演讲稿的内容要根据具体情境、具体场合来确定，要求情感真实，尊重观众。在我们平凡的日常里，需要使用演讲稿的场合越来越多，相信写演讲稿是一个让许多人都头痛的问题，下面是的小编为您带来的信仰的力量演讲稿【最新6篇】，希望可以启发、帮助到大家。
尊敬的各位领导、同事以及评委老师：
大家好！
我今天给大家演讲的题目是《诚信与道德》现在我们所处的时代是一个商业化氛围日益加重的时代，社会上对于食品安全问题、虚假广告问题、制假造假问题的报道层出不穷，这种现象的出现，与其说是生产者或经营者的诚信问题，不如说是公然违反法律规定更加的确切！市场经济体制下，资本追逐利益的本性使然，使得道德约束力在市场行为面前显得愈发的苍白无力，当诚实守信的良好美德在社会中饱受排挤时，想要在这样一个社会的染坊里重建人与人之间的信任与诚实，仅仅靠人们的自律与自我约束是远远不够的。
近年来，人们对于诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是说以前人们的诚信记录比现在要好，而是现在的人们对于诚信的意识正在逐步的苏醒。什么是诚信？顾名思义，诚信就是诚实守信。这是作为有着上下5000年浓郁文化氛围的中华文明古国的传统美德，几千年来都受到炎黄子孙的自觉信奉和推崇。然而，时至今日，我们有为何又重新呼吁诚信？是人与人之间的信任丧失么？不是，是因为我们的社会充斥了太多的假冒伪劣产品、太多的隐瞒与欺骗。古人曾经说过：“人而无信，不知其可也”，一个人、一个社会、一个国家，一旦失去了诚信，必将失去发展的空间，必将失去强有力的支持，必将失去我们作为文明古国的人格魅力与大国尊严。
十一届全国政协副主席李金华曾在“中国诚信法治保障论坛”中指出，诚信是立人之本，是立业之本，也是立国之本，诚信体系的建设关乎到一个国家和民族的命运。而如何做到诚信体系的重建呢？这需要我们不断加强教育体系的持续推进，不断重视每一个公民的道德教育。然而这一切归根结底都需要法律的保障。尤其是在传统价值观逐渐淡薄的今天，法律的约束与对社会道德文化的重建，对于社会信用关系的重建起着无可替代的作用。诚信体系的建设要完善法制监督、政府监督、社会监督、自我监督相结合的制度体系，为人与人、人与社会、社会与国家参与诚信体系提供法律保障。
法制不健全，立法不完善，执法不严格是造成现如今诚信缺失的一个重要因素。社会不诚信行为得不到相应的法律约束与制裁，这就造成了违法者的有恃无恐，从而恶化了社会诚信建设发展。建立诚信社会体系的根本，在于全民提高道德水准与道德规范的认知，以一个人的转变来带动整个社会的转变，从根本上确立社会诚信体系。我国在《关于加强和创新社会管理的意见》中指出，全社会应当以法律约束加强社会道德建设的指引。
古人言：人无信不立，国无信则衰。诚信的缺失就像是瘟疫一样不断的侵蚀着人与人之间的信任与人际关系的和谐，所以，我们必须以法律法规来规范社会诚信建设，做到全面兼顾。将诚信建设、道德建设与法律渠道相挂钩，在社会诚信建设中做到奖惩严明，切实做到“有法必依，执法必严，违法必究”，那么失信就不会出现，诚信缺失的一个根本的原因就是法律失信。诚信体系建设需要建立在法律法制的基础上，需要法律制度作为保障。由法而诚，因为法，所以诚。我们生活在一个法制社会，正是因为有了法律法规的约束，才得以让我们安定的生活有了保障，才会使得我们人与人、人与社会之间的诚信有了更加坚实的后盾。
谢谢大家！
尊敬的各位领导、同事以及评委老师：
大家好！
诚信道德是个人的立身之本，民族的存亡之根。一个不讲诚信道德的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信道德的民族是莫大的悲哀。因此，我们当代大学生更应身体力行，从我做起，从点滴做起，把诚写在脸上，把信装在心里。这样才能在不久的将来担负起建设祖国的重任。
