上次考试中不会的题目。
高三模拟考试中，模拟考试前复习好自己上次考试中不会做的题目，以免在这次考试中再次遇到上次所见之题，且又不会做，打击学生的学习兴趣，影响学习效率。
2、将每次模拟考试当作高考对待，沉着冷静，一丝不苟。
将每次模拟考试当作高考对待，才能将高考当作模拟考试对待。如此，真正的高考考场中，学生才能沉着冷静，认真答卷，降低外界因素的影响。
3、考完试后做笔记，应重点做自己似会又不会的题目。
需要找出考试中自己感觉可以做出，却因为一个知识点没有明白而致错的题目，因为这些题目相对于你来说，只是有其中的一小部分的知识点是不明白的，这种题目可能会是老师讲解题目时，你一点就通的题目了，因此你可以轻松的将它拿下。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
千里迢迢，远涉重洋来到这北美胜地丹佛，接受应用人类学会给我的马林诺斯基纪念奖，我的心情已经远远超过了寻常的欣慰和感激。
我师事马林诺斯基教授为时不久，只有两年。我就教于他的门下实有内在的原因，首要的原因是我学习社会人类学的动机。我在《乡土中国》导言中有过一段自白。当时作为一个30年代的中国青年，处于民族和国家存亡绝续的关头，很容易意识到个人与社会集体的密切关系，而觉悟到不解决民族和国家的前途问题，就谈不到个人的出路，当时像我一样的青年人，开始认识到必须对中国社会有清楚的理解，因而要求摸索出一条科学地研究中国社会的道路。我早年所追求的就是用社会科学知识来改造人类社会，就是跑出书斋，甚至抛开书本，走入农村、城镇等社区，通过实地观察和体验社会生活来了解中国社会。但是通过实地观察体验得到的许多资料怎样去整理、分析、解释以达到认识中国社会的目的呢?为了解决这些问题，我找到了马林诺斯基教授的门上。在他的指导下，我把去英国前在家乡一个农村里所记下的调查资料，整理和编写成《中国农民生活》这本书。
人民中国建立后，摆在中国人民面前的是怎样迅速建成社会主义现代化国家的问题。我于是投身到民族的研究工作中。我国是统一的多民族国家，解放后，各族人民一致要求实现民族平等。各级人民代表大会里要有各民族的代表，民族聚居区要建立民族区域自治;各民族可以使用各自的语言文字，各个民族的风俗习惯和信仰也受到合理的尊重……要落实这些措施，许多具体的情况必须要搞清楚。比如，中国究竟有哪些民族?各有多少人?分布在什么地方?另外，我所参与的研究工作是跟人民的要求和政府工作的开展相适应的。各民族为了改变落后面貌、发展经济和文化，要求进行必要的社会改革，而这些改革必须从他们当时的发展阶段出发，由他们本民族人民自愿进行。这里就需要这一种科学研究——如实地分析各民族的社会当时已达到了什么发展阶段。我们研究各民族的社会历史，目的是帮助各民族发展起来，而在研究过程中我们需要比较社会学的知识和社会发展一般规律的理论作为我们分析具体社会的工具。我们是为民族地区进行社会改革提供科学的事实根据和符合当地人民利益的意见。这可以说是一种应用的人类学。
我常常想到解放前在农村里调查时遇到的苦恼，那就是被调查者不理解我为什么进行调查，这种调查对他们有什么好处。解放后，我做调查工作时就感觉到温暖和亲切。这其实没什么窍门，只不过是因为被调查者是明白并相信调查者是为他们服务的，是要解决他们的问题，实现他们的愿望。从这种切身体会中，我似乎见到了社会科学的新境界，就是社会科学的调查研究完全可以帮助人类摆脱改造社会的盲目性和被动性，进入科学性和主动性。
这段历史证明了一个真理，就是科学的对人民有用的社会调查研究必须符合广大人民的利益，也就是说真正的应用人类学必须是为广大人民利益服务的人类学。这就是我在题目中所说的“人民的人类学”的涵义。
(摘编自费孝通《迈向人民的人类学》)
材料二：
围绕着社会学源流的“本土化”之争，深层次上是社会学“科学性”与“人文性”属性的冲突：社会学是一门科学，科学理论应当是放之四海而皆准的普遍性知识，而不能是只适用于特定地域的地方性知识。有人将本土化追求与“反实证”倾向联系，认为“社会学中的反实证倾向存在已久，并非中国社会学中主张本土化者之首创”。也有人将对本土化的质疑归结为方法问题，认为“社会学本土化之类，所遭遇的最大问题不是理论问题，而是方法问题……这点成为熟悉实证研究，尤其是定量研究者质疑本土化是否必要和可能的理由”。从本土化之争可以看出，我国不少社会学人实际上把诞生于西方且富有浓厚西方文化色彩的社会学当作了社会学的全部，潜意识中将“科学”与“人文”相对立。
费孝通先生晚年提出社会学应当具有科学和人文“双重性格”的命题，大声疾呼“扩展社会学传统界限”。他特别关注到中国传统文化“将心比心”“推己及人”“格物致知”就是一种直觉认知方式，“含有一种完全不同于西方实证主义、科学主义的特殊的方法论的意义，它是通过人的深层心灵的感知和觉悟，直接获得某些认识，这种认知方式，我们的祖先实践了几千年”。费先生“双重性格论”为奠定社会学的中国特色指出了方向，他强调“将心比心”的田野调查，注重“解剖麻雀”式典型个案研究，致力于中华优秀传统文化与现代科学有机融合，实现“双重性格”的优势互补。这里有严谨严密、实事求是的科学态度，也体现了中国传统文化思维方式的“文化自觉”。
(摘编自石英《新科技革命与中国特色社会学理论建构》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.认识到个人出路与国家前途紧密相联，科学理解中国社会以求挽救国家和民族，是费孝通投身马林诺斯基门下的原因。
B.费孝通早期开展学术研究时遇到的困难，一是如何对掌握的材料进行解读，二是在调查时常常遭受到被调查者的冷遇。
C.在社会学源流的“本土化”之争中，科学性和人文性的冲突是不可调和的，如何看待本土的地方性知识是争论的焦点。
D.费孝通认为，社会学既要保持传统上强调的科学属性，又要与中国传统的认知方式相一致，提出了新的社会学方法论。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.相较于在书斋里拿着书本思考，理解社会状况更好的方式，是实地观察和体验生活。
B.人类学科学性和主动性的新境界，摆脱了盲目被动局面，更符合实证主义的方法论。
C.“将心比心”“推己及人”“格物致知”等中国传统智慧，超越国界，具有当代价值。
D.费孝通特别关注直觉认知方式，他在《乡土中国》一书中常运用这一方法理解问题。
3.根据材料内容，下列各项中最符合“人民的人类学”研究范畴的一项是(3分)
A.为完善人工智能的算法模型而开展的研究
B.为调查全民普法教育的现状而开展的研究
C.为掌握气候变化对人类影响而开展的研究
D.为改善特大型城市人居环境而开展的研究
4.费孝通晚年提出“社会学应当具有科学和人文‘双重性格’”的实践依据是什么?请结合材料一简要分析。(4分)
5.费孝通的经历，给今天建设中国风格的社会学提供了哪些最基本的研究策略?请结合材料简要分析。(4分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
瑰宝
王晋康
2050年12月，我离开设在太空城的时空管理局，回乡探望未婚妻栀子。那天是阿炳先生逝世百年纪念日，阿炳是她最崇敬的音乐家，是她心中的神祗。她在音乐厅举办阿炳二胡曲独奏音乐会，当《二泉映月》的旋律从琴弓下淙淙地淌出来，我仿佛听到了天籁。那是瞎子阿炳想象中的无锡惠泉山美景，月色空明，泉声空灵，白云悠悠松涛阵阵。这是大自然最深处流出来的净泉，是人类心灵最深处的谐振。琴弓飞速抖动，栀子流泪了，观众也流泪了。当最后一缕琴声在大厅中飘散后，台下响起暴雨般的掌声。
回到家，栀子还沉浸在激荡的情绪中，她说：“阿炳先生的乐曲是偶然飘落人间的仙音，是人类不可多得的至宝。先生一生穷愁潦倒，但有《二泉映月》传世，他的一生也就值了!”
她的目光里燃烧起痴狂的火焰：“何汉，据说阿炳先生能演奏300多首乐曲!可惜它们永远失传了。一想到这些丢失的瑰宝，我就心如刀割!”
“我们去找到那些失落的瑰宝!”虽然时空管理局的规定十分严格，处罚严厉无情，但是，我顾不得了。
我们选择了1946年的惠山寺庙会。抗日战争刚刚结束，胜利的喜悦中夹杂着凄楚困苦。庙会里人头攒动，江湖艺人在敲锣打鼓、翻筋斗、跳百索、立僵人，地摊上摆着泥人大阿福。我穿着长袍，栀子穿着素花旗袍，在一条小巷里等待。小巷铺着青石板，青砖垒就的小门洞上爬着百年紫藤，银杏树从各家小院中探出枝叶。
阿炳的琴声从巷子深处涌来，是《听松》，沉雄有力，气魄宏大。两个身影在拐角出现，前边是一位中年女人，穿蓝布大襟上衣，手里牵着阿炳长袍的衣角，显然是他的夫人董彩娣。阿炳戴着墨镜和旧礼帽，肩上、背上挂着琵琶、笛子和笙，一把二胡用布带托在胯部之上，边走边拉。
他们走过去了，栀子还在呆望着。我推推她，她才如梦初醒。我们赶紧追上阿炳，把激光录音头对准琴筒。阿炳的琴声连绵不断，起承时流转自然。阿炳的操弓如云中之龙，夭矫多变，而贯穿始终的基调苍凉高远。阿炳一直不停地演奏着，物我两忘，与音乐融为一体。
整整一天，我们像导盲犬一样走在先生前面。直到夕阳西斜，董彩娣拉着丈夫返回，在青石板上拖着长长的影子。我和栀子坐时间车赶回，用整整一夜的时间听录音，做统计。先生共演奏了270首乐曲，栀子说，它们几乎都是精品，其中至少有15首是堪与《二泉映月》媲美的极品!栀子欣喜得难以自禁：“汉，知道你对人类做出了多大的贡献吗?储师竹、杨荫浏先生只录下6首，我们录下270首呀。”
栀子说：“今天再去一次，请先生亲自为他的乐曲定出名字好吗?”
我不能不同意：“咱们要尽量早点返回，不要忘了，我们是未经批准的时间偷渡者。”
这天春雨淅淅，我们在街上没等到先生，便辗转打听，来到先生的家。一座破房，门廊下四个孩子在玩耍，他们是董彩娣前夫的孩子，个个衣衫褴褛、浑身脏污。董彩娣不在家，孩子们说她“缝穷”(给单身穷人做针线活)去了。阿炳先生坐在竹椅上仍戴着墨镜和礼帽，似乎随时准备出门。他侧耳听我们进屋，问：“是哪位贵客?”
栀子趋步上前，鞠躬说：“阿炳先生，华先生，我们把您昨天的演奏全录下来了，请您听听，告诉我们每首曲子的曲名，好吗?”
先生点头说：“好呀。”
栀子打开激光录音机，第一首先放《二泉映月》。凄楚优美的琴声响起来，阿炳先生浑身一颤，侧耳聆听一会儿，急迫地问：“你们哪位在操琴?拉得这么好?”
栀子的泪水慢慢溢出眼眶：“先生，是您呀，这是您的录音。”
原来先生刚才没听懂栀子的话，他不知道什么是录音。栀子做了解释，把录音重放了一遍，阿炳入迷地倾听着。一曲既毕，栀子说：“先生，这是你的一首名曲，它已经……”她改了口，“它必将留传千秋。请给它一个名字吧。”
阿炳苍凉地说：“姑娘，我盼知音盼了一辈子，今天才盼来啦。这首曲子我常称它‘瞎拉拉’，若要起名字，就叫……‘二泉月冷’吧。”
栀子继续播放，阿炳也一首首给出曲名。快中午了，雨越下越大，董彩娣回来了。我们都沉浸在音乐氛围中，没注意到她坐立不安的样子。她终于打断阿炳的话头，伏在他耳边轻声说着什么。
我皱着眉头对栀子说：“她好像说要把琵琶当出去，买点儿肉菜招待我们。”
栀子眼眶红了，急急掏出钱包：“先生，我这儿有钱!”她肯定想起人民币不能使用，又急忙扯下耳环和项链：“这是足金的首饰，师母请收下!”
我厉声喝道：“栀子!”
栀子扭回头看看我，这才想起出发前我严厉的嘱咐。她无奈地看看阿炳夫妇，泪水夺眶而出。忽然她朝阿炳跪下，伏地不起，肩膀猛烈地抽动。阿炳先生对妻子低声交代着，让她到某个熟人那儿借钱。趁这当儿，我急忙扯起栀子离开，甚至没向阿炳夫妇告别。
桅子泪水汹涌，一直回望着那座破房。
我曾再三向栀子交代：“时间旅行者不允许同异相时空有任何物质上的交流。这是旅行者必须遵守的道德底线。如果把原子弹带给，把猎枪带给尼安德特人，甚至只是把火柴带给蓝田猿人……历史该如何震荡不已!过度剧烈的震荡有可能导致时空结构大崩溃。”
回到时间车里，栀子啜泣不已，激动地说：“这样伟大的音乐家，你能忍心旁观他受苦受难，四年之后就吐血而死?汉，我们把阿炳先生接回2050年吧!”
