春风迎面，漫步在这张阿姨这记忆犹新的小院里。迎春花嫩黄的小喇叭似的身躯随风摆动；海棠花在春风中显得丛丛叠叠，似胭脂点点；如同蝴蝶般的郁金香多么婀娜多姿、光彩夺目啊；“水中仙子”——水仙花，一股清香醉人心脾，给人一种花洁如玉、清新醉人的感觉……旁边那棵树干已被岁月的苍穹刻出了一道道伤疤的古树，正静静地享受着这春意的美妙。到这种美境来浇浇花何尝不是一大乐事。
张阿姨最喜欢花了。
张阿姨，一个40过半的普通中年妇女，手臂上有一道深深的伤疤。儿女在外上学，前几年丈夫因病去世，这一院子的花成了她的最爱。
犹如一泓平静的湖面似的童年，映出我纯真的笑脸，也映出了张阿姨对我无限的爱。小时候，父母上班，爷爷奶奶下地干农活，张阿姨便是陪伴我最久的人了。她教我画画、写字，教我骑自行车，教我帮父母做家务……我的童年一大半是在张阿姨的陪伴下度过的。
还记得那年初夏的一天，冷色调灰暗的云层，遮住了夏日天空的明媚，天空就像灰蓝色的绸缎，仿佛要把整个大地包绕。现在回想，这是否是在预兆着什么？
那天，张阿姨带我去河边洗衣服。我拿着一个皮球在玩着，不知不觉地就跑到了马路上，而张阿姨却没有发现。那时还不懂事的我并没有察觉到危险即将到来。突然，一辆黑色汽车飞快地驶来。那汽车飞快的速度，一时让我脑袋很乱，不知所措地站在那儿，迷茫地看着那辆汽车。虽然司机及时踩住了刹车，但由于车速太快，没有停住。“嘭”的一声，我眼前模糊了，只是隐隐约约看到了一片红红的液体。慌乱中的我马上回过神来，汽车早已走远，是张阿姨！在汽车冲我驶来的那一刻，她一把将我推开，自己的手臂却被划了深深的一道疤痕，鲜血直流。
事后，我很后悔，因为我的一时贪玩，因为我的无知，让张阿姨收了那么重的伤。而张阿姨手臂上的那道伤疤，也一直保留着。
大地感恩花草，因为有了花草它才能具有生机；花朵感恩雨露，因为有了雨露它才能竞相开放；雄鹰感恩天空，因为有了天空它才能展翅高飞；鱼儿感恩大海，因为有了大海它才能运行；而张阿姨是值得我一生去感恩的人。
如今，那个陪我玩耍，逗我开心，拼命去保护我的张阿姨，搬走了。那座繁花朵朵、生机勃勃的小院，空了。张阿姨在临走之前还特意叮嘱我让我每天都到小院给花儿们浇水，她是多么爱花啊！我也牢牢记住了她的话，毕竟那是她对我唯一的要求。
生命犹如一张白纸。有了人们的爱心，这张纸便会透出美好；有了一颗感恩的心，这张纸变会散发出光芒！俗话说，“滴水之恩，当涌泉相报”，张阿姨，您所对我的帮住何止是“滴水之恩”啊？我一定会好好学习，用自己的实际行动来报答您，让自己的生命散发出光芒！
阳光明媚，微风轻拂，漫步在这美妙而又温馨的小院……
800字议论文：良心底线
每个人都有自己的良心底线，我们要坚守自己的良心底线。
人一生要经历无数的诱惑，让自己去做违背道德，违背良心的事。只有那些在诱惑面前，仍然坚守自己的良心的底线的人才能取得最后的成功。而那些因为种种原因，或是因为一时邪念，或是因为社会条件使然而屡次越过自己的良心底线的人，最后都会遭受应有的惩罚。
曾经在一本书中读到过一篇名为《竹篾》的`文章。文章的主人公因为一时邪念，故意踩住了邻居家的小孩手里拿的竹篾，使得小孩的手被割伤了.主人公事后也非常后悔，他在文章的最后感叹了一句：“我当初为什么要踩住那根竹篾啊!”我想，这也是大多数因一时邪念而后悔终生的人事后的心理状态的真实写照吧。
然而，也有一些人，他们本来是善良的，但是当时的社会环境却使得他们堕落了。司汤达名著《红与黑》中的于连，本来在其父的锯木厂中干活，后在市长家中任教。由于不满于市长对他的蔑视，他占有了市长夫人。此事被市长的竞争对手揭发，于连被迫进了神学院。在院中，他依靠彻彻底底的伪君子手段换取了院长的信任，并被推荐到一位宫廷大臣家中供职。在那里，他用一连串的虚伪，得到了这位大臣的赏识，并获得了其女马蒂尔德的爱情。此时，市长夫人在忏悔牧师的引导下揭发了他，他潜入教堂，枪伤市长夫人，最后被送上断头台。
于连本来是一个有理想、有斗志的青年人，但他最后却堕落成了一个伪君子，这是于连的悲剧。他的悲剧，是一个出身贫贱的青年在那个黑暗的年代，才能无法被发现以及理想无法被实现而造成的。
相反地，那些遵守了内心的道德以及良心底线的人，却往往获得了成功，他们开始时被看成是傻瓜，但到最后才发现原来自己所做的是大智慧。《心灵鸡汤》中讲过一个故事，有一位制砖厂的厂长，他非常讨厌他的一位竞争对手，因为这位竞争对手经常使用非法手段如打骚扰电话、诬告等手段来陷害自己。但是他却并没有用相同的手段来回敬对方，而是一个一个向那些对自己的产品质量有疑问的顾客们解释清楚。他说：“我不能做对不起我自己的良心的事。”为此，他太太骂他是笨蛋，周围的人们也都不看好他。然而几年以后，他的制砖厂变成了那个州最大的制砖厂，而他的竞争对手却因违法而进了监狱。
人生就好比登山。在登山过程中会遇到大大小小的困难，同样的，在人生路上也会有许许多多的诱惑在诱惑着我们，在这个时候，就需要我们坚守自己的良心底线，只有这样才能成功地到达终点。
良心是什么?就是一个人不做坏事的基础，做诚实事的保证，做真诚事的信任。
论良心
小孩说：良心就是把马路边捡到的一分钱交给警察叔叔的诚信;老人说：良心就是向帮助过自己的人感恩;医生说：良心就是手术台前双手紧握的责任;士兵说：良心就是站在岗位上对国家的忠诚。