追溯我们中华民族五千年的文明史，你会发现，以诚实守信为做人根本的故事比比皆是。商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而推行了新法；季札挂剑了却徐国国君心愿，被传为千古佳话。同时，我们也看到，因失去诚信道德导致国破家亡的例子也可信手拈来：商纣失信，加速了国家的灭亡；吴三桂失信，留下千古骂名。早在两千多年前，孔子用毕生的精力著书立说，阐述诚信道德是人立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本。至今，延绵数千年，其伟大的精神早已深入人心，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方文明的精髓传遍全世界。可见，诚信道德自古是中华民族的传统美德，是经过漫长、沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。因而，我们今天谈诚信道德，绝不是突发奇想。
所以，以史为鉴，以今为镜，诚信道德是我们当代大学生的立身、修德、处事的根本。
作为未来祖国的主人，我们面对的是一个新科技、新信息、新体制不断涌现，竞争日益激烈的信息时代。要想使自己能够适应于这个时代，使我们的民族立于这个竞争的世界，就必须诚实守信。你可以没有金钱，可以没有荣誉，也可以没有健康，但你不可以没有诚信道德，诚信道德考试，诚信道德待人，诚信道德处事，这是顺应时代的号召，是势在必行的。大学校园学校承担着对学生进行道德教育的重任，“诚信道德”教育也不可缺少。让学生在德育实践中发展自己的道德判断能力，从中获得道德品质上的自我完善、自我满足、自我肯定和自我的精神享受。总之，诚信道德教育的关键是通过学校的辐射作用，去影响更广阔的社会人群，以形成人人讲诚信道德的大环境。
如今，大学生的诚信道德问题也日益严峻。为什么？老实的人总是爱吃亏，说假话的人当道，是我们大学生的价值观发生了倾斜。而教育的恶性竞争，滋生了大学生的投机心理。社会普遍的浮躁心理，使得我们大学生学风浮躁，坐不住板凳，耐不住寂寞，静不下心。平时不努力，临时抱佛脚，作弊时有发生。诚信道德没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重；诚信道德没有体积，可以让人心情灰黯，苍白，可以让人的情绪高昂，愉快。
敬爱的老师、亲爱的同学们：
大家上午好！
今天我想谈两个词，慈善与信仰。
在我们的记忆中，有一座逸夫楼陪伴着我们的读书岁月。在这个世界上，有一个人值得我们用真诚来缅怀。他是邵逸夫，伟大的慈善家，香港著名电影制作人，邵氏兄弟电影公司创办人之一。1973年，邵逸夫先生设立邵氏基金会，从1985年起，他平均每年向内地捐赠1亿多元，用于支持各项社会公益事业，他捐赠的教育资金遍布神州大地。
20xx年1月7日，邵逸夫先生在行走了107年人生旅程之后，突然停止了远行脚步。他离开了，走得安详、淡然，令人深念。
在这个仇富情绪强烈的年代，这位香港富豪的离世，激起了无数民众的自发缅怀。在这个充满利欲的年代，邵先生将做人的真谛诠释到极致。“邵逸夫”这个铿锵大名，部分镌刻在影视胶片里，部分镌刻在教育建筑上，部分镌刻在慈善事业中。这些刻有邵逸夫名字的建筑或牌匾，永远都不会像一些商人或官人那样，无需担心哪一天被人铲除。从某种角度上说，逝去的邵先生留下了生动的镜鉴——真正成长为财富的主人才更加弥足珍贵。
生命如同故事，重要的不是它有多长，而是它有多好。邵先生的美好，无需悼词，更无需点缀。
我想，驱使他这么做的，是信仰。是援助中国教育事业的伟大信仰。
我想，这个时代的我们，也许并没有邵先生那样高尚也无法像他那样捐赠庞大的财富，我们无需模仿，但我们需要比他更加坚定的信仰。
既然我们已经踏上我们所选择的道路，那么，任何东西都不应该妨碍我们沿着这条路走下去。既然我们选择了站在这里，站在五中的土地上，那么，任何的东西都不应该妨碍我们愈加坚定的信仰。
文艺复兴时期的乔尔丹诺·布鲁诺为了坚持科学真理，进一步的发展了哥白尼的太阳中心论；然而科学并没有战胜愚昧，并且遭到了天主教人的追杀，被钉于十字架前，誓死不屈的他烈火焚身仍高呼科学真理。他言道：“火并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值的。”他用生命坚定了自己的信仰。