我启动了时间车：“我们只是时间旅行者，不能改变历史的。需要改变的太多了，你能把岳飞、凡·高、耶稣都带回到现代?想都不能想啊。”
栀子悲伤地沉默了很久，低声说：“只要这些音乐能活下去，先生也会含笑九泉的。”
(有删改)
6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，正确的一项是(3分)
A.首段“我”对未婚妻栀子所演奏的二胡曲《二泉映月》的欣赏，为下文“我”决定陪栀子穿越时空寻找“瑰宝”作了铺垫。
B.1946年的无锡城，庙会的热闹和小巷的清幽形成鲜明的对比，这为杰出民间音乐家阿炳的出场营造出非同寻常的特殊背景。
C.栀子认为阿炳创作的270首乐曲几乎都是精品，其中还不乏可与《二泉映月》媲美的极品，这是偶像崇拜带来的审美错觉。
D.名曲《二泉映月》在文中多次出现，一方面回应题旨，另一方面也作为线索串联起相隔一百多年的人物、场景和故事情节。
7.关于文中第二次穿越和第一次穿越的异同，以下说法不正确的一项是(3分)
A.两次穿越都是为了失去的“瑰宝”，但具体目的有所不同，第一次是为了寻找乐曲，第二次是想请阿炳给乐曲定名，相比较之下，第一次比第二次更为重要。
B.两次穿越抵达的地点都是20世纪40年代的无锡，但故事发生的具体场所有所不同，第一次主要是在阿炳前来卖艺的惠山寺庙会上，第二次则是在阿炳的家。
C.两次穿越的时间很集中，就在前后两天，但天气却有所不同，第一次是晴天，第二次是雨天，不同天气营造的不同氛围和两次穿越后发生的不同故事吻合。
D.两次穿越后的栀子都和阿炳进行了近距离的接触，但第二次他们之间的交流更加深入，具体说来，他们面对面地进行了从物质、信息到情感多方面的交流。
8.有人说本文标题中的“瑰宝”既指阿炳创造的音乐，也指阿炳本人，你同意这一说法吗?为什么?请结合文本陈述理由。(6分)
9.本文通过“时间车”这一科幻创意实现了人物之间跨越百年的交流，这种跨越通过人物梦境也可以实现。请结合文本谈一谈，和梦境相比，以科幻创意表现有什么好处?(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
癸亥晦，日有蚀之。诏曰：“阴阳错谬，日月薄蚀。百姓有过，在予一人，其赦天下。公卿百寮，各上封事，无有所讳，举贤良方正各一人。”太中大夫郑兴上疏曰：“臣闻‘国无政，不用善，则取谪于日月之灾，故政不可不慎也。其道务三而已：一曰择人，二曰因民，三曰从时’，此应变之要也。昔齐桓公避乱于莒，鲍叔从焉。既反国，鲍叔举管仲，桓公从之。遂立九合之功。愿陛下成屈己从众之德，济群臣举善之美。”不从。兴字少赣，河南开封人。尝从刘歆学讲议，歆美其才，学者皆师之。兴既之凉州，坐事免。会赤眉作乱，东道不通，兴乃归隗嚣。嚣贰于汉，兴每匡谏，言辞恳至，嚣虽内不能悦，而外相崇礼。兴求归葬父母，嚣不听，而徙舍益禄。兴见嚣曰：“昔尝同僚故归骸骨非敢为用也求为先人遗类耳幸蒙覆载得自保全。今乞骸骨，而徙舍益禄。兴闻事亲之道，生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼，奉以周旋，不敢失坠。今为父母乞身，得益禄而止，是以父母为请也，无礼甚矣。将军焉用之!”嚣曰：“幸甚。”乃为办装，使与妻子俱。上闻兴归，征为太中大夫。光禄勋杜林上书荐兴曰：“执义坚固，敦于诗书，好古博物，见疑不惑，宜侍帷幄，以益万分。”于是敬异焉，每朝有大议，辄访问兴。上尝以郊祀事问曰：“欲以谶决之，何如?”兴曰：“臣不为谶。”上怒曰：“卿不言谶，非之邪?”兴曰：“臣于书有所未学，而无敢非。”上乃解曰：“言不当若是邪。”兴数言事，文辞温雅。
(节选自《后汉纪·光武皇帝纪卷第六》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.昔尝同僚/故归骸骨/非敢为用/也求为先人遗类耳/幸蒙覆载得/自保全
B.昔尝同僚/故归骸骨/非敢为用/也求为先人遗类耳/幸蒙覆载/得自保全
C.昔尝同僚/故归骸骨/非敢为用也/求为先人遗类耳/幸蒙覆载/得自保全
D.昔尝同僚/故归骸骨/非敢为用也/求为先人遗类耳/幸蒙覆载得/自保全
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.屈己从众的“屈”意思是降低身份，与《孟子》中“威武不能屈”的“屈”相同。
B.美其才的“美”指称道，与《邹忌讽齐王纳谏》中“吾妻之美我者”的“美”不同。
C.乞骸骨，古代官吏因年老请求退职的委婉说法，文中指请求放自己回中原葬父母。
D.征，汉代时擢用人才的一种制度，皇帝直接任用有才能或具美德的平民入朝为官。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.光武帝尊敬并看重郑兴，每遇朝中大事总是邀请他商议;面对日蚀现象，他归咎于自己，特赦天下，还要求百官进言，但没有接受郑兴的进谏。
B.郑兴借前人的话劝谏光武帝，希望他谨慎处理政务，重用好人，还举出历史人物作为例证。郑兴对隗嚣晓之以情，动之以理，劝服了隗嚣归顺朝廷。
C.隗嚣为了壮大自己的势力，想办法拉拢郑兴，他让郑兴搬入更好的房子，又增加郑兴的俸禄，但在郑兴诚恳要求之下，他还是放郑兴一家离开。
D.郑兴学问渊博，品行高洁，不但求学的人都以他为师，光禄勋杜林也向皇帝推荐他，认为他适合辅佐国君;他上书陈事，言辞总是温文尔雅。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)公卿百寮，各上封事，无有所讳，举贤良方正各一人。
(2)兴每匡谏，言辞恳至，嚣虽内不能悦，而外相崇礼。
14.对于郊外祭祀，光武帝和郑兴的态度有什么不同?请简要概括。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
过襄阳楼
元稹
襄阳楼下树阴成，荷叶如钱水面平。
拂水柳花千万点，隔楼莺舌两三声。
有时水畔看云立，每日楼前信马行。
早晚暂教王粲①上，庾公②应待月华明。
[注]①王粲：东汉末年著名文学家，“建安七子”之一，由于其文才出众，被称为“七子之冠冕”。②庾公：东晋时期名臣、名士庾亮。据载，庾亮在武昌时，曾登南楼赏月，所以后人便以“庾公楼”为咏月夜的典故，亦以咏主客欢娱相得。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.前四句写襄阳楼下之胜景，“树阴”“荷叶”“柳花”“莺舌”美不胜收，但“千万点”和“两三声”却透露出人生失意的烦忧。
B.第五六句写襄阳楼下之闲人，虽然“有时”“每日”均不得上楼，但“水畔看云立”和“楼前信马行”的生活颇有悠然自得之乐。
C.前六句起句写楼，继而写水;顺手承之再写水，顺手承之再写楼;转笔索性再又写水，再又写楼，重重叠叠，妙笔相赴，一气浑成。
D.尾联借用典故抒发情感，在对王粲和庚亮的遥想中，寄托着诗人开阔的胸襟、淡泊的心志和寄情于自然、纵情于吟咏的人生态度。
16.金圣叹评价此诗说：“从来文章一事，发由自己性灵，便听纵横鼓荡。一受前人欺压，终难走脱牢笼。……如微之此诗，真是不受一人欺压，只听自己鼓荡。”请结合诗歌作分析。(6分)(欢迎关注“应鸣阅读与写作”，12万粉丝)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)在《阿房宫赋》中，杜牧指出六国和秦王朝的覆亡都是因为统治者的骄奢淫逸，并提出如果秦王朝爱护六国的人民，“_________，_________?”这一观点体现了“人民至上”的思想。
(2)作为一个诗歌意象，“沧海”既可以表达开阔的胸襟与奋发的情感，又可以承载别离的伤感与忧伤的思绪，前者如李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，后者如李商隐的“_________，_________”。
(3)“九州”是古代中国的代称，当它出现在古代诗词中，往往承载着中国古代文人的家国情怀和政治理想，如“_________，_________”。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用I(本题共3小题，11分)
阅读下面的文字，完成18～20题。
当我的肠胃被全面改造过来后，我也开始全面掌控家里的厨房(其实也就一只炉子、一张矮桌、一把菜刀加一个纸箱)，成为家里的首席大师傅。强硬自负如卡西，都默默认同。斯马胡力更是___。只有李娟做的，他无论是什么才极卖力地吃。连她烧的白开水都喝得___。
我怀着无限乐趣一次又一次用力剜出一大块细腻洁白的羊油，丢进热锅。看着它面对我愉快地苏醒，看着它丝丝入扣地四面融化，润物细无声。再___扔进切碎的洋葱和固体酱油。香气“啊”地尖叫一声，喜气洋洋地烟花般绽放。毡房被香得微微地鼓胀。赶紧倒清水!浇灭它的热情!于是香气迅速退却到水的内部。盖上锅盖煮啊煮啊，柴火烧啊烧啊。一旁的面团早就等得不耐烦了，暗自变软，并且越来越柔软，越来越柔软……温顺地任我把它切成块儿、搓成条儿、捏成片儿。无怨无尤，躺倒了一桌子。水开了，边开边说：“来吧来吧，快点快点!”满锅沸腾，无数只手争先恐后地招摇。我每丢进几块面片，面汤就会稍稍安静一点点。但还是无法安抚。直到“熟”这种力量全面覆盖上来，锅中诸位才满意地、香喷喷地渐渐静止下来。炉火也渐渐熄灭。汤饭如鲜花怒放一般盛了满锅。至于放多少盐，不必操心，我的手指比我更清楚。(欢迎关注“应鸣阅读与写作”，12万粉丝)
18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改。(4分)
20.文中多处运用拟人的修辞手法，请对其表达效果进行简要赏析。(4分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)
阅读下面的文字，完成21～22题。
4月24日上午，在江苏南京举行的中国航天日启动暨中国航天大会开幕仪式上，国家航天局正式公布我国首辆火星车命名为“祝融号”。
祝融是中国上古神话中的火神，三皇五帝时的掌火之官。_①_，与我国其他航天器命名思路一脉相承，例如嫦娥、墨子、悟空、北斗等。“祝融号”是中国第一辆火星车，是现代科技成果。_②_，是现代科学与传统文化的跨时空融合，体现着航天人的科学梦想和浪漫情怀，彰显着中国人的探索精神和文化自信。从字面上来看，“祝”，表达了对人类踏进星辰大海的美好祝愿，“融”，体现融合、协作，表达中国人和平利用太空、增进人类福祉的格局和愿景。
首次火星探测任务是我国行星际探测的首趟征途，计划一次实现对火星的“环绕、着陆、巡视”，这在国际航天界亦属创举。_③_，寓意点燃我国行星际探测的火种，指引人类对浩瀚星空、宇宙未知的接续探索和不断超越。
21.以下各项中，最适合作为本则新闻报道标题的一项是(3分)
A.中国航天日启动暨中国航天大会开幕
B.我国首辆火星车命名为“祝融号”
C.首辆火星车命名来自中国传统文化元素
D.“祝融号”执行首次火星探测任务
22.请在文中横线处补写适当的语句，使整段文字语意完整，表达连贯。要求：每处不超过20个字。(6分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
三千年前，我们的先祖观察尺蠖软且细长的身体屈伸而行，触发灵感，留下了“尺蠖之屈，以求信(通‘伸’)也”的哲思。生活在21世纪的中国科技人员，创造性地设计了“祝融号”火星车的主动悬挂系统，模拟尺蠖的运动，提高了火星车在复杂地形自主脱困的能力。最近有信息传出，美国宇航局最新设计的月球车借鉴了中国火星车的设计，将以一种像尺蠖爬行一样的协调方式移动轮子，中国科学家回应：欢迎共享。
以上材料对我们颇具启示，“尺蠖”这小小的自然之物，给古人以灵感，给今人以创造，让科技在世界共享。复兴中学将在五四青年节组织以“灵感·创造·共享”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
2023年普通高等学校招生全国统一考试模拟测试(一)
语文参考答案
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)
1.【参考答案】C(3分)
【试题分析】“不可调和”的理解不正确，费孝通提出的“双重性格”的命题是解决两者冲突的方案。
2.【参考答案】B(3分)
【试题分析】根据材料一第4段，“科学性和主动性”是指能够让被调查者感到“温暖和亲切”“明白并相信调查者是为他们服务的，是要解决他们的问题，实现他们的愿望”，这就是材料二第2段所指出的中国传统文化“将心比心”“推己及人”的直觉认知方式，这种认知方式“含有一种完全不同于西方实证主义、科学主义的特殊的方法论的意义”。且根据材料二第1段，实证主义的方法论具有理性、定量、普遍性等特点;而费孝通所指的“社会科学的新境界”具有“适用于特定地域的地方性”的“人文性”方法论特点。
3.【参考答案】D(3分)
【试题分析】根据材料一，“人民的人类学”指的是用人类学的研究方法、工具，为解决人民对社会发展变革等需求提供方法，以服务于广大人民利益的科学。A项，该项研究属于科学研究范围;B项，该项研究没有指向具体要解决的问题;C项，该项研究没有为解决人民对社会发展变革等需求提供方法。
4.【参考答案】①人民中国建立后，费孝通开展了一系列的量化研究，为民族地区的政策实施和社会发展提供了科学的事实根据;(2分)②他“将心比心”，让当地人民理解并认识到研究的目的，调查双方能在友好的氛围中交流，又“推己及人”，提出符合人民利益的意见。(2分)
[4分。每点2分，意思对即可。]
5.【参考答案】①坚持人民立场的策略，他也由此迈人社会学殿堂、投身民族研究;
②坚持以问题为导向的策略，早期为认识中国社会投身马林诺斯基门下，解放后则致力于民族地区的发展;③坚持理论创新的策略，晚年提出“社会学应当具有科学和人文‘双重性格’”的创新主张，有力推动中国社会学的发展。(欢迎关注“应鸣阅读与写作”，12万粉丝)
[4分。每点2分，答对其中2点即可得满分。意思对即可。]
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)
6.【参考答案】A(3分)
【试题分析】B项，“非同寻常的特殊背景”不当;C项，“偶像崇拜带来的审美错觉”有误;D项，“回应题旨”和“作为线索串联起”不对。
7.【参考答案】D(3分)
【试题分析】未进行物质交流。文中“掏出”和“扯下”只是栀子的动作，她并没有和阿炳交流。
8.【参考答案】示例一：同意。(1分)因为阿炳本人跟他创造的音乐一样珍贵。(1分)阿炳才华横溢，他不仅是一位优秀的作曲家，创作了270首乐曲，而且也是一位出色的演奏家;(1分)阿炳安贫乐道，在艰难困窘的生活中从容自若;(2分)阿炳着装整肃，谦恭有礼，有谦谦君子的风范。(1分)
示例二：不同意。(1分)因为文中的“瑰宝”有特定的所指，指的是阿炳创造的音乐。(1分)文中栀子和何汉穿越的目的是寻找丢失的“瑰宝”，也就是阿炳先生能演奏但却未能传世的300多首乐曲。(1分)当他们录到了270首乐曲后，他们认为对人类做出了很大的贡献。(2分)小说的结束，栀子说：“只要这些音乐能活下去，先生也会含笑九泉的。”(1分)
[6分。分点赋分，满分为止。若有其他答案，只要于文有据、言之有理，也可酌情赋分。]
9.【参考答案】①让人物形象和时代背景更具真实感，并因此更加打动人心;②让人物活动和人物交流受到限制，从而表现出艺术张力;③让背景设置更有想象力，更有助于表现人们理想中的科技进步和时代变化。
[6分。分点赋分，每点2分。若有其他答案，只要于文有据、言之有理，也可酌情赋分。]
二、古诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
