在日常生活或是工作学习中，大家对作文都不陌生吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。相信很多朋友都对感到非常苦恼吧，以下内容是为您带来的自强不息,厚德载物议论文800（优秀7篇），希望能够为您的写作带来一些帮助。
“我和一株顶高的树并排站立着，却没有靠着”，告诉我们：独立自主，才能形成独立人格，独立自主，才是人生的真谛。正如梅不依靠温室的呵护，方成就傲对霜雪的传奇；玉石不依靠泥沙的掩蔽，方成就价值连城的美玉；人只有发挥自己的力量，才能坚韧成熟。“天行健，君子以自强不息，厚德载物”的古训提示人们自强自立，方能为坚强的人。
自强自立，实现为人的尊严。大凡成大器者，都是从自立自强，维护尊严开始做起。宋代大家宋濂的《送东阳马生序》中，叙述了自己从小艰辛的求学之路、衣食吃住、学习资料等严重不足，但他以顽强的毅力和坚定的信念，克服一切困难的决心，最终实现了自己的理想，成为一位学问和官位的大家。而季羡林在成为大师前，踏上了求学之路，家境的贫寒使他不得不寄人篱下。他没有选择混个饭碗，而是靠自己勤工俭学，努力地让自己脱离寄居的生活。他用自立的行为，逐渐练就了坚强的性格。不仅维护了自己的尊严，而且为日后的个性发展和学业的成功，打下了坚实的基础。季羡林先生在困境中自强自立，终成一代国学大师，走上了登峰造极之路，与他用行动维护尊严不无关系。
自强自立，实现为人的价值。诚然，不同的人的天赋不尽相同，但愚笨绝不是懒惰的借笑看口和理由。依靠父母的血汗，依靠他人的怜悯，终日啃食社会的劳动成果，这样的苟延残喘与行尸走肉有何区别？这样的人不会有成就感，而会在老去时因虚度年华而悔恨，或许还会因一生无为而羞耻无奈。无臂青年刘伟，在高度残疾的情况下，本着庸庸碌碌的活，毋宁死的自尊心，不用别人可怜，要自己独自面对人生。发誓用双脚演奏钢的琴，磨练，再磨练，他终于用双脚演奏出精美的音乐，自立自强，成为人们学习的榜样。可见，自强之人才会笑看人生，活得意气风发，斗志昂扬，因为他展示了人生意义和价值。
自强自立，需要颗勇敢的心。拐棍拄得久了，自然是不好放下。但这时只有勇敢面对，才能破茧成蝶，迎来属于自己的缤纷人生。比尔盖茨在看到计算机的希望时，便做好了面对风险的准备。正在上大学的他中途退学，不准备依靠学位，不准备依靠家境，而是勇敢地做出了常人不敢做出决定：独自创业。为了当时拥有时髦的车载电话，为了拥有属于自己的财富，为了证明不是博士生也能干出一大业，他勇敢地挑战世俗、挑战自己，挑战科学，终于打造了微软帝国轰轰烈烈的伟大事业，改变了自己的人生，也改变了整个时代。
既然选择了自强自立，就要锲而不舍地坚持下去。要知道，耕耘不辍才会有梦想开花的一天。就像马可？雅各布，作为LV的设计师之首，却始终没有放弃自己的公司；就像史铁生站在汹涌的人生道路中，始终没有放弃呐喊，就像舒婷《致橡树》中说的：“我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。”只有这样，才能自立于群体。
自强自立，是时代的呼唤，是靠自强不息的人们来撑起继续发展的中国梦。寻梦，就要唱响志摩先生《再别康桥》的歌：“撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。”这是新时代的号角，是中国挣脱依赖，改革开放最唱响的嘹亮口号。每个人都需要从自身做起，用勇敢与坚韧做一个独立自强的中国人，为世界做出更大的贡献。
《周易》云：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”君子是顶天立地的人物，不因困难而却步，不因权势而畏惧。君子应厚美德，容载万物，刚毅坚卓，发愤图强。如梁启超所言：“君子自励犹天之运行不息，不得有一曝十寒之弊，学者立志尤须坚忍强毅，见义勇为，不避险阻。”
