下面就是小编给大家分享的15篇于冥想的作文，希望大家喜欢!
有关于冥想的作文
天又亮了，云又哭了，我的心，却再也回不来了。
――题记
曾经无数次反省过自己，是不是经岁月的冲刷后变得有点让人不认识了？可答案只有一个，人总会长大，也是会变得。只不过，是我变得安静了，已不再是那个疯癫假小子了。事境人迁，不想再去多说些什么，也不想为自己的行为去辩解些什么。我累了，我想休息一段时间。白日的繁华终究盖不过夜的黑，就像心一旦破碎就难以拼合，记忆一旦消逝便永远也寻不回。
我想，还是自己不够勇敢，每一次话到嘴边却又说不出口。这一步，太难了。爸，就像我们俩一样。
我承认，你给了我很多，也尽量满足我物质上的需求。但是，有一件东西被你忽视了，那就是心。你从来不会主动走进我的心门。在他人看来，一向冷漠的我，心就是一个禁地，几乎无人可以闯进。但是那扇禁门永远为一个人开着，那就是你――爸爸。可你却不曾接近过这扇门，以致于我们间永远隔着一层膜。虽然薄，却又是那么的遥不可及。
有的时候，我打从心底瞧不起自己，知道为什么吗？因为我太没用，遇到这种事只会独自一人躲在角落哭。
爸，你知道吗？其实点点也还只是一个孩子，也渴望爱和关怀。点点也有心中那跟最柔软的神经，而主宰它的人，就是你。可你却不曾知道。爸爸，点点知道，现在应该把重心放在学习上，不该想这些乱七八糟的东西。但，点点的心真的很空虚。或许，每天开着15w的白炽台灯，不顾天昏地暗地赶着作业的我，可以暂时麻痹那早已疲倦的心。但时光终究在流逝，再忙的阶段也总有休息的时候。而，在那是，总有一样不争气的东西会顺着脸颊流淌下来。我真的想不明白，为何这一滴咸咸的泪可以炙烤着我的脸，乃至我整个身体，整个灵魂。呵，还是败给了自己。
不知是谁曾告诉我 ：“要坦然的面对一切，哪怕是摔倒了，也要笑着找起来。”可是，我做不到。
打开家门，又是一个空空的房子。莫名的.失落感涌上心头。眼泪竟在眼圈里打滚。苦笑着自己的傻，想傻瓜一样期待着不可能事件。幻想着奇迹。只可惜，我不认识这个名叫“奇迹”的人，而它，也应该不认识我吧！那时候，我就告诉自己：“放开一点吧！不要去想这些，那只会让自己更累，更痛的。”可是，说和做并非是同等之事，两者之间的天平又岂会平衡。
回想着这过往的种种，我想我还是不够勇敢，不够坚强，不够放开，还不知该怎样去争取自己想要的。
不知不觉才发现，眼泪已渗透了字里行间，晕出了一幅唯美的天空，给最后的沉默点缀了一笔。而暗淡了的天空，再也看不见那一丝云彩，冥想过后的心却在无声地哭泣……
冥想的概念
按照印度传统瑜伽的经典理论，“冥想”包括阿斯汤嘎体系中的第六支分“总持”、第七支“禅定”(入定)、第八支“三摩地”(Samadhi)三个连续不断的过程，前一个支分是后一个支分的基础或支撑。这三个分支也称为“内瑜伽”。
1、总持
从字面上看，梵语“总持”意味着“思想固定不变的专注”、“注意力的固定”也就是“意识的集中和固定”。
“总持”就是保持专注或集中注意力在一个目标或物体之上，这个目标或物体，可以是身体内在的或外在的任何目标或对象。这不是一种强迫的集中注意力或专注，是一种可以接受的集中注意力或专注，是冥想的一个组成部分。
“总持”练习时，选择的对象或目标应该是瑜伽练习者喜爱的，或深深挚爱的事物。当瑜伽练习者选择好这个对象后，就要以通常的方法来观察与思考这一对象。
首先要先专心致志，集中注意力于这个对象，然而，不久思想就会发生飘移，脱离开这个对象，可能会想到其他的事物。随着时间的推移，经过一段时间的练习后，就能把思想固定在这个对象上，这种集中注意力在一点的能力越来越强，思想的飘移会越来越少，最终达到一种暂时不受外界干扰的状态。
只有达到这种状态，才可以称为“总持”。
2、禅定
“禅定”来源于梵语的词根“dhyai”，词根的意思是“思想”、“思索”。梵语“禅定”的字面意思就是“冥想”、“沉思”、“静虑”、“入定”等。
“禅定”指练习者全神贯注，专注于一处，认知事物的真相或实相。这是指所选中的对象始终保持唯一的、连续不断的知觉。禅定是保持着唯一的认知和知觉，连续不断地流向选中某个对象，像流水一样，连绵不绝。
“禅定”(入定)是跟随着“总持”而产生的，从对所有选择的对象的关注，到思想固定不变的专注，再到“禅定”，这个认知的变化过程是非常漫长的，思想对冥想的对象关注的飘移范围也越来越小，最终能够达到心住于一点，心住于一处。这样的状态下，帕坦伽利所有的瑜伽体系也就完成了。
常用的冥想技巧
OM(AUM)语音冥想(OM Meditation)
在印度的.文明中，语音唱诵的历史大概有五千年了，是瑜伽和其他精神修持中不可缺少的内容。一些精神修持者相信语音唱诵有非常强大的效力，一些人称语音唱诵是一种改变意识和觉知，提高精神和心灵力量或者能量最原始、基本的方法。
帕坦伽利的《瑜伽经》中介绍消除头脑(Citta)的“波动”(vritti)，使自己的意识集中于一处，契入三昧的方法时，也提到了通过反复地唱诵和冥想“AUM”，可以消除各种障碍，达到三昧，获得智慧。
斯瓦米·韦卡南达在解释“唵”(OM或AUM)时说：“第一个字母A，是根本的声音，这个关键的发音不碰触舌头或上颚;M代表了字母表的最后一个音，它闭唇音;U是从舌的最根部滚动到声带的底部。这样AUM就代表了发音的整个现象。”
按照印度传统瑜伽的解释：在“AUM”中包含了三种能量。“A”表示创造的能量;这个声音存在于我们身体的肚脐部分，“U”表示保护与维持的能量，存在于我们身体的胸口部位;“M”表示寂灭的能量，但同时又是一种创造的能量，旧的事物寂灭，新的事物创造。
这个声音存在于我们的顶轮。当我们每一次唱诵“AUM”的时候，实际上是将我们自己与这三种能量连接在一起。