10.【参考答案】C(3分)
11.【参考答案】A(3分)
【试题分析】“威武不能屈”的“屈”意思是“屈服”，与“屈己从众”意思不同。
12.【参考答案】B(3分)
【试题分析】郑兴并没能劝服隗嚣归顺朝廷。
13.【参考答案】(1)公卿百官，你们各人上呈密封的奏章，不要因为有所顾忌而不敢说，举荐具有贤德、良善、端方、正直等方面品质的人各一位。
[4分。大意2分，“封事”“讳”各1分。意思对即可。]
(2)郑兴经常劝谏隗嚣归顺朝廷，言辞恳切至诚，隗嚣即使心里不高兴，但是表面上还是对郑兴很尊敬且以礼相待。
[4分。大意2分，“内”“崇礼”各1分。意思对即可。]
14.【参考答案】①光武帝打算用占卜来决定郊外祭祀之事;(1分)②郑兴不赞成用占卜来决定，但他没有直说，只推说自己不了解占卜。(2分)
[3分。答对第①点，1分;答对第②点，2分。意思对即可。]
【参考译文】
十二月三十日，日偏食。皇帝下诏书说：“阴阳之气乖谬不和，日食月食相继出现。如果百姓有什么罪过，都让我一个人来承担，现在大赦天下。公卿百官，你们各人上呈密封的奏章，不要因为有所顾忌而不敢说，举荐具有贤德、良善、端方、正直等方面品质的人各一位。”太中大夫郑兴呈上奏疏说：“臣听说‘国家没有善政，不用善人，就自己在日月的灾祸中承受灾祸，所以政事是不能不慎重的。致力做好三点就行了：一是选拔贤人，二是做对人民有利的事情，三是顺从时令办事’，这是应对变化的要务。过去齐桓公到莒国逃避祸乱，鲍叔跟从他。回到齐国后，鲍叔举荐管仲，桓公听从了。于是建立了九合诸侯的重大功业。希望陛下降低自己的身份，顺从大家的意见，以发挥群臣互相谦让的美德。”皇帝没有接纳。郑兴字少赣，是河南开封人。曾跟从路人刘歆学习讲议，刘歆向人称道他的才华，求学者都向他学习。郑兴到凉州后，因事获罪被免官。恰逢赤眉作乱，向东的道路不能通行，他就归附了隗嚣。隗嚣要背叛汉朝，郑兴经常劝谏隗嚣归顺朝廷，言辞恳切至诚，隗嚣即使心里不高兴，但是表面上还是对郑兴很尊敬而以礼相待。郑兴向隗嚣请求回家安葬父母，隗嚣没有同意，却给他迁徙房舍、增加俸禄。郑兴前往面见隗嚣说：“我们曾同殿为臣，所以冒昧请求退职回家，不敢再出任官职了，只求为归葬先人而已。幸蒙天地的大恩，又得保全性命。现在我告老还乡，却迁徙了房舍、增加了俸禄。我听说侍亲的道理，父母活着时用礼节奉养他，父母死后用礼节安葬他，用礼节祭奠他，遵奉这些礼节，不敢半点违反。现在为埋葬父母而请求回家，却因为增加了俸禄而事情受阻，这是用父母作钓饵，太无礼了。将军怎么能这样!”隗嚣说：“你能这样做就太好了。”于是为他赶办行装，叫他和妻子一道离开。皇帝听说郑兴回来了，任命他为太中大夫。光禄勋杜林上书推荐郑兴说：“郑兴坚守正义，喜好诗书，知识渊博，思想坚定，应该留在皇上的身边，为陛下分劳。”于是皇帝更加敬重他了，每当朝中商议重大事务，总是拜访郑兴咨询。皇帝曾经问郑兴郊祀的事，并说：“我想用谶言断定，怎么样?”郑兴答道：“臣下不谈谶的事情。”皇上怒道：“你不谈谶的事情，是认为它不对吗?”郑兴惶恐地说：“臣只是没有学过谶书，不敢认为它不对。”皇上的怒气才缓解下来说：“说话不该像这样。”郑兴多次言政事，文辞都温和儒雅。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
15.【参考答案】A(3分)
16.【参考答案】本诗三次写楼，三次写水，错落重叠，是为“鼓荡”;(2分)襄阳楼下景物多样，人事种种，作者独对“楼”和“水”情有所钟，这样的关注点发自诗人“性灵”，是诗人“只听自己”的结果;(2分)这样的写法前所未见，可谓诗人独创，这就使诗歌摆脱了“前人欺压”，“走脱牢笼”，表现出一派崭新的气象。(2分)
[6分，每点2分。若有其他说法，只要于文有据，言之有理，可酌情赋分。]
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.【参考答案】(1)则递三世可至万世而为君 谁得而族灭也
(2)沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟
(3)九州生气恃风雷 万马齐喑究可哀/死去元知万事空 但悲不见九州同
[6分，每句1分。句中有多字、少字、错别字，均不给分。第(3)题不限于参考答案。]
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用I(本题共3小题，11分)
18.【参考答案】赞不绝口/啧啧称赞 津津有味/有滋有味 出其不意(3分)
【试题分析】本题考查正确使用词语包括熟语的能力。这里考查在语句中正确运用恰当的成语，成语运用一般可以从语境角度，用逻辑关系与词语对应解题;也可以从词义角度，用提及语素与词义轻重解题;还可以从用法角度，用适用对象与感情色彩解题;另外还要看搭配对象、语法功能使用对象等。这里主要采用根据上下文语言环境来选择恰当的成语。
19.【参考示例】只要是李娟做的，无论是什么他都吃得极卖力。
[4分。“只有……才……”改为“只要是……都……”1分;“无论是什么”调序1分;“极卖力地吃”改为动补结构1分;语句通顺1分。若有其他改法，只要表达正确流畅，可酌情赋分。]
20.【参考答案】文中运用拟人修辞手法的地方有：羊油“苏醒”，香气“尖叫”，面团“等得不耐烦”，水“边开边说”和“争先恐后地招摇”等。拟人手法的运用赋予对象人格化的特点，形象生动地呈现了充满活力的食物烹制过程，表达了对食物的极度珍爱和对生活强烈的热爱之情。(欢迎关注“应鸣阅读与写作”，12万粉丝)
[4分。找出一处拟人1分，找出两处即得2分;分析2分。]
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)
21.【参考答案】B(3分)
22.【参考答案】示例：①用中国传统文化元素给首辆火星车命名
②以火神的名字命名
③将首辆火星车命名为祝融号
[6分，每句2分。若有其他表达，只要语意正确，前后连贯，表达正确，可酌情赋分。]
四、写作(60分)
23.【参考答案】略。(60分)
(1)作文评价整体要求
文风端正，文脉清晰，文气顺畅。
思想积极向上，符合社会主义核心价值观;内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要求;观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性;表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。
(2)作文等级评分标准
一等 （20~16分） | 二等 （15~11分） | 三等 （10~6分） | 四等 （5~0分） | ||
基础等级 | 内容20分 | 符合题意 中心突出 内容充实 思想健康 感情真挚 | 符合题意 中心明确 内容较充实 思想健康 感情真实 | 基本符合题意 中心基本明确 内容单薄 思想基本健康 感情基本真实 | 偏离题意 中心不明确 内容不当 思想不健康 感情虚假 |
表达20分 | 符合文体要求 结构严谨 语言流畅 字迹工整 | 符合文体要求 结构完整 语言通顺 字迹清楚 | 基本符合文体要求 结构基本完整 语言基本通顺 字迹基本清楚 | 不符合文体要求 结构混乱 语言不通顺，语病多 字迹潦草难辨 | |
发展等级 | 特征20分 | 深刻 丰富 有文采 有创意 | 较深刻 较丰富 较有文采 较有创意 | 略显深刻 略显丰富 略有文采 略有创意 | 个别语句有深意 个别内容较好 个别语句较精彩 个别地方有新意 |
说明：
(一)基础等级评分，“题意”项主要看是否符合材料内容及含意所涉及的范围、情境
及任务要求，与之相符的属于“符合题意”，与之沾边的套作在第三等及以下评分(“发展等级”不给分)。
(二)发展等级评分，不求全面，可根据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。
1.深刻：①透过现象深人本质②揭示事物内在的关系③观点具有启发性
2.丰富：④材料丰富⑤论据充足⑥形象丰满⑦意境深远
3.有文采：⑧用词贴切⑨句式灵活⑩善于运用修辞手法⑪文句有表现力
4.有创意：⑫见解新颖⑬材料新鲜⑭构思新巧⑮推理想象有独到之处⑯有个性特征
(三)缺标题扣2分;不足字数，每少50个字扣1分;每1个错别字扣1分，重复的不计;标点错误多的，酌情扣分。
(四)套作或文体不明确的，酌情扣分;抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。
作文审题与评分细则：
一、题目由材料、写作引导语和写作要求三部分组成。
(一)对材料的理解
材料分为三层：
第一层：先祖观察尺蠖屈伸而行，触发灵感，留下哲思。
第二层：今人模拟尺蠖的运动，创造设计了“祝融号”火星车的主动悬挂系
统;
第三层：美国宇航局设计的月球车借鉴了中国火星车的设计，中国科学家愿
意“共享”。
三层内容分别对应了三个关键词：灵感、创造、共享。
(二)对引导语的理解
1、引导语分为两层。
第一层是材料给我们的启示：“尺蠖”这小小的自然之物，给古人以灵感，给
今人以创造，让科技在世界共享。
第二层是设置写作的具体情境任务。
2、征文主题解读：“灵感·创造·共享”。
根据《现代汉语词典》，灵感指“在文学、艺术、科学、技术等活动中，由于
艰苦学习，长期实践，不断积累经验和知识而突然产生的富有创造性的思路”;创造指“想出新方法、建立新理论、做出新的成绩或东西”;共享指“共同享有;共同享用”。
3、把握主题词的关联。
征文活动将三个主题词并置在起来，意味着三者之间存在某种关系，这就要
求考生要写出三者之间的关系，结合材料及引导语来分析，主要存在以下三种关
系：
①三者关系是递进式。灵感可以带来创造，创造获得的成果可以共享。
②三者关系为条件式。创造需要灵感，共享需要创造的成果。
③三者关系为并列式。结合引导语“‘尺蠖’这小小的自然之物，给古人以灵
感，给今人以创造，让科技在世界共享”的启示表述，由某一主体引发或引起的
灵感、创造和共享，可以构成并列式关系。
4、价值导向。
复兴中学、五四青年节等具体情境设置，蕴含了时代发展要求和青年担当的
主流价值导向，也预设了考生的写作身份。
(三)对写作要求的理解
写作要求在写作的角度、立意、文体、标题、字数等方面作了具体到要求。
二、评分要求
(一)平均分控制：45 分。
(二)具体情况：
三个关键词只谈其中一个，另两个完全不出现，20 分以下。
三个关键词只写一个方面，另两个只在头尾出现，没有写出三者之间的内在
关联，36 分以下。
三个关键词中，只写出了两个方面内在关联，可以给到 44 分。
三个关键词都出现了，但单单写出了两个方面内在关联，三者没有形成有机
联系，48 分以下。
写了三个关键词，并且能写出三个关键词的有机关联，可以 52 分以上。
三者关系讲清楚了，但是忽略了情境任务，不超过 50 分。
三者关系讲清楚了，并完成情境任务，有青年意识，54 分以上。
只要三者的逻辑关系正确，三个关键词在写作中出现的顺序可以调整。
高三一模的意义
1、从考试的地位来看，这次考试起到“承前启后”的作用
“一模”考试是一轮复习的一个总结，一轮复习是高三用时最长的一个阶段的复习，追求的是“面面俱到”，对于基础不是很好的同学而言，这是一个很好的弥补机会，通过“一模”考试，检验一轮复习的效果，并且发现问题，为后面的二轮复习提供参考依据，利用后面三个多月的时间进行有针对性的弥补，所以这次考试的地位是非常重要的。
2、从考试的组织来看，这次考试的质量很高
从各地的组织情况来看，教育部门、学校、社会对于“一模”考试的重视程度也是非常高的，无论是从考试的组织还是命题的质量，都力求向高考看齐，所以这是一次对学生很好的检验的机会。尤其是对于新高考地区，这种层次的考试，对于学生的赋分排名，也有很大的参考价值。
3、从考试的结果来看，这次考试直接影响学生后面的复习
一轮复习用时最长，进入高三后，学生的心气很足，希望通过复习，大幅度提升自己，所以对于“一模”考试的期待值非常高，“一模”考试考好了，后面的复习可能会越来越有信心，越来越有动力，“一模”考试考不好，就有不少同学开始产生自我怀疑、放弃，“破罐子破摔”的现象，“一模”考试后，学生的心态会发生两极分化，而心态在高三后期会起到越来越重要的作用。
高三一模成绩有什么用
一旦参与了一模的学生，就能够感受到浓烈的危机意识，毕竟高考在即，要提前适应高三整个学年的高度紧张的学习氛围，从而让学生感受到压力潜意识的去拼搏，为自己博得一个好的人生。
所以高三一模，也就是意味着你的高考在即，你必须要适应这种强大的压迫感，还有一点就是，因为是多所高校一起统考，其实也是间接的看一下，或者说间接的让学生们看清自己的实力，因为高考的时候面临的可是几十万的学生，只现在这么几所院校，你的排名就那么落后。
所以，一模就是让学生认清自己，知道自己只是井底之蛙，应当要付出的更多，才能博得一个好的前程，好的分数，好的未来。
第一次一模的作用主要有两个，一是诊断与发现，二是模拟与适应。
第一次一模后的主攻方向是补缺、提升与完善，其主要备考思路是：以考纲为依据，以考点训练为主线，以专题训练为主要练习方式，以提升重点题型解题技能和速度为主要目的，以规范训练为重要保障。
【作文题目】
阅读下面的文字，根据要求作文。
面对一项活动，不同的人有着不同的表现。
有的人引领大家，走在前面;有的人跟随众人，参与其中;有的人静静旁观;有的人质疑批评……
要求：
①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。
②不要脱离材料内容及含意的'范围。
③800字左右。
④不得套作，不得抄袭。
【作文范文】
《不为人先，和乐且闲》
一马当先，做一个运筹帷幄的领导者?还是甘于平凡，当一名自得其乐的参与者?人各有志，所言不一。在我看来，引领众人固然快意，却不如隐匿在群体之中，进退有余，悠闲自得。抛开了那些领头羊们必须承担的风险，我们才能更好地品味活动本身的乐趣。
不可否认，领导者们往往能体会独开前路的满足感，大权在握的掌控感。这些美妙的成就感总让人沉醉其中，哪怕要承担更多的责任，也甘之如饴。秦皇汉武、唐宗宋祖，哪个不为这种奇妙的感受所俘虏?然而，领导本身的美好，却常常拉远了领导者与参与者的距离，更消磨了活动本身的趣味。因此，不为人先大致算一种“放下，自在”的明智选择。
藏身在众人之间看似与一览众山小的绝巅遥远至极，仿佛失去了许多趣味，实则却进退有余，更显从容。老子曾言：“吾有三宝……三曰不敢为天下先。”这便是在宣扬从容参与的趣味。汉武帝时柏梁台联句，身为群臣之先的宰辅直面天威，要绞尽脑汁才能不夺皇帝风头，多么无趣?隐于群臣之间的东方朔反而能进退自如，享受联句成诗的乐趣。可见，做一名参与者，附缀凤尾，更能从容地游戏于活动之间。
更何况，参与活动本就是因为活动有趣，何必自寻烦恼地一马当先，反而大失游戏或活动的趣味?滕王阁里游宴时，阎公和宇文新洲就真的有恣意挥洒文墨的王勃快乐吗?长安城里聚众雅集的玄宗，就真的比出口即成《上云乐》的李白自在吗?近至举办一次班级活动，忙碌的班长们果然比安闲和乐的同学开心吗?在春节派红包的马云、召集门人弟子以琴会友的龚一，有没有普普通通的参与者那么快然自足?身处众人之间，总能更加闲适自乐，一心一意享受活动本身。
然而，现在的有些人却惯于把“参与就有快乐”当作畏葸不前的借口。在班级聚会中独自玩手机、在活动需要表现时你推我让，在参与中旁观，却又自认乐在参与。这种“参与者”，反而更像是被裹挟的旁观者，不但享受不到与众人同游戏的乐趣，更只能以苦为乐，在心里积聚孤独。参与，更应是同乐。
虽不为人先，参与者往往比领导者更加幸福。把自己消散在众人之中，不品味孤独，不承担压力，体会自在，品味活动本身，何尝不为独得之乐?
