2023年大男当婚经典片段优秀4篇(2023年男士发型)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。相信许多人会觉得范文很难写?下面是的小编为您带来的2023年大男当婚经典片段优秀4篇,您的肯定与分享是对小编最大的鼓励。

大男当婚经典片段 篇一

我的男男男男朋友》经典台词盘点 1、雯婷!-嗯?-你愿意嫁给我吗?

3、佩佩、熙熙、雯雯,都想让你,做她们的妈妈。 4、我也想找个好男人啊!能像陈翰一样温柔英俊,能像博文一样专情爱我。 5、这就是站在北京的感觉啊!-是比我们沙县的脚感好一点! 6、苍天啊,全世界是不是只有我一个人单身啊? 7、什么时候才能发现我在你身边啊? 8、你记得我们当初的理想吗?

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__来源网络整理,仅作为学习参考

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大男当婚经典片段 篇二

大男当婚经典台词对白

以下是关于大男当婚经典台词对白,希望内容对您有帮助,感谢您得阅读。 大男当婚经典台词对白

曹小强:“我要是能一随手就把这房子买下来就好了。”黄伟业:“我去故宫的时候也这么想。”

曹汉之:“我就希望你这辈子活的踏实,活的高兴!”

微澜:“谁让你点这么多,不吃不是浪费了吗,总不能让他们拿去做地沟油吧。”

微澜:“洗碗是个大事,得培养别人的兴趣。”

黄伟业:“你头本来就够大的了,不要再当冤大头了。”

黄伟业:“天上不一定掉馅饼,也可能是花盆。”

微澜:“凭什么啊,一个破床垫子一万多块钱,咱不能助长他的抢钱之风。”

曹妈:“好端端的在家用饭盒干什么?”曹小强:“我愿意,我喜欢!”

曹小强:“现实当中所有的人,都在拿一个尺子衡量你,比较你。”

黄伟业:“你知道你头发是怎么掉光的吗?操心操的!”黄小强:“我愿意。”黄伟业:“那你眉毛也会掉光,你就是一个

·

零。”

黄伟业:“你没生出来的时候你还不认识你妈呢!”

黄伟业:“每天都冲,除了冲浪就是冲浪,每天就剩浪了。”

曹小强:“我又不是你爸爸,你跟我商量的着么。”

王伟业:“冲冠一怒为红颜,有魄力,像我!”

赵凯:“谁疼谁知道,也不至于死人。”

李文达:“别看了,走远了,反正我这眼神是看不到了,你呢?”

赵凯:“服务员,酒,白的。”

赵凯:“我都八年没谈恋爱了,怎么谈啊,从哪开始啊。”

赵凯:“那咱们在一起恋爱之后,一周见几次,一次,三次或者天天见?”曹小强:“大宝啊!”

曹小强:“那也不能天天打cs啊,这拉登都已经被击毙了。”

黄伟业:“人生的每一秒都要往死里去珍惜。”

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大男当婚经典片段 篇三

大男当婚经典台词对白

曹小强:“我要是能一随手就把这房子买下来就好了。”黄伟业:“我去故宫的时候也这么想。”

曹汉之:“我就希望你这辈子活的踏实,活的高兴!”

微澜:“谁让你点这么多,不吃不是浪费了吗,总不能让他们拿去做地沟油吧。”

微澜:“洗碗是个大事,得培养别人的兴趣。”

黄伟业:“你头本来就够大的了,不要再当冤大头了。”

黄伟业:“天上不一定掉馅饼,也可能是花盆。”

微澜:“凭什么啊,一个破床垫子一万多块钱,咱不能助长他的抢钱之风。”

曹妈:“好端端的在家用饭盒干什么?”曹小强:“我愿意,我喜欢!”

曹小强:“现实当中所有的人,都在拿一个尺子衡量你,比较你。”

黄伟业:“你知道你头发是怎么掉光的吗?操心操的!”黄小强:“我愿意。”黄伟业:“那你眉毛也会掉光,你就是一个零。”

黄伟业:“你没生出来的时候你还不认识你妈呢!”

黄伟业:“每天都冲,除了冲浪就是冲浪,每天就剩浪了。”

曹小强:“我又不是你爸爸,你跟我商量的着么。”

王伟业:“冲冠一怒为红颜,有魄力,像我!”

赵凯:“谁疼谁知道,也不至于死人。”

李文达:“别看了,走远了,反正我这眼神是看不到了,你呢?”

赵凯:“服务员,酒,白的。”

赵凯:“我都八年没谈恋爱了,怎么谈啊,从哪开始啊。”

赵凯:“那咱们在一起恋爱之后,一周见几次,一次,三次或者天天见?”曹小强:“大宝啊!”

