以下是小编为大家收集的20篇孙中山诞辰150周年大会观后感【摘选】，希望对大家有所帮助。
重要讲话，深切缅怀了孙中山先生为民族独立、社会进步、人民幸福而不懈奋斗的光辉一生，高度评价了孙中山先生领导近代中华民族民主革命的不朽功勋，回顾总结了中国共产党继承孙中山先生遗志、领导全国各族人民英勇奋斗的艰辛历程和伟大成就，深刻阐明了全体中华儿女共同致力实现中华民族伟大复兴的历史使命，郑重重申了维护祖国统一的严正立场和坚定决心。
在讲话中强调，我们纪念孙中山先生，就是要学习他热爱祖国、献身理想的崇高风范，学习他天下为公、心系民众的博大情怀，学习他追求真理、与时俱进的优秀品质，学习他坚韧不拔、百折不挠的奋斗精神。我们要认真学习领会重要讲话，团结一切可以团结的力量，调动一切可以调动的因素，不忘初心、继续前进，为实现“两个一百年”奋斗目标凝聚起不可战胜的磅礴力量。
同让我们更加紧密地团结在中共中央周围，高举中国特色社会主义伟大旗帜，同心同德、艰苦奋斗，为实现祖国和平统一大业、实现中华民族伟大复兴的中国梦作出新的更大贡献!
孙中山，近代民主革命家，中国国民政府创始人，三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终帝制”。19成立中国同盟会。1920辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。1940年，国民政府通令全国，尊称其为“中华民国国父”。
孙中山是中国近代民主革命的伟大先行者。在中国近百年人权思想史上，孙中山的人权思想无疑是一座重要的里程碑，上面深深烙下了民权主义的印迹，反映出近现代中国的人权思想的曲折历程和艰难险阻，孙中山的人权思想是民权主义的，而不是人权主义的。这一点决定了孙中山人权思想在本质上是集体本位主义的。集体本位主义在二十世纪的中国思想界始终占主导地位。与之相应，孙中山的民权主义的人权思想自形成以来便一直以不同方式在不同时期发生着不同程度的影响。以人权主义为标志为旗帜的人权思想在本质上是个人本位主义的。个人本位主义在二十世纪的中国思想界始终处于下风，与之相应，在解放思想改革开放的新时期研究孙中山的人权思想，不能不在总结近百年人权思想的经验和教训的基础上，重新认识孙中山思想的实践价值和理论意义。当代中国固然需要研究和宣传民权主义，但更需要认识倡导人权主义。
就民权和人权的观念而言，孙中山最早接受的是民权观念的影响。在其民权主义理论形成过程中，起先人权是被包含在民权之中的。他在针对封建君主专制主义制度进行批判时所讨论的大量问题既是民权问题，也是人权问题，由于民权和人权是两个既有联系又有区别的概念，且在含义上有交叉和相同的方面，所以孙中山乃至近现代许多思想家在探讨民权问题的同时，自觉或不自觉地在不同程度上论及人权问题。孙中山对人权问题的探讨既有自觉的一面，也有不自觉的一面，孙中山对西方民主、自由、人权、平等、博爱观念作过大量的介绍和宣传，此种介绍和宣传最终是为推翻封建帝制建立共和政体的民权主义纲领服务的。
孙中山认为，忠孝、仁爱、信义、和平，是中国的旧道德，是我们民族“固有的精神”。这些自然是应该恢复的。除此以外，“还有固有的智能也应该恢复起来”。所谓智能，在孙中山眼里就是知识和能力。他指出：“我们今天要恢复民族精神，不但是要唤醒固有的道德，就是固有的知识也应该唤醒它。中国有什么固有的
知识呢?就人生对于国家的观念，中国古时有很好的政治哲学。我们以为欧美的国家近来很进步，但是说到他们的新文化，还不如我们政治哲学的完全。中国有一段最有系统的政治哲学，在外国的大政治家还没有见到，还没有说到那样清楚的，就是《大学》中所说的‘格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下’那段话。把一个人从内发扬到外，由一个人的内部做起，推到平天下止。像这样精微开展的理论，无论外国什么政治哲学家都没有见到，都没有说出，这就是我们政治哲学的知识中独有的宝贝，是应该要保存的”。他指出中国政治落后是因为受外国的政治经济压迫，而推究其根本原因，还是由于中国人不讲修身。“不知道中国从前讲修身，推到正心、诚意、格物、致知，这是很精密的知识，是一贯的道理。像这样很精密的知识和一贯的道理，都是中国所固有的。我们现在要能够齐家、治国，不受外国的压迫，根本上便要从修身起，把中国固有知识一贯的道理先恢复起来，然后我们民族的精神和民族的地位才都可以恢复”。这句话的意思是告诫国人要注意自身的修养。必须指出的是，孙中山对儒家那套修齐治平的理论虽十分推崇，但也主张向西方学习。他说：“我们现在要学欧洲，是要学中国没有的东西。中国没有的东西是科学，不是政治哲学。但要改变中国的现状，建立起共和国，首先要起义，推翻帝国主义，建立起民国主义。
孙中山要夺取政权，就必须缔造一个革命党，这是一切企图走暴力革命武装
夺取政权道路的人们年遵循的常识。具有暴力主义倾向的孙中山从革命初期就一直努力组建革命党，并逐渐在理论上和实践中努力提高党的地位，在党与民的关系中，起初党在理论上从属于民依附于民，党权在民权之下，这在孙中山早期思想中是确切无疑的。但是，随着革命斗争形势的激化，兵权日益显得重要。“革命之志在获民权，而革命之际必重兵权”。所以孙中山开始投身民主革命。
孙中山在1879年11月投身民主革命，1894年11月，孙中山从上海去檀香山，组织兴中会，以“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”为誓词。192019年8月创建同盟会与改良派作斗争。孙中山与黄兴等人，以兴中会、华兴会等革命团体为基础，在日本东京创建全国性的资产阶级革命党同盟会，孙中山被推举为总理，他所提出的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命宗旨被采纳为同盟会纲领。在同盟会机关报《民报》发刊词中，孙中山首次提出民族、民权、民生三大主义。同盟会的成立，有力地促进了全国革命运动的发展。接着192019年10月10日，武昌起义爆发，孙中山被推举为中华民国临时大总统。最后推翻长达2000多年的君主专制制度，建立了共和国。1919年8月，孙中山委派胡汉民、朱执信、廖仲恺等人在上海创办《建设》杂志，大力宣传民主革命理论。10月，宣布中华革命党改组为中国国民政府。1924年1月，中国国民政府第一次全国代表大会在广州召开，孙中山主持了大会。大会透过新的党纲、党章，在实际上确立了联俄、联共、扶助农工三大政策，选出有中国共产党人参加的中央领导机构。在大会透过的《中国国民*第一次全国代表大会宣言》中，孙中山对三民主义作了新的解释，充实了反帝反封建的内容。1924年10月在镇压广州商团叛乱后，应北京政府之邀，他扶病北上共商国事，终因积劳病剧，于次年3月12日在北京病逝。
孙中山在辛亥革命前曾说过“革命”“共和”“平等”“自由”“民权”等都是
中国古已有之的东西，不过被后人遗失了。现在我们要推翻几千年来的君主专制统治，建立共和的民主国家，就是要恢复这些固有的思想观念。如此看来，孙中山虽然没有对“国粹”下一个定义，但综观他的全部著述，其“国粹”观是相当广泛的，指的是一切传统民族文化的精华，一切符合民主革命事业需要和时代发展要求的思想传统。
我们从孙中山的事迹中知道，孙中山是中国伟大的民主革命先行者，为了改
造中国耗尽毕生的精力，在历史上建立了不可磨灭的功勋，在政治上也为后继者留下珍贵遗产。在我们眼里，孙中山为求得民族独立和国家繁荣富强奉献了自己毕生的精力.
在纪念孙中山诞辰150周年大会上，重要讲话，深切缅怀了孙中山先生为民族独立、社会进步、人民幸福而不懈奋斗的光辉一生，高度评价了孙中山先生领导近代中华民族民主革命的不朽功勋，回顾总结了中国共产党继承孙中山先生遗志、领导全国各族人民英勇奋斗的艰辛历程和伟大成就，深刻阐明了全体中华儿女共同致力实现中华民族伟大复兴的历史使命，郑重重申了维护祖国统一的严正立场和坚定决心。
在讲话中强调，我们纪念孙中山先生，就是要学习他热爱祖国、献身理想的崇高风范，学习他天下为公、心系民众的博大情怀，学习他追求真理、与时俱进的优秀品质，学习他坚韧不拔、百折不挠的奋斗精神。我们要认真学习重要讲话，团结一切可以团结的力量，调动一切可以调动的因素，不忘初心、继续前进，为实现“两个一百年”奋斗目标凝聚起不可战胜的磅礴力量。
同让我们更加紧密地团结在以为核心的中共中央周围，高举中国特色社会主义伟大旗帜，同心同德、艰苦奋斗，为实现祖国和平统一大业、实现中华民族伟大复兴的中国梦作出新的更大贡献！
今天，我们在这里隆重集会，纪念孙中山先生诞辰150周年，缅怀他为民族独立、社会进步、人民幸福建立的不朽功勋，弘扬他的革命精神和崇高品德，激励海内外中华儿女为实现中华民族伟大复兴而团结奋斗。
孙中山先生是伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱，一生以革命为己任，立志救国救民，为中华民族作出了彪炳史册的贡献。
时代造就伟大人物，伟大人物又影响时代。150年前，孙中山先生出生之时，中国正遭受帝国主义列强的野蛮侵略和封建专制制度的腐朽统治，战乱频发，民生凋敝，中华民族陷入内忧外患的灾难深渊，中国人民处于水深火热的悲惨境地。在那个风雨如晦的年代，中华民族从未屈服，无数仁人志士前仆后继，探求救国救民的道路，进行可歌可泣的抗争。孙中山先生就是他们中的杰出代表。
青年时代，孙中山先生目睹山河破碎、生灵涂炭，誓言“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾”，高扬反对封建专制统治的旗帜，毅然投身民主革命事业。他创立兴中会、同盟会，提出民族、民权、民生的三民主义，积极传播革命思想，广泛联合革命力量，连续发动武装起义，为推进民主革命四处奔走、大声疾呼。
19，在他领导和影响下，震惊世界的辛亥革命取得成功，推翻了清王朝统治，结束了统治中国几千年的君主专制制度。由于历史进程和社会条件的制约，辛亥革命虽然没有改变旧中国半殖民地半封建的社会性质，没有改变中国人民的悲惨命运，没有完成实现民族独立、人民解放的历史任务，但开创了完全意义上的近代民族民主革命，打开了中国进步闸门，传播了民主共和理念，极大推动了中华民族思想解放，以巨大的震撼力和影响力推动了中国社会变革。
孙中山先生的伟大，不仅在于他领导了辛亥革命，而且在于他为了实现革命理想，与时俱进完善自己的革命理念和斗争方略，毫不妥协同逆时代潮流而动的各种势力进行斗争。他坚决反对军阀分裂割据，坚定维护民主共和制度和国家完整统一。十月革命爆发后，马克思列宁主义传入中国，为孙中山先生认识世界和中国打开了新的视野。中国共产党成立后，孙中山先生同中国共产党人真诚合作，在中国共产党帮助下，把旧三民主义发展为新三民主义，实行联俄、联共、扶助农工三大政策，改组中国国民政府，推动北伐战争取得胜利，把反帝反封建的民主革命推向前进。毛把三民主义纲领、统一战线政策、艰苦奋斗精神并称为孙中山先生“留给我们的最中心最本质最伟大的遗产”，是“对于中华民族最伟大的贡献”。
孙中山先生为当时中国的积贫积弱痛心疾首，第一个响亮喊出“振兴中华”的口号。他认为，“建设为革命之唯一目的”。他坚信，革命成功以后，经过全民族努力，中国一定能够迎头赶上世界先进国家。他满怀豪情地说：“一旦我们革新中国的伟大目标得以完成，不但在我们的美丽的国家将会出现新纪元的曙光，整个人类也将得以共享更为光明的前景”。