良心是诚信之花扎根的土壤。人无信不立。诚信，就是良心的重要表现。朱镕基对全国会计的唯一要求就是“不做假帐”，就是要他们做的每一笔账都对得起自己的良心，否则就会给他人和国家带来无穷的烦恼。试想，谁愿意每时每刻的生活都是尔虞我诈而惶惶不可终日呢?谁不想生活在人人坦诚相待，诚实成风的社会中呢?我们想诚实之花灿烂地绽放，就必须把它的种子植在良心的土壤里，让它扎根，发芽。
良心是感恩之果渴望的养分。古语云：滴水之恩当涌泉相报。是良心，促成了感恩之果的成熟。还记得上一年撕心裂肺般痛苦的地震发生后，参与救援的`人里始终活跃着他们的身影——唐山十三兄弟。他们说，唐山大地震后，是国家把他们救了回来，现在同胞有难，该是他们报答国家拯救灾民的时候了。朴实的话语，闪耀着感恩的光辉。是良心，令他们记起三十年前的痛苦和重生;是良心，令他们想到今天的奉献;是良心，令他们的言行感动的大江南北，长城内外!我们想感恩之果顺利地成熟，就必须给它浇上良心的养分，让它由青转黄，再由黄变红。
良心是责任之树生长的阳光。没有责任的人是一个不完整的人。是良心，使责任之树不断长高，于是便有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负，便有了“苟利国家生死以，岂能祸福避趋之”的决心，便有了“驱除鞑虏，恢复中华”的胆识。多少骄傲的华夏子女，抱着为国家为民族的良心，勇敢地肩负起历史赋予的责任和使命，从此，中华民族又增添了许多光辉的脊梁!我们想责任之树茁壮成长，就必须把它置在良心的阳光下，让它攀登，再攀登。
苏格拉底说：美德即知识。良心就是美德。带着良心上路，让我们在人生中越走越远。
高二议论文：良心
良心
良者，善也。所谓良心，不正是一颗善良之心吗?时代发展得如此迅速，在我们奔跑的同时，“良心”二字似乎也被弃之不顾。我们是不是应该放慢脚步，等等我们的良心?
良心不是唾骂冷漠的路人，它在为老人让座的人心中跳动。小悦悦被车碾压而过，无数路人冷眼旁观。对于这个鲜活生命的逝去，多少人视若无睹?可我们在做什么?我们指责路人的冷血，我们怒骂他们的良心被狗吃了，我们的良心又在哪儿?沈禾在她最美好的年华从楼上一跃而下，那些对此事津津乐道的网民，与冷血路人何异?良心，没这么复杂，良心只是看到公交车上的老人时没有装睡。起身让座的同时，那颗鲜活的良心不就在胸腔里跳动?良心正是如此平凡，它就藏在这些小是小非中。
良心不是共同抵制法国人开的家乐福，它在默默守护这方水土的人心中跳动。也许在外国人眼里，我们总是很易怒的。隔三差五地就要“举国愤怒”，共同抵制日本货、韩国货、法国货……当然，我们从不抵制朝鲜货，因为他们从来不骂我们，也没什么可抵制的东西。我们的爱国心实在太脆弱了，只要小小地刺一下，立刻就要跳起来骂人。这种时候，谁敢去家乐福买哪怕一卷手纸，都是“不爱国”、“没良心”的。难道这种唯恐天下不乱的做法就叫有良心?恕我不敢苟同!在我心里，那些一言不发维持着秩序的警察有良心，那些无论外国条件多好都坚持留在中国的人有良心，连那些默默地清扫城市的清洁工都是有良心的。良心正是如此平和，它只是安静地、默默地跳动。
良心不是建高楼、通高铁、下乡视察，它在那些敢为百姓开口的`人心中跳动。无证电焊工真没良心;把高铁开到撞上的列车长真没良心;某某领导真有良心，总来基层视察……这真叫良心吗?允许无证人员上岗的人更没良心，决定不救人就掩埋的人更没良心，某些做秀的领导甚至不如公民韩寒有良心。总有些利益太叫人心动，总有些媒体有目的的开口，眼见也不一定为实。良心不复杂，但它也没那么简单。一个人有没有良心，不在乎他捐了多少钱、流了多少泪、抓了多少人，敢于说真话的人才真叫有良心。
良心简单却又复杂，它平和且平凡地让我们有些忽视它。我们走的太快，它已有些跟不上我们了。也许我们真该走走回头路，把遗失的良心捡回来。
小善不小，良心无价1200字
油漆工补漏，本非其职却视为天职，救人于无形，感动了老船主。小人物不以其职为卑，不等不靠，堵漏决患，绝对源于一颗清白的良心。
当今社会，“各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”的流毒横行，道德缺损，世风滑坡，竟然连对倒地老人扶或不扶大生狐疑。行业之间竖起壁垒，部门之间隔岸观火，遇到大是大非踢皮球，机会到来却窝里斗，有福务必同享，有难岂可同当，凡此种种，让人警醒。
记得有一位历史学家说过，历史不是由几个大人物造就的，而是由千千万万个小人物推动的。鲁迅也说过类似的话，他说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”
中华民族，英才辈出，正是有无数个这样的“油漆工”为中国这般巨轮保驾护航。陆游，不只耽于写诗，“尚思为国戍轮台”;林则徐，何不安心做封疆大吏，却也“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”;谭嗣同完全可以着金袍玉带，却甘愿以身殉国，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”;时传祥，一代劳模，以我一人脏，换得万人洁。
时代需要好人，时代呼唤好人。央视一档《走基层》栏目，记录了无数基层干部群众无私奉献的感人故事，无论是扎根山林退而不休的`好书记杨善洲，还是雷锋传人，默默奉献的码头工人郭明义，无论是舍己救人的佳木斯市第十九中学教师张丽莉，还是心系祖国航天事业，几十年如一日的老中青三代航天人。在市场经济大潮冲击下，当人们都在一切向钱看时，正是这些恪尽职守，岗位守节，吃苦在前，享乐在后的人，撑起了共和国的雄伟大厦。
让我们由衷地，向好人致敬!