孟子书云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”困难和挫折，是对人的品质最大的考验。一时的勇气是容易做到的，而持久的毅力往往是非常困难的；一时的发奋图强是容易的，而长期的持之以恒则是很难的。“鼓勇未为殊，绵绵功在长，一息不相续，前勤皆已亡”，这是王夫之对人们的提醒。自强不息，必须要有一种持之以恒的精神。
“自强不息”要求一个人永远谦虚谨慎，不骄不躁，不自以为是；“自强不息”是说自己要时时警惕自己，要有一种忧患意识，像“如临深渊、如履薄冰”一样。“自强不息”是一种积极的人生态度，也是一种毕生追求的人生境界，是对人的生活意义的一种深刻的认识和理解。一个人只有对生活充满热情和信心，才能始终如一地坚持这种生生不息的精神。
“厚德载物”要求一个人有高尚的道德，能够关心人、爱护人，能够有“己欲立而立人，己欲达而达人”的思想，要有救人之急、成人之美的品德。“有容德乃大，无私心自安”，这是古人的训诫。
大海给人最强烈的震撼，并不是她的惊涛巨浪，而是她在不动之中吞吐万物容纳百川的气慨。这是一种从容，也是一种自信，更是“君子厚德载物”的体现。这是“上善若水”，夫惟不争而天下莫与之争，以德服人的体现，是一种中华民族的流传上千年、沉淀下来的人文文化。“舍己从人”并不是一种消极的被动，而是以一种积极主动的精神，以一种柔和的方式来解决问题。
自强者未必成功，而“不自强者”成功未之有也。厚德者未必被赞为君子，而“不厚德者”必被唾为小人。
岁月不居，天道酬勤。自强不息，厚德载物。二者本就是相辅相成，相得益彰的：正因为有德，才有自强之气；而正有那不息的自强之气，才愈能修性自得。
“苍龙日暮还行雨，老树春深更著花”，顾炎武如是说。自强不息，厚德载物，这该是一种博大宽广的胸怀，一种至真至纯至美的境界，更是一种超然飘逸的君子风度！这是中华民族传统文化的精神命脉，也是中华民族生生不息，傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源！
2008年对于中华民族来说是个不平凡的一年，中国有句古话“过五关斩六将”，1月遭遇冰雪、3月闹西藏的独立、5月有地震、8月开奥运、9月经历的一系列安全生产事故的考验。
正如很多人所言，08年对中国来说确实是一个多事之秋。但多事之秋也罢，灾难重重也罢，中国人民却在这些灾难事故和挑战面前以一种新的姿态站了起来。我们开始团结起来，用自己的呼声和力量向世界展现了我们坚强自信、团结拼搏、万众一心、众志成城、迎难而上、百折不挠的斗争精神。而这种精神正是我们“自强不息，厚德载物”的民族精神的最集中的体现。
这种精神是一种中华民族与生俱来的内张力，在灾难面前，这种力量表现为强大的共融力。汶川地震发生的那一刻，汶川在哭泣，全国都在流泪。地震发生后政府高度重视，第一时间启动应急预案，全方位部署安排抗震救灾。民众们时刻关注，从源源不断的捐款汇入灾区到一批又一批志愿者入川。无不在昭显着中华民族精神的强大共融力。这种力量不仅表现为物质层面上的救助和支援，更重要的是一种内在的感召力。这种力量时刻在告慰灾区人民：“我们和你们在一起”。让每一位受难群众感觉到灾难中他们都不孤单，因为我们是血脉相连的大家庭。我们的心在一起，心心相印，手手相扣，并肩而行。我们原本自信而坚强，灾难使我们更加自信坚强；我们原本心心相印，灾难使我们的心贴得更近；我们原本亲如一家人，灾难使我们更亲密的联系在一起，我们万众一心，定能度过你那关。