《中庸》有云：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”正如这书中所言，标榜荣辱，才能成就勇敢的人生。
知荣明耻是一种美德。这美德，是中华民族五千年文明的积淀，散发着厚重的文化气息，闪光着千成年来智慧的光芒。如春雨般，滋润了一代代人干涸的心灵；如微风般，抚平了一道道细微的伤口；如同那天际翱翔的雄鹰，带着梦想搏击长空；如同那水底欢快的游鱼，载着憧憬纵跃龙门……
正是这荣辱心，才有了李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的长天一吧。他知荣明耻，懂得清正廉洁是荣，谄媚权贵是耻。于是在历史的长河中，他的诗篇万古流传，他的高风亮节名垂青史。
正是这荣辱心，才有了谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的慷慨陈词。他知荣明耻，懂得改革变法是荣，奴颜婢膝是耻。于是在历史的长河中，他的事迹家喻户晓，他的冲天豪气流芳百世。
太多太多的历史人物用他们的个性和行动诠释了什么是“知荣明耻”，而他们本身就是这个概念最好的解答。
知荣辱，才有屈原汩罗江边永久的回音；才有苏武胡地杖节牧羊不懈地坚持；才有孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高尚节操；才有陶渊明“不为五斗折腰”的旷达情怀；才有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的满腔爱国之情；才有夏明翰“死了我一个，还有后来人”的坚定的革命决心……
然而在现代这个利益和欲望相裹挟的社会，越来越多的人渐渐失去了最原始最本质的美德——荣辱心，而沦为了现代社会的牺牲品。多么可悲的现实，多么值得深思的问题，为什么我们还在这样一个社会大漩涡中久久沉迷而不愿清醒呢？余光中的诗说得好：“你永远奔驰在轮回的悲剧，一路扬着朝圣的长旗”。我多么希望我们的社会少一分狂热的躁动，多一分诗意的静寂。
携带一颗荣辱心，在名与利的浮华战场上，高举新风尚的大旗，用正直之剑刺穿虚伪的假象，击碎眼中虚幻的蜃楼，让知荣明耻成为保护自身的盔甲，用新风尚吹奏胜利的号角！
恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，笑指万户侯。苍茫大地谁主沉浮？——是我们这群新时代的少年，我们主宰着未来的命运。
同学们，让我们牢记荣辱，树立新的风尚，成就下一个不朽的成功！
料峭的严寒还未褪去，东风已插上翅膀飞来了，一不小心那缕清香从她怀中滑落，是兰花的味道，是自然的味道，是最自然的兰花的味道。
那天下午，天朗气清，我和东风一起去寻找那缕清香的来源，无须考虑，沿着幽径去那幽深的山谷是最明智的选择，顺便去看看披雪瀑。其实市场上已经有兰花了，但那缺少了一种灵性，一种只有自然才能让她焕发的活力。即使多了几分人工雕饰的美，也不能引起心灵最深处的触动。
我沿着小径任凭那蜿蜒的山道在我脚下延伸，感觉自己真的很贪心，竟然独自享受着山谷给予的唯美的风景。看！那簇簇的新芽还望着周围的世界，一群群的鸟儿或伫立枝头，或散步于沙石间，或与新芽玩着捉迷藏的游戏，好不热闹！或许是远离了城市的喧嚣，这儿的一切似乎都别有风趣。静下心，我清晰地听见溪水流动的声音，情不自禁地弯下腰掬一捧，冰凉中夹着丝丝暖意。说也奇怪，这儿似乎没有半点东风遗留的味道，是我的嗅觉不灵敏？还是没有到她该生长的地方。于是我继续寻觅斑驳的日影在沙石上跳跃，像一个顽皮的孩子，时而和流水嬉戏，时而与沙料斗嘴……流水的声音愈发清脆，愈发动听，才意识到已经在披雪瀑前了，她到底在哪？我开始有些着急，也就没有了往日的欣赏披雪瀑的兴致，原本很动听的水击声在瞬时格外刺耳，它似乎妨碍了我到此来的目的，的确，一颗躁动的心是不属于这片幽谷的。于是我努力地让自己平静下来，偶然间，透过朦胧的水雾，我惊奇地发现瀑布边的岩石缝中闪着几片翠绿的兰草叶，可是那种熟悉的味道依然离我很遥远。近看时，那淡黄色的小花分明点缀其间，可是那缕清香却荡然无存。难道她即将枯萎？不经意间我伸出手抚摸了一下那淡黄的小东西，她却舍不得地粘着我，真得，我不想让她染上尘埃，可是她已经在我手里！
走出幽谷后，我猛然发现那缕清香愈发浓厚，萦绕在我周围，才顿悟不是她将凋谢，不是清香荡然无存，而是在那样的幽谷中，她只是很平凡的一株可以开出淡黄色小花且伴有缕缕清香的草而已，不一样的环境才突出了她的不平凡！
久居芷兰之室，便不闻其香！而如今，“芷兰之室”已经难求，只要有一点香味便出类拔萃了！
逝去的，将会成为最亲切的怀念。
——题记
一阵秋雨送走了一个燥热的夏，我燥热的心总算静默了下来，临窗独坐，突然有种强烈的回顾欲望。翻着厚厚一叠日记，恍惚之间，高中生活的枝枝蔓蔓在眼前不断闪过，依旧鲜嫩碧绿，如不曾被洗涮一般，想起几个月以前的日子，与以前是多么不一样，那时的树木是另一种模样，我们的欢笑是另一种滋味，太阳和天空也不同于今天，就连空气也是另一种味道。因为那时送来的是芬芳，是希望，而今天只是满心的期待，期待那即将登场的大学生活。
我的高中生活是在五中度过的，虽然与梦想中的生活相差甚远，却也让人难以忘怀，好生思念。想高一，晃悠着摇过了不识愁滋味的懵懂；高二则是颠颠的行着，收获着，欢笑着；我原本以为我的高三也会按我的想法，无畏的吹起号角，笑看六月风云。
然而，我的高三如同一场战斗，惨烈而且孤单。
一切仿佛命中注定，不可逆转，我未能让大家如愿：一年的苦心孤诣换来的只是一次补习的机会，尽管已经伤痕累累，但我只能顺其自然。阳光尚要穿越时空界限才能普照大地，种了更要吸收日月精华才能破土而出。而我错过的太多，需要弥补、积累，才能获得重生。
理所当然地我上了高四。在这曾经的校园，我努力找回自己。以后的日子疲惫而充实，最重要的是拥有一颗平常心，带着这颗平常心去完成我未完的使命，面对一张张陌生的面孔，我亦然。
相比之下，那扎根于心壤的高四的日日夜夜更让我怀念，都说补习生涯难耐，但其间的酸甜苦辣，恐怕只有亲身体会方才懂得品味：有哭，也有笑；有孤寂，也有激情；有忧虑，也不乏斗志……人生百味，尽括其中，有时甚至想，没有如此深刻的体会，是否还有那成功的无尽喜悦呢？
高考如期而至，结果有些出乎意料，却让人倍感欢欣，我如愿被录取。也就是从那一刻起，我重新睡得安稳无比。心轻了，被子也暖和起来，梦也阳光了起来。
我必须承认上天是眷顾我的，它最终给了我回报，可我同时也承认我自己，虽谈不上功成名就，亦无所憾。
其实我也想放弃，但我不能。我梦想传说中的象牙塔，书香流淌过树梢叮咚作响；单车飞起的岁月一路扬花……坐在地狱里，我眼巴巴地仰望着天空。在成绩不见起色时对自己说坚持；在夜夜辗转反侧中对自己说再坚持一下。天天坚持着，最后笑脸如花。
可是，在这漫漫求索路中，如果没有老师、家人和朋友的陪伴与坚持，我也不能一直走到高考的那天。他们给了我太多的帮助，道不尽的恩，谢不尽的情。
时间在无声无息中消逝，不知是快是慢，但我相信“守得云开见月明”。只是，不要让自己背负太多的痛楚，把心放宽，轻装上阵，不管我们处境如何，不管是高一、高二、高三，抑或是高四，日子切切的行着，好坏由天去，我们能把握的只有自己，高考不过是一道坎，跨过了便如同生命中任何一段落一样。相信自己，蜕掉迷惘，大声告诉自己：坚持。那么不久以后，你也可以回过头来，如我一样难舍地诉说过去，收获满满的希望。
不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。
古时刻苦奋进、严于律己的佳话不胜枚举，晋时车胤囊萤夜读，东汉孙敬头悬梁，战国苏秦锥刺股……即使朝代不同、方式不同，但向我们召示了同一个道理：冰冻三尺非一日之寒，成功绝非一日之事，成功源自脚下，源自自己坚定的信念、踏实的追求。
我们的成功是什么呢？顶着烈日，冒着寒风，埋头苦干的高三学子们，这样的疑问会不会时常出现在脑海中呢？——战胜高考，实现理想，这个无疑的目标，一定会支撑我们到最后一秒。
那么，如何将脚下的路变成一条通向成功的坦途呢？
首先，正确的心态是我们开启成功大门的第一把钥匙。以平和的心态来对待高考前的酸甜苦辣、成功与失败。高考前一年中，我们会经历大大小小的数百次的测验，这些测试中，我们或许会取得优异的成绩，或许一直会不尽人意，这个时候，平和的心态会帮助我们跳出测试的分数而看到测试真正的目的——检测自己的知识。这样，我们才会很好地发挥测试的作用，一题题地攻破，一张张地积累，会让我们由生疏到熟练，由熟练到举一反三，这就是心态所带来的变化。平和的心态，让你将悲泣的时候节约到补缺补差上来，这样一次次的挫折，才不会将我们打倒，取而代之的会是让我们不断成长。拥有了良好的、积极向上的、宠辱不惊的心态时，便是我们拿到第一张通行证之时，就好比游戏攻关，我们需要更多的武器装备来自我完善，来帮助我们走稳脚下的路。
道家代表老子曾说：“合抱之木，生于毫禾，九层之台，起于垒土，千里之行，始于足下。”基础不可或缺，否则一切只会是水中月镜中花，巩固基础，是整个学年中不可松懈的步骤。对于文科，我一直提倡理解记忆，并不在乎你记住了多少，而在于你所记住的多少是理解的并能灵活运用的。高考是万变不离其宗，永远源于书本，高于书本。所以，在接下来的时间里，课堂四十五分钟是最要把握的时间，紧跟老师的步伐，一步一步地踏实巩固以前的知识，才能达到良好的效果，才能最终拥有稳固的基座。
在不断使自己趋于完善的同时，我们是需要持之以恒的毅力。
柏拉图曾说：“成功的唯一秘诀是坚持到最后一分钟”。成功其实没有秘诀。高三的生活并不是地狱仰望天堂，而是黎明前的黑暗，我们要用毅力在黑暗中潜伏，积蓄自己的力量，抓住那一缕曙光，握紧明天的太阳，迎接未来的辉煌。
成功源自脚下，成功源自我们自己的坚定信念、平和心态、稳固基础以及坚强毅力，抛却心中为追逐梦想而无法避免的心酸痛楚，用激情点亮心中奋斗的火，用坚定的步伐，迈向成功的未来。
沙子经历磨难才能变成美丽的珍珠，金刚石经过反复打磨才能变成耀眼的钻石，金矿通过无数提纯闪闪发光的金子。任何事物的成功都不是一帆风顺的，人生更是如此。
一位哲人曾说“如果你要寻找人生的捷径，恐怕那条路便是最难走的一条”。所以，人生没有捷径，我们必须坚持不懈地努力。“人生不如意，十之八 九”，苦难才是生活的主旋律，获得成功，不仅仅需要一如既往的努力，还要用一颗坚强的心，面对和克服人生中的苦难。
说起与苦难抗争，我们有太多的榜样可以学习。贝多芬双耳失聪，仍然在自己热爱的事业上发光发热；海伦凯勒，双目失明，却从未放弃，写出了《假如给我三天光明》。对于我们来说，我们四肢健全，身体健康已经是相当幸运。那我们还有什么理由因一次小小的考试失利而郁郁寡欢，因一次比赛的失误而失去信心。与前人相比，我们所遇到的挫折与苦难简直是九牛一毛。所以我们面对苦难，没有理由退缩，我们要扼住命/运的咽喉！
既然苦难无法逃避，我们就该正确地认识它，面对它，直到克服它。相信每个人都有学习中的困难。我以前一遇到自己不会做的题，便临阵脱逃，以致于越落越多。错题便常常来嘲笑我，笑我如失败的将军，不战而逃……我由此决定好好努力去战胜它。我这个“将军”开始武装自己，请求“军师”帮助，仔细研究“兵法”……终于我胜利了，我成了出色的“将军”。其实，往往并不是因为我们没有能力去战胜困难，而仅仅是我们缺了那一份藐视困难的决心。
长在温室的花，无论多好看，也不会觉得有多么吸引人，而恰恰是那长在悬崖峭壁上的花，在寒冷的天气绽放的花朵值得人们赞颂，因为它们克服了苦难，并在苦难中开花。我们每个人都应该向这些花儿学习，只有经历过苦难磨砺的人生，才能更有意义、更美好。让我们都能在苦难中绽放出美丽的花朵！