好人行善，源自本能，他们将心比心，急人之困。好人坚守道义，源于良心，他们信奉“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”;好人无欲，起于公心，他们无私无畏，服务大众。国家每年评选的“感动中国十大人物”“年度十大道德模范”，就是旨在弘扬我们身边好人，竖立学习的标杆，传承弃恶扬善的千年美德。
这使我不由再想起三个人物：史怀哲，法国著名医生、作家，他不愿在家享清福，却远赴非洲，为贫民治病，乐此不疲;白求恩，放弃在加拿大的优越条件，不远万里来到中国，鞠躬尽瘁;安南，前联合国秘书长，为了解决叙利亚危机，不顾安危，积极斡旋。一位哲人说“清白的良心是世界上最温柔的枕头”，冰心老人说“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉”，可为注脚。
阿拉伯故事里说：有个人在路边睡着了，一条毒蛇向他逼近，有个农夫看到了，挥刀砍死了毒蛇，继续赶路，而梦中人浑然不觉。还有个故事说，一个盲人提着灯笼走路，别人不解，嘲笑他多此一举，他却笑着回答，打灯是防人撞我，更方便别人赶路啊。
心中对友善的理解，并不透彻，也许只停留在为过路的人做些什么，或是为即将碰面的人准备些什么，抑或是爱与关怀，但唯一可以肯定的是，我心中所有呈现的、隐藏的友善只有在面对朋友时，才会毫无根据地，毫无理由地扩散开来，低低地盘旋，浅浅地散开，留下的只是朋友间的一段记忆，几丝微笑。
那么朋友代表着什么?友善的彼此相待是什么?我说不清。也就自然不了解什么是友善了。只知道，每个人的心中都有许许多多隐藏的朋友，他们有的很安和，也有的很奇怪，但他们都住在每个人的心里，还经常出来逛逛，用身上的刺让你心痛，又用友善地拥抱让你温暖。
很多人说人类最纯净的友情只存在于孩提时代，最慷慨、最单纯的友善也只存在于孩提时代。孩提时代，指的是还不懂事的稚童吗?是吧，所谓的青梅竹马、两小无猜不都是存在童年的那段清澈的记忆中吗?所以，每个人说起这句话时，无不带着无奈与惋惜。
我一直这样认为，友善的存在是因为朋友的存在，而朋友的存在是因为生活的寂寞，于是我们不断寻找，不断询问，不断尝试，寻找着那个可以给我们安慰的那个人。他们在我们欢笑时与我们一起快乐了;他们在我们失意时陪我们一起流泪了;他们在我们委屈时与我们一起愤愤不平了;他们在我们盲目时指引方向了，于是，很自然我们就成了朋友了。然而，没有人能知道，这样的朋友之间，是什么在努力维持的，也许是为了一段记忆;也许是为了当初的一个承诺;也许是为了一个自己也说不清的理由，自然的，这样的友谊是短暂的，无可留恋的。
所以，一个朋友的存在，需要我们用心来爱护。友善的意义也在于此。
无论是相识的人，还是陌生的人，都需要拥有我们的爱与关怀来继续走下去。这样，相识的人不会分离;这样，陌生的人就会相识;这样，朋友才有了存在的价值;这样，朋友就真的只是朋友了;这样，友善就一直陪伴在我们身边了。
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关于良心的议论文作文
谈良知
何谓良知?
良知即良心，指内心对是非，善恶的正确认知，特别是跟自己的行为有关的。这是字典的解释。
良知是一种责任，是一种感恩，是一种道德。
对父母，我们须有良知。
父母将我们尺长养大，在子女身上花了多少心思，费了多少心血。然而在我们周围却有着一批无视父母辛劳的同学，他们背着老师抽烟打架，吃喝玩乐。上课不认真听讲、玩手机、讲话。我不竟要问：“你们到学校来是干什么的?”父母花钱来买你玩吗?他们的钱难道是大水打淌来的吗?
我不知这些学生的良知何在。难道说他们的良知泯灭了吗?那这个社会也太悲哀了，时代在进步，然而我们的道德却在退步。
对老师，我们须有良知。
有俗语道：“一日为师，终身为父”。春来暑往，老师在三尽讲台上教书育人。他们甘心忍受“雪花纷飞”，他们甘心忍受寒风灌耳，为的是让我们健康成长。然而我们有一些人又是怎样做学生的?他们可以潇洒地无视老师的劳动，无视老师的存在。顶撞老师，欺骗老师，贬低老师，难道这是一个学生对老师应有的态度吗?
