每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。相信许多人会觉得范文很难写？下面是的小编为您带来的2023年大男当婚经典片段优秀4篇，您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。
我的男男男男朋友》经典台词盘点 1、雯婷！-嗯？-你愿意嫁给我吗？
3、佩佩、熙熙、雯雯，都想让你，做她们的妈妈。 4、我也想找个好男人啊！能像陈翰一样温柔英俊，能像博文一样专情爱我。 5、这就是站在北京的感觉啊！-是比我们沙县的脚感好一点！ 6、苍天啊，全世界是不是只有我一个人单身啊？ 7、什么时候才能发现我在你身边啊？ 8、你记得我们当初的理想吗？
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大男当婚经典台词对白
以下是关于大男当婚经典台词对白，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。 大男当婚经典台词对白
曹小强：“我要是能一随手就把这房子买下来就好了。”黄伟业：“我去故宫的时候也这么想。”
曹汉之：“我就希望你这辈子活的踏实，活的高兴！”
微澜：“谁让你点这么多，不吃不是浪费了吗，总不能让他们拿去做地沟油吧。”
微澜：“洗碗是个大事，得培养别人的兴趣。”
黄伟业：“你头本来就够大的了，不要再当冤大头了。”
黄伟业：“天上不一定掉馅饼，也可能是花盆。”
微澜：“凭什么啊，一个破床垫子一万多块钱，咱不能助长他的抢钱之风。”
曹妈：“好端端的在家用饭盒干什么？”曹小强：“我愿意，我喜欢！”
曹小强：“现实当中所有的人，都在拿一个尺子衡量你，比较你。”
黄伟业：“你知道你头发是怎么掉光的吗？操心操的！”黄小强：“我愿意。”黄伟业：“那你眉毛也会掉光，你就是一个
·
零。”
黄伟业：“你没生出来的时候你还不认识你妈呢！”
黄伟业：“每天都冲，除了冲浪就是冲浪，每天就剩浪了。”
曹小强：“我又不是你爸爸，你跟我商量的着么。”
王伟业：“冲冠一怒为红颜，有魄力，像我！”
赵凯：“谁疼谁知道，也不至于死人。”
李文达：“别看了，走远了，反正我这眼神是看不到了，你呢？”
赵凯：“服务员，酒，白的。”
赵凯：“我都八年没谈恋爱了，怎么谈啊，从哪开始啊。”
赵凯：“那咱们在一起恋爱之后，一周见几次，一次，三次或者天天见？”曹小强：“大宝啊！”
曹小强：“那也不能天天打cs啊，这拉登都已经被击毙了。”
黄伟业：“人生的每一秒都要往死里去珍惜。”
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大男当婚经典台词对白
曹小强：“我要是能一随手就把这房子买下来就好了。”黄伟业：“我去故宫的时候也这么想。”
曹汉之：“我就希望你这辈子活的踏实，活的高兴！”
微澜：“谁让你点这么多，不吃不是浪费了吗，总不能让他们拿去做地沟油吧。”
微澜：“洗碗是个大事，得培养别人的兴趣。”
黄伟业：“你头本来就够大的了，不要再当冤大头了。”
黄伟业：“天上不一定掉馅饼，也可能是花盆。”
微澜：“凭什么啊，一个破床垫子一万多块钱，咱不能助长他的抢钱之风。”
曹妈：“好端端的在家用饭盒干什么？”曹小强：“我愿意，我喜欢！”
曹小强：“现实当中所有的人，都在拿一个尺子衡量你，比较你。”
黄伟业：“你知道你头发是怎么掉光的吗？操心操的！”黄小强：“我愿意。”黄伟业：“那你眉毛也会掉光，你就是一个零。”
黄伟业：“你没生出来的时候你还不认识你妈呢！”
黄伟业：“每天都冲，除了冲浪就是冲浪，每天就剩浪了。”
曹小强：“我又不是你爸爸，你跟我商量的着么。”
王伟业：“冲冠一怒为红颜，有魄力，像我！”
赵凯：“谁疼谁知道，也不至于死人。”
李文达：“别看了，走远了，反正我这眼神是看不到了，你呢？”
赵凯：“服务员，酒，白的。”
赵凯：“我都八年没谈恋爱了，怎么谈啊，从哪开始啊。”
赵凯：“那咱们在一起恋爱之后，一周见几次，一次，三次或者天天见？”曹小强：“大宝啊！”