愿每个春天，都让你有所感触，无论是春风、春雨、春花、春草，还是春日的阳光……
深吸一口气，开战。
键盘上手指翻飞，眼里刀光剑影，耳边充斥着重金属撞击的声音和来自对友的呼喊声。桌上的手机振动了许久，屏幕亮了又暗，暗了又亮，不知道这是第几个未接来电了。终于结束了一局，飞舞的手指总算得以休息，僵直的身体和疲惫的双眼也得到片刻安息。但很快又再一次，投入新的战局。
这是现在大多年轻人的一种生活方式。他们热爱游戏，热爱在虚拟世界里寻找伙伴，寻找存在感。
其实，从古至今，游戏一直都是受人们欢迎的，因为游戏给人们带来的是心灵的愉悦和放松，所以从这个角度来说人们对于游戏的热爱是出于追求快乐的本能的。随着游戏的不断更新，从游戏卡带到电子游戏，游戏制作变得更加精致，操作更加便捷，适用人群更加宽泛，但也因此有大量低龄儿童过早接触并沉迷游戏的情况出现。其实我们身边这样的例子很多，想想从前的父母口中的我们是在你追我跑的户外活动中慢慢长大的，而现在的孩子们都是在手机中的虚拟世界里你追我跑中成长的，是何其可悲。
于游戏本身并没有过错，游戏的目的是给人带来快乐和放松，的确，它做到了。可是同时，因为这是一个追逐金钱名利的时代，有些游戏商家只为了博取眼球追求经济效益，就罔顾游戏本身会给人带来不好的影响，比如王者荣耀里面随意篡改历史人物的性别、身份和历史背景，这对于不了解历史真相的小朋友来说是会影响他们未来学习中华历史，并且在先入为主的观念下再去纠正更是不容易。一款好的游戏不仅仅是要做到精良的画面操作制作，更需要拥有正确的价值观念的引导。何况一个游戏面对的是千千万万的玩家，他们的价值观念也会受到影响。也许游戏商家要的就是吸引眼球，要的就是舆论，这些能为他带来更多的知名度和更多入“坑”的玩家，但是我还是希望那些制作游戏的团队能够对游戏本身负责，尤其是对祖国的下一代负责。
游戏误人，这是长辈们常常说的。其实此话不假，但也不算全真。沉迷游戏，荒废青春，挥霍金钱的例子数不胜数。游戏的确会让人的意志消沉，不愿意去做其他事情，它就像鸦片一样会让人上瘾，会让你无法自拔。也会让一些孩子分不清虚拟和现实，就会出现在游戏里被人追杀就打电话报警的情况。也会因为沉迷游戏而无心学习，甚至晚上熬夜打游戏而白天在课上睡觉。每年也有多少高考生因为一入游戏大坑而错失自己心仪的大学，辜负十年寒窗苦。
但是我们对游戏也不能片面看待。在游戏中，我们能够认识更多的伙伴，也许还能找到志同道合的朋友，或者能够得到身心的放松。有些游戏它可以带给你不一样的世界，可以实现你在现实生活中没有办法做到的事情，也你能是你在某一方面的素养得到一定提升。
所以，不论是你是否喜欢游戏，都要正确的对待它。喜欢玩游戏，更要注意对于自身的把握，更要加强自控力，才能从中获益，而非受害。就像砒霜，它既能治病又能夺取人的生命，要看用量。于游戏也是如此，适度怡情，过度则害人。
深吸一口气，他退出了游戏界面，刀光剑影都是别人的热闹。
一位中学老师的辞职信走红网络，内容只有简短十字：“世界那么大，我想去看看。”世界这么大，我们应该去看看，只有看过了，经历过了，才会真正了解世界，用目光触摸世界，用心感受世界。
“你如果不出去走走，就会以为这里是全世界。”心有多大，脚下的路就有多远。哥伦布一心想到达亚洲，他选择了出去走走，带着他的求知心和好奇心，踏上了一片崭新的土地。即便未曾到达亚洲，却发现了美洲大陆，因为他有一颗不被束缚的心，用这颗带有求知欲的心，见证“未知”世界的奇妙。打开眼界，带着一颗自由之心，体会世界，感受世界，心的指引才是走遍世界的动力。
放眼于世界，从更广阔的空间中学习，古人云：“读万卷书，行万里路。”读万卷书目的在于积累知识，行万里路则是将储备的知识用于实践生活中，说到底，读书获取知识就是实践的基石。材料中所说的老师教书十年，十年中她未曾出过河南省，想必她早已厌倦了书本上的死知识，她知道世界才是人生的课堂。李时珍也同样选择了出去走走，在游历中他探寻百草，访求名方，在不断的实践中完善自己的著作，终完成药物巨典《本草纲目》。只有亲身经历，亲自感受一些东西，才会明白，实践得来的知识，远比书本上来得多，并且会使人记忆深刻，这些都是书本所无法替代也无法参透的。切勿再做井底之蛙，放开眼光环顾世界，跳出知识禁锢，出去走走，才能使人生更有意义。
古人在年轻时多选择游历学习，如此看来也是颇有意义的。汉朝司马迁青年时走到浙江就参观会稽山上的禹穴；走到山东，就拜访了孔子的故里；到怀阳，就去了解韩信的早年经历。这样的游历并非漫无目的，更多的是探访民间的奇闻轶事，感受祖国的山川风光之美。这使他拥有了一种与他人不同的心境，一种精神，也为他日后著作《史记》奠定了基础。他用心去感受世界，用目光触摸世界，从而丰富了自己的内心，也豁达了自己的心胸。年轻时用世界的经历充斥内心，得到一种与他人不一样的眼光，一种特殊阅历，一种独特的处世态度。
走出平日所局限的地方，睁开眼看世界，别让书本禁锢了你的双脚，实践才能让你看到真实的世界。也只有亲身经历，才会使你有不同于以往的眼光，使内心丰富而强大，世界那么大，我们都应该去看看。
崇明高三语文一模作文5
我曾梦想有一天登上讲台，散播知识的种子；我也曾梦想变成警察，彰显自己的正义；我也曾梦想变成一个魔术师，变出自己想要的的东西。可是，那只是我曾经的梦想。
在这条路上，走了很远很远，我们走着走着突然想回头看看，看看那个曾经的自己，做过多少天真的梦想。我们就像一张白布，这条路上遇见的那些形形色色的人在我们身上染出了不同的颜色，我也也终于变成了最初没有想过的模样。
张泽说过，他曾经因为家里穷，已经上大学的他，还依旧骑着父亲的那辆破自行车，这让他觉得丢人极了，所以，在一个寒冷的下午，他骑着自行车到街上去游走，走到一个小巷子，他把自行车推到了里面，然后故意没有上锁，他就这样回家了。结果可想而知，他的父亲冒着大雪出门寻找了好久，他很心疼自己的父亲，但他也很在乎自己的自尊心，自行车没能找回来，而他的父亲为此十分伤心。他也因此长大了。
在这条成长的路上，他忘了自己想要的，因为自尊心，他丢掉了原来的自己，他忘了那辆破旧的老式自行车也曾经是他梦寐以求所想要的。幸好，他最终也长大了，也可以勇敢的告诉我们，他虚荣过。
鲁迅在他的前进的那条道路上也曾经放弃过，放弃了他最初的梦想，他也想要变成一名医生，因为父亲被疾病的困扰，使他觉得变成一名医生就可以帮助很多人，但后来他发现他最初的其实是一个错误，医生救治了那些身体伤残的人，但心灵上面的伤残却无法医治，所以他放弃了他的初心，他觉得自己想要救治的从来都是心灵健康的人，而在他看来“真正的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”
我们总会去放弃一些东西，因为背负着它前进就会变得很重很重，只是再后来我们也变得越来越现实，越来越人情，我们开始找不到那个我们来的目标。
曾几何时看到过这样一句话“总有牵牵绊绊让你停了脚步，何况从一开始，就模糊了那个并不清晰的方向。”
最初的那个时候，我们依旧洁白朴素，那时的我们说着最天真的梦想，后来我们经历了不同的染坊，我们再也不知道自己原来的颜色，也许只有在那个时候我们才会回过头去想起从前那个自己到底是什么颜色，而那时的我们说过的梦想是什么模样吧。
楔子
如果把回忆折叠起来。
如果把时间倒转开去。
如果把青春拉扯回曾经仓促的形状。
如果把年月点燃成黑暗里跳跃的火团。
那么-------
这是一段引用，我把它做成楔子，只是它很能点出我将要说的。也就相当于一个引用的序吧。
一次无意的发呆，在一瞬间，脑里闪过了一句话“我们都是别人生命中的一个过客，同样，别人也都只是我们生命中的一个过客而已。”写周记时，就写下了那时的感受现在算是重温吧！
曾经的一切都只是生命中的一个小插曲，他们她们都只是些过客。就像现在，对于曾经一些人的记忆，只是一个空洞的面容甚至只有一个轮廓而已遇到了，记不得他们的名字，就连，曾经的同桌也只略记
曾经所经历过的事离我们越来越远，越来越模糊，直到不再记得．有的时候，回忆，可脑中却是一片白，怎么也想不起来。
曾经所有的刻骨铭心的心情或是感受，现在都不再记得那是怎样的一种感觉了。
曾经所有的纯真与幼稚，现在不能记起来是怎样一种言语。
曾经的担惊受怕，现在认为好傻。
曾经和谁是好朋友，现在－－不记得
曾经和谁是敌人，现在－－不记得
小时候一起玩的伙伴，分隔了不知几个365天，现在--又是一个10多年以后，相遇，我们都不再记得曾经--我们美好的童年，我们有一起玩过，只是有一种说不出来的感觉，既熟悉又陌生一起跳过皮筋，一起办过家家，一起躲过猫猫。一起笑过，一起哭过的我们都不再记得对方，我们都变成了彼此生命中很久很久以前的过客了。不知是我们的记忆麻木了还是怎么，对于曾经的一切一切，都让时间教会了我们遗忘。
现在的我们，也不知道以后是不是擦肩而过，形同陌路般。谁也不再记得谁我漠然了
原来，所有的过客都会离开。
过去现在未来。
我们都是别人生命中的一个过客，念过，恨过，我们依旧只是一阵风，或许带起了些许涟漪，可从没打算过让足迹停留在某个角落，会一直走一直走，时光的运转，随着轨道的慢慢运行，前面是黑暗还是光明，都要从那经过，或许，某天，你的宿命牵住你，让你停住，你的生命就此定格在那，那么陪你到最后的人，也不是什么，也只是你生命中最后一个过客而已。
记得所有的快乐和记得
忘却所有的痛苦和忘却
也不知道是哪本小说中写到的了，只是现在突然想起来，很可笑，因为对于曾经，我连着我的快乐与痛苦都忘却了，仿佛越想记得的，遗忘得到越快了。什么都忘了，连同所有的事物人心情感觉。都忘了，空洞的面容木奈的眼神。。模糊的表情不就是暗示着所有的到最后都要消失。
茶余饭后，信手抽出一本《九十九个半》，细细品味一番，从中倒也悟出了些哲理：什么人事无常，死生由天；什么宇宙永恒，物质不变。而其中，给我留下最深印象的，是那则寓意丰富的《一岁一寸》。
话说从前有个笨人拜师学裁缝三年，临出师时还不知道怎么裁衣领。师傅告诉他：“小孩按年龄，一岁一寸，这是个规律，你要记得。”
这个傻徒弟给小孩子做的衣服都令人满意的，后来，他做的一件衣服差点毁了他的生意，原因很简单，他给一位老太婆做了件领子是三十一寸的上衣，幸亏他当时觉得不太对劲，给领子裁去了三尺。这位六十一的老太婆穿上后，成了奇装异服，他却为自己争辩，“你六十多岁的人了，颈脖子没长出来，反倒怪我…”
读罢这则故事，相信大家都忍俊不禁，既要笑那个笨得可爱的徒弟，也为了他捏了一把汗——以后有位耄耋老人来做衣时，他还不把人家气得晕过去？可是，现实生活中，又有多少人如他一般，因为没有依据现实，量体裁衣，而走了弯路。
历史回溯到百余年前的戊戌变法，不少人会热血沸腾，欣喜于中国知识分子的觉醒。然而，谭嗣同、梁启超真的觉悟了吗？他们又是被何人唤醒？事实上，他们只是在中国满目疮痍的土地上，树起了一面明治维新的旗帜，改革官吏制度，兴办教育。这些只是美丽而无法实现的阁楼，纵然“我自横刀向天笑”，也换不到一个日本明治维新的硕果。因为他们只顾改革了，忘了这是在改中国的革啊！庆幸的是，数十年后，在中国的历史进程中，我们伟大的革命领袖毛泽东高瞻远瞩，创造性地提出了“农村包围城市”的方针。毛泽东纠正了一批专家认为要追随苏联老大哥，采取攻占中心城市的战略方针来夺取政权的错误思路，敏锐而大胆的提出了中苏当时局势的不同之处。事实也证明，适合中国国情的策略才是最好的，毛泽东的睿智之处正在于此。