我不知这些同学的良知何在。我不竟感慨当一个老师挺难的，当一个班主任挺难的，要当好一个老师、班主任就更难了。我们生命的四分之一差不多在学校度过，相处得最多的人是我们的老师，他们用那慈母般的爱书写着他们的人生也感染着我们学生。
对社会，我们须有良知。
前不久有报道说三名长江大学的学生见义勇为，为救落水孩童而献出宝贵生命。然而打捞公司打捞江水中的尸体时，却挟尸要价，对死者家属讨价还价，不给足钱就不给你捞了。英雄的尸体在他们这儿却成了赚钱工具，成了他们讨价还价的筹码。
我不知这些捞尸人的良知何在。难道他们的心是铁做的吗?英雄本怀着一颗救人之心，却未想到因此而死，更未想到死后尸体却还要遭人虐待。如果他们地下有良知的话，他们肯定会痛恨世上没有后悔药可买的吧。
良知，本应该是我们都应具备的。有良知的人才可谓真正的人。这个社会上假人太多，他们没有责任心，不懂得感恩，不具备基本的道德素质。在他们眼里只有他们自己，一已之利高于国家利益，高于社会利益，高于他人的生命。他们就是这样做人的，他们的良知也许早已随风飘去了吧。
坚守良知
每一个不曾快乐的日子，都是对生命的'辜负。
现代人都在寻找快乐，寻觅幸福，寻求属于自己的一片安静的天地，怎样才能找到属于自己的快乐幸福呢?我以为能做到仰不愧天，领会不愧地，中不愧已，坦坦荡荡，清清明明，快乐就会如源头活水一样，源源不断，自心里汩汩而出。
天愧天地人，就是拥有了快乐之枕。
康德说，人世间有两样东西让我敬畏，一是头顶无比深邃的星空，一是人间道德法则，心灵上有所敬畏，头上放有三尺神明，为人做事就会有所忌惮，不超越做人的底线，不越过欲望的雷池，不践踏人性的尊严。君子勇于慎独严已，才会获得恒久的大安详，觅得人生的大安静，获得人生的大快乐。
东汉名臣杨震，有人夜半送礼，杨震严词予以拒绝，来人说，这件事没有任何人知道。杨震厉声说，天知地知你知我自己右，何曰不知?
杨震，仰不愧天，领会不愧地，中不愧已，这就是他一生行事的准则，做人的高标，快乐安详的枕头。
抵御诱惑，不趋火热，守住灵魂，确切砺品格，有坚持，有担当，有勇气，以良心为人生之塔，以良心为处世之基，始终坚持人间正气，保持一生清白，恪守心灵的底线，所以在宦官专权吏治混乱的东汉，杨震犹如一脉清流，而他“四知”之金玉良言更是掷地有声，永著史册，警戒后人。
当年路易十五说，我死后，哪管洪水滔天!从某种意义上讲，当一个人像路易十五那样思考的时候，他惟一的可能就是成为暴民，现在的人也正如此，他会心安理得地把三聚氰胺混杂在牛奶中卖出，而不屑一顾一个个大头婴儿痛苦的面容，“毒奶粉，瘦肉精，地沟油，彩色馒头，绝育黄瓜，爆炸西瓜。”频频发生，这些人，鼠目寸光，只要眼前，竭泽而渔，忘乎所以!良知泯灭，肆意践踏地正是人性的底线，等待的必将是法律之剑，快乐也自然消遁隐形!
鲁迅说，无穷的远方，无数人们，都和我有关，善待天地，坚守良知，快乐就永远在。如果每个人躬身自问：怎样仰不愧天，领会不愧地，中不愧已?或许那就是我们内心真正要寻找的温柔快乐的人生之枕?
议论文：良心如枕
虽然做一名职业教师也快十年了，可每每读到“教师道德”这一词语，都不免会惊醒端坐，如芒刺在背，不敢有些许的懈怠，良心如枕-师德论文。十年了，而我却愈发地感到了这一词语的深重，乃至感觉到——神圣！！
不断地扪心自问，还是觉得“良心如枕”，来形容我的境界比较恰当，清白的良心如同一方温柔的枕头，伴我教书，还有育人…… 教师道德是教师的灵魂；师爱是师德的灵魂；师德是教师职业理想的翅膀……教育是一方充满理性的天地，也是一片饱含情感的空间。
姑且从理想境界的高度，来谈师德的高尚要求： 1、师品，德高为师 。教师的工作是神圣的，也是艰苦的，教书育人需要感情，时间、精力、乃至全部心血的付出，这种付出是要以强烈的使命感为基础的。
2、师智，学高为师。要培养高水平的学生，要求教师学识渊博，学业精深。个性鲜明的教育教学风格，把握教育问题的高超艺术，和谐感人的师生关系，无不闪现着现代教育思想的智慧之光。
3、师能，技高为师。一是要有科学的施教知识，深入学习教育学、心理学、教育方法等方面的知识，把教育理论的最新研究成果引入教学过程，使教育教学的科学性和艺术性高度完整地统一起来。二是熟练掌握现代教育技术的.操作和应用。能够利用现代教育技术，恰当有效地选择教学方法和方式，直观形象地展示教学内容，使教学知识传授与创新思维结合起来，培养学生的创新精神和创新能力。三要有创新的精神。积极开展教育和科学研究，探索新的科学的教育模式，在耕耘中拓宽视野，在执教中提炼师艺，升华师技。
4、师表，身正为师。教师不仅是知识的传授者，还是思想教育者和道德示范者。我国汉代哲学家杨雄说：“师者，人之模范也”。孔子曰：“其身正，不令则从，其身不正，虽令不从”。教师不仅要有这种做人的威望，人格的力量，令学生所敬佩，还要以最佳的思想境界，精神状态和行为表现，积极地影响和教育学生，使他们健康成长。正如奥地利教育哲学家马丁.布贝尔所说：“教师只能以他的整个人，以他的全部自发性才足以对学生的整个人起真实的影响”。教师应把言传和身教完美结合起来，以身作则，行为示范；热爱学生，关心学生，建立平等的师生关系；仪表端庄、举止文雅，以自己的言行和人格魅力来影响学生.“高山仰上，景行行止。虽不能至，然心向往之。”
关于良心和良知的议论文