曹小强：“那也不能天天打cs啊，这拉登都已经被击毙了。”
黄伟业：“人生的每一秒都要往死里去珍惜。”
男大当婚，女大当嫁，古往今来，此乃人生大事。易经上说：“人承天地，施阴阳，故设嫁娶之礼者，重人伦，广继嗣也。”正是人们对男婚女嫁的这般 重视，才形成了繁多的婚姻礼仪。我国古代婚姻礼仪主要有“六礼”：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。在漫长的历史发展进程中，各地有关婚嫁的习俗主要 围绕这“六礼”而展开，并形成了各自的特色，反映着文化的地域性和居住群体的生活风貌。五邑地区的婚嫁习俗主要从中国传统婚俗中发展而来，主要方式如下：
相睇（又称相亲） 在旧社会，由于男女之间授受不亲，少有自己择偶的机会，男婚女嫁全靠媒人牵线搭桥。男女 双方“相睇”时，事先由媒人约定时间、地点，由母亲、婶姆做伴同行。有趣的是，见面时男女双方要在相距四五米远的地方站定，由媒人介绍双方的姓名、特征之 后，男女双方才各自转身前行几步，以此表明自己是一个四肢健全的人。更有意思的是，双方在暗中观察一番后，临别时，还要大声说一声：“阿妈，我们走吧。” 以此来表明自己不是聋哑人，然后双方家长还要互送红包道别。
定婚 “相睇”是婚姻的序幕，“相睇”后，双方 各自将意思告诉媒人。如果双方满意，女方便向男方提出要礼金、礼饼，要多少则视女方的相貌和男方的家庭经济条件而定。五邑人礼金尾数多为“９”字，意为长 长久久。经过一番讨价还价之后，男方便选择一个良辰吉日将双方议定好的聘礼送到女方家中。女方如果收下，便算正式答应男方的婚约。这种方式称为“文定”， 不能轻易反悔，否则要受到社会的谴责。
山歌定情 在五邑地区，一般都采取这种“文定”方式确立终身大事，但 由于地域不同，其定婚的方式就略有不同。如在五邑客家人中，就有山歌定情之俗，通过对歌，互订终身。尤其是中秋农闲之时，是客家青年的爱情季节，男女青年 成群结队，互相对歌。如小伙子唱：
八月海棠开成荫，心想摘花怕水深。
挪个石头试深浅，唱支山歌试妹心。
姑娘听后接唱：
哥唱山歌妹接音，一唱一和心相印；
牛走远路知牛力，人合长久知人心。
正是在这一唱一和的情歌交流中，男女青年的爱情也就瓜熟蒂落了。这种对歌定情的方式，颇有自由恋爱的韵味。
香灯定姻缘 另一种婚嫁习俗则是香灯定姻缘。在鹤山乡村中，男方父母要将媒人送来的写有女方生辰八字的红纸放在供奉祖先、天官等 神位的香炉下，然后点上香灯，连续３天，细心观察家中一切事情。如果家人一切平安，而香灯又没有中途熄灭，男方便认为吉利，此女子则可与男子相配，否则， 就不能相配。
出阁 经过“相睇”、定婚，便要选择良辰吉日举行结婚大典了。结婚这天，新娘一大早用柚子叶洗 澡洁身，梳妆打扮，由专人背上竹轿。轿帘上绣着“鸳鸯戏水”、“龙凤呈样”的图案和字样。随花轿而行的还有挑嫁妆的行列，嫁妆一般有衣服、被褥、面盆等生 活用品。新娘从离开娘家开始到被人抬出村外，都要唱早就练习好的“女哭歌”，内容主要就是感谢父母的养育之恩与教诲和兄长的关心等。当花轿抬到男方的村口 时，要停下来，由同来的一名妇女撑开纸伞遮住轿顶，而另一位年长妇女则手捧谷斗，将“爆谷”撒向花轿，寓意是落地开花，谷米满地。这时新娘就要和送行的娘 家人互相道别，然后由轿夫抬着继续前行，而送新娘的人在轿夫起轿之时，还会跑上去象征性地将轿杠压一下，俗称“坠轿”，以此表示娘家人对新娘依依不舍。
上头 结婚之日，男方长辈要为新郎梳头，俗称“上头”。此习俗在五邑地区很普遍、很流行，大致方法是：在新郎成亲之日，由新郎家 中多子多孙或有名望的长辈为新郎梳头，边梳边唱歌，以此为新郎祝福。有的地方的“上头”程序更为复杂，如开平市水口镇龙塘的“上头”，先要在家中设置一个 圆形簸箕，上面放一个３０厘米高的木斗，木斗的形状上窄下宽，木斗中放上一些谷粒、铜钱、柏叶，然后让新郎坐在木斗上，用臀部将斗口封住，意为保住钱物。