“自强不息，厚德载物”的民族精神的另一个方面就是“厚德载物”所体现的外融力。这种外融力最直接最典型的就是奥运会上中国人民开放怀抱拥抱世界的热情和活力。民族精神和时代精神的融合，具有非常强大的社会凝聚力和整合力，同时还有着强大的国际影响力。
从奥运会开幕式上“四海之内皆兄弟”的《论语》吟诵到刘欢和萨拉布莱曼的“我和你”的演唱；从150万奥运志愿者耐心细致的讲解和服务到时刻散发着迷人微笑的奥运礼仪小姐；从传遍大街小巷的《北京欢迎你》到残奥会闭幕式上英国代表团打出的“谢谢你北京”的条幅，中国用自己的实际行动完美的履行了自己的承诺。
从千年文化的积累，到百年梦想的期盼到七年历程的准备，最后表现为完美的举办。中国与奥林匹克结合的历史，正是中国不断走向世界，融入世界的见证，也是中国博大、宽广的民族精神正式亮相世界的开端。
当然“自强不息，厚德载物”并不意味着中华民族精神缺乏刚性和力度。五千年来“尚礼”、“重教”的儒家思想已经深深扎根在每一个中国人的心里，我们欢迎外来事物并且还会批判接受外来文化，但是我们却绝不允许外来势力的侵略和变相侵略。“小米加步枪”的抗战时代已经结束，新时期我们的爱国精神已被赋予了新的时代意义。我们主张和平共处，但我们绝不放弃使用武力对抗外来侵略；我们主张和平崛起，但我们绝不允许外国强权随意践踏我们的人权，诋毁我们的政治和自由。
当圣火在国外传递受阻时，亿万华夏人民齐声高呼，保护火炬，捍卫中华民族的精神和尊严。从“家乐福事件”到千万华人、华侨在国外自发组织护卫圣火，爱我中华。每一个中国公民都在用自己的实际行动践行着自己对祖国的热爱和深深眷恋。
民族精神使我们更加团结友爱，民族精神促使我们与世界更加共融和共享，同时也使我们更加自立自强，永葆战斗力和活力。
体育无疑是人民增强体质，健硕精神的最重要的途径。而弱者变强的唯一途径乃是自强不息。何者？其一“他强”永远只能是他强。一个人如果缺少独立人格，无论其靠山多么强大，营养多么丰富，环境多么优越，最多只能是赢得称号的“富二代”，营养过剩的“小胖墩”，弱不惊风的“温室花”。因为“平静的湖面上练不出好水手”。所以精明的强者，都要让子女去“吃苦”，以锤炼其心志。孟子曰：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能“。说的正是这个道理。同理一个国家满足于做别国的附庸，也难以在国际上拥有自己的话语权，比如韩国，无论其多富裕，充其量只是美国的一枚棋子。而中华民族独立自主的发展之路才是伟大光荣正确的选择。
其二，“自强，绝不可以“三天打鱼，两天晒网”“一暴十寒”“五分钟热度”，须得“铁杵磨成针”的“不息”。因为体魄和精神都得不断地历练才会逐渐强大起来。“葛优瘫”“平躺”“丧”，最多只能是短暂地调整休息。如果成为常态，就是一蹶不振，就是自我放弃了，也就最终失去进步强大的机会了。
历史上伟大的成功者，无不是自强不息，意志坚定的奋斗者。曾子云：“士不可以不弘毅，任重而道远。”他的先师孔子周游列国十四年，驱于齐，逐于卫，困于陈蔡之间，千辛万苦，没有健康的体魄，强大的精神是扛不下来的，所谓“君子固穷，小人穷斯滥矣”是孔子自己说的。他的后学孟子、荀子更是带着一腔“浩然之气”奔走呼号于乱世诸侯之间，著书立说，培养后学，孜孜不倦，也绝非虚弱之辈做得来的。李白杜甫一生几乎游遍了祖国的山山水水，遭遇坎坷曲折，经历战乱纷争而能屹立不倒，不是为着“天生我材必有用”“直挂云帆济沧海”“致君尧舜上，再使风俗淳”而自强不息而何为？就是毛主席本人能够走过“二万五千里长征”，带领红军，杀出重围，北上抗日，打败蒋介石独裁政府建立新中国；建国后，呕心沥血，日理万机，为新中国的发展绘就宏伟蓝图，不是得益于他对锻炼身体自强不息的重视而何为呢？当然一个普通人要想逆袭，就更得“野蛮其体魄，强健其精神”了。