孙中山先生为中国人民和中华民族作出了杰出贡献，在中国人民心中享有崇高威望，受到全体中华儿女景仰。今天，缅怀孙中山先生建立的历史功勋，缅怀孙中山先生为中国人民鞠躬尽瘁的光辉一生，我们心中充满着深深的崇敬之情。
同志们、朋友们！
中国共产党人是孙中山先生革命事业最坚定的支持者、最忠诚的合作者、最忠实的继承者。在他生前，中国共产党人坚定支持孙中山先生的事业。在他身后，中国共产党人忠实继承孙中山先生的遗志，团结带领全国各族人民英勇奋斗、继续前进，付出巨大牺牲，完成了孙中山先生的未竟事业，取得新民主主义革命胜利，建立了人民当家作主的中华人民共和国，实现了民族独立、人民解放。在这个基础上，中国共产党人团结带领中国人民继续奋斗，完成了社会主义革命，确立了社会主义制度。
新中国成立67年特别是改革开放30多年来，在中国共产党领导下，中国人民在社会主义道路上实现了一个又一个伟大飞跃，取得举世瞩目的伟大成就。今天，我们可以告慰孙中山先生的是，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。
同志们、朋友们！
我们对孙中山先生最好的纪念，就是学习和继承他的宝贵精神，团结一切可以团结的力量，调动一切可以调动的因素，为他梦寐以求的振兴中华而继续奋斗。
——我们要学习孙中山先生热爱祖国、献身祖国的崇高风范。孙中山先生最大的特点是热爱祖国，一生追求实现民族独立和发展振兴的理想，对此矢志不移、无比坚定。孙中山先生说：“做人的最大事情是什么呢？就是要知道怎么样爱国”。他总是以“爱国若命”、“一息尚存，不忘救国”等鞭策自己。孙中山先生具有高度的民族自尊和民族自信，不泥古、不守旧，不崇洋、不媚外，强调“中国的社会既然是和欧美的不同，所以管理社会的政治自然也是和欧美不同”;“发展之权，操之在我则存，操之在人则亡”。他从坎坷人生经历和长期斗争实践中得出一个道理，就是改造中国必须从中国实际出发，走适合中国国情的道路。
古今中外的历史都告诉我们，世界上没有一个民族能够亦步亦趋走别人的道路实现自己的发展振兴，也没有一种一成不变的道路可以引导所有民族实现发展振兴;一切成功发展振兴的民族，都是找到了适合自己实际的道路的民族。今天，我们要开创中华民族伟大复兴新局面，必须大力弘扬伟大的爱国主义精神，坚信中华民族有能力走出一条成功的复兴之路。爱国主义是具体的、现实的。在当代中国，弘扬爱国主义就必须深刻认识到，中国共产党领导和中国社会主义制度必须长期坚持，不可动摇;中国共产党领导中国人民开辟的中国特色社会主义必须长期坚持，不可动摇;中国共产党和中国人民扎根中国大地、借鉴人类文明优秀成果、独立自主实现国家发展的大政方针必须长期坚持，不可动摇。我们要增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，坚定不移沿着中国特色社会主义道路守护好、建设好我们伟大的国家。
——我们要学习孙中山先生天下为公、心系民众的博大情怀。孙中山先生有着深厚的为民情怀，一生坚持以“天下为公”为最高思想境界，致力于“除去人民的那些忧愁，替人民谋幸福”，对此矢志不移、无比坚定。孙中山先生深知人民是最伟大的力量，强调要实现革命的目的，必须唤起民众。他关心民众疾苦，强调“国家之本，在于人民”，“民生为社会进化的重心”，“人民所做不到的，我们要替他们去做;人民没有权利的，我们要替他们去争”。他谆谆告诫大家，“要立心做大事，不要立心做大官”。孙中山先生对人民的深厚感情，是他追求真理、矢志革命的力量源泉，是他奋斗不息、永不言弃的深厚基础。
任何一项伟大事业要成功，都必须从人民中找到根基，从人民中集聚力量，由人民共同来完成。违背人民意愿，脱离人民支持，任何事业都会成为无源之水、无本之木，都是不能成功的。今天，要开创中华民族伟大复兴新局面，我们党就必须始终把全心全意为人民服务作为根本宗旨，始终把人民拥护和支持作为力量源泉，坚持把人民放在心中最高位置。我们要坚持一切为了人民、一切依靠人民，永远保持对人民的赤子之心，永远同人民站在一起，推动改革发展成果更多更公平惠及全体人民，朝着实现全体人民共同富裕的目标不断迈进，把13亿多中国人民凝聚成推动中华民族发展壮大的磅礴力量。
——我们要学习孙中山先生追求真理、与时俱进的优秀品质。孙中山先生眼界宽广、胸襟开阔，一生追求真理、坚持真理，对此矢志不移、无比坚定。世界上没有先知先觉的人物。孙中山先生以“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”为座右铭，善于从实践中学习，包括从失败的教训中学习，因而能够“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”。他说：“我一生的嗜好，除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。”他从不停止探索前进的步伐，从不拒绝修正自己的思想和主张。他总是内审中国之情势，外察世界之潮流，兼收众长，益以新创，努力赶上时代潮流。无论是从社会改良主义者转变为坚定的民主革命者，还是把旧三民主义发展成新三民主义，都体现了他敢于突破局限、不断自我革新的可贵精神。
历史的车轮滚滚向前，跟不上的人必将成为落伍者，必将被历史所淘汰。历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。今天，我们要开创中华民族伟大复兴新局面，就必须树立宏大历史视野，把握世界发展大势，聆听时代声音，勇于坚持真理、修正错误，不断推进理论创新、实践创新、制度创新、文化创新以及其他各方面创新，在时代前进的洪流中书写中华民族发展新篇章。
——我们要学习孙中山先生坚韧不拔、百折不挠的奋斗精神。孙中山先生“致力国民革命凡四十年”，一生坚持“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉”，对此矢志不移、无比坚定。孙中山先生说：“以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。”孙中山先生的革命生涯屡经挫折、备尝艰辛，但为了“造成独立自由之国家，以拥护国家及民众之利益”，他从不因失败而灰心，也从不因困难而退缩，坚信“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日;吾心信其不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期也”，坚信只要“精神贯注，猛力向前，应乎世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日”。任何外来威胁、内部分裂、暂时失败都不能动摇孙中山先生的革命意志，直到卧病弥留之际，他念念不忘的仍是“和平、奋斗、救中国”。孙中山先生以毕生奋斗践行了他的誓言，表现出一个伟大革命者的英雄气概和执着追求。
伟大的事业之所以伟大，不仅因为这种事业是正义的、宏大的，而且因为这种事业不是一帆风顺的。伟大的人物之所以伟大，不仅因为这样的人物为人民、为民族、为人类建立了丰功伟绩，而且因为这样的人物在艰苦磨砺中铸就了坚强意志和高尚人格。今天，我们要开创中华民族伟大复兴新局面，就必须冷静审视深刻复杂变化的国际形势，全面把握艰巨繁重的改革发展稳定任务，进行长期不懈的艰苦努力，什么时候都不要想象可以敲锣打鼓、顺顺当当实现我们的奋斗目标。我们要把责任扛在肩上，时刻准备应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，以不畏艰险、攻坚克难的勇气，以昂扬向上、奋发有为的锐气，不断把中华民族伟大复兴事业推向前进。
同志们、朋友们！
孙中山先生始终坚定维护国家统一和民族团结，旗帜鲜明反对一切分裂国家、分裂民族的言论和行为。孙中山先生说：“中国是一个统一的国家，这一点已牢牢地印在我国的历史意识之中，正是这种意识才使我们能作为一个国家而被保存下来。”他强调：“‘统一’是中国全体国民的希望。能够统一，全国人民便享福;不能统一，便要受害。”
实现祖国完全统一，是中华民族根本利益所在，也是全体中华儿女的共同愿望和神圣职责。确保国家完整不被分裂，维护中华民族根本利益，是全体中华儿女共同意志，是不可阻挡的历史潮流。
两岸同胞是血脉相连的骨肉兄弟。两岸是割舍不断的命运共同体。两岸关系和平发展是维护两岸和平、促进共同发展、造福两岸同胞的正确道路。我们坚持“九二共识”的共同政治基础，深化两岸经济社会融合，增进同胞福祉和亲情。台湾任何党派、团体、个人，无论过去主张过什么，只要承认“九二共识”，认同大陆和台湾同属一个中国，我们都愿意同其交往。
两岸同胞前途命运同中华民族伟大复兴密不可分。两岸同胞以及海内外全体中华儿女要携起手来，共同反对“台x”分裂势力，共同为两岸关系和平发展、实现祖国完全统一而努力，共同创造所有中国人的幸福生活和美好未来。
近代以来，中国经历了长达百余年的国破山河碎、同胞遭蹂躏的悲惨历史，所有中华儿女对此刻骨铭心。维护国家主权和领土完整，绝不容忍国家分裂的历史悲剧重演，是我们对历史和人民的庄严承诺。一切分裂国家的活动都必将遭到全体中国人民坚决反对。我们绝不允许任何人、任何组织、任何政党、在任何时候、以任何形式、把任何一块中国领土从中国分裂出去！
同志们、朋友们！
国家好、民族好，大家才会好。孙中山先生毕生奋斗，就是期盼中国成为“世界上顶富强的国家”、“世界上顶安乐的国家”，中国人民成为“世界上顶享幸福的人民”。孙中山先生希望“发扬吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之，以期与诸民族并驱于世界”。
孙中山先生在从事紧张的革命活动的过程中，一直思考着建设中国的问题。1920到1919年，他写出《建国方略》一书，构想了中国建设的宏伟蓝图，其中提出要修建约16万公里的铁路，把中国沿海、内地、边疆连接起来;修建160万公里的公路，形成遍布全国的公路网，并进入青藏高原;开凿和整修全国水道和运河，建设三峡大坝，发展内河交通和水利、电力事业;在中国北部、中部、南部沿海各修建一个世界水平的大海港;大力发展农业、制造业、矿业，等等。孙中山先生擘画的这个蓝图，显示了他对中国发展的卓越见解和强烈期盼。当时，有的外国记者认为孙中山先生的这些设想完全是一种空想，是不可能实现的。
的确，在旧中国的政治经济社会条件下，孙中山先生的这些宏大构想是难以实现的。今天，在中国共产党领导下，在全国各族人民顽强奋斗下，孙中山先生当年描绘的这个蓝图早已实现，中国人民创造的许多成就远远超出了孙中山先生的设想。祖国大地上，铁路进青藏，公路密成网，高峡出平湖，港口连五洋，产业门类齐，稻麦遍地香，神舟遨太空，国防更坚强。孙中山先生致力于建设的独立、民主、富强的国家早已巍然屹立在世界东方。
实践充分说明，只要道路正确、理论正确、制度正确、文化正确，只要坚定不移、坚韧不拔、坚持不懈、艰苦奋斗，朝着伟大目标持之以恒前进，风雨如磐不动摇，我们的目标就能够达到，我们的目标也一定能够达到！