我们身体内部存在很多空间，在每天的24小时中，我们的身体一直在创造一些声音，我们的身体内部永远在流动着一种声音，它是精微生命能量流动的一种自然体现，当我们把五官全部收摄，关注自己身体内部的时候，可以聆听到这种声音。
随着冥想练习的不断深入，身体的不断清洁，内在能量的不断提升，很容易听到一种内在的自然声音，这个声音和“AUM”很相似。
在“AUM”这个发音中包含很多深奥的内容，所以，许多瑜伽习练的人将“AUM”看做是神性，也有一些人把“AUM”看做一种超能量。
语音唱诵的历史是非常悠久的，在世界不同的文明和不同的信仰中，都可以发现语音唱诵的传统传承与保存了下来。
语音唱诵的用途遍及许多方面，不只是应用于宗教信仰的仪式，现代更多应用于疾病的控制与治疗。
那天下午，刚进教室，本想休息一会，但是，冥想音乐开始了。学校要求大家每天下午一进教室都要随音乐练习10分钟静心冥想。闭上眼后，半分钟还没到，我眼倒先睁开了，东看看，西望望……看别人在坚持，我决定再闭上眼睛……呀，一坚持就得五分钟，真难！
“我的天！都这么久了，音乐还没停，什么十分钟？都二十五分钟了。难道有问题？”我坚持不住了。我就一直睁着眼，等老师睁眼检查我们谁在小声说话时，我就立刻闭眼，老师一闭上眼我睁眼……
唉，一天天的冥想大概都是这个样子——我这样做真对不起老师——老师早说过，她非常想安心享受闭眼冥想的。后来，我下决心今后一定好好冥想……
通过一次次冥想，我终于明白了冥可以使我大脑清醒、心静下来。在呼吸时非常舒畅，那才是最好的休息啊！
以后我要坚持冥想。
默默地坐在阳光下，冬日的暖阳毫不吝啬地把温暖投射在我身上，此刻的世界是如此的寂静，静得让我听得见自己的心跳。
轻轻的低下梳着马尾的头，任凭丝丝乌发在肩上舒展，手不自觉的摆弄着额头前的脆发，我的思绪却不知道已飞到了何方。
心里悄悄地数着自己已走过的一个一个值得纪念的日子。
十几年前的春天，我伴随着一声啼哭来到了这个喜乐交织的世界，拿着大眼睛好奇的打量着我的四周，属于我独一无二的人生从此翻开了着神圣的一页，而那声啼哭则在我人生日记本的扉页上写下了庄重的`一笔。
记得语文老师在解释人的出生时讲到了这样一个至关重要的细节，每个人一出生时都会哭，但是在哭的时候有一个细节，每个人都会把自己的双手用力的向上举高，把自己的小脚用力的向下蹬，同时用含糊不清的语言发出呐喊：“苦啊，苦啊！”
真的是这样吗？
我们一出生就知道了自己的一生将是苦的吗？我们一出生就注定了我们的生活里少不了苦吗？或许只有自己才知道吧，也只有自己才知道苦中包含着的无法替代的乐吧。
每天同学们的嘴里讲的是：“读书苦。”我的脑海里也无数次冒出这样的念头，每天把自己锁在用书堆成的城堡里，把自己尘封在诗歌汇成的大海里，自己死守着属于自己的一叶扁舟，指望着它能带着自己乘风破浪，到达成功的彼岸。这无疑是世界上莫大的“痛苦”但是每次解难的数学题时能迎刃而解，每次看到考卷上大大的钩，那么，这有何尝不又是一种无可替代的满足呢？
一阵清风轻轻吹过，撩起了肩上的长发，我抬起头望望湛蓝蓝的天，忽然觉得人生的意义就是自己能够勇敢地走过人生的路，无论前方是如何凶险或是如何的美好，只要自己能够鼓起勇气朝前走去，你就能在心中对自己，对天空大声说：“我做到了，我成功了！”
只有经过苦难才会明白幸福的真谛；只有经过困难才会明白成功的喜。
黑夜…*冥想
伸出双手，想寻找夜空中最亮的星。也许我永远都不能寻找到。但我却可以成为那一颗星，黑夜中最闪耀的星。――题记
一阵凉风，吹来。让我不禁卷缩成一团。心里一阵涟漪，激起，睡意一点也没有了。
抬头望向窗户，星幕满布。钟，指着3点半。我决定起来。
打开电脑，桌上放着一杯冰水。
我无聊地敲打着键盘，写着一段文字。时间在我指缝，悄然流去。累了，站在窗前，一如既往地仰望夜空。
黑漆漆，广阔的夜空下，我不禁觉得自己多么的微小。但，我并没有自卑。喝一口水，冰澈的凉意触碰了我心中的一条弦，心猛然抽痛了一下。我苦笑，我就是喜欢这痛的，感觉。
在这个充满麻木的世界，我不断的徘徊，我怕我也会变得麻木。这痛让我知道，我还没有到达麻木的程度，我还会感到痛，我还存在着。
I born for your love. 记得有人这样说过。
黑幕之博大。他包容了一切。他包容我的懦弱，我的伤感，给予我勇气。我活着，也许只为了这点滴的勇气。I born for this…….
每我望着他，以往的悲S之ド稀5，o的'夜，如o言地，嵛课夷穷w，受的心。即使，痕永h不，褪去。不^，心S之o如止水。
往往在m世凡俗Y，激硬话驳模在_y我的思w。但在夜Y，一切皆o。uu地我W平oΥ，因槲蚁嘈牛夜，不_我。
望着那Wq的繁星。
它刺激着我灰色的眼隆O肫鹕活中的那些人。
我都是孤寂寞的。
在白天，我是大人，眼中的好孩子。好孩子，原砦男≠质呛芎玫窝b者。
在夜Y，我是在被CY，pp地流I。因椋我男≠种道，眼I不能p易示人，@蔚牡览怼
星，在每夜Y，猿之在自己的位置。它]有流^一滴I。
s猿郑Wq自己的光芒。即使身的人，早已x它而去。
望望着望着，我，早已I流MI。也S自己也W着。
在某一天，F原本在身系娜耍早已x去在人海茫茫中，永h也看不S。也不榇心y^S…….
oo地看着潮起潮落。x它hh的，b是看着，不感受到潮q的高d，也就不侑潮落的失落。
在hh的角落，永h守候着那些人………
外I,魅~在夜Y自,w散。F，是拧淙~依f凋零着。~，x_大洌再]有S依靠，我WS。在寒冷的日子，W自我保o取。
Reaching for the star,伸手摘星，我也是最亮的一w，星。@是我最喜g的一句。即使我悄悄流I。b要我肯努力着，我也是最亮的Star。
6c。黑色，慢慢退下。迎淼氖且唤z光。我μ炝琳f晚安，便沉沉睡去。
后
得，小四在《迷藏》Y：我是悲的鬼，在rg塌方的瞬g被o情地埋藏，地FY很多人喜g@句。因槲b是，孤而寂寞，明媚而n的孩子。我需要的是，c冷o…….