另一方面，一个强者已经拥有丰厚的资源，并不意味着他就可以横行霸道，为所欲为去“拱城里的白菜”了，岂不闻“欲让其灭亡，先让其疯狂”的道理吗？相反，只有以一颗包容的心，悲悯的心而厚德载物，才可以真正得人心而变强大，且立于不败之地。一个紧握财富而不愿回馈社会，造福苍生的人充其量不过是个“守财奴”。像葛朗台一样守着密室里的黄金而心里暖和，又有什么意义和价值呢，他的生命不会多一份重量和辉煌。所以明智的君子像比尔盖茨，像陈嘉庚等等都愿意热心公益以成就其人生价值。泽被后世才是真正的强大，不朽的强大。一个国家如果自恃强大，而打压别国，罔顾自己的国际责任不也是如此吗？
君不见，梅兰竹菊，屹立于风霜雨雪之中，摇曳于穷乡僻壤之处，不改其志，自强不息，而留清气清阴于人间，不骄不躁，厚德载物。君子当如此。
自强不息，弱者变强；厚德载物，强者不衰。
《易经》有言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”所谓“天行健，君子以自强不息”意思是天地万物在刚健稳定且永不停息地运转，要想做个有作为的人就得效仿天体的运行，拥有奋发图强、积极向上的阳刚秉赋。“地势坤，君子以厚德载物”意即大地的厚实承载着万物，要想做个有作为的人也得效仿大地的宽厚，使自己拥有胸怀宽广、品德高尚的阴柔品质。“一阴一阳谓之道”，这样阴阳共济、刚柔并存，才是完善的人性。
梁启超就是这样的人。他集政治家、学者、作家于一身，以激情澎湃、大开风气的文章，为转折时期的中国思想界带来了一股不可抵挡的洪流。他留下的１４００余万字著作，极大地丰富了我国史学、哲学、法学、社会经济学、新闻学等诸多领域的学术研究。
梁启超虽然已经逝去大半个世纪，但在广东新会、北京、天津乃至日本神户，不仅其故居保存良好，而且他那强国、改革的愿望至今仍然鼓舞着无数海内外同胞。１９１４年他在清华大学演讲时提出的“自强不息，厚德载物”的校训，被清华大学沿用至今。然而，在北京香山植物园内，这位风云人物、学界泰斗的墓碑上没有生平，没有任何一个头衔。透过这座墓碑，我们看到的是一位为国家复兴而奔走呼号，为民族振兴而鞠躬尽瘁的知识分子的高大形象。
去世时，梁启超曾有一副对联这样写道：“三十年来，新事业，新智识，新思想，是谁唤起？百千载后，论学术，论文章，论人品，自有公评。”一个坦荡的人，就连他的呼声也是坦荡的，浩然正气永留人间。
“壁立千仞，无欲则刚。海纳百川，有容乃大。”一个人，一个正直的人，一个有作为的人，应该是一个坚强果敢的人、一个嫉恶如仇的人、一个伸张正义的人、一个积极向上的人、一个能接纳美又能包容丑的人。
然而，我们，我们当中的一部分人，却把学习当成一种累赘，把求知当成一种负荷，把生活当成一种游戏。当千年前的屈原振臂高呼：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”时，他决计没想到千年后的今天，我们，我们这些后人会用自我放逐的方式和他开一个令他尴尬的玩笑。屈原的放逐是种心酸的无奈，而我们的放逐是种心甘情愿而又不自知的悲哀。
海德格尔说：“人应当诗意的栖居。”扪心试问：我们离这份诗意到底还有多远？十九世纪中叶的欧洲放逐了他们三个最伟大的作家，英国的拜伦、法国的雨果、德国的海涅。当年他们哪个不是流着血与泪、带着委屈与伤痛离开祖国的？然而他们的伟大就在于政府赐予他们的是苦难，但他们回赠给祖国的却是荣光。
看看他们，想想自己，也许我们会）●（发现在历史的长河中，我们只不过是沧海一粟，微不足道。真正的强者无需一刀一枪、一言一语，自会有人把他抬上神龛，奉若神明，就像印度的圣雄甘地，连他的敌人都会在本国领土上为他立一座雕像，让世人顶礼膜拜。