打新娘 结婚为人生一大喜事，但新娘往往要遭受种种“磨难”，五邑地区的“打新娘”习俗就是其中之一。所谓 打，只是一种嬉闹。当新娘的花轿一到男方的村口时，早就齐集在道路两旁的一帮男孩，便人人手拿青竹枝，追着花轿乱打。到了男方家门口，新娘下轿时，小孩们 更是尽情抽打新娘，直至新娘进入新房为止。到晚上闹房时，新娘又要遭受打手、踢脚的皮肉之苦，受尽戏弄。直到深夜，新郎向这些“雇佣”来的“打手们”派利 是、糖果之后，新娘才得以安息。对这种皮肉之苦，新娘不但不恼怒，反而视为乐事。按照传说，新娘如果不被人打，则被视为“祸水”，不吉利。此俗新会司前最 流行。
跨禾竹 如果说挨“打”还不够惊险的话，那么跨越燃烧着的茅草则着实让人捏一把汗。在开平、恩平有些 地方，在新娘出嫁之日，要由男方的司礼人预先在门槛上横放一根扁担，在门前堆放一堆茅草。当新娘来到男方家门口时，就将茅草点燃，让新娘跨过。此时，新娘 的伴娘们就会高声提醒新娘：“阿妹快把脚抬高，别把禾竹踩中啊！”在伴娘的帮助下，新娘才化险为夷。据说，跨禾竹时，新娘必须打起十二分精神，千万不可踩 中禾竹，否则，将会被人认为是给婆家带来不幸的人。
踢轿 新娘过门既有受“苦”，但也有享受高贵之时。当抬 着新娘的花轿来到男方家门口，新娘要等着新郎前来叩开轿门，这就是俗称的“踢轿”。所谓“踢轿”，并不是用脚踢轿门，而只是用纸扇在轿门上轻轻叩击一下， 接着便由一名妇女打开轿门，由新郎扶新娘出来，再由这名妇女把新娘背走，并由人撑开纸伞，遮护新娘。当新娘被背到门口时，由从男方家族中选出的男孩（其家 中必须兄弟姐妹众多，寓意人丁兴旺），将钥匙递给新娘。从此新娘就要担负起管好男方门户的重任了。
闹 房 “闹房”古称“戏妇”和“戏婿”，此俗起源很早。《酉阳杂俎》就有“近世娶妇之家，弄新妇”的记载。“弄新妇”，即“闹房”， 五邑地区也称作“乱房”。新娘入洞房后，先让一群男孩爬上新床，再由一名妇女把桔子、糖果、炒米、花生、莲子、百合等东西撒在床上，任由孩子们争抢，边撒 边唱“４个床角４个果，４个哥仔团团坐”等祝词，这种习俗称为“拾床角果”，寓意子孙满堂。实际上，这是古代撒帐之俗的演变。宋孟元老《东京梦华录》云： “凡娶妇，男女对拜毕，就床，男向右，女向左坐，妇以舍钱彩果散掷，谓之撒帐。”
除此之外，在新房内还要摆一台酒菜，让那些参加 “闹房”的伴郎猜拳饮酒，尽情而欢。在“闹房”过程中，新娘、新郎要解答各种难题，甚至要做各种高难度动作，否则将会受罚。对于“闹房”的举动，即使有些 过“火”，新娘、新郎也必须尽量忍让、克制，让大家尽兴。临出新房时，“闹房”的人还得在新郎床上撒上一束筷子，意谓“快生孩子”之意。
有的地方，在“闹房”时还有一套庄重的仪式，整个仪式由“床头公” （由子女齐全的中、老年人担任）主持，新郎坐在床边，新娘下跪，司仪人唱夹房歌：
金打锁匙银打链，
银壶斟酒似条线，
线对线，莲对莲，
莲子开花花结子，
结子开花千万年。
然后，“闹房”宾客则唱“闹房歌”，如唱：
新郎长久望，
望久得成双，
今晚织女会牛郎，
好似云开见月朗，
满天光，难尽讲，
良缘得遂心头爽，
情郎爱妹妹爱郎。
每唱完一首，其他宾客则用“唷嗬”相和，整个“闹房”犹如一场歌咏赛，热闹非常。
回门 按照五邑地区的传统婚仪，举行婚礼３天后，新婚夫妇必须回娘家，俗称“回门”。这天，男方要准备“回门”礼物，如果新娘是 处女，礼品中一定要有烧猪肉，如果是送烧鹅，则表示新娘不是处女。“回门”之前，岳父家会事先给男方一张请柬，新郎接到请柬后，便邀请两个精通礼节、善于 应酬和酒量好的人相陪。当新郎到了岳父家时，小舅子会立即上前接过新郎手上的伞，称为“接伞”，新郎要给利是，作为酬谢，名为“舅仔鞋金”。然后，就由岳 父、岳母设盛宴招待新女婿，有的地方连女方的叔伯兄弟的亲属也请来欢叙。酒席散了，小舅子给新郎端来一盘清水洗脸，并将伞送回给新郎，称为“送伞”。这 样，新婚夫妇就可踏上回家的归途了。
随着侨乡经济的繁荣发展，社会的文明进步，过去的传统婚嫁习俗许多已经消失了，取而代之的是新 事新办，如结婚日女子过门，过去用花轿抬，如今用车载；过去婚嫁大摆宴席，如今多为旅行结婚；过去单家独户办婚事，如今时兴集体婚礼„„