92年前，孙中山先生这样表述他对中华民族的期盼：“中国如果强盛起来，我们不但是要恢复民族的地位，还要对于世界负一个大责任。”60年前，毛在纪念孙中山先生诞辰90周年时指出：“中国应当对于人类有较大的贡献。”30年前，邓说：“国家总的力量就大了，可以为人类做更多的事情，在解决南北问题方面可以尽更多的力量。我们就是有这么一个雄心壮志。”中国人民不仅希望自己发展得好，也希望各国都发展得好，希望各国人民都能拥有幸福安宁的生活。我们要推动构建以合作共赢为核心的新型国际关系，推动形成人类命运共同体和利益共同体，始终做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，同世界各国人民一道，共同创造人类和平与发展的美好未来。
5000多年来，中华民族在自己的发展历程中已经为人类作出了伟大的贡献。未来岁月里，中国人民和中华民族也必将为人类和平与发展的崇高事业不断作出新的更大的贡献！
同志们、朋友们！
孙中山先生当年说：“以四百兆苍生之众，数万里土地之饶，因可发奋为雄，无敌于天下。”“惟愿诸君将振兴中国之责任，置之于自身之肩上。”孙中山先生在生命的最后时刻仍然嘱咐，革命尚未成功，同志仍须努力。实现中国现代化，实现中华民族伟大复兴，实现全体中国人民共同富裕，我们还有很长的路要走，还有很多困难和风险要去战胜。
我呼吁，所有敬仰孙中山先生的中华儿女，包括大陆同胞、港澳同胞、台湾同胞、海外侨胞，无论党派信仰，无论身在何处，更加紧密地团结起来，把握历史机遇，担当历史责任，把孙中山先生等一切革命先辈为之奋斗的伟大事业继续推向前进！把近代以来一切仁人志士为之奋斗的伟大事业继续推向前进！把近代以来中国人民和中华民族为之奋斗的伟大事业继续推向前进！
为纪念孙中山诞辰150周年暨辛亥革命105周年，澳门各界9日在镜湖医院孙中山先生铜像前举行隆重集会。
全国政协副主席何厚铧，代理行政长官、行政法务司司长陈海帆，中央人民政府驻澳门联络办公室副主任陈斯喜，外交部驻澳门特派员公署副特派员潘云东及澳门多位社会人士、各界社团代表出席。并先后向孙中山先生铜像敬献花篮及鞠躬。
澳门各界纪念孙中山诞辰150周年活动组织委员会副主席马有礼表示，澳门作为孙中山先生的第二故乡，也是孙中山先生的思想形成和发展的主要来源地，他的爱国精神在澳门具深远的影响力，我们应时刻铭记和学习孙中山先生振兴中华的伟大理想和精神，为实现中华民族伟大复兴作出应有的贡献。
1840年，美美地做着天朝大国梦的清朝在大不列颠人坚船利炮的威势下，昂着头却又卑贱地签下了耻辱《南京条约》。由此以后，华夏大地就被深深地推进了资本主义的熔炉之中：第一次鸦的片战争、第二次鸦的片战争、甲午战争……一次次战争换来了寸寸土地的流失;《天津条约》、《中法条约》、《辛丑条约》……一份份条约让清王朝离毁灭的边缘越来越近。
但是，中国五千年的瑰丽文化不会因此而消失殆尽，它在等待着一个人，一个能救它于水火之中的人。
那个人便是孙中山。
孙中山出生在广东中山，是中国政治家、医师、革命家、中华民族主义者。其流亡日本时，曾有一个广为人知的化名“中山樵”，之后转化成为后世常用的“孙中山”惯称。曾任中国国m党总理、第一任中华民国临时大总统等职，亦为三民主义思想的创建者。1892年7月23日，孙中山以第一名的优异成绩毕业于香港西医书院。1925年3月12日因肝癌在北京逝世，陵墓位于南京紫金山中山陵。1940年，国民政府通令全国，尊称其为“中华民国国父”。
孙中山这一辈子做出过的最大的成就恐怕莫过于198月20日成立中国同盟会，推翻晚清政府，结束封建帝制，建立共和体制、建立中国国m党。创建黄埔军校和中山大学，领导护国运动和护法运动，出任中华民国临时大总统，提出三民主义和五权分立思想，创立“中华革命军”。
同样是反抗封建王朝的战斗领袖，孙中山先生与农民起义英雄及之前的革命先驱的最大不同在于：一是通过其独到的认真学习和深入思考，将欧美资本主义制度的精华与中国落后的封建专制制度相结合，从以民为本的宗旨出发，不仅提出了“三民主义”基础学说，还就改造落后中国的伟大目标，从国体、政治、经济、文化、军事、外交等方面做出了资产阶级民主革命的纲领、设想和计划，形成了系统化的革命理论;二是自发动和组织革命开始，终其一生，在领导整个资产阶级民主革命的历程中，始终不渝地坚持彻底反封建的立场和坚定的革命方向，面对种种困难，在极其充满风险的环境中，几番组织和改造革命政党，十一次的失败并没有打倒他，相反的，他越挫越勇，再接再厉，不屈不挠，战斗不息。正是如此，他的成功才比他们更为彻底。
跌倒了并不可怕，可怕的是跌倒后没有站起来。一点点失败，一点点挫折，怎么能阻挡我们前进的步伐，怎么能打到我们呢?像孙中山先生一样，站起来，再站起来，路的尽头就是光明的海。
在孙中山先生诞辰150周年之际，我们不能忘记那些为我国做出贡献的所有人，更不能忘记伟大的孙中山。
有位伟人，在充满迷惘的晚清末世，喊出“驱除鞑虏，恢复中华”的口号，唤醒每一个汉族同胞早已死去的民族意识和自主意识，不再任人宰割，不再将自己的命运寄托在一个保守顽固的异族政府身上。有位伟人，奔走于世界各地为起义筹款，即使倾家荡产，即使数次身陷险境，即使成为各国不受欢迎的人，即使是孤身一人，他也从没有放弃过自己的信念，去为建立一个真正的属于每个国民的自由的国家而奋斗不息。还是这位伟人，在民国肇建担任临时大总统后，却为了共和成功而主动放弃手中这至高无上的权力。
他就是国父孙中山。
他的一生，其实是不断遭受失败的一生。以他为首的革命党人，积极发动武装起义。他直接领导的起义有19205月的黄冈起义、6月的七女湖起义、9月的防城起义、10月的镇南关起义、192019年2月的钦州起义、4月的河口起义，192019年2月的广州新军起义以及192019年4月27日的黄花冈起义，加上1895年的广州起义和192019年的惠州起义，孙中山在辛亥革命前共领导了10次武装起义。他的坚持不懈唤醒了中国人民，敲响了清王朝的丧钟。
十次起义失败，二次革命失败，护法运动失败，甚至在二次革命后，偌大一个地球，都竟然没有一块可以让他立足的地方，堂堂的国父，却只能前往地位特殊的台湾，在日本当局的监视下生活。但是，正是由于他第一个奋起战斗并坚持到了最后，正是由于他历经失败却屡败屡战的执着，正是由于他“天下为公”的人格感召，尽管并没有直接的关系，但世人都将辛亥革命、北伐战争的胜利，作为先生这革命一生的荣耀。
唤醒国人的民族意识，毕生奉献于建立拥有绝对民权的民国，为共和毅然放弃手中权力者，放眼二十世纪之中国，仅先生一人而已。
记得梁启超说过，少年强则国强，少年独立则国独立，少年雄于欧洲则国雄于欧洲。那么，国家的进步与改变，也应该是从我辈自身开始努力和躬行了。曾子说过：“士不可以不弘毅，任重而道远!”
中山先生也说过：“革命尚未成功，同志仍须努力!”
中山先生在我心中!
重要讲话，深切缅怀了孙中山先生为民族独立、社会进步、人民幸福而不懈奋斗的光辉一生，高度评价了孙中山先生领导近代中华民族民主革命的不朽功勋，回顾总结了中国共产党继承孙中山先生遗志、领导全国各族人民英勇奋斗的艰辛历程和伟大成就，深刻阐明了全体中华儿女共同致力实现中华民族伟大复兴的历史使命，郑重重申了维护祖国统一的严正立场和坚定决心。
在讲话中强调，我们纪念孙中山先生，就是要学习他热爱祖国、献身理想的崇高风范，学习他天下为公、心系民众的博大情怀，学习他追求真理、与时俱进的优秀品质，学习他坚韧不拔、百折不挠的奋斗精神。我们要认真学习重要讲话，团结一切可以团结的力量，调动一切可以调动的因素，不忘初心、继续前进，为实现“两个一百年”奋斗目标凝聚起不可战胜的磅礴力量。
同让我们更加紧密地团结在以为核心的中共中央周围，高举中国特色社会主义伟大旗帜，同心同德、艰苦奋斗，为实现祖国和平统一大业、实现中华民族伟大复兴的中国梦作出新的更大贡献!
孙中山说过：“立志是读书人最要紧的一件事。”1866年11月12日，孙中山先生诞生于广东省香山县(今名中山市)翠亨村一个贫苦农民家庭。和鲁迅一样，他从小热爱读书，立志从医，渴望救人民于疾病的痛苦中。
少年时代在美国属地檀香山先后就读于英美教会所办的意奥兰尼学校和奥阿厚书院。而后，孙中山继续求学于香港拔萃书室、域多利书院。毕业后，他先进广州博济医院附属南华医学堂学习，后来转入香港西医书院(这所学校后来并入香港大学〕学医。在校期间，他不但努力攻读医学，而且还广泛研读了西方国家的政治、历史、军事、科学书籍，并结识了不少有志革命的青年朋友。立了高远的志向，他选择为此奋斗。面对国难，孙中山选择弃医从政。
1894年6月，孙中山到天津上书李鸿章，要求改革时政，被置之不理。同年，爆发了中日甲午战争，清政府在战争中接连失败，孙中山进一步认清了清王朝的腐朽无能，愈发坚定了救国的信念。遂赴檀香山，在华侨中宣传革命。这年11月24日，他在檀香山建立兴中会，提出了“驱逐鞑虏，恢复中国，创立合众政府”的主张。
次年1月，孙中山回到香港，成立了香港兴中会。他弃医从政，改变自己原本的志向，但是没有改变自己为人民，为国家的本质。不得不说，他的选择的明智，为此，成就了国父的丰功伟绩开端。孙中山说过：“人生以服务为目的，当有能力为千万人服务时，就要为千万人服务，当有能力为千百人服务时，就为千百人服务，只有能力为一二人服务，就尽力为一二人服务。”1892年7月，孙中山以最优异的成绩在香港西医书院毕业，曾先后在澳门、广州等地行医。他的医术精明，而且对贫穷病人免费治疗，因此，行医“不满两三月，声名鹊起”。这时，我们就足以看到一个国父的“无私”。孙中山努力为这个社会做出贡献，行医，从政，都是以人民为重。立志高远，而又不好高骛远，作为一个当代大学生，我们必须学习他这点。孙中山说过:“吾志所向，一往无前;百折不挠，愈挫愈奋。”在成立了香港兴中会后，准备在广州发动起义，却因事泄而失败，孙中山被迫逃亡海外。清政府将他作为重要国事犯到处悬重赏通缉。
此后他在海外，先后5次环游世界，在华侨中广泛宣传革命，建立革命组织。在这颠沛流离的十几年里，他仍不忘国，不忘生活在水生火热中的人民，越挫越勇的精神着实让我们敬佩。我们必须学习他的这种“无私”，以及坚持不懈，不畏牺牲的精神。孙中山说过：“感化人最要紧的就是诚。民生是社会进化的重心。国家之本，在于人民。讲到国家的政治，根本上要人民有权。”从他说的话，我们不难看出他对人民的感情之深，思想觉悟之高。最让我感动的是孙中山的三份遗嘱。
孙中山先生临终前十七天,即1925年2月24日,知道自己病已不治，预立了三份遗嘱，这三份遗嘱是《遗嘱》、《家事遗嘱》、和《致苏联遗书》。孙中山《遗嘱》的全文是：“余致力国民革命凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。现在革命尚未成功，凡我同志，务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。最近主张开国民会议及废除不平等条约，尤须于最短期间促其实现。是所至嘱!”孙中山在病危之中，仍念念不忘拯救中国、拯救民众。
当时的中国处于军阀割据混战四分五裂状态，段祺瑞坚持召开“善后会议”，实行军阀间的重新分赃，使中国继续处于军阀割据的分裂局面。孙中山则极力谋求和平统一主张召开有各界民众代表参加的国民会议，决定国家的统一和建设大计，并废除帝国主义强加给中国的不平等条约，摆脱政治上和经济上的束缚，从而建设一个新的中国。孙中山在遗嘱中谆谆以此为嘱，把希望寄托于“唤起民众”，表现了他强烈的爱国之心!