汉语中的“良心”一词可析为两字∶一为“良”，就是道德；一为“心”，也就是意识。“良”字本身固然有多种含义，包括非道德意义上的“好”，“精美”“手艺熟练”等等，但一旦和“心”或“知”联系起来，则从来都只有道德的含义。这里值得注意的是“良”字还有“天赋、先天就有”的意义，如孟子所言：“不学而能谓之良能，不学而知谓之良知”，就明确地以“不学而知”来定义“良知”。所以，“良心”“良知”在孟子那里不仅是道德之知，而且是天赋之知。
中国历史上的思想家大都强调良心的综合性，直觉性和自足性，把良心看作一个包括了理性、情感、意志、信念等种种道德意识成分的整体，对良心取一种直接的整体把握，而并不深究其细节，而在西方，我们知道，良心概念的字面含义就是“同知”、“共知”。“同”、“共”意味着他人，意味着社会，意味着要与他人取得某种一致，“知”则意味着认识、知识，而对这个“知”的诠释则多解为“理性”。
中国的思想家们对良心的意义体验至深，却不甚关心良心的起源、构成等问题，在他们常说的“良心就是良心”，“良心就是当下的呈现”一类话语中，虽有某种武断的嫌疑，但也有一种崇高、绝对的意味，而西方思想家则从哲学心理学、社会学、文化学、人类学等方面对良心概念作过种种分析。总之，中国思想家长于对良心的体验，长于对良心的总体和直接的把握，西方思想家长于对良心的分析，长于对良心的分门别类，不同角度的细致探讨。体验者必使自身介入其中，使自身人格与生活发生某种改变，分析者则可以取一种冷静的理智旁观态度。故我们在中国的良心概念那里，接触的不仅是学理，还有如孟子、阳明等一个个带着感情和血肉的生动人格，而在西方人的良心概念那里，则象进入了一座精致的学理的宫殿。西方人也有其深刻的终极关切和热烈的精神追求，然而它的基点不是固定在良心的概念上。
从上海的染色馒头，到假冒全聚德烤鸭，从双汇瘦肉精到四川毒火锅调料，表面上看食品安全问题越来越严重影响人民的身体健康，实际上，食品安全问题早就存在并非一天，只不过过去你天天吃垃圾，没有人管，现在媒体曝光了，社会开始重视而已。食品安全问题牵涉的.地方保护主义，主管食品卫生监督检查工商城管街道等很多职能部门利益或者官员个人私利，实际这些损害社会价值事件早就存在，但是人就是监督检查的人不知道。食品安全问题本质上还是企业和不法商人丧失了社会责任。企业的责任最重要的有两条，第一个是经济责任，即企业要为股东赚钱，创造利润。第二条是社会责任，就是企业要为社会提供产品或者服务。食品安全问题在本质上，是不法商人和监管部门个别人忘记了社会价值：为人民服务。
不要嘲笑为人民服务过时。美国哈佛大学的墙上就有这么一句话：
Enter to grow in knowledge收入从80年计算增长了几十倍，上百倍，个人所得税起征点标准提高了两倍多，现在我们的专家号称不能大幅提高起征点，因为不能满足国家税收需要。至于降低档次，还是以杀富济贫的名义，不能降低收税标准。那么八十年代初积极制定个税的专家学者官员都哪里去了？你们怎么不再讲当初制定的原则？无限责任政府的钱是永远不够花的。现在公务员比例是多少？数据表明,中国历朝历代的官民比例分别为,西汉1：7945;东汉1：7464;唐朝1：2927;元朝1：2613;明朝1：2299;清朝1：911;现代1：67。
的统计数据显示,中国官民比例跃升到1：40，现在据说是1：28，即28个人养一个拆你家房子的公务员。长江流域大旱，现在我们的长江三峡的水利设计专家，湖北气象专家，工程院院士立即出来解释：南方大旱和三峡无关，而且三峡工程还缓解了旱情。我们暂且相信专家说的是对的。南方的旱情，短期内预计会随着雨季的到来，在7-8月得到缓解，但是黄河断流的教训告诉我们，一旦大型河流出现断流，大型水库干涸，那么这种缺水可能是持续性的，也许会持续几十年。如果中国南方未来连续几年，十几年，几十年出现大面积干旱，这些专家还会这么说吗？这些专家敢出来承担社会责任吗？一旦南水北调变成无水可调，谁会出来的认错？记住周恩来总理的话：“长江是一条大河流，不能出乱子，如果航运中断了，坝是要拆的，那就是大罪”。时间会验证皇帝的新衣。
学者们或者可以说知识分子应该有良心。为人民利益仗义执言的良心。现在很多知识分子变得深沉、睿智、成熟了。换成贬义词就是知识分子变得冷漠、犬儒了。就拿北大清华来讲，以前他们会为了人民的利益奔走，现在，就算作为他们农民父母的房屋和土地被强行拆迁。学生们也会觉得是农民自找的。
美国哈佛大学的墙上就有这么一句话：Enter to grow in knowledge（wisdom）, Depart to better serve the country and the kind.翻译成中文就是：入学是为了增长知识，毕业是为了更好地服务于国家和人民。简单的说就是毛泽东他老人家的题字：为人民服务。不管是进入大学学习知识还是党培养公务员，都是为社会培养，更好的为人民服务的人。有学问的人都应该是有专业知识，为人民服务的人。但是做起事情来，似乎都忘记了为人民服务，更多的是为了部门利益，小团体个人利益服务。
公路养路费变成征燃油税，费改税表面上是好事，但是燃油税以杀富济贫的名义加上去了，高速公路收费因为牵涉到地方政府和地方公司的利益，没有怎么降低下来，全球超过一半的收费高速仍然在中国。高速公路的乱罚款，乱收费丝毫没有降低，导致物流成本全球最高。当初高喊收取燃油税好的专家躲到哪里去了？现在汽车也进入普通老百姓家庭了，最终杀富济贫收取燃油税受益的是谁？利益损害最大的是谁？中国有几个富豪，这几个富豪才有几辆车？