冥想读后感
我在年底的时候，曾经坚持了大概四个月的冥想，最近朋友给我推荐了一本书《冥想》，作者是斯瓦米拉玛，看过之后才发现当初自己走了很多弯路，才导致一直没有坚持下来。
首体对于先这个词其实有很多叫法，有的叫冥想，有的叫打坐，有的叫坐禅，李笑来老师曾经也专门发明了一个词，叫坐享。但是要必须纠正的是，受制于中国古装电视剧的影响，很多人看到别人席地而坐，会忍不住可笑和调侃，甚至觉得这是歪门邪教。关于冥想的好处，这里不过多描述，百度比我说的详细。
下面说说我认为冥想的最少必要知识，同时也是我在过去冥想的练习中忽视而让我走了弯路的。
1，准备工作
我当初冥想的时候，是直接坐在床上开始，但是看完这本书后，我才知道，冥想前的准备工作非常重要，就像运动员要去长跑一样，充足的做好准备工作才能够让你更好的发挥。
冥想的准备工作我分为两类，一类是满足自己的欲望，一类是满足身体的放松。满足自己的欲望是指，要让自己的睡眠足够，要让自己的饮食适中，不能过于油腻，也不能过于简单，只有这样才能不至于在冥想的过程中因为睡眠不够而昏昏欲睡，因为饮食不当而思绪绵绵。满足身体的放松就需要自己做一些拉伸准备工作，让身体足够放松下来，才能在冥想的时候更好的进入状态。
2，呼吸练习
在冥想的过程中，因为要做到不让自己的思绪乱飞，那么就需要将自己的思想集中在一点，集中在呼吸上就是很好的方法。而如果在冥想中呼吸不当，会导致冥想者很容易分神。例如呼吸急促，呼吸不均，呼吸停顿等等，都是不好的，书中讲解了很多呼吸的练习方法，经过几个月的.练习后，能够帮助你在冥想的过程中，事半功倍。
3，姿势
我第一次接触冥想的时候，认为冥想最好是盘腿坐，后来看了李笑来老师的文章，他认为躺着做，坐着做，或者站着做，都是可以的。但是看了这本书，我认为，对于初学者而言，最好的姿势就是坐在一个板凳上冥想。因为对于初学者而言，盘腿坐势必会让他在冥想当中，因为姿势问题而让他分心。保持一个背部垂直的姿势坐在凳子上对于初学者会是很好的选择。
这就是我所认为的冥想最少必要知识，充足的准备工作，良好的呼吸练习，以及正确的姿势，能够帮助初学者最快的踏入冥想这个领悟。当然，如果可以，我认为你最好去看这本书，这本书字数并不是很多，两三个小时就可以看完，但是书里的内容非常棒，很多问题说的很详细。
所谓的冥想就是停止知性和理性的大脑皮质作用，而使自律神经呈现活络状态。简单的说就是停止意识对外的一切活动，而达到「忘我之境」的一种心灵自律行为。这不是要消失意识，而是在意识在十分清醒的状态下，让潜在意识的活动更加敏锐与活跃，进而与另一次元的宇宙意识波动相连接。 |
宇宙本身充满著波动，波动即是资讯，充满著未知的构想。藉由冥想开启右脑的人，能够自由自在的使用宇宙的资讯与构想。人类的脑，受到天体星球运动的支配，是宇宙的一部份，而且具备著和所有波动同频道的机能。如同收音机一样，调对了频率，就能清晰的接收到讯息一般，冥想就是调整自己与宇宙波动的一个方式。 | |
冥想原本是宗教活动中的一种修心行为，如禅修、瑜珈、气功等，但现今已广泛的被运用在许多心灵活动的课程中。以研究超导体而获得诺贝尔物理学奖的英国人布莱恩 · 佐瑟夫训逊，也是养成藉由冥想收取心灵讯息的人，他曾说过：「以冥想开启直觉，可获得发明的启示 |
虽说是冥想，但其方法很多不胜枚举。有坐禅的冥想，也有站立姿势的冥想，甚或舞蹈式的冥想。还有，祈祷也是冥想、读经或念诵题目也是冥想的一种。如果采用不合乎自己的冥想法时，不但有痛苦，而且更是白费心力，最後只有带来身心的疲劳。凡是可以达到「无」心，也就是能够停止低我意识 ( 左脑意识 ) 的活动，任何一种冥想法都可以，也是对其人的最正确冥想法。不过，这种合乎自己的冥想法只能靠自己的感性来判断，别无它法。另外，《脑内革命》作者春山茂雄认为，看部喜欢的电影、听听最喜欢的音乐 ( 古典、爵士 ) 或是兴奋的计划自己的未来，都可以算是冥想的方式。 |
冥想可使得新皮质熟睡，藉由旧皮质的功能，提高我们潜在意识的力量。为了进入冥想状态，我们必须使全身的肌肉、细胞、以及血液循环等作用都缓慢下来，只要是任何能使身心感觉舒适的方法都可以。
根据科学的实验证明，当你进入冥想状态时，大脑的活动会呈现出规律的脑波 ( 参考 α 脑波说明 ) ，此时支配知性与理性思考的脑部新皮质作用就会受到抑制，而支配动物性本能和自我意志且无法加以控制的自律神经，以及负责调整荷尔蒙的脑干与脑丘下部的作用，都会变得活性化。
冥想可以让我们的左脑平静下来，让意识听听右脑的声音，这样我们的脑波会自然的转成 α 波。当脑波呈现为 α 脑波时 ( 特别是中间 α 脑波 ) ，想像力、创造力与灵感便会源源不断的涌出，此外对於事物的判断力、理解力都会大幅提升，同时身心会呈现安定、愉快、心矿神怡的感觉。 |
我们每个人都能够藉由冥想的方式来创造奇迹，不要把它认为是什么超能力，它是心理上本来就有的东西，而且是任何人都垂手可得的东西。
冥想的作用便是让人处于“虚无境界”以脱离杂事的思考让思想更为平静。
冥想的状态在于集中注意力——每次只思考一件事。现在人的生活被各种各样的活动填满而不知所措，集中思想于某一件事并保持一段时间是困难的，因为杂念会不停的涌入头脑中，所以需要多多练习。
冥想的准备
冥想选择在清晨或中午为佳，禁止在睡前冥想，因为冥想易让人进入睡眠状态，难以集中注意力。
环境是安静的，开始冥想时间可4~5分钟，以后可慢慢增加。
冥想姿势
坐姿：一般采取莲花坐，如果做不到，松散盘坐也是可以的，但是要保持身体舒适，避免肌肉僵硬或抽筋。
昂头挺胸，下巴微收，腰部挺直而不弯，颈部与脊柱呈一条直线，若感觉累可靠墙坐或垫垫子，总之要舒适!