富国强民之路尚且需要有志之士去开拓，去摸索，那么个人的成长之路呢？不更要求我们每个人从自身条件出发吗？刘若英，大概可以称得上一个成功为自己拓宽延长人生之路的明星。少女时期的她长相一般，可是，她并没有效仿其他女明星，去走不惜血本的整容手术的捷径，而是通过不断的丰富自己的演艺经验来提高自己的人气。几年后，她不仅受到了众多导演的青睐，而且在乐器演奏上亦取得了不俗的成绩，钢琴专业通过了八级，民族音乐的应用也得心应手。刘若英成功塑造的角色不胜枚举，《粉红女郎》中的暴牙妹让人过目不忘。在演艺这条通路上，刘若英踏上的，不是别人的陈旧脚印，也不是大众的主流路线，而是完全为自己量身打造的。
正如前面的那则寓言故事中的笨徒弟，一旦我们忽视了要因人论事，因事论事，往往就会陷入困境。根本上说，别人走过的路，即使平坦些、容易些，却也不一定是你的终极捷径。
翻开同学录，一张张笑脸，比这夏日里火热的骄阳还灿烂;一句句留言，比这夏日里叮咚的泉流更悦耳。那个六月，那个夏天，那些我们一起走过的，充满无奈与幻灭，也充满梦想与激情的日子，在记忆里渐渐清晰。
那个夏天，我们很无奈。惶惶然数着中考的倒计时，“30”天，“20”天，“10”天……中考的日子越近，心里越堵得慌;呆呆地看着课程表，语文，数学，外语……没有体育课的日子，却老幻想着在体育场上激情飞扬。
那个夏天，我们很忙碌。习惯了在天方蒙蒙亮的时候就起床;习惯了带着惺忪的睡眼去洗漱;习惯了为一道数学题熬上一个通宵。
那个夏天，我们很纠结。害怕每一次考试，却又期待着下一次考试;假装不在乎成绩，却在没人时，把墙上的成绩单看了一遍又一遍。
那个夏天，我们都很苦，可是再苦的日子也锁不住我们的青春与梦想，我们总是能在乏味的生活中制造出快乐与激情。
喜欢在自习课上，在老师查过之后，趴在桌子上睡个回笼觉;喜欢把书堆得高高的，然后在老师转身的那一刻，拿出郭敬明的小说来静静品读。
喜欢在课间时，把画有乌龟的纸条贴在别人背后;喜欢在寝室里和同伴讲鬼故事，把最胆小的女生吓哭。
喜欢站在阳台上呐喊，喜欢在转角处和喜欢的他(她)来个不期而遇。
喜欢在有风的时候，放飞那写满梦想的纸飞机;喜欢在有雨的时候，奔向操场痛快地淋一场。
那个夏天，并不沉闷。
一些路，我们肩并肩走过，一些事，我们都是主角。也许，飞鸟已忘记了到来时的痕迹，也许，窗台已忘记了被倚靠的心情，也许，时光会忘记了这文字的主人。但是我们不会忘记，不会忘记那个夏日里，我们一起，一起在痛苦中历练，一起在快乐中成长。
于是，在毕业晚会上，挥手告别之后，想给彼此留下一个潇洒的背影，却早已在转身的那一刻泪流满面。
于是，又一个蒲公英飘飞的季节，飘散了我们，却飘不走我的思念。你们是否和我一样，在默默地怀念，怀念那只属于我们的夏天。
高三崇明语文一模作文5
细节往往是一件事、一个人成功的命脉。还记得几十年前苏联的太空飞船吗?由于工作人员的疏忽，一个小数点的错位造成了不可估量的经济损失。曾经有一家大公司招聘工作人员，经过层层筛选只剩下三个人获得了面试的资格。在面试之前，公司特意在门口丢了一个纸团，结果学历最低的那位应聘者被录用了，因为他捡起了那个被人漠视的纸团，这就是细节成就了他。
细节孕育创新、创造，催生灵感。在一千多年前，神农用大锅煮水喝，风将树叶吹进了锅里，神农并没有将水倒掉重煮，他尝尝锅中的水，而神农发现煮出来的水甘甜可口，因此神农发明了茶叶。为什么苹果不是往天上飞而是落地呢?这一细节使牛顿发现了万有引力定律;为什么沸腾的水壶盖子会跳起来呢?这一细节使瓦特发明了蒸汽机;为什么被闪电击中的风筝会有那么大的力量呢?这一细节让富兰克林发现了电。
细节是创新、创造的源泉，它可以让人创造奇迹。然而我们常常小瞧细节，忽视细节。卢瑞华说过：“在中国，想做大事的人很多，但愿意把事做细的人很少。我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者;我们不缺少各类规章制度，缺少的是对规章制度条款不折不扣的执行者;我们必须改变心浮气躁，浅尝辄止的毛病，提倡注重细节，把小事做细。”所以我们应从小培养好做小事、做好小事、注重细节的习惯。
人的习惯就是一种潜意识，我们一定要学会用心做事，尽职尽责，以积极主动的心态对待学习、生活，你就会充满活力和有所造就。对待小事，要倾注全部热情，不去计较它是多么的“微不足道”，你就会发现，原来每天平凡的生活竟是如此的充实而又美好。
一滴水可见大海，窥一斑而知全豹。细节相当于试纸，可以测出一个人的素质和境界。你的一言一行，一举一动都可以成为命运的偏旁部首。伟人之所以成为伟人，并不是天生的，而是他们后天的修炼而成。
中国道家创始人老子有句名言：“天下大事必作于细，天下难事必作于易”。意思是作大事必须从小事开始，天下的难事必定从容易的做起。海尔总裁张瑞敏说过：“把简单的事做好就是不简单。” “泰山不拒细壤，故能成其高;江海不择细流，故能就其深。”所以，大礼不辞小让，细节决定成败。
独居冷味十足的房间而无倦意，是以那飘着幽香的茗相伴而聊以自慰。趁此，我便静静地感受一下桐城古朴的风韵。却不经意间涌出一曲：“在那桃花盛开的地方，有我可爱的故乡。桃树倒映在明净的水面，桃林环抱着秀丽的村庄……”我猜想这大概就是蒋大为故乡文化的符号吧，一朵朵娇美的桃花。我桐城的文化符号是什么呢？应该是城市百姓普遍生活的一道明媚的文化风景线，没有比当地人生活更加地道的茶叶。于是对着眼前之杯仿佛是风姿绰约的精灵慢慢幻想着。
就像天天面对同一张笑脸一样，但却对她感到奇怪的陌生，因为我对茶是个外行。我看了半天也没有名堂，但也想古人饮酒作诗一般抒发豪情，故而以三品略微叩起尘封在心底的沧桑陈腐，锈迹斑斑在岁月剥尽了红色的木门。
一品，闻其气，若幽兰，叫人如痴如醉。我在记忆中邂逅着一位龙翔风翥的人物，邀他来品味甘茶的美味。凉秋季节，天高气爽，一客要徐翥赋诗，诗内嵌十个“一”字。徐笑而吟道“一薹一笠一孤舟，一个渔翁一钓钩。一拍一哈又一笑，一人独钓一江秋。”客人惊呼：妙！茶香若诗，悠悠淡雅，不伤情愫。故得茶香若诗香。
二品，尝其味。甘之如饴，顾觉得神清口爽，似乎有一股正气游荡在心中。好似红烛燃亮，赤光四射，阴晴收敛，一片光明的光明甫。一生献身正义，同邪恶作持久的斗争，只为将平日羞于见人的正气尽收眼底，纯洁质朴的白日的清欢让城市的天空更是蔚蓝。忽又有一股香涩之感，这正是苏艺叔的《落日》，诗曰：落日千戈际，秋风杖履间。叶飞千树瘦，云涌数峰顽。远雁群将入，他乡人未还。万端催鬓发，争战几时闲？苏艺叔忧国以伤身，长逝却不知国人此时之大兴。但其清气乾坤满留，正合此茶味。
三品，思其韵。香甜之味绕齿长存，是严凤英缥缈的音乐久久回荡在幽深的山谷，抹之不去。只是多情的风拉起歌声的衣角摇摇拽拽地跑到我的跟前，对我唱出那种香甜、清爽的感觉，那美妙娇媚而又不失典雅，“此味隽永无限。
书法之于沙孟海；音乐之于王洛宾；哲学之于周国平；文化之于余秋雨。各人有其钟爱而放其光彩。而我的文都总在跳动的脉搏与奔腾的血液中对青茶产生一种暧昧，总让生活在这片净土的人情依缠绵。而那茶韵的博大精深，又岂是小小名人所能及，只希望万古流芳的茶韵文化，不是因我乱写而变了味。
从我呱呱落地到现在已经有多年了，从单纯的小女孩成了思想多化的大姑娘。
光阴似箭，岁月如梭，转眼间就已经18岁了，已经是一个成年人的思想了，回想以前的自己，是那么的单纯，那么可爱，在看看现在的我，是那么复杂，那么无情。
以前的人，是那么直接、那么单纯、那么可爱、而现在的社会让我们变得现实，无情为了一件事，可以不择手段地去完成。以前的人是快乐，开心、每天无忧无虑地生活不为任何事烦恼，而现在的人明争暗斗，不是比吃，比穿就是比势力，看谁的势力大，谁的势力小，钱多钱少，权大权小，现在的社会已经把从前的我们变成了无恶不作的大坏蛋。
现在的人，为了一点小事，大吵大闹，最后，还找来社会上不良的少年，来打击报复，最后进入牢房，现在的牢房，已经快成为社会上不良少年的家了。
以前，大家连网络都不知道是什么？现在，网络已经成为大家的工具，有用来设计东西，有用来为社会做好事的，而有的人却利用网络来欺骗敲诈那些善良的人们，现在的人们，现在流行网上购物，网上聊QQ，而这些犯罪分子利用刚接触网络的青少年，进行敲诈。
现在的人差不多是人面兽心、口是心非，明明心里面就是喜欢，却爱学电视里面的浪漫，到最后人财两空，人去楼空，世上没有后悔药，做错的事情不能反悔也不能弥补。
现在的社会乌烟瘴气，到外都被破坏，人们为了好看，把好好的头发染成五颜六色，像个鸟巢似的，整天在街上无所事事，到外流浪，以前街上要饭被现在的人称为“犀利哥”可见社会的变化有多大，人们的语言也越来进步、科技越来越发达、人也越来越时尚，穿衣都是名牌，走的是不寻常路，吃的是肯德鸡，用的是高科技。
现在和以前真的是不能比，以前的天空是那么的蓝，水是那么清，草是那么绿，而现在天空是灰蒙蒙的一片，到处都到污水，到处都可以看草坪上面插着一块牌子，“请勿践踏。”
现在的人为什么没有以前的那些人那么健壮，是因为人们变懒了，靠着高科技生活，想要什么就有什么，而以前想要什么还得靠自己努力。
看吧！这就是时代的变化，有好也有快，好的是：国家越来越发达了，坏的是：非法分子越来越多，环境越来越差了，人的思想也不那么健康了，这就是时代的变迁啊！
那一年，我十八岁，那年夏天，在我的期待中接近尾声。洋溢着幸福的微笑，终于踏入高中的大门，校园里的一切都让我感到亲切、幸福－－那纷飞的落叶，古藤下零落的花瓣，以及藤蔓上铭刻着的青涩而忧伤的小诗……
当我无法交纳学费，因成绩过差，没脸面对家人时，我终于做出了退学的决定，只是，或许我还要感谢另外两个人，是他们让我将决定变为了事实……我所追求的明天，不是没有白天的黑夜，既然我继续下去，所付出的代价是失去灵魂，那我唯有放弃。为了避免回头，只好直接把这条路堵死。
－－所以，是退学不是休学。
就在九月一号那一天，我幸福地在老师那里报了名，然后，开心的打扫完教室，我以为只要我回归校园，一切都会好起来，我以为只要我足够忙碌，就能忘了所有假期中的不愉快。可是，结果却是越想忘记，可记忆的却越是清晰，翻着课本，一遍遍的读着心爱的小诗，泪水却如决堤洪水，一发不可收拾…我知道我做不到不哭泣，也无法静下心来学习，所以唯有离开。因此，在开学的第二天，我办理了退学，也就在那一刻，真正体味到“原来有时不是不爱，只是太爱，所以，不得不离开……”在退学的一周之内，逃到了姐姐那里，想让亲情去慰藉受伤的心灵，只是，和姐姐之间存有代沟，每次说不了几句，便是争论，最后，总会以我的泪水收场……
一周之后，踏上异乡的列车，加入打工族的行业，带着假期上班所得工资，就这样来到了富士康。
初入社会，对未来充满了信心，大肆的构画着理想的蓝图，自学英语考级，在ie学院都大专，参加电脑培训…把未来规划的那么美，将生活想的那么好，结果却是语言的巨人，行动的矮子……在富士康快一年的，自己也成熟了许多。在这不到一年的时间里，经历了太多，也改变了太多，线长从曹超凡、杨杰、谢军、小熊、余东、崔伟、何韩再到现在的卢勇，还不知道自己后续还会去哪些线，而线长又会是谁？
现在的我，终于不再期待，也不会相信什么爱情了，因为太假了。原来感情都是很脆弱的，在爱情里是容不下第三人的，而且彼此要求的太过完美，完美的太过苛刻！
原来友谊多半是拿来利用的，可以那样名目张胆的耍心计？是我不够现实，还是我太过天真？有的人步入社会久了，经历的多了，便将他的经验，一点一滴的传授给我，他好心的想要帮我，想让我活在现实生活中。（他怕我受伤，他叫我要学会揣摩别人的想法。可是，我还是活在自己的世界内，活在希冀中，活在自我编织的美梦里……）总是那么的矛盾，又想改变，又害怕会改变。给小英打电话，诉说着各自的烦恼，她说她有时觉得自己变了，但是好害怕自己会改变…其实，我又何偿不是呢？