个人所得税，是八十年代初是为了向在华外国人征税的名义制定的，当时百姓的收入是每月十几元，几十元，个税起征点是800元。当时老百姓的收入水平很低，在法律条文不健全，主要委托主管部门立法的条件下，既然标准和老百姓的收入相差十倍，当然很容易的就通过这个法律了。现在北京市最低工资标准是1160元，老百姓的,Depart to better serve the country and the kind.翻译成中文就是：入学是为了增长知识，毕业是为了更好地服务于国家和人民。简单的说就是毛泽东他老人家的题字：为人民服务。
有学问的人要有良心和良知，莫要以人民的利益名义去占有和损害更多的人的利益。为什么现在不能出大师，因为大师不仅仅需要有学问，更需要有良心和良知。
在普世价值观中，所有的交换都是等价的，那些付出最多的人，也理应得到最好的回报，但现实却往往与之相悖。因为个人私心恣意地在世间胡作非为，个人利益又不可一世地在世间横行霸道，所以只有世人的良知踽踽独行。
有这样的一则小故事：小女孩用自己所有的糖果与小男孩所有的石头交换，但小男孩却偷偷藏起了最大、最好看的石头，而把剩下的给了小女孩。那天晚上，小女孩睡得很甜，小男孩却彻夜难眠，一直在想小女孩是否也藏起了最好的糖果。
孩童最是天真无邪的，“良知”一词之于他们，恐怕是过重了吧。小女孩的真挚和善良让她的小世界单纯快乐，而小男孩的谎言却使他难逃内心的煎熬和痛楚，那是良知在起作用。我想我更愿意相信这则故事并未结束，它真正的结尾应该是小男孩在第二天一早便找到了小女孩，将他私藏的石头悉数送给她，并向她诚恳地道歉。加上这个结尾之后，人性便会归于完整，倘若不加，我们看到的只是残缺破碎的人性。毕竟邪恶也好，后悔也罢，只是世间一隅，难以囊括万象。
但在这个物欲横流的时代里，这小小一隅就有可能被人无限放大。世人惶惶，唯恐自己便是下一个直接或间接的受害者，毕竟生活并非出自安徒生之手，也无人有此等情趣为每一个恶都加上一个完美的结局。很多的恶都是终于良知的，良知的叩问已是当今社会完成自我救赎的最佳手段。“摧花狂魔”王书金现已归案，他潜逃了十多年，内心不安，无以成眠，而在之后的庭审过程中，更是坚持认罪。由此可见，在很多时候良知的作用甚至大于法律，没有人能够逃过良知的叩问。曾经“红极一时”的“毒奶粉”“毒豆芽”等毒物必有一日会在“江湖”上销声匿迹，那些出卖良知的人必会受到无尽的谴责。
社会弊端层见错出，这里有罪恶和鲜血，这里有悲悯和血泪，这里有无尽的潘多拉魔盒等待开启抑或永世封闭。我们用一己之力似乎难以驱退黑暗，但是我们的良知却如同火炬，薪火相传，便可铸成太阳一般的光亮。这个世界更像是来自卡夫卡的臆想，而非《一千零一夜》，我们需要良知，良知的叩问有着巨大而不可比拟的力量。
良知来自心底最柔软的地方，是人性中不可或缺的一部分，而造物主的天才在于每个人的人性都是完整的。没有一个人可以彻底摆脱良知，在迈上通向万劫不复的独木桥时，良知必将是能使他悬崖勒马的最为有力的缰绳。
“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”在狄更斯预言的这个时代里，我们应该庆幸，还有良知与我们同行于纷繁复杂的尘世间。
看渔人三辩而置呼救于不顾，说实话，这样的情节并没有给我的心弦以重击;虽然他们的理由牵强晦涩，但亦可自我安慰：就算出海相救也未必有果。然而，在故事最后出现的“不安”，让我知道，至少良心还在撕扯他们的灵魂。我把“不安”归为良心未泯，这说不上褒贬，只是对于这种“不安”想到了很多，想到自己深陷的社会泥潭，想到人们所戴面具下的善恶纷争，想到媒体、网络的世风日下，想到自己那微小但挠人的良心质问：我是否坚信良知未泯?人应该向善的理论是否会在这个时代崩塌?也许这会是一篇没有引用、没有题记的文字，因为我无法找到任何一个国家或时期来比拟，也不会再有名人的至理之言让我借用并一语中的，只因为这仅是生活于当下的我所经历的。
其实路过的陌生人收到了她呼救的信息。
小悦悦惨死车下无人相救的事例早已成为媒体讽刺人心不古的佐证，图片、视频轮流展出，再伴有尖锐极端的评论，这都显得咄咄逼人，舆论就这样用正义之剑挑开公众关于良知那还未痊愈的痂。我不能完全否定媒体仗义执言的事实，但与此同时，我却觉得媒体在带领大众掩藏下一个路人的不安，于是我质疑那些义愤填膺却空洞无比的声讨是否会唤醒人们的良知。路人过往而不问固然应受谴责，但其身后更大的一群人却是变相的渔人。
由此我看到了范围更广的不安正在泛滥，以及一种俨然成性的态度侵蚀。值得关注的是，这种良知缺失逐渐演化为责任推脱，甚至转化为语言正义包裹下的原形毕露。直接表露不安还可以聊以自慰善良常驻，而有些言论隐匿的不安却令人生畏，其实他们只缺一句自警：我也曾在小悦悦身边走过。
其实他收到了车轮下女人呼救的信息。
药家鑫案彻底突破了公众一再下滑的道德底线，相比小悦悦身边路人的冷漠麻木，药家鑫将关于良知尽丧，人性彻底泯灭。至于镜头里希望减刑的`不安，我再也不能强加于良知，从良知漏洞，到良知缺乏，直至良知泯灭，药家鑫还有什么理由要求宽恕?