仰卧或侧卧：身体向右侧躺，左腿置于右腿上，头枕在右手掌上(右手前臂弯曲，手肘贴地)，双腿伸直，右腿与地面接触。
另一种姿势是将膝盖弯曲，脚跟向后指向臀部。
行走：上身保持同坐姿的冥想一样的姿势，但手要在腰部握拳，同武术动作，走路要慢，以免分散注意力。
冥想手势
接触地式：盘坐时手心朝下放在膝盖上——借用大地作为你智慧生活的见证。
接受式：掌心向上，盘腿坐着——对呈现在你面前的任何事物敞开胸怀。
冥想式：一只手叠放于另一只手上——冷静和沉静有助于思想的稳定。
手指契合式：拇指和食指接触——每一件事物和其他事物都相互联系，这象征着所有事物的统一。
祈祷式：双手手掌合十——你祈求比现在生活中所拥有的更重要的事情出现。
接触基本元素式：这是一个掌心向上，手掌稍倾斜的姿势——时时刻刻感受到你与地、水、火和空气等元素的相通。
冥想之前要进行放松以顺利进入冥想状态。
初级阶段的放松可以进行紧张训练——在需要放松的部位先进行紧张再放松，以更好的体验放松的感觉。
步骤：平躺一分钟左右，先进行缓慢深呼吸，然后将思想集中于脚趾不断延伸至头顶，进行紧张放松训练，完成一个循环可想象晶莹闪烁的液体在冲洗你全身的皮肤，消除所有紧张。
高级放松
初学者可在办公室或中午午餐时间进行“闪烁之星”和“松雾”练习。
闪烁之星
对于消除内心混乱及杂念较为有效。
选择任何姿势均可，坐姿为佳。先做几次深呼吸平静下来，想象强烈明亮的白光像星星一样悬挂在距离你头顶30厘米的地方，让你的身体、头脑和精神，以及头脑里搜、所有积极和消极的思想，接受光的能量而变得像光一样静止。
松雾
对于由焦虑和内心矛盾导致的内心烦躁是有益的。
进行深呼吸放松之后，想象把晶莹的松雾(或在寒冷环境里的冰霜)吸入肺里，然后想象它渗入身体里的各个部位，清洁和洗刷整个身体里的消极因素。
正念冥想
冥想最难的便是无法刨除心中杂念，在开始阶段，将注意力集中于呼吸，集中于吸气时的气流通过鼻孔到达肺上部、肺中部、肺下部，以及通过腹式呼吸进入腹部，腹式呼吸有利于伸展脊柱，更有利于入境。
当然，对于一些顽念便要学会使用工具进行解决和转移了。
冥想小提示
1. 冥想时很容易就忘了时间，但过于关注时间只会分散你的注意力。有些人认为设定闹钟有助于解决这一问题，但记得要选择铃声轻柔一些的闹钟。如果闹钟声音太突兀，总是挂念闹钟什么时候响起的想法也会干扰你。
2. 在平常不冥想的时候要有意识地关注自己的情绪和想法。你会发现，在进行了冥想的日子里，你会比在没有冥想的日子里更平静、更愉悦、更清醒。
3. 不要让内心的声音偷偷混进你的思绪。你可以留心这些想法，但别被它们牵着鼻子走。
4. 如果你想进行冥想，却感到精疲力竭、浑身酸痛、身体不适，或者只是单纯无法达到某一程度的放松，那么先做些放松身心的活动吧。你可以先散步、跑步、淋浴或泡澡，这些活动都能有效纾解压力。之后，再试着开始冥想。
5. 正确的姿势能为你的肺部腾出更多空间，使你的呼吸更顺畅。实际上，你会感受到臀部到颈部的大部分肌肉都在以隔膜的呼吸肌为中心发挥作用。尽管只有一点点，但你能感受到它们都在协助隔膜的呼吸。如果你留意到了这一点，那么说明你的姿势是正确的。正确的姿势不难维持且十分舒适，你会有一种漂浮在水面上的感觉。
6. 在彻底平静之时，你想要做什么都可以。有些人发现这种时候特别适宜于思考重大决策或探究自己潜意识中的想法，另一些人则单纯十分享受冥想带来的这种难得的“休息”。对于有宗教信仰的人来说，冥想则是一种与他们的神(们)沟通并获得神启的方式。
7. 在冥想者学会彻底的专注或宁神之前，冥想就已经发挥了它的作用。光是通过练习，冥想就能给你带来好处。
8. 选择最适合你的方式。适合别人的方式并不一定就适合你，别轻易放弃。记住，要放松!
9. 欲速则不达。冥想并不能让你在一夜之间变成得道大师，只有不抱功利心地进行纯粹的冥想，才能获得最好的效果。
10. 一些不为人所注意到的冥想的好处包括：更容易入睡，改善暴躁的脾气和心态的改变(这一点在那些冥想超过1,000小时的人身上尤为明显，例如佛教徒们)。
11. 如果你发现很难坚持完自己设定的冥想时间，那么就从短一点的冥想开始。几乎所有人都可以坚持一到两分钟不被任何杂念打扰的冥想。随后，等你脑海的波澜平息下来之后，试着一点点扩展冥想的时间，直到你能完成整个冥想过程为止。
12. 长期冥想的好处十分明显，值得你坚持下去。这些好处包括：锻炼清醒意识、舒解压力、舒缓情绪、提高记忆力和注意力，增加大脑各部分的灰质(脑细胞)。
(一)准备冥想
1. 选择一个安静的环境。冥想应该在某个安静、平和的地方进行，这能使你集中注意力进行冥想而不被外界刺激所干扰。不管你要冥想五分钟还是半小时，找到一个你在冥想期间不会被打扰的地方。这个地方不用很大，一个衣帽间或者你的办公室都是不错的选择，但要保证在你冥想期间那是一个完全私密的空间。
对初学者来说，避免外部的干扰是尤为重要的一点。关掉电视、手机和其他可能发出噪音的设备。如果你想听音乐，那么尽量选择宁静、柔和、不断反复的音乐，以保证精力集中。还有一种办法是稍稍拧开一点水龙头，持续不断的流水声能让你静下心来。
你要明白的一点是，冥想并不需要完全静默的环境，因此不必戴上耳塞。外面割草机的轰鸣和隔壁家的狗吠并不会妨碍冥想的有效进行。实际上，意识到这些噪音并学会无视它们、专注冥想，正是成功冥想的重要一环。
对许多人来说，在户外冥想是个不错的选择。只要你不坐在繁忙的马路上或是在其他吵闹的场所就行。你可以选择坐在树下，或是花园里你最喜欢的一片草坪上。
2. 穿着舒适的衣物。冥想的目的之一是为了摒绝外物、平静心灵，紧绷绷的衣服只会让你浑身难受。最好穿着宽松的衣物进行冥想，记得脱掉鞋子。
如果天气比较冷，记得穿上毛衣或者开衫。如果衣物不够保暖，光是“好冷啊”这个念头就能让你精疲力竭，不得不中断你的冥想。
如果你身在办公室或者其他不便更衣的地方，至少要保证自己在可能的限度内越舒适越好。脱下鞋子和正装外套，解开衬衫领子的纽扣，松开皮带。