一直以来，我都酷爱荷花，我一直在想它出自淤泥，为何就那么干净，那样高洁？如果说社会是一潭淤泥，那自己是否也能做到不染纤尘？达尔文说：物竞天择，适者生存！是否我们必须去适应？其实，发现自己在慢慢变质，刚到关爱小组，总会站在员工同仁的角度思考问题，而今渐渐的会过多的考虑上司的意见，过多的去揣测上司的想法。
勤劳是好事，但太过勤劳就是罪。人心都是贪婪的，而有的人却将那份贪婪发挥到了极致。总是步步进逼，一味的要求、索取，然后自己只好一退再退，退到无路可退时，只好绝地反击…我可以容忍你，但我的忍耐也是有限度的……我不是公主，所以遇不到王子，我知道自己只是一个灰姑娘，可是却没有水晶鞋，所以，我还是遇不到王子……因此，想要遇到王子，我必须先给自己一双水晶鞋。而这双“水晶鞋”就是自己由内至外所蕴含的美，首先，我自己本身要拥有水晶般的内在美，然后，我还要有能力将美丽的水晶，打造成一双独一无二的水晶鞋…或许，等到灰姑娘穿上水晶鞋的那刻，不管是否会遇到王子，她的人生都依旧完美……
我们本想再编造几个脆弱的，更加虔诚的希望，在满足了我们的骄傲，到完成命运不在取决于我们自身之后，我们现在等待我们周围的事物变得对我们忠诚一点。——安德烈·纪德
时光飞逝，时间总是爱迈着它的小步伐，一分一秒地漫步在20__的岁月走廊里，不知不觉便要走到20__的时间尽头，而我还依旧忙碌在日复一日的琐碎事情中。偶尔停下手中的事情，才发现自己要做的事情还有好多、好多……
原来自己只是一个跟着时间疲于奔跑的人，有时候，我也很矛盾：有些事到底值不值得做，还有多少事在等着我去做，而做了的事又到底对不对呢？！
有时候，我也想停下正在奔跑的脚步，像徐志摩一样轻轻地走，轻轻地来，可以想象前面的路是不是就是捷径，但是，性急的我总是想着勇敢的尝试一次，因为我总以为失败了，还有很多机会重新开始，还有很多的时间给我重头来过，因为自己还年轻。
抱着这样的心态我走过了好奇而又积极的大一时光。不知不觉就来到了大二，走到了20__年的尾巴，期末考试的临近，才让我开始有了时间观念，我以为时间会过的很慢，没想到，有些事情还没有做完，有些梦想还没有萌芽，有些回忆还来不及细细咀嚼，大二上学期就要结束，剩下的就是面对每一科考试；面对着自己临时抱佛脚的紧张劳累的复习；面对着自己即将落空的学期计划……
可是，我就是这样一个很坚持的人，无论最后结果怎么样，我总是会坚持走到最后，即使最后换来的是失望和嘲笑。因为我始终执着地相信：“牛奶会有的，面包会有的，一切都会有的。”
所以，即使我心中怀疑着我所选择的方向；即使我依旧找不到通往成功彼岸的捷径；即使“路漫漫其修远兮”，我也会坚定地走好人生的每一步，也许，前方就是一片美丽的花海。
坚定信念吧！每个人的潜能都是巨大的，只要你还有飞翔的冲动，只要你相信你可以成功，你就会拥有一个不一样的明天！
同学们，20__年已经过去，20__年伊始，你们也有和我一样的感慨吗？！那就请你们一如既往的坚持下去，珍惜新的学期，新的开始，好好学习，不要辜负青春的大好时光！
我们还来不及祭奠，祭奠我们逝去的青春和岁月，新的故事快要开始，理想的征程还在起航……
万古清风，长河涌动。在历史滚滚的历史长河中，有着这样一群人，他们犹如那莲花，生于淤泥却纤尘不染，依然以从容淡定的姿态傲立，坦然面对人生风雨，在风雨飘摇中找回自己，坚守自我。
嵇康
看着你在茅草屋前轻抚古琴，空灵的琴声，超脱的襟怀，一曲《广陵散》有着千古的遗音和决绝，让你能暂时抚平被世事纷扰的愁绪。你用那铮铮巨笔锻造你绝世独立的傲骨，正如《与山涛(山巨源)绝交书》中那铿锵的言辞己经向世人宣告了你对仕途的不屑，不让世俗的秽气覆盖了你淡泊的情怀，从容离去，却留给了历史一个隽永的背景。“竹林七贤”之首，你当之无愧。
陶渊明
看着你在远离尘世的村落，耕田劳作，自得其乐。侣友南山，你似乎彻底忘记了那些不快，选择了坦然淡泊的心态。“采菊东篱下，悠然见南山”的你通透智慧；“但识琴中趣，何劳弦上声”的你心境飘逸；不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园的你淡泊名利。在污浊世界中，你坚守本真，不随波逐流，甘守清贫，做自然完整的自己。选择归隐之路的你祥和幽静、纤尘不染，走得潇洒、清明、坦然。
王维
看着漫步林间的你沉浸在大自然的寂静中，在与山水的对话中参悟佛语禅意。当世人如饥似渴地追求名利，深陷在权势的阴影下时，你却恬淡释然地享受自然的澄澈世界，不染一丝世俗的尘埃。那里的一草一木是你人生境界的写照：有“明月松间照，清泉石上流”的空灵；有“我心素已闲，清川澹如此”的淡泊；有着“行到水穷处，坐看云起时”的坦然；有着“涧户寂无人，纷纷开且落”的随缘。你在俗世间修成“诗佛”，对你的诗，是让心灵获得最纯净惬意的洗礼。
苏轼
看着你在风雨泥泞的山路间行走，却高呼“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”洒脱，在“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”的宠辱不惊完中成对生命的超越，从此不为“蝇头微利，蜗角虚名”所触动，在瞻清风明月，观水落石出，听余音袅袅，释千古之愁。从此，仕途上少了一位热衷功名之徒，中华诗坛上却多了一位划时代的词坛宗主，是你把宋词推向一个空古绝今的巅峰！
你们将名利、权势、风雨看得如浮云般易散，在浮华梦醒后，把人生拼的那么通透智慧，以坦然的姿态傲立于青史，
万古清风，长河涌动，波澜不惊，置身于红尘烟雨中，心如明镜台，无处染尘埃。守得一方宁静，怡养着心性；任云卷云舒，自岿然不动。淡然面对人生风雨，笑看桃李春风。
人生是一张纯净的纸，调好色，拿起笔，你可以绘出多彩的画；人生是一首歌，人间的悲欢离合可以谱出壮美，凄美的乐章；人生亦是一条崎岖的山路，路上的景色是你宝贵的财富．从你决定走这一条路的那一刻起，你的人生开始了……
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”是屈原的人生；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的人生；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥的人生．那我的人生呢？我人生的追求是什么？我的起点在哪儿？
十六年光阴似箭，白驹过隙，现在我已步入了花季，在这个迷惘的季节我找到了自己人生的追求——成功，而我的起点却与追求背道而驰——失败．
从呱呱坠地的那一刻，我失败了，因为那时的我给别人带了麻烦；上了小学，我失败了，因为我不是令老师满意的学生；上中学了，我还是失败了，因为我的信心逐渐被时间磨光了．但我从没放弃过我的追求，因为有一句话给了我前进的动力：失败是成功之母！是啊！
人生布满了荆棘，我们晓得的唯一办法是从这些荆棘上迅速踏过．在这过程中也许会很痛，会流泪，甚至流血，但人生就是这样现实，在每一次的挫折中让你跌倒，然后自己爬起每一次的失败都为了使最后的成功更辉煌．
每一次面对自己的成绩，那鲜红的数字对我宣布：失败！别灰心，继续努力！擦干泪，别忘了自己还有人生的追求呢！运动场上跑个倒数第一，没事儿，终点就在前面了，再拼一次吧！重在参与，这不是我们的口号吗？
成功是一株娇艳的花，失败便是阳光和雨露．人生就像是百米赛跑一样，短暂，令人兴奋，冲向终点头的那一瞬间，会觉得整个太阳的光都聚集在了自己的身上．
人生像东流的一江春水，冰雪是它的前身．它聚集着许多涓涓细流，形成一股有力的洪涛，它曲折地穿过了悬崖峭壁，冲走了河沙泥土，挟卷症滚滚的沙石，快乐勇敢地流着，最后到达成功的大洋．它为什么成功？从一开始就是成功的吗？当然不是．它的起点的失败，因为失败让它变得更坚强，更有力，更加勇敢地朝自己的梦想奔去．来，认清前进的方向，意识到自己又要从起点开始奋斗．
夜幕已经降临，窗外已是华灯初上，也许明天我又要面对一次失败
每天，当第一缕阳光洒在脸上的时候，突然想起有人说“所有苦难的日子都是难得的幸福的日子！”，所有对学习的不满跟抱怨都化作暖暖的幸福。
高三是忙碌的，早上六点左右起床，晚上十二点左右睡觉，曾经平凡无奇的懒睡在这时都变成无尽的奢求。可并不是所有的高三学生都是忙碌的，每天早读时，看着那或缺的几个座位，心里总是有一丝羡慕和一阵阵感慨。窗外的樱花已落尽，散落的是否还有他们曾经的梦想？可我还得努力，和所有还在努力的同学一样，满心期待在六月的风中绽放成满池的艳荷！
高三的课堂是一幅奇异的景观。简单得像是1+1——做题+讲题，这便是高三的课程。而就只是这样的课程却令多少人昏昏欲睡。老师们在讲台上一讲三停，学生们只是无尽的沉默和各种姿势的睡法。上课时，零零星星，慢慢悠悠地起立问好，然后坐下。老师说的“睡神们”又继续做他们的春秋大梦，仿佛上课下课只是给了他们一个翻身的机会而已。我翻开书本，突然掉出的学习计划和决心书仿佛变成了一个个哂笑，而我又不能拒绝这自己送给自己的“礼物”。
抱怨最多的是食堂的饭菜。也许只有吃饭的时候才能给大家一个聚在一起说话的机会，所以说得特别多，从哪个食堂哪种饭一直扩展到某某人的男朋女友。吃完饭，去洗脸的时候，一遍一遍地洗着，不知为什么就是不想停，看着那飞快逆旋而下的水流，一边想着这真是北半球啊，一边感叹我们高中逝去的年华。突然明白了孔子当年“逝者如斯夫，不舍昼夜”的心情。又安慰自己说，苦难也会像这流水渐行渐远……
高三的夜是不平静的。水房里喧哗的洗漱声，楼道上狼嚎般的吼歌声，床铺上震天动地的呼噜声，共同交织成一组奇怪的音场，成为一些人的梦魇，一些人的催眠曲。十一二点钟，成群结队通霄上网的人，冲出了宿命，白天里养饱了精神，这时的眼睛里闪烁着白天里看不到的贼亮贼亮的光芒，仿佛一匹匹蓄势待发的野狼。夜是他们的天堂，而对于耕者的我们，或许只有那不断上升的鲜红的分数才是一种安慰，一种鼓励。
凤凰在烈火中永生，树木在风雨中成长，我们在苦难中蜕变。感谢学习给了我们一场挥不去的苦难记忆，一份抹不去的幸福成长史。
毕竟——一切苦难的日子都是难得的幸福日子。
苏州高三语文一模作文3
明明是站在这一段路就可以看见下一段路，我还是嘴硬的不承认自己生活在山里。不过，我们这儿山不算太高，路不算太偏，使我可以享受人类社会现代化、信息化、科学化的成果。坐车的时候总想得很多，因为车子和时间的速度是那么相似。六年了，往返于平房和楼房之间，不曾细数过却也知道回家的路上该拐几个弯。
我从小不爱玩也不太会玩。小时候父母也是种地的，但他们很勤劳，爱孩子，所以我和弟弟都不曾对农活很熟悉。那时大概也不会觉得该做些什么，只记得阳光温暖，下雨天会有人来学校接我，雨后的地上一片泥泞。唱着歌儿走出学校。傍晚时分，就趴在家门口的石头上边写作业，边等家人回来。某个炎热的中午，去城里买“六一”跳舞用的裙子。晴朗的夜空里有很多低低亮亮的星星。苹果成熟时，大人们总是很忙，我们有时也被不情愿的拉去在卖苹果的长队中看守自家的苹果。冬日的深夜虽因雪而更冷，但每家的暖炉仿佛是知了在叫。除夕夜晚穿新衣，正月十五挑灯笼。
春去秋来的慢节奏很平稳地让我长大。
我来到了一个有着高楼、路灯、水泥路、超市、网吧、汽车、卫生间的地方。
在这里我站在窗前，看雨看雪都觉得很美，漫步其中也别有风味。如果你走得稳，雨后的路也不会溅湿鞋子。这里的人为楼房而忙碌，大街上到处都是音响声、叫卖声、车辆鸣笛声。这里是五颜六色的世界。我学到了很多，但拥有的不多。这里没有那么多星星，没有我要等的人。看着自己脸上的痘痘，这是青春的印迹，只是不觉得有多么美好。真心对待别人，却得不到一个真诚的笑。想把自己伪装成刺猬，却发现那样更苦。夜晚虽有路灯、水泥地陪伴，却怎么也是一个人。早已习惯出门带伞，也不会再撒娇地要那件漂亮衣服。