孙中山先生一生奔走革命，真正做到鞠躬尽瘁，他临终时遗留下的私产，除了衣物书籍外，只有一幢南美华侨赠送给他的上海住宅(即今上海香山路7号孙中山故居)。他的《家事遗嘱》写道：“余因尽瘁国事，不治家产，其所遗衣物书籍住宅等，一切均付吾妻宋庆龄，以为纪念。余之儿女，已成长，能自立，望各自爱，以继余志。此嘱。”从这些文字里，我看到了一个高大的为人形象，他为国，为民，奉献了一生。
孙中山与宋庆龄于1920在日本结婚在孙中山先生诞辰140周年纪念大会说，孙中山先生追求真理的开拓进取精神和矢志不渝的爱国主义情怀，孙中山先生天下为公的博大胸怀和放眼世界的开放心态，孙中山先生生命不息、奋斗不止的坚强意志和鞠躬尽瘁、死而后已的高尚品德，是他留给我们的宝贵精神遗产。在我们为实现中华民族伟大复兴而奋斗的征程上，这一精神遗产仍然具有重要的启迪和教育意义，值得我们永远学习继承和发扬光大。胡总理这样高度评价孙中山，我充分认识到了孙中山先生是中国革命的伟大的先行者，他以其博爱、慈善、天下为公、世界大同等思想深深地感动了世人。他的思想是中华民族宝贵的精神财富!
今年是伟大的民主革命先行者孙中山先生诞辰150周年。孙中山先生出生时，正是中华民族逐步走向半殖民地半封建封建社会深渊时期。孙中山先生诞辰150周年之时，中华民族伟大复兴的中国梦已经近在咫尺。在中华民族即将复兴的时候，我们不应该忘记孙中山先生这位中华民族复兴的先驱者。
孙中山(1866年11月12日——1925年3月12日)，名文，字载之，号日新，又号逸仙，幼名帝象，化名中山樵，常以中山为名。
孙中山(1866年11月12日——1925年3月12日)，名文，字载之，号日新，又号逸仙，幼名帝象，化名中山樵，常以中山为名。
孙中山先生领导的辛亥革命，推翻了中国几千年的封建君主专制统治，从此中国进入了主权在民的时代，开启了中华民族复兴的新纪元。
1894年11月，孙中山先生在创立革命团体兴中会时指出：“蚕食鲸吞，已效尤于接踵;瓜分豆剖，实堪虑于目前。”救亡图存成为时代的主旋律。孙中山先生在近代中国率先喊出了“振兴中华”这个近代中国的时代强音。
面对日益深重的国家和民族危机，以孙中山先生为首的革命派率先揭起民主革命的大旗，采用暴力手段彻底推翻清王朝的专制统治,建立资产阶级民主共和国。
1894年，孙中山先生在檀香山创立兴中会。192019年后，出现了十多个革命团体，重要的有华兴会、科学补习所、光复会、岳王会等。192019年8月20日，在孙中山先生的推动下,多个革命团体联合起来，在日本发起成立“中国同盟会”这个中国近代第一个资产阶级政党。
孙中山先生提出了明确的革命指导纲领——三民主义学说。包括：民族主义，含有“驱除鞑虏，恢复中华”两项内容，对内推翻清政府，对外实现民族独立;民权主义的内容是“创立民国”，即推翻封建君主专制制度，建立资产阶级民主共和国;民生主义主要是壮大国家资本,节制私人垄断资本,“平均地权”，实现社会革命，消除贫富分化,实行均富。
孙中山先生领导的革命派在国内联络会党和新军，组织和发动了一系列武装起义。这些武装斗争均因为力量弱小、孤立无援而失败了。虽然屡遭挫折,孙中山先生仍然前仆后继地斗争着。192019年10月10日，在孙中山先生的影响下，湖北革命团体在同盟会推动下，以湖北新军中的革命党人为主力，发动了武昌起义，当晚占领了武昌城。武昌起义打开了清王朝统治的缺口，大江南北、长城内外，到处燃起革命的烈火。在一个月内，就有13个省以及上海和许多州县宣布独立，脱离清政府的统治，腐朽的清王朝迅速土崩瓦解。
192019年2月12日，在孙中山先生领导的辛亥革命的冲击下，清帝被迫宣布退位，统治中国近三百年的清王朝灭亡，在中国延续了两千多年的封建帝制覆灭。美国《纽约时报》192019年11月3日发表了哥伦比亚大学学习的一名中国留学生给《纽约时报》编辑部写的一封向世界介绍和歌颂中国革命的信，题为“年轻的中国”。信中写道：“我们的革命将让全人类获益。年轻的中国将成为一个共和国，因此，全世界的政治进步将进入另一个阶段。”
192019年1月1日，中华民国临时政府在南京宣告成立，孙中山先生就任临时大总统，改国号为中华民国，定192019年为民国元年。192019年3月，临时参议院颁布《中华民国临时约法》。这是中国历史上第一个具有资产阶级共和国宪法性质的法典。《中华民国临时约法》规定，“中华民国之主权属于国民全体”，而“以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权”;增设国务总理，作为政府首脑。中华民国国民一律平等，享有人身、财产、集会、结社、出版、言论等自由，享有请愿、陈述、考试、选举与被选举等民主权利。《中华民国临时约法》以根本大法的形式废除了两千多年的封建君主专制制度，确认了资产阶级共和国的政治制度。毛ze东同志说：“民国元年的《中华民国临时约法》，在那时期是一个比较好的东西;当然，是不完全的、有缺点的，是资产阶级性的，但它带有革命性、民主性。”
辛亥革命后，孙中山先生领导的南京临时政府先后颁布了一系列有利于工商业发展的政策和措施，推动了中华民族资本主义经济的发展，使民国初年成为中国资本主义发展的“黄金时代”;革命政府提倡社会新风，扫除旧时代的“风俗之害”,以公元纪年，改用公历;下级官吏见上级官吏不再行跪拜礼;男子以“先生”、“君”互称，取代“老爷”等旧称呼;男子剪辫、女子放足等新风气迅速席卷全国。
2019年10月9日，胡在纪念辛亥革命100周年大会上说，辛亥革命开创了完全意义上的近代民族民主革命，极大推动了中华民族的思想解放，打开了中国进步潮流的闸门，为中华民族发展进步探索了道路，开启了中国前所未有的社会变革，辛亥革命永远是中华民族伟大复兴征程上一座巍然屹立的里程碑!这也是对孙中山先生的丰功伟绩的评价。
孙中山先生晚年不断追求进步，与中国共产党合作，推动了近代中国民主革命的发展，为近代中国彻底改变半殖民地半封建社会的局面打下了基础。面对辛亥革命后军阀统治的局面，孙中山先生继续探索革命的道路。在与中国共产党的接触过程中，他认识到中国共产党是一支新兴的、生机勃勃的革命力量，领导中国国x党改组，与新生的中国共产党进行合作，采取扶助农工政策，唤醒亿万工农起来斗争。1923年，孙中山决定与中共进行政治合作。宋庆龄问他，为什么作这样的决定，他回答：“国x党正在堕落中死亡，因此要救活它就需要新鲜血液。”正是在孙中山先生推动下，中国革命继续向前发展，在近代中国历史上掀起了轰轰烈烈的国民大革命，推翻了北洋军阀的统治。中国共产党也在大革命的浪潮中逐步壮大起来，并得到锻炼，为中国共产党后来领导革积累了丰富的经验。
孙中山的精神是中华民族复兴的宝贵的精神财富。1925年，一生为探索救国救民道路的孙中山先生因病去世。在临别之际，他念念不忘的仍然是奋斗救中国。孙中山先生为了中华民族的复兴，鞠躬尽瘁，死而后已。孙中山先生的爱国情怀，屡挫不止的奋斗精神，对民众的真挚的博爱，天下大同的胸怀，永远是中华民族复兴道路上的精神财富，激励中国人一代又一代为中华民族复兴而奋斗!
1956年，在孙中山先生诞辰90周年时，毛ze东同志专门撰文纪念。在这篇文章中，毛ze东同志提出对孙中山先生的缺点应该放在当时的历史条件下去认识，不应该苛求前人。这仍然是我们今天评价孙中山先生时应该坚持的基本原则。中华民族伟大复兴是一代又一代接力的事业。我们应该永远铭记孙中山先生的丰功伟绩，弘扬孙中山先生的伟大精神!
为隆重纪念孙中山先生诞辰150周年，日前，区委统战部、民革河东区委会邀请天津市孙中山研究会秘书长、民革市委会社会服务处处长葛培林，到河东区做“孙中山先生廉政思想及实践活动”专题讲座。副区长、民革河东区委会主委张庆岩参加。
葛培林逐一从孙中山先生的廉政思想根源、社会实践活动和对当代社会价值观的影响三个方面进行了深入阐述，层次分明，史论结合，内容详实，见解有力。孙中山先生从事国民革命40年，天下为公的精神是孙中山廉政思想产生的基础，他既是清正廉洁、克己奉公的楷模，又是人民公仆和天下为公的精神实践者，其爱国主义精神、革命意志和廉政风范在当代具有指导意义，广大统一战线的成员们受到了一次廉政思想洗礼。
据了解，今年11月12日是中国民主革命的伟大先驱孙中山先生诞辰150周年纪念日。民革河东区委会将开展纪念孙中山先生诞辰150周年系列活动，精心谋划，广泛动员，扎实做好相关工作，进一步学习、继承和发扬孙中山先生的爱国精神、革命意志和廉政作风，进一步团结各界人士凝心聚力，建设“美丽天津”、“美丽河东”。
政协第十二届全国委员会常务委员会第十三次会议昨天在京闭幕，会议通过了《关于举办纪念孙中山先生诞辰150周年活动的决定》。
《决定》称，2011月12日是伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱孙中山先生诞辰150周年纪念日。为缅怀孙中山先生为民族独立、社会进步、人民幸福所建立的历史功勋，学习、继承和发扬孙中山先生的爱国思想、革命意志和进取精神，巩固和发展海内外中华儿女的大团结，巩固和发展最广泛的爱国统一战线，维护两岸关系和平发展，共同推进祖国和平统一大业，最大限度地把全民族的力量凝聚起来，致力于实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦，中国人民政治协商会议第十二届全国委员会常务委员会决定届时举行隆重的纪念活动。
翻开历史能让我们感受到永恒的经典和非凡的魅力，也能让我们看到一些历史人物做的一些伟大的事业。有些历史人物会让我们为他而感动，我以为有让我感动的以为伟大的历史人物——孙中山。让我来简述发生在孙中山身上的一件事：他还是学生时，就有着不屈的民族气节。
由于他的学校是英国主办的，所以有许多外国学生。他们常常嘲笑中国人留着长辫子，穿长袍。有一天，一个外国学生跑到孙中山面前，拉住了他的辫子，嘲笑说：“你们中国人是长着长尾巴的怪物，哈哈哈。”孙中山被激怒了，对那个外国学生一展身手。
在旁边的中国学生拍手叫好。达到教育的那个外国学生的目的后，孙中山就住手了。孙中山用自己的实际行动为中国学生讨会了尊严，更重要的是，他的这一行动维护了我们中华民族的节气。孙中山爷爷的这件事让我十分感动。
为隆重纪念孙中山先生诞辰150周年，日前，区委统战部、民革河东区委会邀请天津市孙中山研究会秘书长、民革市委会社会服务处处长葛培林，到河东区做“孙中山先生廉政思想及实践活动”专题讲座。副区长、民革河东区委会主委张庆岩参加。
葛培林逐一从孙中山先生的廉政思想根源、社会实践活动和对当代社会价值观的影响三个方面进行了深入阐述，层次分明，史论结合，内容详实，见解有力。孙中山先生从事国民革命40年，天下为公的精神是孙中山廉政思想产生的基础，他既是清正廉洁、克己奉公的楷模，又是人民公仆和天下为公的精神实践者，其爱国主义精神、革命意志和廉政风范在当代具有指导意义，广大统一战线的成员们受到了一次廉政思想洗礼。
据了解，今年11月12日是中国民主革命的伟大先驱孙中山先生诞辰150周年纪念日。民革河东区委会将开展纪念孙中山先生诞辰150周年系列活动，精心谋划，广泛动员，扎实做好相关工作，进一步学习、继承和发扬孙中山先生的爱国精神、革命意志和廉政作风，进一步团结各界人士凝心聚力，建设“美丽天津”、“美丽河东”。
现在有很多人都在议论，说孙中山先生所领导的国民革命并未能完全实行革命目标，反而让袁世凯有机可乘。不可否认，确实是这样，但这并不是孙中山本人的思想活动所能左右的，那是时代的局限和国情的制约所致。那么当今的我们又有什么资格去妄测那个时代?更何况“金无足赤，人无完人”，就算那确实是孙中山先生的失误所造成的，我们又凭什么去指责他?