戊戌变法时期的谭嗣同是另一位千古罕见的真正贵族。再过数百年，人们也很难想象，我中华居然出过这样的人类骄子。在那个最坏的时代，内忧外患，国恨家仇，谭嗣同用他富有勇气的人格耀着中华。血见英雄色。谭嗣同，为拯救中华民族于亡国灭种之难，北上京城准备一展变法强国宏愿，只可惜旧势力阴霾重重。流血牺牲的，请从我谭嗣同开始吧！为唤起民众觉醒，谭嗣同舍身赴难，慷慨就义。在众人劝说着逃跑的语调之中，他选择了流血牺牲。正如鲁迅先生所言：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”
他们为了信仰的选择，一个是慷慨解囊，另外的是慷慨就义。正是信仰，让他们的灵魂有所归依，让他们的心灵更加坚强有力，让他们生命的河流奔涌不息。
而我们为了信仰的选择，是努力学习、努力工作，是用自信迎接每一次考试，用认真地态度对待每一秒的人生旅程，是让信仰的真理，成为真正有价值的生命。正是信仰，让我们永远保持坚定的信念，在人生的漫漫征途中披坚执锐、勇往直前！让我们怀抱一种信仰，用勇气与坚决的双手紧握，胜利必属于希望。
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
忠诚是一种信仰。
忠诚于个人，情义为重；忠诚于组织，团队致胜；忠诚于事业，永不放弃；忠诚于信念，精神永存。我国传统的忠诚观蕴含着许多优秀的思想原则。首先它弘扬高尚的情操，推崇为社会正义而献身！其次它强调忠诚的合理性，主张忠诚双方道义上的平等；同时，在世俗的忠诚观中，也赋予了忠诚者理性和自主选择的权利！千百年来，忠义之魂在历史的长河中留下了深深的印记，忠君爱国之大义者数不胜数。苏武北海牧羊，留居匈奴十九年，持节不屈；岳飞为国为君立志驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血；文天祥为民族大义坦言“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”到了近现代，忠党爱国依然是时代永恒不变的主题。
对国家如此，对企业亦是如此！一个人，即使才华横溢，要实现自身价值，总得依属于企业，依属于一个展现自己才能的平台。也许企业还存在着这样或那样的弊端、还需要很好地完善、改进和发展，而这正需要员工为之去施展自已的才能，与企业同呼吸共命运。应该看到，目前我们的企业虽然存在着大大小小的问题，但是企业改革的步伐正在不断加快、企业的机制正在不断完善、企业的分配和用人制度也正在逐步趋向合理。这必将有利于各类人才尽情发挥自已的才干。忠诚敬业，在有益于企业的同时，最大的受益者还是我们自已。一种职业的责任感和对所从事职业高度的忠诚感一旦养成，就会成为一种宝贵的内在品质。一旦形成这种品质，会让我们成为一个值得信赖、可以被委以重任的人。我们要想发展自己，就应该将个人价值与企业发展密切相联，忠诚于事业，无私奉献自己的聪明才智和辛勤汗水，施展自己的才能，只有这样才能最大限度地实现自我价值。
忠诚永远是企业生存和发展的精神支柱，是企业的生存之本。只有忠诚于自己的企业和领导的员工，才有权利享受企业发展带来的成果。忠诚首先表现在忠诚于自己的组织，心中始终装着企业，总是把企业的兴衰成败与自己的发展联系在一起，愿意为企业的兴旺发达贡献自己的一份力量，一旦投身组织，那就意味着个人的利益甚至命运，已经与这个组织联系在一起。其次要自觉维护企业信誉，保守企业秘密。一个企业一旦在消费者或客户中确立了良好的信誉，会给企业带来巨大的效益；此外，不注意保守秘密是一种极不负责的态度，势必会使公司在各个方面处于不利。
历史是凝固的现实，在历史的长廊里我们已经看到了忠诚的神圣。现实又是流动的历史，我们务必懂得：站在今天，其实就是站在历史的门前，为此，一定要审慎行事，忠诚于自己所选择的事业。对于我们来说，忠诚就意味着与企业同舟共济。如果说企业是一条船，那么我们的双手就是一支浆，只有我们共同伸出双手，让千千万万支浆一起使劲，我们的航船才能劈波斩浪，勇往直前！其实忠诚是一种信仰！
各位尊敬的评委、各位尊贵的来宾：
大家好！
跨进监狱警察的队伍，我的人生就交给了祖国，在我心中，我始终相信，忠诚源于信仰。选择成为与罪恶力量最近最危险的坚守者，就意味着一生必须具备奉献，敢于与恶势力搏斗的精神。就意味着我必须对我的祖国，对我的人民忠诚，以一腔热血作为信仰，来祭奠我的青春岁月。今天，我能站在这里演讲，我心情非常激动，我演讲的题目是“忠诚源于信仰”。