类似于此类的毫无良知可言的痛处时时发作，除了对罪人的口诛笔伐，真正不安的是我们。恼人性泯灭，怒社会不争，还有一种难以摆脱突围的不安全感。社会中某些作为基石的东西一再被颠覆，原先视若真理的东西却被悬于风口浪尖遭人非议，总担心自己是下一个被殃及的池鱼。换而言之，这些隐晦但稳固的不安成为了良知泯灭的副作用，在一点一点地动摇着现代化的大厦。
以上提到的事件仅是关于良知的多面镜中的一个反射而已，但这刺眼的光芒却让人无法直视。被强光瞬间扫过后的眩晕使我们眼前发黑，而我们也该撇开情理，想想：良知到底是什么?它在我们这个社会中是否只是被视为美德而封存了百年?良知漏洞是人心有鬼还是社会作祟?面对日益严峻的道德危机，我们是冷酷地作壁上观，还是矫正过往地唾弃?眩晕只是片刻，思考仍应继续。
其实良知的出处来源已久，可以说是“人之初，性本善”的衍生，也可以说是孔圣主仁的演变。若是妄想对其进行精确的定义，最后只会得出片面主观的结论。这里不妨以文化相近的日本作为比较对象。日本文化中无善恶的清晰分别，也没有对良知的推崇，取而代之的是一种对情理的强调和克己复礼的制约。父母的孝和手足的悌是因为传统要求使然，即我之所以做是因为外在情理的要求。这样我们并不会将同是为人之道的“良知”和“情理”相提并论，因为我们深知良知是剔除外界的自我要求，而情理一方面使良知更显高尚尊荣，同时也增加了不确定性与随机性。我无法妄自揣度有无约束的优劣好坏，但有一点是可以肯定的———良知的自身属性为日后可能出现的良知缺失埋下了伏笔。
文化修养不会直接作用于现代化大厦的一块砖瓦之上，但是它对人的影响却是巨大的。良知亦然。社会中法制建设固然约束繁多，但良知的心理暗示和自觉服从才是一切制度规范行之有效的根本。若良知漏洞被放大抑或撕裂，制度便会失去作用，人的主观危害性上升，前文所提到的不安全感产生，使人暴露于强光之下任其灼烧，之后的社会会变成怎样也可预见。
良知随历史的发展而绵延传承，又作用于社会发展的稳固，却在我们这个时代却陡然停步，徘徊不前。语言刻薄的评论家便认为这是现代化发展使然。其实应该说是物质的极大丰富使留恋于超炫科技的人们淡化了精神世界的充实，物质胜于精神的观念便在人们的大脑中根深蒂固。这种短暂的眩晕和自我迷失在任何一个生产力爆发的时代都会出现，是必然也不可怕，因为良知是天性，而贪婪和占有欲亦然。所以暂且熄了对现代化的怒火，我们应当关注的是之后人们怎样应对和媒体如何引导。显然我们的应对既仓促无力又蛮横粗鲁，一味地谴责而大扬正义风帆，无理地担忧而无望于民众精神文化复兴，盲目逃避只是明哲保身，语言伪装也掩不了内心的谴责。
虽然道德大坝现蚁穴，但大可不必毁大坝以覆蚁穴。我们需要的是理性与客观，不煽动不满情绪的同时多问自己而非质问他人。我们的生活虽平淡无奇，但却是自我道德检验的考场，也是完善自我的良机，更是为社会良知奠基的一抔抔硬土。而媒体人所说的不应仅是传统儒学中的三纲五常，更应是作为社会责任人的真言、直言，以自己的切身实感和无畏箴言告诫民众，这样才可以使传媒为良知社会的构建添砖加瓦。 动笔之前本想用“良知泯灭”为题，但长久考虑之后还是决定以“未泯”为题眼，因为我还会做社会建设下一个十年的见证者，虽然怀疑叠加、质疑丛生，但是只有寄希望才会有希望。
良知泯灭?良知未泯!
我是一个失败的商人，欠了一屁股的债，妻子也离我而去，我一无所有，只好来卖器官抵债。
先是肝、肾，再是胃，可后来我什么也没有了。我仔细地搜索着我身体的每一个部位，还在寻找有什么可以卖的，突然，我的脑子闪现出了一个想法：我还可以卖良心!
我贴上了一则广告：“本人有良心一颗，价格面议，电话号码：13276819540”。
刚到家，就有了10个未接电话，“原来良心这么畅销，我咋不早卖呢!”心里暗暗埋怨!又接起一个电话，那边传来一个声音：“你家在哪儿，快点说下，我正开着直升飞机飞呢!刚到美国，你的住址?”
我连忙说：“我家在美国纽约第五大街35号!”
我怕生意忙不过来，连忙打了电话，发了短信。
“叮咚，叮咚!”“来了，来了”我连忙去看。“我的妈呀!从一楼到十楼都是来找我的人!”
开了门后，我把我的良心分成了100份，分给他们，顿时，我的面前有了一笔可观的财富。
突然又有一个官员给我打电话：“你还有良知吗，再给我一份，你要多少钱都可以!”我连忙拍板：“你来吧!”
他来了，我对他说：“良心没带，你先付0元吧!这是订金。”他答应了，我又说：“明天来拿吧!”他感激地走了!