总而言之，国父孙中山先生是近代中国伟大的民主主义革命领导人，是建立民国政府的革命家之一，是革命组织的代表人物，称之为国父是当之无愧的。
慢慢地合上书页，同时也再次合上了那段时势造英雄的历史，不由得沉思起来，耳边又响起了那位严厉而不乏慈祥的老先生的声音，“革命尚未成功，同志仍需努力”。我们要谨记国父孙中山先生的教诲，踏着他曾经走过的路径，为我们的未来，为我们的祖国，去争取一段辉煌的历史。
1910月，孙中山宣布中华革命党改组为中国国民党。确立了联俄、联共、扶助农工三大政策，标志着孙中山的革命思想和革命事业发展到了一个新阶段。1924年5月，孙中山在广州黄埔长州岛创立陆军军官学校，为建立革命军队打下基础。孙中山在斗争中认识到，要争取中国独立富强就必须努力推翻帝国主义。1925年3月12日，因患肝癌在北京逝世。在国事遗嘱中，他总结了40年的革命经验，得出结论说：“必须唤起民众，共同奋斗。”发出了“革命尚未成功，同志仍须努力”的号召。
孙中山先生是杰出的爱国主义者和民族英雄，是民主革命的先行者。他在我国各族和一切爱国人士中享有崇高的威望。
共产党人从来孙中山革命事业的坚定支持者、合作者和继承者。正是靠着精神，亿万儿女迎来了崭新的一天。共产党人团结和全国各族和一切爱国力量，了艰苦卓绝的斗争，付出了巨大牺牲，终于了孙中山先生的民主革命，并把革命发展为革命，从上了民族的命运，使的面貌了翻天覆地的。
孙中山先生，资产阶级民主革命时期的革命家，他的奋斗的一生留给有益的东西。民族的楷模，他的思想值得发扬光大。
滔滔长江，源远流长。孙中山先生对长江钟爱，1894年至1924年的30年间，他进出长江12次，累计在长江之滨居留5年半，占去他整个生命的。他钟爱长江，还热切地希望尽快开发和整治长江。怎样把这么的长江能源，为振兴服务，为谋福利? 1919年，的革命先行者孙中山在《建国方略》中写道“改良此上游一段，当以水闸堰其水，使舟得以溯流以行，而又可资其水力”。这是国人次在长江三峡上筑坝的设想。孙中山个要在长江三峡修大坝，将浩浩长江的水拦腰堵住，把水蓄积起来，用于发电、运输、防洪、灌溉，综合。
孙中山先生一向把发展交通摆在建设事业的首位，因(更多精彩文章来自“秘书不求人”)此他对开发长江的运输资源。长江水道的整治，工商业的发展，他主张开发上海浦东;提议配套设施，建设沿岸商埠;主张长江的自然水力，来解决泥沙的淤积。
孙中山先生开发长江的规划，是非常大胆的设想。设想一旦，将给和带来无比巨大的利益：可以根治长江水患，免去千百年来长江给带来的无穷无尽的灾害;可以长江的运输作用，使船舶畅行于长江流域，并和大河沟通，物资交流，经济繁荣;可以生产电力，为发展经济充足的资源;四是要以造出数百万亩良田，生产的粮食和棉花，的衣食之源。
孙中山开发长江的规划，既是宏伟的蓝图，一项现代化的系统工程。要使设想完全，需要几代人持续的努力。
新中国成立后，人对长江的治理。1956年6月，毛泽东主席在畅游长江之后，他对三峡工程深思熟虑以后的重大决策，写下了《水调歌头游泳》这首气势磅礴、光彩夺目的词章，给勾勒了一幅“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊”的壮丽蓝图，给指明了治理开发长江的方向，并且，向全世界宣布了要修建三峡水利枢纽的坚强决心。
说起孙中山想必大家都知道吧!他可是伟大的民主革命先行者哦，他出生于1866年，那时候正处在清政府腐败的时候，是他挺身而出当了我国第一个大总统。
孙中山认为人类面对的最重大事情是社会整体的共同生存和发展，脱离社会的个人权利是无稽之谈，西方社会的弊端就是过分强调个人权利而导致弱肉强食，由此他抛弃了以个人权利为本位的法律观，将法律的宗旨定位于维护全体国民的共同利益。提出不尽义务者，停止一切权利，而以社会团体把握个人权利，两者发生冲突时，以牺牲个人利益为前提。
其自由观也与西方的截然不同，他说：“自由这个名词……万不可用到个人上去，要用到国家上去，个人不可太过自由，国家要得完全自由。”孙中山认为中国人过于自由，不能再给国人自由。传统中国人心目中的自由，就是无所规范，无拘无束，可以说是一种江湖侠客的自由，侠客精神很能体现一般中国人对自由的理解，这与西方近代那种法治下的自由相距何止千里，孙完全不懂自由概念之西方真谛。
孙中山对黄埔和中山大学所谓文武两学堂的学生谆谆教诲的就是要取消个人自由。时任黄埔军校政治部主任的周恩来也说：“说，谋人类的自由，就要去掉个人自由。这一点如果相信不彻底，一定不能革命。”蒋介石更把这个反个人自由的论调，唱得震天价响，把学生驯化为盲从工具，强调：“在校内，在军中，都要服从我的主张!”广东国民政府成立之后，便系统的堆行“党化教育”的政策。戴季陶出掌中山大学，与北大教育方针背道而驰，大声疾呼要“实施大学之党化”,要求“大学之一切学问的研究应造成科学的党化，俾一切科学之发展，皆能完全为革命的发展而存在。”如此赤裸裸的专制主义教育，竟没有受到任何抵制。(袁伟时《新文化运动与激进主义》)居正《中华革命时代的回忆》中谈到，孙中山曾说：“我是推翻专制，建立共和，首创而实行之者，离开我而讲共和，讲民主，则是南辕而北其辙。”“革命党不能群龙无首，或互争雄长，必须在唯一领袖之下，绝对服从。”“我为贯彻革命目的，必须要求同志服从我。
老实说一句，你们许多不懂得，见识亦有限，应该盲从我。”“再举革命，非服从我不行……我敢说除我外，无革命导师。”孙中山有位生死不渝的日本友人宫崎寅藏，他在一封信中写道：“孙先生的态度有这种味道：其他中国人都不行，只有我一个人行，我是中国的救星，服从我者请来。”1924年1月国民党一大上，孙中山学习苏俄的党国体制，首次提出“以党建国”、“以党治国”、“党在国上”,将人民比喻为阿斗，需要党的训政(开明专制的别名)，为国民党****奠定了理论基础。北伐胜利后，国民党实行一个领袖、一个主义、一个党的专制统治，几乎回到一个皇帝、一个纲常、一个官僚集团的传统时代，辛亥革命民主宪政成果基本丧失。而后国民党在大陆惨败，到台湾后民主宪政再重新起步。
孙中山在我的心中是一个伟大而神圣的人，他所为我国作出的事也是不可磨灭的。从一九一二年元旦，就任临时大总统。结束中国的封建帝制，建立中国乃至亚洲历史上第一个共和国开始。
在民族危难之际，是谁挺身而出?在列强瓜分中国之时，又是谁挺身而出?是他，他的名字全中国人名都不会忘记，他的名字叫孙中山。
孙中山出生在广东中山，是中国政治家、医师、革命家、中华民族主义者。其流亡日本时，曾有一个广为人知的化名“中山樵”，之后转化成为后世常用的“孙中山”惯称。曾任中国国*党总理、第一任中华民国临时大总统等职，亦为三民主义思想的创建者。1892年7月23日，孙中山以第一名的优异成绩毕业于香港西医书院。1925年3月12日因肝癌在北京逝世，陵墓位于南京紫金山中山陵。1940年，国民政府通令全国，尊称其为“中华民国国父”。
孙中山这一辈子做出过的最大的成就恐怕莫过于198月20日成立中国同盟会， 推翻晚清政府，结束封建帝制， 建立共和体制、建立中国国*党。创建黄埔军校和中山大学， 领导护国运动和护法运动， 出任中华民国临时大总统， 提出三民主义和五权分立思想， 创立“中华革命军”。
孙中山先生的一生是不懈奋斗的一生，他的一生坎坷经历也是中华民族资产阶级探索救国道路的缩影。
就那孙中山的第一次失败为例吧。孙中山革命人生第一次失败是上书李鸿章无果。1894年，孙中山闭门十天，写出了长达万言的《上李鸿章书》。信中，孙中山首先申明自己的不凡抱负和知识背景：“……幼尝游学外洋，于泰西之语言文字，政治礼俗，与夫天算地舆之学，格物化学之理，皆略有所窥;而尤留心于其富国强兵之道，化民成俗之规。”接着，他提出了四条“富强之大经，治国之大本”，即“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”。孙中山在信上说，如果清政府采纳这些主张，“以中国之人民材力，而能步武泰西，参行新法，其时不过，必能驾欧洲之上”。在王韬、郑观应等人的帮助下，孙中山来到天津，把万言书送到了李鸿章的府上，但自己并没见着李鸿章。李鸿章以“军务匆忙”为由，推辞说：“打仗完了以后再见吧。”当时的李鸿章如同现在的中央政治局委员、北京市委员会书记，孙中山只是刚出道的医生，李鸿章在甲午战争前夕不忙里抽闲接待孙中山，很正常。但对孙中山的影响却很大，从此他断了为清廷服务的念头，树立起推翻清朝的理想。
一个真正的英雄不经历坎坷的道路是不会成为英雄的，这就是为什么孙中山是我心目中的英雄的原因。
中国近代民主革命的伟大先行者。名文，字德明，号日新，后改逸仙;在日本从事革命活动时曾化名中山樵。诞生于1866年11月12日，广东香山(今中山市)翠亨村人。出生于农民家庭。青少年时代受到广东人民斗争传统的影响，向往太平天国的革命事业。
投身民主革命
1879年(光绪五年)，孙中山随母赴檀香山。他的长兄孙眉资助孙中山先后在檀香山、广州、香港等地比较系统地接受西方式的近代教育。1883～1885年的中法战争中，孙中山目睹清政府的卖国、专制和，开始产生反清和以资产阶级政治方案改造中国的思想，经常发表反清言论，同时与早期的改良主义者何启、郑观应等有所交往。1892年，孙中山毕业于香港西医书院，随后在澳门、广州等地一面行医，一面结纳反清秘密会社，准备创立革命团体。1894年，孙中山上书直隶总督、北洋大臣李鸿章，提出“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”的改革主张，但未被接受。
1894年11月，孙中山从上海去檀香山，组织兴中会，以“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”为誓词。1895年2月，在香港联合当地爱国知识分子的组织辅仁文社，建立香港兴中会。同年10月，兴中会密谋在广州起义，事泄失败。孙中山被迫亡命海外。1810月，在英国伦敦曾被清公使馆诱捕，经英国友人营救脱险。此后，孙中山详细考察欧美各国的经济政治状况，研究了多种流派的政治学说，并与欧美各国进步人士接触，产生了具有特色的民生主义理论，三民主义思想由此初步形成。18，孙中山赴日本，结交其朝野人士。192010月，派郑士良到广东惠州(今惠阳)三洲田发动起义。义军奋战半月，开始颇为得手，后因饷械不继而失败。
戊戌变法以后，因日本友好人士的活动，孙中山与康有为、梁启超为代表的改良派曾商谈过合作问题，但因改良派坚持保皇、反对革命，合作未能实现。192019年孙中山在日本、檀香山、越南、暹罗(今泰国)、美国等地对华侨及留学生宣传革命，192019年在比、德、法等国的留学生中建立了革命团体，在此期间也与国内的革命团体和革命志士建立了联系。
创建同盟会与改良派作斗争