此时我又想起了一个大家都熟悉又景仰的童话作家———安徒生。成名前的安徒生有过许多理想、志向与抱负，但这些却被人视若草芥、肆意贱踏。甚至他的长相也成了讥讽、嘲笑的对象。姑娘们说他是棵连“小鸟都不愿停留的干枯的树枝”。然而，就是这个全丹麦最丑的男人，却写出了全世界最美丽的童话。生活给他丑，他给生活予美。让他成名的是他的作品，让他永恒的却是他的精神：宽厚、容忍、执著。
让我们铭记这些伟大的名字吧，为了民间的幸福而甘愿钉上十字架的耶稣，为了人类的光明而甘愿受刑的普罗米修斯，为了真理而甘愿忍受烈火焚烧的哥白尼……雁过留声，人过留名，我们是否也该为已经逝去的、正在逝去的、即将逝去的岁月留下点什么？
一进清华大学校门，映入眼帘的不光有它的秀美风光，还有八个大字，也就是他们的校训“自强不息，厚德载物”。
这句校训是根据《周易》一书中的一句话改编而成的，这句话是：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。这句话寥寥几字却道出了人生的真谛，做人的准则，以精炼的话语教人从善，字字铿锵有力，振奋人心。
纵观古今中外，那些圣贤、先哲、伟人无一不是宅心仁厚。老子、孔子之所以成为圣贤之人，是因为他们拥有了高尚的德行；虞舜之所以能感天动地，是因为他以仁孝做人；诺贝尔之所以青史留名是因为他有一种不分国际、不分种族的博大爱心；比尔·盖茨之所以成为世界首富是因为他有一种大舍大得的美好精神。
道德，是大自然运转的一种法则，人类之间也有相处的道，那就是我们常说的五伦关系：父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。这五种关系在大自然，是道德的范畴。
我们有没有静下心来想一想：我们有没有为这个家庭增添一草一木、一砖一瓦，就连自己本分的事“学习”都不是自觉自愿的，我们又有什么资格生活在这么美好的世界里呢？真是德不配位，必有灾殃；伦常乖舛，立见消亡！
为什么我们学习学不进去？这到底是什么原因呢？问题的根源就是我们平时为人处事的行为准则，其实只要德行不好，学习再好又有什么用呢？如果你拥有一个健全的大脑，，你把它用在学习上、为国家、为社会做贡献那才叫真正的德行；如果你处处为自己着想，那你白要了那一个健全的大脑纯属在浪费，不仅是自身的道德缺失，还危害他人，甚至整个社会，实在是太可耻了！
我们如果能做到“至虚极，守静笃”的话，就会做到厚德载物。“至虚极，守静笃”的意思是竭力使自己心无杂念，保持清净，只要保持清净并拥有博爱之心便可做到厚德载物。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”《周易》中的这两句话，可以说是我一直以来追求的目标。
不同于其他的女孩子，我爱好阅读各朝各代的历史，爱好研究兵法战略，爱好学习治国之道。
我喜欢遨游于时代长河之中，探究古今变化规律，就犹如司马迁所说的那样：“究天人之际，通古今之变。也许我无法有太史公那样的见解，但是我会努力追求，以史为鉴。
我特别喜欢三国的历史，江东俊杰周瑜——小霸王孙策的左膀右臂，三国杰出的谋士，是我最钦佩的人。周瑜24岁，在赤壁之战中立下赫赫战功，那睿智和沉勇是我追求的终极目标。
不要以为我是一个沉溺历史的“老古董”，现实中的我还是很热爱生活的。在同学眼里，我成绩优秀；在老师眼里，我品学兼优；在家长眼里，我任性可爱。
至于我从前所获得的奖项，我想我在这儿就不必多说了。能进入十佳学生候选名单的，其能力可见一斑。我自信我的能力不会比其他人差，我获得的荣誉不会比其他人少。
劝君莫惜紧缕衣，
劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，
莫待无花空折枝。
趁青春年华，放飞自己，做想做之事，不要让自己留下遗憾。这样，当你老时，坐在藤椅上，就能微笑着细数往事。