3. 想好你要冥想多久。在开始冥想之前，你应该计划好冥想的时间。大多数资深冥想者推荐每天冥想两次、每次二十分钟;但是对于初学者来说，你可以从每天五分钟做起。
你应该在每天固定的时段进行冥想，无论是早上一起床就先冥想15分钟，还是在午休时冥想5分钟。无论你选择什么时段，都应该让冥想成为你日常生活固定的一部分。
一旦决定了要按时进行冥想，请坚持下去。不要因为感到没有效果而放弃，想要成功冥想需要长时间的不断练习。而对于现在的你来说，最重要的就是坚持下去。
尽管你很想掐着秒表完成冥想，但最好不要反复查看时间。你可以设定一个铃声轻柔的闹钟来提醒你时间到了，或者根据某个事件来结束冥想，例如你的伴侣起床了，或者太阳的光斑正好落在墙上的某一点上。
4. 伸展运动。因为冥想要求在一个地方静坐一段时间，因此最好在坐下来之前就把身体各部位的紧张和疲劳程度降到最低。花几分钟做一些伸展运动有助于你放松身体和心灵，准备接下来的冥想。这同样能帮助你在冥想时放松心灵，而非把注意力集中在一两个酸痛的关节和肌肉上。
对于那些久坐在电脑前的人来说，记得拉伸脖子、肩膀还有后腰。对于采取莲花坐进行冥想的人来说，注意放松腿部，尤其是大腿内侧。
5. 选择舒服的坐姿。正如前文所述，冥想时放松身体十分重要，因此你应该找到一个最适合自己的姿势。传统的冥想是在地上放一张垫子，然后以莲花坐或半莲花坐的姿势坐在上面。除非你的双腿、臀部和后腰都十分柔软，否则保持莲花坐姿势时你需要费点劲儿才能挺直腰板、保持端正。选择一个能让你重心上移、腰背端正的姿势。
然而，你同样可以选择不需要双腿交叠的坐姿坐在垫子上、椅子上或者冥想专用椅上。你的骨盆应该稍稍前倾，让脊柱正好位于两端大腿骨中央的上方，亦即支撑你身体重量的两点之间。想要维持正确的骨盆位置，你可以坐在一张厚垫子的前端，或在椅子的两条后腿下垫入7.6-10.2厘米厚的填充物。所谓的冥想专用椅通常就是这种带一定角度的椅子。如果你的椅子是水平的，那就往椅子后腿下垫点东西，让它前倾1.3-2.5厘米。
最重要的是要使你感到舒适、放松，躯干端正，让你的脊柱支撑起腰部以上的重量。
前倾骨盆。随后从会阴处开始，逐步向上摆正你的每一节脊椎，直到每一节都正好处在另一节的上部，支撑起你的躯体、脖颈和头部的重量。你需要多练习几次才能找到能使你放松全身肌肉的姿势，到那时你就能很轻松地保持身体端正了。如果你感到哪里肌肉紧张，放松。如果挺直腰背时感到无法放松，那你就需要重新摆正脊椎，端正身体，以便放松你感到紧张的那片区域。
传统的冥想手势包括将双手搭在交叠的双腿上，手掌朝上，右手放在左手上方。然而你也可以让双手自然搭在膝盖上或垂在身侧，随你喜欢。
6. 闭上双眼。无论是睁眼还是闭眼都可以进行冥想，不过作为初学者，最好先试着闭上双眼。闭上双眼能阻绝外界的视觉干扰，同时帮助你专注于凝神。
一旦你习惯于冥想之后，你可以试着睁眼冥想。这有助于那些闭着眼容易睡着或太刻意专注而无法达到效果的冥想者，以及某些容易在闭眼时看到令人烦躁的画面(只有极少数人会这样)的冥想者。
当你睁眼冥想时，要学会“放空”，亦即不要将注意力集中在某一件特定的东西上。然而你也不需要放空到整个人都恍恍惚惚的地步。冥想的目的是感到放松而清醒。
(二)进行冥想
1. 跟随你的呼吸。这是所有冥想中最基础最通用的内容，因此呼吸冥想非常适合初学者。选择你肚脐上方的一点，集中注意力，感受它随着你的呼吸一起一伏的动态。不要刻意去改变你呼吸的节奏，就像平常一样呼吸就对了。
试图集中注意力在呼吸本身上。你只需要知道并“意识”到呼吸，不要对它进行任何“思考”或判断(例如：这次呼吸比上次短)。
你可以试着想象一些画面来帮助冥想，例如：想象肚脐上方有一枚硬币，正随着你的一呼一吸起伏;想象大海里的一枚浮标，随着你呼吸的波涛上下浮动;想象肚子上有一朵莲花，每次呼吸它都会绽开花瓣。
如果你开始神游太虚，别怕，毕竟你只是一名初学者。而冥想正如其他事情一样需要熟能生巧，你只要再度将思绪拉回来，专注于呼吸上，不再思考其他事情就可以了。撇开那些零碎的想法，收敛心神。
2. 重复一句咒语。曼特拉冥想也是一种常见的冥想方式，即在冥想时一遍遍地重复一句咒语(某个单字、单词或短语)，直到你收敛心神，进入深度冥想状态。你可以选择任何东西作为咒语，只要你记得住，多长都可以。
作为初学者，你可以选择类似“一”、“宁”、“静”、“安”、“寂”之类的词作为咒语。如果你想要选择传统咒语，你可以选择“欧姆(Om)”这个音节，它代表“无所不在的意识”，或者“萨特、起特、阿南达(Sat, Chit, Ananda)”，它意味着“存在、意识、喜乐”。
在梵文中，曼特拉(即“咒语”)的本义是“思维的乐器”。咒语创造了你思绪的共鸣，使得你能够从繁杂的念头中脱身，进入深层意识中。
反复默诵咒语有助于冥想，使得你默诵的单词或短语渗入你的思绪。如果你又走神了，别担心，只要把你的注意力再度转移并专注于默诵咒语上就行了。
等到你进入深层意识之后，你就不必继续反复默诵咒语了。
3. 将注意力集中在某样东西上。和默诵咒语一样，你可以选择注视某样东西，专注于其上，使你进入一定程度上的深层意识。这是睁眼冥想的方法之一，许多人发现如果他们为目光找到一个落点，那么他们将更容易进入深层意识。
你可以选择注视任何东西，但许多人认为注视蜡烛上的一星火光是最舒服的。你还可以选择诸如水晶、花朵、圣人的图像或雕像，例如佛像等等。
将那样东西摆在你的视线水平处，使你可以在脑袋和脖子完全放松的情况下平视它。凝神注视它，直到焦点以外的视域逐渐模糊，视野里只剩下它为止。
如果你全神贯注于那样东西上，在没有外物干扰的情况下，你会感到自己进入了深层的平静之中。
4. 学会想象。想象也是一种常见的冥想方法，使用这种方法在脑海中模拟出一个平和的场景，逐步探索它，直到你获得彻底的宁静。你可以根据自己的喜好来模拟这个场景，不必想象得多么逼真，应该根据你自己的情况作出调整。