192019年8月，孙中山与黄兴等人，以兴中会、华兴会等革命团体为基础，在日本东京创建全国性的资产阶级革命党同盟会，孙中山被推举为总理，他所提出的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命宗旨被采纳为同盟会纲领。在同盟会机关报《民报》发刊词中，孙中山首次提出民族、民权、民生三大主义。同盟会的成立，有力地促进了全国革命运动的发展。
他派人到国内外各地发展组织、宣传革命。他自己也在1905～192019年间赴东南亚各地向华侨宣传和募集革命经费，在一些地方创立同盟会的支部。他广泛传播资产阶级民主共和思想，使更多的人投身于反清革命。孙中山成为中国革命民主派的旗帜。他领导的对改良派的批判，为辛亥革命的爆发作了有力的思想准备。从1906～192019年，同盟会在华南各地组织多次武装起义，孙中山为起义制定战略方针，并在海外奔走，为起义筹募经费。192019年12月镇南关起义时还亲临前线参加战斗。各次起义都因缺乏群众基础、组织不够严密而失败，但革命党人前仆后继，英勇战斗，给清政府以沉重打击，给全国人民以极大的鼓舞;特别是192019年4月27日的广州黄花岗之役，在全国引起了巨大震动。
推翻封建帝制与捍卫共和制度
192019年10月10日，武昌起义爆发，各省纷纷响应。孙中山在美国得知消息后，12月下旬回国，即被17省代表推举为中华民国临时大总统。192019年1月1日，在南京宣布就职，组成中华民国临时政府。192019年2月12日，清朝宣统帝(溥仪)被迫宣布退位，结束长达2000多年的君主专制制度，建立了共和国。孙中山制定和公布一系列改革和进步的法令，3月11日，颁布带有资产阶级共和国宪法性质的《中华民国临时约法》。
由于受到帝国主义、封建主义的强大压力与革命党本身的涣散无力，孙中山被迫在清帝退位后，于192019年2月13日辞去临时大总统职，让位于袁世凯，4月1日正式解职。此后一年多，孙中山积极宣传民生主义，号召实行平均地权，提倡兴办实业;还亲自担任了全国铁路督办，力图筹借外资修筑铁路干线。但因政权落在袁世凯手中，孙中山的努力并未取得成果。192019年8月，同盟会改组成国民政府，孙中山被推举为理事长。192019年3月，袁世凯刺杀国民政府代理理事长宋教仁，孙中山主张武力讨袁。7月发动二次革命，失败后再度出亡日本。
192019年6月，孙中山在东京组织中华革命党，希望恢复和发扬同盟会的精神。袁世凯复辟帝制失败，孙中山于192019年5月初回到国内，继续为捍卫共和制度而斗争。旋又返日，10月25日在东京与宋庆龄结婚。192019年7月，因段祺瑞为首领的北洋军阀解散国会和废弃《临时约法》，孙中山联合西南军阀，在广州建立军政府，被推举为大元帅，进行护法战争。但孙中山在军政府内备受军阀、政客的排挤，不得不于192019年5月辞去大元帅职务，经日本赴上海。第一次护法战争的失败使孙中山认识到南北军阀都是一丘之貉。从1918～1920年，孙中山完成过去已着手撰写的《建国方略》，对以往的革命经验进行总结，提出了改造和建设中国的宏伟计划。
接受共产国际和中国共产党的帮助
192019年俄国十月革命胜利，孙中山于192019年夏致电列宁和苏维埃政府祝贺俄国革命的伟大胜利。1919年的五四运动，给予孙中山以很大的鼓舞，他高度评价和支持学生运动。孙中山从1920年开始与苏俄人士接触，1912月在桂林会见共产国际代表马林，讨论建立革命党和革命武装问题。1922年4月，又在广州与苏俄的全权代表会见，从幻想向帝国主义寻求援助转而希望联俄。
1919年8月，孙中山委派胡汉民、朱执信、廖仲恺等人在上海创办《建设》杂志，大力宣传民主革命理论。10月，宣布中华革命党改组为中国国民政府。1920年8月，孙中山指示驻闽粤军回师广东，驱逐了桂系军阀。11月，孙中山回到广州，重举护法旗帜。1921年5月，在广州就任非常国会推举的非常大总统，接着出师广西，消灭了桂系军阀陆荣廷的势力，准备以两广为根据地北伐。掌握广东军队统率权的陈炯明，于1922年6月发动叛乱。孙中山脱险后率海军反击叛军，奋斗50余日，因待援无望，被迫离开广州赴上海。
陈炯明的叛变使孙中山陷于极为困难的境地，他决心接受共产国际和中国共产党的帮助，欢迎李大钊等共产党人以个人身分加入中国国民政府。1923年1月，与苏联代表越飞发表《孙文越飞宣言》，奠定了联俄政策的基础，随即派廖仲恺赴日与越飞谈判。1923年1月，表示服从孙中山的滇、桂军队将陈炯明逐出广州，2月，孙中山从上海回到广州重建陆海军大本营，以大元帅名义统率各军，综理政务。与此同时，逐步加紧改组中国国民政府的准备工作。8月，派出以蒋为首的孙逸仙博士代表团到苏联考察政治、党务和军事。10月，聘请苏联派来的鲍罗廷为顾问;接着，委任廖仲恺、谭平山等组成新的中国国民政府临时中央执行委员会，负责筹备国民政府的改组工作。
对三民主义作新的解释
1924年1月，中国国民政府第一次全国代表大会在广州召开，孙中山主持了大会。大会通过新的党纲、党章，在实际上确立了联俄、联共、扶助农工三大政策，选出有中国共产党人参加的中央领导机构。在大会通过的《中国国民政府第一次全国代表大会宣言》中，孙中山对三民主义作了新的解释，充实了反帝反封建的内容。中国国民政府第一次代表大会的召开，标志着孙中山的革命思想和革命事业发展到了一个新阶段。1924年5月，孙中山在广州黄埔长州岛创立陆军军官学校，为建立革命军队打下基础。
中国革命民主派的光辉旗帜孙中山早期曾努力争取日、英、法、美等国援助中国的革命和建设，但均无所获。他在斗争中认识到，要争取中国独立富强就必须努力推翻帝国主义。晚年，他同帝国主义进行了坚决的斗争。1923年12月，帝国主义各国因广东革命政府截留粤海关关余和要求收回海关主权，集中大批军舰到广州河面对孙中山进行恫吓。孙中山在关余事件中态度果断坚决，迫使帝国主义各国在1924年5月应允照付广东政府应得的关余。1924年10月，孙中山镇压了广州商团发动的武装叛乱。
1924年10月，奉系军阀的张作霖和直系将领冯玉祥联合推翻曹锟为总统的直系军阀政权。冯玉祥、段祺瑞、张作霖先后电邀孙中山北上共商国事。孙中山接受邀请，并提出废除不平等条约、召开国民会议作为解决时局的办法。11月，离广州北上，先抵上海，再绕道日本赴天津。12月底，扶病到达北京。1925年3月12日，因患肝癌在北京逝世。逝世前夕签署的遗嘱，包括《国事遗嘱》、《家事遗嘱》和《致苏俄遗书》三个文件。在国事遗嘱中，他总结了40年的革命经验，得出结论说：“必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。”发出了“革命尚未成功，同志仍须努力”的号召。指出，要按他“所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻”。在家事遗嘱中，说明将遗下的书籍、衣物、住宅等留给宋庆龄作为纪念，要求子女们继承他的革命遗志。在致苏俄遗书中，阐明他实行三大革命政策，坚持反帝爱国事业的坚定信念，表示“希望不久即将破晓，斯时苏联以良友及盟国而欣迎强盛独立之中国，两国在争世界被压迫民族自由之大战中，携手并进，以取得胜利”。1929年，遗体由北京移葬南京紫金山。
孙中山是中国伟大的民主革命先行者，为了改造中国耗尽毕生的精力，在历史上建立了不可磨灭的功勋，在政治上也为后继者留下珍贵遗产。著有《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》等。其著述在逝世后多次被结集出版，有中华书局1986年出版的十一卷本《孙中山全集》，台北1969、1973、1985年出版的《国父全集》等。
纪念孙中山诞辰150周年
七律
(其一)
致力天青白日隆, 举旗革命唤农工。
疾呼志士驱鞑虏, 广结同盟捣凯熊。(袁世凯帝制)
倡导三民摧旧制, 废除封建树新风。
流芳百世英名震, 浩浩中华唱大同。
(其二)
肃穆钟山史迹留, 三民主义好来由。
奉行博爱兴华夏, 倡导为公裕九州。
反帝反封功绩伟, 联俄联共政纲周。
乾坤几度沧桑历, 国父恩威万古流。
应子根 钱塘丐叟
纪念国父孙中山先生诞辰150周年
五律. 观总理遗嘱有感
伟业传青史，三民主义真。
反清掀帝制，兴汉纳贤臣。
遗训成功嘱，留书儿女珍。
巍巍萦浩气，天地一完人。
七律. 谒中山陵
金陵浩气傲苍穹，博爱长书国父雄。
堂耀三民思遗训，名垂千古忆丰功。
一生志在共和铸，卅载情怀方略同。
静谒英灵松柏啸，犹听豪唱大江东。
金缕曲. 缅怀国父
名伟传千古。纵平生、创立民国，驱除鞑虏。灭帝反清书豪气，何惧枪林弹雨。心革命、身经万苦。誓铸共和中华振，聚群英、四海雄兵募。擎义帜、九州举。 联俄联共求民主。 怅硝烟、军阀混战，哀鸿争渡。黄埔建军酬壮志，回首沧桑无数。聆遗训、情怀国父。目尽青天思伟业，祭金陵、龙隐烟霞处。谁共我?颂金缕。
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在神州大地的深处，拂去封面上灰厚的埃，那些旧日章节便幡然醒来，睡眼惺忪地轻声诉说着他们记忆中的悲与欢，绚丽与暗淡。
1840年，美美地做着天朝大国梦的清朝在大不列颠人坚船利炮的威势下，昂着头却又卑贱地签下了耻辱《南京条约》。由此以后，华夏大地就被深深地推进了资本主义的熔炉之中：甲午战争……一次次战争换来了寸寸土地的流失;《天津条约》、《中法条约》、《辛丑条约》……一份份条约让清王朝离毁灭的边缘越来越近。
但是，中国五千年的瑰丽文化不会因此而消失殆尽，它在等待着一个人，一个能救它于水火之中的人。
那个人便是孙中山。
孙中山，原名孙文，字载之，号逸仙。就是他，在那个时代之下，不甘压迫领导着数以万计的能人志士，创立了中华民国以及中国国*党，从一个又一个的列强手中尽可能多的夺回了中华民族的领土。
同样是反抗封建王朝的战斗领袖，孙中山先生与农民起义英雄及之前的革命先驱的最大不同在于：一是通过其独到的认真学习和深入思考，将欧美资本主义制度的精华与中国落后的封建专制制度相结合，从以民为本的宗旨出发，不仅提出了“三民主义”基础学说，还就改造落后中国的伟大目标，从国体、政治、经济、文化、军事、外交等方面作出了资产阶级民主革命的纲领、设想和计划，形成了系统化的革命理论;二是自发动和组织革命开始，终其一生，在领导整个资产阶级民主革命的历程中，始终不渝地坚持彻底反封建的立场和坚定的革命方向，面对种种困难，在极其充满风险的环境中，几番组织和改造革命政党，十一次的失败并没有打倒他，相反的，他越挫越勇，再接再厉，不屈不挠，战斗不息。正是如此，他的成功才比他们更为彻底。
现在有很多人都在议论，说孙中山先生所领导的国民革命并未能完全实行革命目标，反而让袁世凯有机可乘。不可否认，确实是这样，但这并不是孙中山本人的思想活动所能左右的，那是时代的局限和国情的制约所致。那么当今的我们又有什么资格去妄测那个时代?更何况“金无足赤，人无完人”，就算那确实是孙中山先生的失误所造成的，我们又凭什么去指责他?