你现在猜猜我在哪里?我正在我未来要修筑的宫殿里。我正在暗暗笑道：“我早已没有良心了，至于那个要良心的人，管他哪，反正我也没有良心了。”
午后，倚于床头闲翻杂志，看到一个句子，“清白的良心是一个温柔的枕头”，就随手记在纸上，细细体味。这个句子让我想起一些普通的人和事来。
一件事是发生在我母亲身上的。夏天晚上，我们在院中纳凉。一只半大白兔从门缝跑进我家，赶之不去。母亲说：“天这么晚了，让兔子往哪儿去呢?弄不好会让什么给吃了。先留它一夜吧，明早谁吆喝，再还给谁。”我就找出一个笼子把兔子安置下来。
到了第二天，并没有人吆喝少了兔子，又过了好多天，还是没人找。兔子在我家一天天过下来，母亲却日益感到不安。
“瓜田不纳履，李下不正冠”的古训，母亲不懂也没听说过，但却凭着做人莫坏良心的本能而奉行着并教导我们一生也要这样严谨地做人。所以一只误闯入我家的兔子成为母亲的心事也不足为怪了。
她的不安在一天晚饭后再次流露出来。那晚她一边给兔子喂青草，一边说：“我怎么老觉得眼皮跳?耳根发热?兔子，你说是喂你还是放了你?”兔子只顾埋头津津有味地吃草。
母亲叹了口气，从父亲的皮夹里抽出两块钱走了出去。
过一会儿，她回来了，如释重负地说：“我把两块钱丢在西边的大路口了。随便谁捡了去，就当赎这只兔子了，省得晚上睡觉也不踏实。”
这件小事在一些人看来也许觉得不可思议，甚至带着迂腐的天真，但我相信另有一些人会表示理解并有同感。生而为人，总与一些事相连。有些事情，也许不为人所知，但躲不过良心的审视，尤其当午夜梦回时，也是良心靠灵魂最近的时刻。
真的，清白的良心是一个温柔的枕头，枕着这个温柔的枕头，我们得以安然入睡。
我记得台湾著名漫画家蔡志忠这么说过：“如果拿橘子喻人生，那么一种橘子大而酸，另一种橘子小而甜。一些人拿到大的橘子会嫌酸，另一些人拿到甜的橘子会嫌它小。而我拿小的会庆幸他是甜的，拿到酸的会庆幸它是大的。”
我十分同意蔡志忠的橘子喻人生。我们的生活就应该充满乐观，积极向上、阳光才对。我们就应该像材料中的那位卖油条的青年一样，不因利益的诱惑而去用所谓“复炸油”炸油条，给顾客新鲜又健康的油条，给予自己的内心的良知。是的，他就应该被称为最帅的良心“油条哥”。
在那次扶起摔倒的老人的滑铁卢事件，是我们的道德良知失去了吗?面对路边摔倒的老人，为什么我们还要再三思考再去决定该不该扶起老人家?难道是社会道德的退步吗?不，不，不是的，我们的道德仍在，我们的良心与良知仍在!看看那个“托举哥”吧，孩子的头卡在阳台防盗网上，它毅然爬上去用他的双臂将孩子举起，好让孩子更好地呼吸;看看那个“最美妈妈”吧，面对高空而落的一个小孩子，他不顾一切后果将自己的双手伸出去，去接住一个高空落下的孩子;看看那个“最美司机”吧，高速公路上突如其来的钢材直破玻璃插进要害，他接下来只是努力地将车停靠在路边，并让一车的乘客安全下车。社会中无处都存在着“托举哥”、“最美妈妈”、“最美司机”啊，这样的人给予社会正能量、给予我们阳光。
三聚氰胺不知道害了多少刚初到这个世界的婴儿，地沟油不知道害了多少人的餐桌饭食健康，我们除了要国家出台相关更加严厉的法律去惩罚这些不法商人，要更加去唤起人内心的良知!
社会发展需要你、我的正能量。我们要像橘子喻人生那样去做人，要像为社会提供正能量的人学习。
老父亲的挂号探儿子、主办方的备案处理孩子意外损画，我觉得都没有“油条哥”的事迹带来更多社会阳光与正能量。
“油条哥”更适合《暖闻》。
记忆，像一张网，有些事可以从网的缝隙中与你不辞而别，可有些事(——不可或缺的诚信)是一种美却会永远地留在你的脑海里。
“爸爸，这几包是黑心棉?”我发现新大陆似的大喊着，“ 爸，你怎么可以这样做?你这样做会害死人家，何况也犯法。这事传出去，会给我们的加工厂带来损害，我们的诚信会全毁。”我不满地对爸爸说。
“别嚷嚷，让人听见了可不好!你懂什么，要是我不这样做，我一天能赚多少?你不想一想，你上学要多少钱。你还是快去学好你功课”听爸爸这么一呵斥，爸爸竟当我年幼无知，无奈，我也只好不再多言语。过了良久，爸爸笑嘻嘻地说：“爸爸挣了钱，送你上最好的私立初中”
我眨巴眨巴眼睛，竟脱口而出：“好的。”说话间，有人敲门。我蹦蹦跳跳去外屋开了门，来的是工商所的叔叔。
爸爸一阵小跑，从里屋出来，掩上门，迎上去说：“哎呀，你们来了，我家棉花原料刚用完，这不，您瞧…..”
“爸爸，不是……”我刚开口，他瞪了我一眼：“一边去，别瞎闹。”
我觉得很委屈，噘着小嘴，慢腾腾地回到自己房间里，谁知一不小心碰倒了桌上的两只瓷瓶。啪——杯子摔得粉身碎骨，桌下睡觉的小花猫也被吓得“喵喵”一声逃走了。
这两只瓷瓶是爸爸出差去宁波花大价钱买回来的，平时是爱若珍宝，这下可怎么办。妈妈闻声赶来，一见满地碎片，脸色陡沉。我吓傻了，慌忙摆手，语无伦次地说：“不是我，是小猫，不是我……”声音越来越小，越来越弱。
“小小年纪，就这样不诚实，长大怎么在社会立足?!”妈妈扬起手，啪——我屁股上留下一只红红的手印。
呜——我捂脸大哭，透过指缝，泪眼疑惑地望着里屋的角落的那几包黑心棉，我知道爸一定会将这些棉卖给顾客，这种棉近期一直畅销。这样做，会给爸爸带来暴利，但对于顾客却是灾难，况且这样也会违背诚信原则，这可是商业者最重要一条。迎面吹来的风，亲吻着我的脸，好像在鼓励我。“对!我应该做一个诚实、守信的孩子。”我掉过头，冲出屋，毫不犹豫对工商所的叔叔说：“黑心棉，有几包……”
知错就好，爸，你以后要珍惜诚信，诚信才是你的本意，留些诚信给自己取暖吧!
诚信是旗帜，旗帜不倒，真情永驻。让我们在生命的海滩边，拾取诚信的五彩贝壳，商海浮沉，留些诚信，回报你的将是一片春光。
走出家门，天上下起了蒙蒙细雨。雨中，我的心情十分坦荡，因为我是一个诚实的孩子。