你可以想象一片温暖的沙滩，一片繁花似锦的草地，一片静谧的森林或一间生着炉火的舒适客厅。不管你想象出的是什么场景，将它变成你心灵的圣殿。
一旦你进入“圣殿”之后，你就可以开始探索了。你不必“创造”出周围的环境，因为它们早已“存在”。让你的思绪先一步而行。
留意“圣殿”中的景象、声响和气味，悉心感受拂面而过的轻风，火焰温暖身体的热度。只要你愿意，你想在“圣殿”里呆多久都可以，让它自然而然地拓展完善，变得更加真实。如果你想离开“圣殿”，那么先深呼吸几次，然后再睁开眼睛。
记住，下次你进行想象冥想的时候，你可以回到同一个地方来，也可以想象一个新的场景。你想象的任何场景都应该契合你自己的状况，它们也正是你个体人格的反映。
5. 身体扫描。身体扫描指的是有意识地将注意力集中在某一身体部位上，全身上下逐一扫描，并有意识地放松它们。这种简单的冥想方法在放松你身体的同时也将放松你的大脑。
闭上眼睛，选择从某个身体部位开始，通常来说可以选择从脚趾开始。集中注意力接收来自脚趾的感受，有意识地放松任何紧绷的肌肉。在彻底放松脚趾之后，将注意力转移到整只脚上，重复放松的步骤。
按照这一方法从下往上逐一放松各个部位，脚、小腿、膝盖、大腿、大腿根、臀部、腹部、胸部、背部、肩膀、手臂、手掌、手指、脖子、脸部、耳朵和头顶，时间长短根据你的喜好而定。
在你放松完每个部位之后，将注意力集中到你的整个躯体上，享受完全平静与放松的愉悦。最后，先跟随呼吸休息几分钟，再结束冥想。
6. 尝试心轮冥想。心轮是人体七脉轮即七个能量中枢中的一轮。心轮位于胸部中央，对应着爱、怜悯、和平和包容。心轮冥想可以帮助你感受这些情绪，并将它们传达到外部世界中。
首先，闭上双眼，摩擦双手手掌，直到产生热度和能量。然后将右手覆在胸前中央心轮的位置上，左手再覆于其上。
深吸一口气，在呼气时低吟“余姆(Yum)”一词，这是与心轮对应的共鸣音节。想象一团发光的绿色能量从你的胸腔中涌出，进入你的手掌之中。
这团绿色的能量就是爱、生命和其他你在这一刻所感受到的积极情绪。当你准备好后，将双手从胸前移开，将手掌中的能量释放出去，传达给你珍爱的人们和这个世界。
从内在感受你的身体。你能感受到你身体内部，尤其是手臂和腿部的能量场吗?如果感受不到，那也没关系。但请你想一想：为什么我们能够驱动身体的不同部位呢?是因为我们身体内部存在着流动的能量场。将注意力集中在身体内部的能量场上不仅能够帮你保持当下的状态，还能使你感受到自己的存在与体内流动的生命力。
7. 尝试步行冥想。步行冥想也是一种冥想方法，冥想者通过体验行走的步态，感受自己的身体与大地的密切联系。如果你计划进行长时间的静坐冥想，那么交替进行一些步行冥想会是不错的主意。
选择一个适宜进行步行冥想的场所，干扰越少越好。这一场所不必多么宽阔，但你至少可以直走上七十步而不必拐弯。如果可能的话，最好把鞋子脱掉。
抬头挺胸，双眼直视正前方，双手交握在身前。右脚缓慢、从容地踏出一步。不要在意脚上传来的任何感觉，将注意力尽可能集中在“行走”这一动作本身上。在踏出第一步后，缓一缓，再踏出第二步。任何情况下都不应该两只脚一起行动。
走到尽头后，先停稳脚步，恢复站立姿势。随后，先出右脚，转身。按原路返回，同样，行走的时候要像之前那样，缓慢，从容。
在行走冥想的过程中，尽量将注意力集中在双脚的移动而非其他东西上，就像你在呼吸冥想时把注意力集中在一呼一吸上一样。扫去心中的杂念，感受你的双脚与脚下的大地之间的关系。
(三)日常冥想
1. 在日常生活中练习静思。冥想并不拘泥于某种固定的形式，你可以在日常生活中随时练习静思。
例如在感到压力过大的时候，花几秒时间将注意力集中在你的呼吸上，清空负面的想法或情绪。
你还可以在吃饭的时候练习静思，感受口中的食物和进食的体验。
不管你平时做什么，是坐在电脑前或是在扫地，尽量多感受你身体的动作和你当时的体验。此所谓生活于静思之中。
2. 选择健康的生活方式。健康的生活方式能提高冥想的质量和效果，因此请尽量健康饮食、适度运动，保证充足的睡眠。在进行冥想前，尽量少看电视，不抽烟、不喝酒，因为这些行为都会麻痹大脑，无法保证要进行成功冥想应该具备的清醒意识。
3. 阅读属灵书籍。尽管并非人人如此，但有一部分人认为阅读属灵书籍和宗教经典能帮助他们进一步了解冥想，帮助他们获得内心深处的平静和对灵性的认知。
如果你愿意，你也可以撷取一些让你产生共鸣的智慧箴言或经典文本，在你下一次冥想时复习它们。
4. 参加导师冥想课程。如果你不知道要如何在家开始冥想，那不妨先报名参加由资深教师进行引导的冥想课程。
尽管你可以在冥想课程中学习大部分的冥想方法，但你也可以进行一次灵性退修之旅，体验不同的冥想方式，并找到最适合你的那一种。
5. 尝试每天在同一时段进行冥想。每天在固定的时段进行冥想十分重要，它能帮助你迅速将冥想变为日常生活的一部分，使你能更深刻地体会到冥想带来的巨大益处。
每天清晨是冥想的好时光，因为那时你的大脑还没有被一天的压力和焦虑所占据。
但最好不要在吃完饭后立即开始冥想，因为你也许会感到一些身体上的不适，这种不适会分散你的注意力。
6. 你要明白冥想是一段旅程。冥想的目的是为了获得思维的净化、内心的平静，并最终达到一种心灵的高度，亦即我们常简单称之为存在的境界。
然而，你也应该意识到，你也许得花上数年的时间才能达到一般的瑜伽行者或僧侣所达到的认知和深层意识的境界。但是，没有关系。
冥想是一段旅程，正如爬山，你踏出的每一步，都使你距离峰顶更近了一点。
一旦启程，你就不应过分注重冥想本身的质量了。只要你在冥想过后感到比冥想前更平和、更愉悦、更宁静，那么你的冥想就成功了。
静夜冥想
轮回百转入红尘，
富贵贫苦皆修身。
自暴自弃怨天命，
一撇一捺愧当人。
心存忠孝礼义信，
胸阔纳海添昆仑。
静夜顿悟圣贤字，
百年何惧做鬼神。
冥想六年级作文