总而言之，国父孙中山先生是近代中国伟大的民主主义革命领导人，是建立民国政府的革命家之一，是革命组织的代表人物，称之为国父是当之无愧的。
慢慢地合上书页，同时也再次合上了那段时势造英雄的历史，不由得沉思起来，耳边又响起了那位严厉而不乏慈祥的老先生的声音，“革命尚未成功，同志仍需努力”。我们要谨记国父孙中山先生的教诲，踏着他曾经走过的路径，为我们的未来，为我们的祖国，去争取一段辉煌的历史。
孙中山先生一生为民主革命奔波劳苦，鞠躬尽瘁。为勉励后来者不惧困难，勇往直前，他在遗嘱中写下“革命尚未完成，同志仍需努力。”的名言。孙中山先生作为中国早期的民主革命先行者，成立中华民国，不愧为“国父”。
涓涓细流，终汇辽阔大海，犹如平凡的脚步，终能达至成功的彼岸。这是一个人成长的故事，也是大国崛起的辉煌记录。
中国这艘巨轮，在浩荡的历史潮流中平稳前行，悠悠华夏，五千载朝代变迁，五千载历史著述，五千载日月兴衰，五千载春秋遗梦。涛涛江河，硝烟茫茫;巍巍高山，战火郁郁。寻常巷陌、殿堂楼宇，在时光的流逝中，渐渐淹没于历史的风尘。
直面历史，总有一些人与事令人感佩与景仰，透过五千年的华夏文明，让我们骄傲与自豪。自近代以降，国力衰弱、政治黑暗，饱受列强欺凌，日益疲敝的政局激发诸多志士仁人希冀变法自强以求救国图存，唤醒中国这头“睡狮”让“推翻帝制、建立共和”成为历史发展的必然。
在浩瀚的历史星河中，孙中山先生及其领导的辛亥革命自建功革命之日起便成为最璀璨的星辰，为中国民主革命的未来指引着前进的方向。辛亥革命不仅推翻了中国最后一个封建王朝，同时，也结束了封建帝王江山轮坐的历史悖论，开创了一个以民主共和为本的政治新纪元。
翻开中国历史的书页，一幅幅可歌可泣的画卷跃然纸上：秦始皇威武雄霸横扫六国，整饬军队，严明法制，归一文字，大统中国，国泰民安;汉高祖刘邦知人善任平定中原，治内务，明奖惩，减赋税，敌外患，安黎民;汉景二帝雄才大略固守江山，继承法度，完善体制，兼容文化，繁荣经济，帮交友善，稳固民心，坐拥天下;唐二宗武则天海纳百川天下归一，稳体制，举人才，兴科举，重农业，促发展，睦帮交……“雨过幽庭长绿苔，东风时为扫尘埃。无人曾见春来处，门外桃花只自开。”一个个封建王朝，创新着中国的政治文明，不断用政治智慧浇筑着中国封建政治制度的根基，推动着历史的演进。
这是我们的历史，我们不曾忘记。
当公元1840年帝国舰炮无情驶来的那一刻，皆已物是人非，往昔的“东亚巨狮”已流落为列强口中的“东亚病夫”，一次次战火硝烟，一次次伤痕累累，一次次动荡不安。割地赔款，丧权辱国，“民族”之所愿，安在?山河飘摇，法治不昭彰，“民权”安在?生民涂炭，经济凋敝，“民生”之所愿，安在?难道历史之辉煌不会再现?
什么是真正的有血性的中国人?铁骨铮铮，至死不渝;同心协力，众志成城。历史虽已悄然逝去，但其精神不朽不败。凭借着祖先们留下来的宝贵精神，国人又一次站在了风口浪尖，为复兴中华而努力，为太平盛世而勠力同心。历史是如此的相似，每个时代都不缺乏产生英雄的土壤，而这个时代赋予英雄的责任也更沉重。
孙中山，生于1866年的晚清，名文，字载之，号日新，又号逸仙，出生在广东省香山县(今中山市)翠亨村的农民家庭。青年时代的孙中山就有很大的志向和抱负，励志有所作为，并为天下苍生而奔波。为此，他开始探索自己的人生之路，并为此而操劳一生。
13岁那年，他随母亲来到美国檀香山。他的长兄孙眉资助孙中山先后在美国檀香山、广州、香港等地比较系统地接受西方式的近代教育。当然这种西式的教育无疑拓宽了他的知识面和眼界。17岁的孙中山回到国内后，也恰巧是中法战争爆发的时候，那时的他年轻气盛，斗志昂扬。面对清政府的卖国求荣，专制腐朽，怎能甘于心平气和，安然处之，因为受西方先进体制意识的影响，反抗清政府，改造中国的念头从此一直烙在他的心头。俗话说，独木难成林。他开始结交有志之士，诸如早期的改良者之一何启、郑观应等，因为受到他们的影响，不断发表反清言论。26岁，孙中山在香港西医书院毕业之后，一面行医，救死扶伤;一面为自己的远大抱负而努力着。他暗地里接纳反清的秘密组织，打算创办革命团体。随后，孙中山上书向清政府提出改革，“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”。但即使是这些无关封建制度的小小的革新，也遭到了李鸿章等大臣的反对。但28岁的孙中山早已思想成熟，稳重，待人处事都有自己成熟的见地。面对清政府的无理回绝，他深刻地意识到单凭自己一人之力，无疑是以卵击石，毫无用处，创办革命团体看来是势在必行了。于是，在1894年11月，孙中山从上海来到檀香山，建立了第一个革命团体，取名“兴中会”，以表达他振兴中华之宏伟志向。与此同时，他又在香港等地建立兴中会分支。革命的事业才刚刚起步，奈何清政府实力庞大，在广州的起义被扼杀在摇篮里，星星之火也没有了燎原之势。能屈能伸，大丈夫是也。随后，孙中山便开始了漫长的逃亡之路，此间，他也没有闲着，他到处搜集欧美各国的政治经济状况，研究各派学说，集思广益，博采众长，萌生了“三民主义”的理论。之后的他继续结交各国仁人志士，不断发动起义。另外，他还对光绪帝抱有一丝希望，上书光绪帝并要求变法。但变法主张被清廷内部顽固派反对，也基本被扼杀在摇篮里，“百日维新”成了昙花一现。然而时间虽短，但是在政治、经济、文化等各方面对民众也是有影响的。
面对种种无奈与挫败，中山先生并没有为此而放弃。而是大声说道：“吾志所向，一往无前;百折不挠，愈挫愈奋。”他的精神可歌可泣，被志同道合的能人所赞赏。靠着自己独到的政治思想、坚实的经济基础;博学志坚、虚怀若谷的个人魅力奔走于南洋。此时此刻，他已不是孑然一身，孤军奋战了;而是形成了一个以他为中心，八方拥护的革命盛景。中山先生曾经说过：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”虽然有雄心壮志，但站在历史的风口浪尖，暗杀、酷刑等各种危险，随时都有可能发生，随时都会性命不保。但英雄毕竟是英雄，当国之危亡需要他的时候，他就会为此奋不顾身，浴血抗争。当时的孙中山早已将生死置之度外，一心只想着谋求万世之业，为中华之振兴而努力，为久违悠长的“中国梦”而殊死拼搏。
公元19，以孙中山为代表的兴中会与在比利时、法国、德国、日本、英国等国家先后建立的革命团体建立联系。同年在这些革命团体的基础之上创建了全国性的资产阶级革命党会——中国同盟会，他被推举为总理。他所提出的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命宗旨被采纳为同盟会纲领。同盟会机关也开始正式发行《民报》，宣传三民主义思想。在发刊词中，孙中山也首次提出民族、民权、民生三大主义。此时的革命焰火已越烧越烈。同盟会的成立让世界各国的团体有了主心骨，明确了奋斗目标。中华大地，革命组织不断涌起，革命思想已被众人所接受和认可，如同火炬般不断传递着共同的梦想。一方有难，八方支援。在革命经费非常紧缺之际，社会各界纷纷伸出援手，慷慨解囊。此所谓，天下归一，势不可挡。随后全国上下大大小小的起义风起云涌，镇南关起义，黄花岗起义等虽然由于组织等原因未能彻底打败清政府，但在全国引起了了巨大的震动，也给清政府以沉重的打击，给全国人民以极大的精神鼓舞。革命注定是要流血的，但哪怕每一次小小的成功，也都能够激励成千上万人为复兴中华而奋不顾身。
公元1920，辛亥革命爆发了。所有的不满，所有的屈辱在这里一并燃烧;所有的志气，所有的梦想在这里生根发芽……辛亥革命结束君主统治，建立了民主共和制度，扫除中国人走向独立和解放道路的障碍。民主共和观念深入人心，无论是袁世凯称帝亦或张勋复辟，都只能是昙花一现。国家富强、民族复兴，从来不是一个人的事业，也不是一个政党故步自封实现的。它是一个民族和一个国家世世代代的坚守，它是各个政党和各种意识形态的相辅相成。1922年，陈炯明炮轰“总统府”，改组势在必行。孙中山在共产党新理论体系的指导和新鲜血液的协助下，于1924 年1月召开第一次全国代表大会。自此，孙中山先生把旧三民主义发展为联俄、联共、扶助农工三大政策的反帝、反封建的新三民主义，和工人、农民一起“促国民革命运动之进行”，唤醒中国革命新的活力，走向“中国梦”的事业顶峰。
立千秋新制，创万世基业，革命事业如火如荼。然而，1925年先生久病成疾，在北京与世长辞。他在临终的时候说道：“革命尚未成功，同志还需努力。” 总理遗训所体现的至死不渝的精神在他身上得到充分的发扬。孙中山先生走了，可他的新三民主义的思想，不仅在当时具有丰富的思想内涵、深厚的历史积淀、强烈的时代特征，明确的目标导向和精神激励作用，而且在当下，这些内容也为世人所拍手称贺，铭记于心。为了中国梦，为了人民幸福，还有千千万万个孙中山为此献出了自己宝贵的生命。因此，我们需要铭记历史，需要缅怀先烈，更需要继承和发扬先烈们的精神与“中国梦”的伟大夙愿。
“推翻帝制，建立共和”的历史功绩，使中山先生的事迹彪炳于史册，复兴中华的“中国梦”，是中山先生毕其一生未竟的事业，但以“三民主义”为核心理念的共和政体的建立，使中国成为当时亚洲第一个共和制国家，也为亚洲其他国家的民族独立解放事业树立了良好的榜样。建立何种政治制度，符合最广大人民的利益，不仅是中山先生的夙愿，更是中国共产党的使命，只有制度，才能决定国家、民族的命运，决定全体国民的未来。
孙中山先生去世后，中国共产党成为孙中山先生革命事业最忠诚的继承者、最彻底的实现者。新民主主义革命时期、社会主义革命时期、社会主义建设时期，新三民主义的思想仍然引领着人民调整心态，改变陋习，健全人格，强化使命感和责任意识，积极投身于革命或事业，努力实现国家富强、民族振兴和人民幸福。每一次历史性巨变，站在时代前列的中国共产党人以他们非凡的才智和胆识、无比的胸襟和气度发展和传承着孙中山先生的中国梦。以毛泽东同志为核心的中国共产党的第一代领导集体，建立新中国，实现民族独立和人民解放，赢得实现中国梦的政治基础;以邓小平同志为核心的第二代领导集体，实行改革开放，奠定中国梦的物质基础;现阶段，在带领下，实现国家富强和人民共同富裕的中国梦，成为连接海峡两岸、海外华侨和全国人民的重要精神纽带。
百年天地转，地覆天翻慨而慷。实现先生遗志，弘扬中山精神，复兴中华文化，推动中外文化交流，促进海峡两岸合作和统一，构建全球华人共有精神家园，实现伟大的“中国梦”，是复兴中华的精神要义，是全体华夏儿女的共同目标。世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。“中国梦”有它深厚的历史积淀和华夏儿女千百年来的期待，是顺应时代潮流的历史必然，具有顽强的坚不可催的生命力和爆发力。了解“中国梦”的历史与当代，深刻铭记苦难与屈辱，才能使我们更加踏实地从事中国特色社会主义建设，更有信心地坚持道路自信、理论自信和制度自信，实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。中国梦是当代中华民族复兴理想的最新宣示，它不仅是百年来无数仁人志士奋斗目标和几代中国人夙愿的凝结，也是对振兴中华当代价值的新诠释，是引领中国前进的航标， “人类进化，世界大同。”继承和发扬载之身先士卒，为圆梦中国而鞠躬尽瘁，死而后已的大无畏革命精神，铭记历史，终究会走出一条大道如虹!