呆了很多个班，认识了很多个她，叫了很多个姓的老师。有时我向往活色生香的长沙，向往樱花树下的武汉大学，向往荧屏里烂漫的人生。闹钟惊醒前一秒，我看到的是我的村庄，是教了我五年的启蒙老师，是到死也会一眼认出来的他，是我唯一能勾勒出的油菜花，是我们在一起的一家人。
我想到我真正身处异乡的时候，无需等到那十五的月亮升起，便已秋思落在老家。
油菜花也许没有魅力，它只是我二十年的生活。
静静的却不孤单，相依也是一种温暖。
我们的空空的心，总是会被彼此填满。
简简单单的快乐，充满了温暖的时光。
从初一第一学期排座位就如-盘丝一般开始的。老师的指挥令把两个不太熟悉的人拉在了一起，开始了我们的铁杆生涯。
我们并不相熟，坐在一起没讲一句话，你我都是慢热的人，而且都被朋友伤害过，背叛过。再也经不起一丝的伤害。所以都躲在自己做成的壳中，怕太阳灼伤我们的皮肤，怕坎坷的路会伤害我们，对我们而言，只有自己才是最安全的。
但我们又是幸运的，可能是因为我们总是逃避别人的关心，才会发觉我们的相像，我们才会彼此靠近，彼此吸引，仿佛是时间的怂恿，我们每分每秒都在靠近，竟是这样，我们就变得亲密无间，在别人眼里，我们都很冷漠，其实只有我们自己才知道我们并不冷漠，我们彼此了解，彼此依赖，彼此需要。
我们经常在午后温暖的阳光下，在草地上用慵懒的姿势彼此依偎，聊天，开玩笑，讲在大家面前不敢讲的话，分享彼此的秘密。看着碧蓝的天，洁白的云，感受着微醺德裹挟着青草味的风，懒懒的阳光，心里平和得像两个安详老太太，坐在海岸边静观云卷云舒，潮起潮落。
简单的快乐，总是喜欢这样的午后，和云和你一起悠然度过，静静的却不孤单，相依也是一种温暖。似乎无论世界发生了什么变化，在这片心灵花园永远记载着美好的回忆。我会飞过你的天空，而你会在下一站等我。我们共同垂钓我们想要得结果，沿着思念的小道，延伸到重逢的终点。我们空空的心，总会被彼此填满。
尊敬的各位朋友：
于我而言，医生是严肃而又神秘的职业。他们和我们一样都是平凡人，却能拥有一种让疾病痊愈的魔力。这个时代没有神话里的灵丹妙药，是他们给了很多人重生的机会。但相信大家也都听说了最近的几起伤医事件，他们在为我们的健康谋福，而他们自己的生命却被某些心怀不轨之人践踏，实在令人痛心。
近日，新型肺炎在全国蔓延。在这疫情严峻的特殊春节，许多医生纷纷挺身而出，前往疫情最严重的武汉支援。这一次，我真正看到了作为医者的担当。不管是曾经抗击非典的钟南山院士，还是如今各医院抢着报名前去支援的志愿者，他们无不都印证着“医者仁心”四个字。他们也是家中的孩子、幼子的父母、爱人的牵挂，但穿上那身白大褂，他们都是医者。就像有些医生说的那样，有时或许会害怕，但只要穿上那身“战袍”就会有一种责任感。在这场没有硝烟的战争里，是他们在为我们抵挡万千“敌人”。
有了他们，我们才能健康平安地生存。对于他们付出的一切，我们无以回报，但至少可以给予他们温暖和应有的关怀。因此，我倡议：
第一，懂得感恩，向所有医者表达感谢。医生是忙碌而又低薪的职业，他们是在用善良和责任保障我们的健康，就像很多自愿请战的志愿者们“不计报酬，无论生死”，他们真正在用自己的生命换更多人的生命。每一次诊治都是一次用心的关怀，请用你所有的机会向他们表达衷心地感谢，你的一句谢谢便是他们继续战斗的动力。
第二，尊重理解，信任医生的专业知识。近几起伤医事件都是因为医生的治疗方案或结果不能满足病人及家属的要求。在治疗疾病方面我们自然没有医生经验丰富，许多事情还是要听从医生的安排，即使不满意也应该沟通询问，而不是冲动发泄情绪。
第三，关爱呵护，“他们医治我们，我们守护他们”。关爱应该是相互的，他们关心我们的健康，我们也需要给予他们关爱。相比他们，我们能做的实在有限，但一声问候、一句关心、一杯热水都可以成为他们劳累过后的慰藉。在冰冷的病房里，我们对他们的关怀便能让他们温暖。
“哪有什么岁月静好，只是有人在替我们负重前行。”在这和平的年代里，他们就是我们的英雄。我们要向这次在抗击疫情的所有医生和那些曾治疗我们的全体医生致敬，感谢他们为我们抵抗病毒，让我们拥有健康的体魄。此时此刻，或许你早已厌烦家中无趣的生活，但请不要忘记，我们所待的无聊之所，却是许多白衣战士回不去的家。我们拥有的无聊生活，却成为了无数白衣战士的奢求。我们没有办法和他们一同“奋战杀敌”，那就在身后默默守护着他们吧!
一直以为，假如可以看得更仔细，就可以看见幸福——那淡淡的，几乎看不见，细微的碎片高高在空中奔去。
——题记
自以为，那些幸福碎片是些许暗香浮动的回忆，一幅一幅，一片一片，会在某个不经意的瞬间自然而然地在心底里汩汩涌流……
流星坠落，只因不甘青春埋藏于无止境的寒冷和黑暗之中，选择冒险点燃自己，生命在瞬间逝去，却永恒的存于人们的记忆中；
飞蛾扑火，只因默默无闻、碌碌无为的生不如轰轰烈烈地死，选择冒险使自身毁灭而依旧无憾，她于烈火中寻求永生；
蝶蛹破茧，结束了一个蛹的生命，终成就了化蝶的美丽，成就了永恒的美丽；
……
幸福是流星的激情，是飞蛾的信念，是蝴蝶的勇气。每一个生命都是死之边缘的一朵玫瑰花，勇敢地绽放微笑，寻求永生。
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。时间的沙漏不会因为我们的忽视而忘记转动。过去的一切，再清晰也不过只是停留在心灵沙滩上的足迹。当爱潮起潮落，随风飘逝的还有曾经点点滴滴的感动，分分秒秒的珍惜，全都化做艳丽而精彩的泡沫。
然而幸福并不与物质同步，她或许只是你心灵的感觉，是一种倾听，是一种欣赏……
倾听春天的莺歌鸟语，我们感受到生命的活力、意境的优美；倾听大海的潮起潮落，我们感受到激越的乐章和壮美的境界；倾听长者的教诲，我们如沐春风，茅塞顿开；倾听朋友的诉说，我们感受到友谊的可贵，心情的舒坦……
欣赏高山，会在高山的巍峨中找到强悍和凝重；欣赏大海，会在大海的澎湃中感悟到气度与博大；欣赏大树，会在大树的伟岸中获得自立和尊严，欣赏小草，会在小草的葳蕤中吸取执着和希望……落日晚霞，霜叶秋林需要欣赏；晓风残月，敲窗冷雨也需要欣赏。
想像在一片空旷的大草原，张开自己的双臂，沐浴在丝丝细雨中，身上每一个细胞尽情活跃奔腾，与花草共舞，与明月对吟，与蜂蝶嬉戏，思想在无尽的漫溯着……这何其不是一种幸福！摘下记忆的蓓蕾，随其在苏醒的春风中摇曳，氤氲着和风的味道，印满阳光的碎片。即使是年轻的心，也留下勇敢的道道痕迹，镌刻着那转瞬即逝的美好片段，让沉睡了整个冬天的仙人掌学会经历灼热的艳阳。
是怎样的一种情怀，在某个斑斓的午夜，悄然而至，仿若一颗璀璨的明珠，在灵魂深处闪烁着耀眼的光泽。
是怎样的一种感动，在某个疏淡的下午，倏忽而过，仿若活跃的音符，滑过日趋粗糙的心弦。寂寥的天宇中有一串悠远的鸽铃。
是怎样的一种惆怅，在某个平淡的黄昏，突如其来，仿若无瑕的清泉，滋润着日趋枯涩的心灵。干旱的田园筛过一场初春的细雨。
是怎样的一种诗意，干涸的思潮因之柔润，萎缩的想象因之舒展，琐碎的意念因之单纯，庸俗的气质因之高雅。
当我的紫葡萄化为深秋的露水
当我的鲜花依偎在别人的情怀
我依然相信：面朝大海，春暖花开，生活因我而精彩
天籁因为杂音而悠扬，思想因为荒芜而丰富，生命因为黑暗而幸福。
著作《丧钟为谁而鸣》里写道：没有人是一座孤岛，可以自全。的确，在如今这样一个快节奏的世界里，一种待人处事的准则更是作为现代人不可或缺的基本素质。纵是人心难测，我们也无法将自己独立于尘世之外。
尽管如此，近来发生的一些事情却依然令我咋舌。不久前在复旦大学发生的一起事故，引起了各界人士的关注。一位学生，因与其室友发生了一点矛盾，便在饮水机内投毒，最终导致室友死亡。且不论这一事件引发的后果如何，但这确实反映了如今一些学生的人性的残缺。这一事件发生后，更是有网友戏言：看来我得发一条短信给我曾经的室友，感谢他们当年的不杀之恩。这是玩笑吗?是，这俨然是一个笑话，一个严肃到不行的黑色幽默。于我看来，一室不处，何以处天下。在我们的日常生活、学习中，总是要遇见形形色色的人，经历形形色色的事，因此，我们要学会的，并非逞一时之快，被一时的冲动冲昏头脑，而是学会理解，学会包容。在包容中成长，在包容中蜕变。
青春年少的我们，好比一群激情大于理智的水手，在我们人生的漫漫征途中，我们需要燃烧的激情给予我们无限的力量，但请不要忘记，保留一份理智，否则便只会渐渐迷失自我。人与人的相处也一样，在矛盾来临时，按下冲动的火苗，理智客观地看待问题，如此，孰是孰非便自有定论。正如前人所言，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
有人说，前世的五百次回眸才换来今生的一次擦肩而过。而对于一个人来说，在这众多的个体中，偏偏只遇到那些特别的人，我想，这便是缘分了。因为有缘，所以格外珍惜。与我本身，感情是一笔十分珍贵的财富。一直都很享受和朋友一起手牵手在操场边散步，看运动场上同学们挥汗如雨，或是一起嬉笑怒骂，肆意喜忧。每当此时，心中总是被一股浓浓的满足填满，我想，这就是感动。当然，我不否认在我们的相处中，也会有摩擦，也会意见不合，发生争执。可是，人生最大的美德是包容，因为在乎，所以允许彼此的一些小情绪，这也是一种相知吧!
我一直坚信，无人分享、无人支持的个人奋斗无法长远，因为孤立的人生是难以自全的，更没有人是一座孤岛，令人无法靠近。善待他人吧，从中，你也可以收获很多。既然无法“遗世而独立”，那便接纳他人吧!
青浦高三语文一模作文
给外公的一封信
亲爱的外公：
您好，收到我的信，您一定很惊讶吧?不要奇怪，今天我们就来谈谈吸烟的问题。您一直喜欢“吞云吐雾”，看着您半闭着眼睛，翘着二郎腿，靠在长椅上，嘴里叼着一根烟，一副悠然自得的样子，好像吸烟是享受、是有无穷乐趣的。可是，在您吸烟的同时，是否意识到，你在不知不觉中，已经吸入了2000多种有害物质，最主要的有害物质是烟焦油和一氧化碳，其中的成因是尼古丁啊!
据研究表明，吸烟习惯的养成主要表现在三个方面：生理，心理和社会。在生理上，就是人体对尼古丁的依赖;在心理上，就是把吸烟当成生活中的一部分，习惯吸烟的动作，喜欢香烟的味道;在社会上，就是把香烟当成一种社交的手段，或者把香烟当成某种身份的标志。
香烟中含有大量的化学物质，绝大多数对人体有害，首先我们来了解一下每根香烟的几个主要成份：
A 尼古丁：一种与海洛因、可卡因一样容易上瘾的化学物质，当你吸烟时，尼古丁只需10秒钟就可进入你的大脑，使你心跳加快，增加你患上心脏病的危险，同时使你在不吸烟时引发脱瘾症状。
B 一氧化碳：汽车排出的有害气体，可取代人体内15%由血红球负责输送的氧气，造成气喘、体力不足。一氧化碳也会损害血管内壁，导致动脉粥样硬化加重，脂肪沉积在血管壁上，加重血管阻塞，增加心脏病爆发的可能性。
C 焦油：用来铺马路的物质。焦油中含有很多致癌物质和其他化学物质。包括丙酮、DDT砒霜(一种毒药)、甲西醛、氨以及加外4000种有害物质与致癌物质。
香烟中这些物质不但可引起咽喉炎、支气管炎，而且有致癌的作用。吸烟还可以促进动脉粥样硬化和溃疡等多种疾病的发生。
不吸烟者每日被动吸烟15分钟以上定为被动吸烟。被动吸烟又称“强迫吸烟”或“间接吸烟”。所谓被动吸烟时指亿万不愿吸烟的人无可奈何地叭入别人吐出来的夹有大量卷烟毒性物质的空气，可能遭致与吸烟者同样的病症，承受与吸烟者相似的隐痛。在日常生活中绝大多数人不可能完全避免接触烟雾，因而成为被动吸烟者。根据全国吸烟情况抽样调查的结果得知：343563名不吸烟者中，39。75%收到被动吸烟危害。在家中被动吸烟的占67。1%，在工作场所或其它公共场所遭受被动吸烟的占14。44%，每日在家及在公共场所都受到被动烟的危害的占18。96%
亲爱的外公，我相信，为了健康，您可以不再吸烟!
您的孙女：格格