生活中，我是一个有点浮躁的人，无论做什么事，一点也不懂的掩饰自己的内心。高兴时会不论场合的手舞足蹈，伤心时也会不论场合的痛哭流涕，有时更会陷入一个情结里不能自拔。为了静心，最近练了瑜珈，除了喜欢瑜珈动作对身体极限的挑战，更喜欢的是瑜珈前的冥想。最喜欢温柔的瑜珈教练用甜美的声音描绘着那美好的意境，和着美妙的音乐，它会使人身心放松，进入一个理想的精神境界。感觉自己的整个身体飘了起来，思绪更是向着理想境界飞去。每当此刻世俗的`思想、忧虑全然不见，只有美好留在心中。其实，冥想是一种意境艺术，是专注于自身的呼吸和意识，感知生命每一瞬间的变化。在专注于一呼一吸的同时，记住自身最理想的状态，让自己沉浸在抛开万物的真空状态，找到心灵的平衡。每到此时，我真的幸福的想哭。美好往事回忆。历历在目。
要问自己总是不顾浑身的酸疼坚持要去的原因是什么？我会说，只是为那一刻的感动。
慢慢的，我的心会静下来。
哈哈！！冥想，课堂上也能用上。
今天是周末，对于我们来说，每一个新周也总是从今天晚上开始。
晚上有自习，我去的时候，孩子们早到了，走到教室，发现与以往不同，原来是停电了。虽然，天还算亮，可教室里还是有点昏黄，燥热的天气，没有一丝风。
可怜的孩子们用祈求的眼光看着我说：
“老师，咱们还是上室外课吧！外面凉快，热死我们了。”
上周刚上了一次室外课，再重复一次，孩子们不一定会把心放在学习上。我思量再三还是不能上室外，其实也怕影响到其他班的孩子上课。
我转身在黑板上写上了几个大字：心静自然凉。孩子们看到后发出不满的“啧啧”声。“老师，心静不下来。”“老师，说着容易做着难呀！真的静不下来。”呵呵！！我也知道，他们是真的静不下来。
我舒缓了一下语气，用难得的温柔对他们说：
“这个周末过得愉快吗？”
“愉快，很愉快”他们高呼。”
我用更轻柔的语调说：
“好了孩子们，下面大家把眼睛闭上，深呼吸。把这两天里最让你高兴的一件事回忆一下。也许，是陪爸爸妈妈吃的一顿晚饭；也许，是和分别多日的小伙伴的一次玩耍；也许，是被某本故事书中的主人公感动的落下几滴泪；也许，邻居阿姨的一句夸奖；也许，是在公交车上你给一位老大爷让座；也许，是帮妈妈刷的那一个碗；也许，是你帮奶奶拔掉的那一根白头发；也许也许。”
渐渐的，教室里没有了一丝响动。孩子们的小脸上露出了甜美的笑容，他们一个个紧闭双眼，呼吸均匀。虽然他们那的脸上仍有汗珠，但是没有一个人去擦拭它，因为，他们的心里已经变的很凉爽，他们的思绪早就飞出了教室，飞回了他们的理想境界。
正在大家还沉浸在幸福回忆的时候，来电了，电扇也转动起来。可孩子们似乎没有觉察。
稍停，我又接着说：
“美好的往事，我们总是回忆不尽。下面同学们接着想象，我们迎着晨曦到海边漫步，吹来了阵阵凉爽的海风，太阳慢慢的升起来了，天变亮了。
这时，电扇底下的几个同学偷偷的笑了。
“天有多亮了？你们想不想看看太阳升的多高了？大家一起把眼睛睁开，自己亲眼看看吧！”
这时，孩子们不情愿的睁开眼睛。
“啊！！来电了呀！我说怎么真的感觉到海风吹来了，电扇呀！”
“感觉真的很舒服，老师，我们还想再次闭上眼睛想。”
“老师，我们的心静下来了，感觉真的很凉爽。”
孩子们七嘴八舌的议论着。
我的感觉也很好，原来在生活中还能学到教学方法！
哈哈！！真的很得意！！
黑夜…*冥想作文
黑夜…*冥想
伸出双手，想寻找夜空中最亮的星。也许我永远都不能寻找到。但我却可以成为那一颗星，黑夜中最闪耀的星。――题记 一阵凉风，吹来。让我不禁卷缩成一团。心里一阵涟漪作文 ，激起，睡意一点也没有了。 抬头望向窗户，星幕满布。钟，指着3点半。我决定起来。
打开电脑，桌上放着一杯冰水。
我无聊地敲打着键盘，写着一段文字。时间在我指缝，悄然流去。累了，站在窗前，一如既往地仰望夜空。
黑漆漆，广阔的夜空下，我不禁觉得自己多么的微小。但，我并没有自卑。喝一口水，冰澈的凉意触碰了我心中的一条弦，心猛然抽痛了一下。我苦笑，我就是喜欢这痛的，感觉。
在这个充满麻木的世界，我不断的徘徊，我怕我也会变得麻木。这痛让我知道，我还没有到达麻木的程度，我还会感到痛，我还存在着。
I born for your love. 记得有人这样说过。
黑幕之博大。他包容了一切。他包容我的懦弱，我的伤感，给予我勇气。我活着，也许只为了这点滴的勇气。I born for this…….
每我望着他，以往的悲S之ド稀5，o的夜，如o言地，嵛课夷穷w，受的心。即使，痕永h不，褪去。不^，心S之o如止水。
往往在m世凡俗Y，激硬话驳模在_y我的思w。但在夜Y，一切皆o。uu地我W平oΥ，因槲蚁嘈牛夜，不_我。
望着那Wq的繁星。
它刺激着我灰色的眼隆O肫鹕活中的那些人。
我都是孤寂寞的。
在白天，我是大人，眼中的好孩子。好孩子，原砦男≠质呛芎玫窝b者。
在夜Y，我是在被CY，pp地流I。因椋我男≠种道，眼I不能p易示人，@蔚牡览怼！
星，在每夜Y，猿之在自己的位置。它]有流^一滴I。
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望望着望着，我，早已I流MI。也S自己也W着。
在某一天，F原本在身系娜耍早已x去在人海茫茫中，永h也看不S。也不榇心y^S…….
oo地看着潮起潮落。x它hh的，b是看着，不感受到潮q的高d，也就不侑潮落的失落。
在hh的.角落，永h守候着那些人………
外I,魅~在夜Y自,w散。F，是拧淙~依f凋零着。~，x_大洌再]有S依靠，我WS。在寒冷的日子，W自我保o取。
Reaching for the star,伸手摘星，我也是最亮的一w，星。@是我最喜g的一句。即使我悄悄流I。b要我肯努力着，我也是最亮的Star。
6c。黑色，慢慢退下。迎淼氖且唤z光。我μ炝琳f晚安，便沉沉睡去。
后
得，小四在《迷藏》Y：我是悲的鬼，在rg塌方的瞬g被o情地埋藏，地FY很多人喜g@句。因槲b是，孤而寂寞，明媚而n的孩子。我需要的是，c冷o…….
爱情若被束缚，世人的旅程即刻中止。爱情若葬入坟墓，旅人就是倒在坟上的墓碑。就像船的特点是被驾驭着航行，爱情不允许被幽禁，只允许被推向前。爱情纽带的力量，足以粉碎一切羁绊。
要是爱情不允许彼此之间有所差异，那么为什么世界上到处都有差异呢?
贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。
爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。
爱情是理解和体贴的别名。
相信爱情，即使它给你带来悲哀也要相信爱情。
错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
女人，罪恶把你剥得赤裸，诅咒把你洗净，你升华成完善的生命。
你若爱她，让你的爱像阳光一样包围她，并且给她自由。
闪射理想之光吧/心灵之星!把光流注入/未来的暮霭之中。
我们只有献出生命，才能得到生命。
在消除贫困的时候，我们会拥有自己的财富，而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，多少美和多少力量啊!
静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。
老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。
那些缠扭着家庭的人，命定要永远闭卧在无灵魂世界的僵硬的生活中。
我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途
妥协对任何友谊都不是坚固的基础。
真理之川从他的错误的沟渠中流过。
在光明中高举，在死的阴影里把它收起。和你的星星一同放进夜的宝盒，早晨，让它在礼拜声中开放的鲜花丛里找到它自己。
如果把所有的错误都关在门外的话，真理也要被关在门外了。
真理之川从他的错误之沟渠中通过
永恒的献身是生命的真理。它的完美就是我们生命的完美。
生活不是局限于人类追求自己的实际目标所进行的日常行动，而是显示了人类参加到一种宇宙韵律中来，这种韵律以形形色色的方式证明其自身的存在。
天空虽不曾留下痕迹，但我已飞过。
当你错过太阳而流泪，你也将错过群星了。
世界上的一切伟大运动都与某种伟大理想有关。
有生命力的理想决不能象钟表一样，精确计算它的每一秒钟。
生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。
界上使社会变得伟大的人，正是那些有勇气在生活中尝试和解决人生新问题的人!
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
不要从你自己的袋里掏出勋章借给你的朋友，这是侮辱他的。
我愿我能在横过孩子心中的道路上游行，解脱了一切的束缚;……在那儿，理智以它的法律造为纸鸢而飞放，真理也使事实从桎梏中自由了。
真理是严酷的，我喜爱这个严酷，它永不欺骗。
当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
友谊和爱情之间的区别在于：友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界。在友谊中一加一等于二;在爱情中一加一还是一。
我们热爱这个世界时，才真正活在这个世界上。
检验真理的工作也没有被过去某一个时代的一批学者一一劳永逸地完成;真理必须通过它在各个时代受到的反对和打击被人重新发展。
休息与工作的关系，正如眼睑与眼睛的关系。
人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的;附和真理，生命便会得到永生。
青春啊，难道你始终囚禁在狭小圈子里?你得撕破老年的蛊惑人心的网。
青春是没有经验和任性的。
当青春的光彩渐渐消逝，永不衰老的内在个性却在一个人的脸上和眼睛上更加明显地表露出来，好像是在同一地方久住了的结果。
人的青春时期一过，就会出现名象秋天一样的优美成熟时期，这时，生命的果实象熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。
有些事情是不能等待的。假如你必须战斗或者在市场上取得最有利的地位，你就不能不冲锋奔跑和大步行进。
造物主把像你这样的人派遣到人世间来，是要你担负一定的责任的，所以你决不应该轻视自己的身体。
年轻时，我的生命有如一朵花
我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
只有人类精神能够蔑视一切限制，想信它的最后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。
埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。
夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。
月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。
十分钟冥想读后感
《十分钟冥想》，作者是[英]安迪・普迪科姆。
一个曾到亚洲来当僧人，在印度、尼泊尔、泰国、缅甸、俄罗斯、波兰、澳大利亚等国都住过的冥想修习者。
首先，打破一个对于冥想的理想预设：进入冥想，我就一定会平静下来，达到放空状态。实际上当你开始冥想的时候感觉更焦虑，其实这并不是冥想导致的，不过是让你在这个过程中看到了自己不喜欢的东西。
“越抗拒、越凶猛”，当你以一种抗拒的姿态去对待这些念头的时候，你会感觉到只有焦虑，进而觉得冥想一点用都没有，然后就想放弃。
其次，明确冥想是一种对心灵的训练，它的要义就是熟能生巧。神经科学家发现，当人们在冥想时，不仅大脑活动发生了变化，大脑的.结构也会随之改变，这就是“神经可塑性”。而长期的冥想练习会让大脑中与幸福和快乐相关的区域变得更加厚实生动。
冥想是不用做任何改变融入在我们生活中的活动，最终目的是达到正念的境界!
去影响每一个日子的品质，那就是最高的艺术。
在正念环境中，冥想不是要去阻止想法控制心灵。在这个过程中，我们放弃控制、不插手、不介入，学会以被动的方式集中注意力，同时将心灵安放在他自有的环境中觉醒。
正念冥想有三个要素：
有意的专注于一件事，可以感受到简单、清净;非评判的态度顿悟，心在当下。
所谓“念”，是今和心。一颗处在当下的心就是一个“念”，是冥想的状态。
心最喜欢做两件事，一是不断地跳入到未来，规划或者担忧一些还没有发生的事，二是不断的切换到过去，后悔或难过一些已经发生过了的事。冥想可随时随地进入状态，只是要做到正念冥想要求的三个要素就难了。
重复坚持最好。
足球十分钟说课稿 推荐度：《白鹅》读后感 推荐度：故乡读后感 推荐度：《背影》读后感 推荐度：《边城》读后感 推荐度： 相关推荐
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一个曾到亚洲来当僧人，在印度、尼泊尔、泰国、缅甸、俄罗斯、波兰、澳大利亚等国都住过的冥想修习者。
首先，打破一个对于冥想的理想预设：进入冥想，我就一定会平静下来，达到放空状态。实际上当你开始冥想的时候感觉更焦虑，其实这并不是冥想导致的，不过是让你在这个过程中看到了自己不喜欢的东西。
“越抗拒、越凶猛”，当你以一种抗拒的姿态去对待这些念头的时候，你会感觉到只有焦虑，进而觉得冥想一点用都没有，然后就想放弃。
其次，明确冥想是一种对心灵的训练，它的要义就是熟能生巧。神经科学家发现，当人们在冥想时，不仅大脑活动发生了变化，大脑的.结构也会随之改变，这就是“神经可塑性”。而长期的冥想练习会让大脑中与幸福和快乐相关的区域变得更加厚实生动。
冥想是不用做任何改变融入在我们生活中的活动，最终目的是达到正念的境界!
去影响每一个日子的品质，那就是最高的艺术。
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正念冥想有三个要素：
有意的专注于一件事，可以感受到简单、清净;非评判的态度顿悟，心在当下。
所谓“念”，是今和心。一颗处在当下的心就是一个“念”，是冥想的状态。
心最喜欢做两件事，一是不断地跳入到未来，规划或者担忧一些还没有发生的事，二是不断的切换到过去，后悔或难过一些已经发生过了的事。冥想可随时随地进入状态，只是要做到正念冥想要求的三个要素就难了。
重复坚持最好。