尚余遗业艰难甚，谁与斯人慷慨同?
塞山秋风悲战马，神州落日泣哀鸿。
几时痛饮黄龙酒，横揽江流一奠公!
这是孙中山先生惟一传下来的完整的诗。诗中祭奠和追思的是萍浏醴起义烈士刘道一，我们今天读起来，应对所有为辛亥革命做出贡献的先人表达崇敬和怀念之情。孙中山先生领导的辛亥革命，辛亥革命中斗智斗勇的庐州光复，将彪炳史册，长留在我们的记忆中。
孙中山出生于中国广东省香山县(今中山市)翠亨村农民之家，为家中第三子，幼名“帝象”，七岁时入私塾接受传统教育。由于家道贫寒，平时，孙中山还要去捡猪粪。贫寒的幼年生活，使得孙中山对于旧中国的民生疾苦有了切身的体会。诞生于1866年11月12日，是我国伟大的民主革命先行者，深受全国各族人民乃至全世界人民的尊崇和景仰。孙中山出身于农家，乳名帝象，学名文，字德明，号日新，后改逸仙192019年8月，孙中山领导的中国同盟会在东京宣告成立，并迅速制定了指导各地武装起义的《革命方略》。孙中山和黄兴亲自领导了潮惠起义、钦廉起义、镇南关起义、马笃山起义、河口起义、萍浏醴起义等，但这些起义均因种种原因归于失败。在安徽，有192019年徐锡麟领导的枪杀巡抚恩铭的巡警学堂起义、192019年熊成基领导的马炮营起义，起义中有不少合肥人参加。这两次起义虽然没有成功，但也极大地震撼了清王朝在安徽的反动统治，加速了民主革命的进程。
他以“民族”、“民权”、“民生”为核心的“三民主义”理念。倡导“权能区分”——“人民有权，政府有能”;推行“万能政府”——“广兴福利，大有为式”阐明人民行使政权的基本训练与条件：民权初步，即议事规则。提出中央与地方的“均权制度”，以县为单位的“地方自治”。在经济思想方面，提倡社会互助理论：“人类进化之原则与物种进化之原则不同，物种以竞争为原则，人类则以互助为原则。”在政治现代化建设方面，主张渐进主义的军政、训政、宪政三阶段说：“军政时期优先消灭军阀土匪，应实行军管。训政时期优先基础建设与民权初步训练，应实行一党执政。宪政实行之条件是全国半数以上县市具有选举罢免地方首长之条件，公民具有发动创制复决之条件，则选举召开国民大会制订宪法，还政于民，实行多党竞争的现代政治制度。”推行以王道为基础的区域合作和政治架构：大亚洲主义，以及向国际投资开放的实业计划。
孙中山首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终帝制”，组织革命政党，发动武装起义，领导了震惊中外的辛亥革命，推翻了中国历史上延续几千年的封建王朝专制统治，开创了中国民主革命风起云涌的历史新篇章，功载千秋，万古流芳。
他与历代反抗封建王朝的农民起义英雄和同代资产阶级改良派代表人物之显著不同之处在于：一是通过其他方式独到的认真学习和深入思考，将欧美资本主义制度之精
华与中国落后封建专制制度之国情相结合，从“以民为本”的宗旨出发，不仅提出了“三民主义”基础学说，同时还就改造落后旧中国的伟大目标，从国体、政治、经济、文化、军事、外交诸方面作出了资产阶级民主革命的纲领、设想和规划，形成了系统化的革命理论;二是他自发动和组织革命伊始，终其一生，在领导整个资产阶级民主革命的历程中，始终不渝地坚持彻底的反封建立场和坚定的革命方向，面对满清朝廷的通揖、反动军阀的围攻、帝国列强的威逼、维新保皇派的论战、阵营内部的叛乱、同党战友的分歧，在极其艰难充满风险的环境中，几番组织和改造革命政党，多次发动武装起义，“愈挫愈奋，再接再厉”，不屈不挠，战斗不息;三是他始终坚守“一心为公”的崇高精神境界，从建立兴中会、同盟会，发动广州、惠州、黄花岗等十次武装起义，到领导辛亥革命、建立临时政府、举行二次革命，到组织和改造国民党、组建黄埔军校、实施国共合作，直至积劳成疾英年早逝，抛却个人名利，彰显博大胸怀，大公无私，一生操劳，鞠躬尽瘁，死而后已。孙中山的理论学说、立场信念和品德情操，可说是独秀一枝前无古人，也正是由于孙中山的坚持不懈的努力与革命理论的宣扬，才使得广大中国民众摆脱封建思想的束缚，走出对民主共和的“反动”政治思想认识误区，有力的促进了中国民主革命运动的发展，扩大了民主革命运动的影响，使得民主共和深入人心。即便是后来的“新民主主义革命运动”也是在孙中山工作的基础上才得以发展。
他是近代中国伟大的民主主义革命活动领导人。特别是在学医行医期间结识了不少国际友人华人华侨等为以后革命奠定了基础与支持。孙中山是最早提倡以革命推翻满清统治，建立民国政府的革命家之一。由于孙中山早年即接受西方教育，认识西方世界较深，通晓外语，有医生学历，在中国内外都享有知名度;是故被多数外国人视为革命领袖。而在国内，多数革命者也认为他的声望与能力足以成为革命组织的代表人物，也因此孙中山在武昌起义后顺利被选为临时大总统。
孙中山去世后，蒋介石领导他创建的国民革命军进行北伐，在名义上完成中国的统
一。由于当时参与革命的主要领导人物，特别是蒋介石、汪精卫两人，均为孙培育出来的领导人物，故当时的国民政府当以孙为最高的精神领袖，并推举三民主义为治国的最高指导。1937年中国抗日战争爆发后，孙成为蒋介石之外，凝聚全国向心力的象征人物之一。国民政府与旗下将领也往往以“保障孙总理的革命成果”为号召，鼓动人民建设和将士作战。因此到战争中后期，孙中山很自然被推举为中华民国的国父。
对于孙中山的历史贡献分析，主要是认为孙中山确系近代倡导共和革命，成功组织成分复杂的各种反满势力，并注入西方现代政治理论与宪政思想成分的领导人。而孙中山虽亦重视掌握领袖权力，但较具理想色彩，较能为制度建设之需要而放弃政治资源。孙中山虽倡导武力推翻君主专制，武力弭平军阀割据，但使用之手段较为温和，善后措施较为宽容，不采彻底铲除之作法，与蒋介石或毛泽东等强调组织纪律而严厉惩处反对者不同。
孙中山亦为中国政治经济现代化之重要阶段性人物。他较全面地整合了近代西方资产阶级民主思想的重要成分，包括宪政民主，人民主权(选举、罢免、创制、复决)，权力分立制衡，与社会主义等等。另加上其个人认为有必要保留的中国传统制度机构——监察权与考试权，形成五权宪法学说。对西方重要思想在中国的普及，具有推动者的作用，促成西化民主派和共产主义派对中国未来建设的深入探索。而孙中山在其中采取某种折衷立场，却坚持共和民主之宪政体制，至今仍有其价值。
孙中山在倡导革命思想，组织、领导革命团体都是处于领导者的地位。孙中山为推翻帝制所付出的牺牲与贡献也为多数人所认同。然而孙中山政治生涯中，因固执以至与同志反目。例如同盟会时代之章太炎、中华革命党时之黄兴，皆曾为孙之股肱，而后来反目不相往来。
如若从孤立的视角单纯地看待这一史实事件，确实，孙中山之让位于袁世凯，是导致袁世凯窃国、革命政权旁落、共和制度倒退的起始成因，有些史论、史说由此引申出“孙中山一大失误”的评价，似乎顺理成章。然而，从客观现实来看，把此事件放在当时清末民初的历史大范围和社会大环境中考察，却自然而然地得出截然相反的评价——孙中山之让位于袁，不仅不是失误或局限性，相反，是促成清帝退位和推翻封建专制制度，促使民主共和旗帜飘扬和革命思潮深入民心的一大历史功绩。
192019年8月，孙中山与黄兴、刘觉民等人，以兴中会、华兴会等革命团体为基础，在日本东京创建全国性的资产阶级革命党同盟会，孙中山被推举为总理，他所提出的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命宗旨被采纳为同盟会纲领。在同盟会机关报《民报》发刊词中，孙中山首次提出民族、民权、民生三大主义。同盟会的成立，有力地促进了全国革命运动的发展。
他是民主革命的先行者，他的最伟大之处，是一直坚持把武力推翻清廷当成头等重要的任务，毕生为之奋斗。