监狱是为收押刑事罪犯人改造自新，重新做人而设立的国家机构。我从事管理的日常工作就是把收进来罪犯，对之进行日常思想教育、转化、管理然后等待刑满释放。在监狱秩序维持和日常思想教育管理过程中，我秉着一颗对祖国忠诚的心，树立以人为本的理念，理性、平和、文明、规范执法，努力化解被监管罪犯的对抗情绪，改善部分被监管罪犯不健康心理，维护监管秩序。
罪犯在监狱服刑期间，按照规定，可以会见亲属、监护人。我的工作是不直接参与管理罪犯，而是在日常生活中整理他们的考核，进行亲属会见。记得有一次，有个犯人由于刚刚进入监狱，急切想会见自己家属。但是他还没有到会见家属时间，于是私底下通过关系，让家属给我捎来几万元，想让我擅自安排在押人员与其亲友会见。此前有警察利用职权帮助“捞人”，或者通过疏通关系“网开一面”，提供会见亲友等便利。但是我没有这样做，而是严厉拒绝了犯人家属的贿赂。我始终认为，司法场所是最具光亮的地方，因为它要照耀的是那些内心和灵魂充斥着黑暗的对象。我始终相信，忠诚源于信仰。只有这样才能做到坚守岗位，不受诱惑。
无数个日日夜夜，晨至暮归，监狱，我在这里，度过了人生最绚烂的青春岁月，所有的激情在这里释放，所有的希望在这里张开翅膀，祖国熠熠闪光的国徽与亲人要好好报答祖国的叮嘱无数次的在我的梦中回荡，提醒着我，鞭策着我，我是一名共和国的监狱警察，维护公平正义是我永远的誓言。在监狱里，像我这样以忠诚立身的人不是只有我一个。而是整个队伍。
因为我们监狱人民警察是一只奉献的队伍。所以面对一时失足犯了错误的人，我们没有鄙夷的神情，循循教导，深情感化，为的是浪子回头金不换。面对身心疲惫的被害人，我们用热情化解他们受了伤害的心，用努力燃起他们对未来的希望，用成绩恢复他们对公平正义的信任。罪犯认罪伏法，国家安定团结，社会和谐发展，人民安居乐业，其中有我们监狱人民警察的一份贡献。
因为我们监狱人民警察是一只敢于直面挑战的队伍。所以面对穷凶极恶的杀人犯，我们不曾胆怯，目光如炬，气势如虹，就像一张疏而不漏的网，轻轻地抛开去，罪犯的思想工作就已尽在网中。一句句直接击中罪犯内心深处善念的教育话语，就像颗颗炮弹直轰对方要害。
我相信，忠诚源自信仰，在血与火的陶冶中，我将用忠诚与赤胆为祖国安宁和人民幸福筑起的坚强法制屏障。
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好！
我的信仰是诗和远方
我热爱中华，更热爱她的瑰宝，我赞叹那些在异国他乡穿着汉服的女子，她们美丽，自信，裙裙摇曳，轻舞罗裳描眉画鬓贴花黄，三千青丝浮动暗香，她们不在意他人异样的目光，她们的信仰是那点诗意和中华。
我爱诗，诗中有江南的风景曾谙，杨柳堆烟，桃花流水鳜鱼肥，春风十里池面皱，三两孩童放纸鸢；诗中有荒凉的大漠孤烟，长江落日，诗缱绻了我思绪，让我谱出心中的画卷。
我爱诗，诗中有那破败的大唐，感叹林花谢春红的李煜；有那温柔如水，道赌书，泼茶，当时只道是寻常的纳兰容若，有那长风破浪，直挂云帆的酒仙李白，采菊东篱下，幽然见南山的陶渊明。诗中还有如虚如幻的张若虚，晏小山，苏轼，易安居士，桃花庵主等等……在诗中一品那滚滚红尘，三千江山，浓淡相宜的江南，狂风萧瑟的边塞。
诗，他们冲淡了离合，熏染了时光，有一天或将成为经纶古卷，于世中这淡漠疏烟中。
我的信仰除了诗还有远方。
带去远方的，除了诗，还有味蕾，吃遍这名山大川，记叙途中的喜乐见闻，闲闲散散，我热爱轻描淡写的生活，却对食物有所追求，我想进行这样一场旅行，以自行车代步，早晨与山与水与河流打招呼，沿途吃遍当地的特色小吃，走走停停，没有目的，心便不急不燥，晚上寻一处安歇，可以是灯红酒绿的夜街景处，当然更好是一处静觅的地方，让我可以以月光为酒，煮二两荷风，对酒当歌，回忆我自己老去的故事。
我带着我的信仰出发，看江南时，念一句：三十六陂春水，白头想见江南；在北方时，念一句：长烟落日孤城闭，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，我已携着诗和远方起航，我希望中华瑰宝得以延续，江山美景得万人瞻仰。
我并不在眺望孤独，而是未来。我是在坚持内心深处对时间、对未来，甚至对人生的一种信仰，一种对自己的信仰。
原来是信仰，是我的信仰，将伴我一路。
此生不悔入华夏。