曹小强:“那也不能天天打cs啊,这拉登都已经被击毙了。”

黄伟业:“人生的每一秒都要往死里去珍惜。”

大男当婚经典片段 篇四

男大当婚,女大当嫁,古往今来,此乃人生大事。易经上说:“人承天地,施阴阳,故设嫁娶之礼者,重人伦,广继嗣也。”正是人们对男婚女嫁的这般 重视,才形成了繁多的婚姻礼仪。我国古代婚姻礼仪主要有“六礼”:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。在漫长的历史发展进程中,各地有关婚嫁的习俗主要 围绕这“六礼”而展开,并形成了各自的特色,反映着文化的地域性和居住群体的生活风貌。五邑地区的婚嫁习俗主要从中国传统婚俗中发展而来,主要方式如下:

相睇(又称相亲) 在旧社会,由于男女之间授受不亲,少有自己择偶的机会,男婚女嫁全靠媒人牵线搭桥。男女 双方“相睇”时,事先由媒人约定时间、地点,由母亲、婶姆做伴同行。有趣的是,见面时男女双方要在相距四五米远的地方站定,由媒人介绍双方的姓名、特征之 后,男女双方才各自转身前行几步,以此表明自己是一个四肢健全的人。更有意思的是,双方在暗中观察一番后,临别时,还要大声说一声:“阿妈,我们走吧。” 以此来表明自己不是聋哑人,然后双方家长还要互送红包道别。

定婚 “相睇”是婚姻的序幕,“相睇”后,双方 各自将意思告诉媒人。如果双方满意,女方便向男方提出要礼金、礼饼,要多少则视女方的相貌和男方的家庭经济条件而定。五邑人礼金尾数多为“9”字,意为长 长久久。经过一番讨价还价之后,男方便选择一个良辰吉日将双方议定好的聘礼送到女方家中。女方如果收下,便算正式答应男方的婚约。这种方式称为“文定”, 不能轻易反悔,否则要受到社会的谴责。

山歌定情 在五邑地区,一般都采取这种“文定”方式确立终身大事,但 由于地域不同,其定婚的方式就略有不同。如在五邑客家人中,就有山歌定情之俗,通过对歌,互订终身。尤其是中秋农闲之时,是客家青年的爱情季节,男女青年 成群结队,互相对歌。如小伙子唱:

八月海棠开成荫,心想摘花怕水深。

挪个石头试深浅,唱支山歌试妹心。

姑娘听后接唱:

哥唱山歌妹接音,一唱一和心相印;

牛走远路知牛力,人合长久知人心。

正是在这一唱一和的情歌交流中,男女青年的爱情也就瓜熟蒂落了。这种对歌定情的方式,颇有自由恋爱的韵味。

香灯定姻缘 另一种婚嫁习俗则是香灯定姻缘。在鹤山乡村中,男方父母要将媒人送来的写有女方生辰八字的红纸放在供奉祖先、天官等 神位的香炉下,然后点上香灯,连续3天,细心观察家中一切事情。如果家人一切平安,而香灯又没有中途熄灭,男方便认为吉利,此女子则可与男子相配,否则, 就不能相配。

出阁 经过“相睇”、定婚,便要选择良辰吉日举行结婚大典了。结婚这天,新娘一大早用柚子叶洗 澡洁身,梳妆打扮,由专人背上竹轿。轿帘上绣着“鸳鸯戏水”、“龙凤呈样”的图案和字样。随花轿而行的还有挑嫁妆的行列,嫁妆一般有衣服、被褥、面盆等生 活用品。新娘从离开娘家开始到被人抬出村外,都要唱早就练习好的“女哭歌”,内容主要就是感谢父母的养育之恩与教诲和兄长的关心等。当花轿抬到男方的村口 时,要停下来,由同来的一名妇女撑开纸伞遮住轿顶,而另一位年长妇女则手捧谷斗,将“爆谷”撒向花轿,寓意是落地开花,谷米满地。这时新娘就要和送行的娘 家人互相道别,然后由轿夫抬着继续前行,而送新娘的人在轿夫起轿之时,还会跑上去象征性地将轿杠压一下,俗称“坠轿”,以此表示娘家人对新娘依依不舍。

上头 结婚之日,男方长辈要为新郎梳头,俗称“上头”。此习俗在五邑地区很普遍、很流行,大致方法是:在新郎成亲之日,由新郎家 中多子多孙或有名望的长辈为新郎梳头,边梳边唱歌,以此为新郎祝福。有的地方的“上头”程序更为复杂,如开平市水口镇龙塘的“上头”,先要在家中设置一个 圆形簸箕,上面放一个30厘米高的木斗,木斗的形状上窄下宽,木斗中放上一些谷粒、铜钱、柏叶,然后让新郎坐在木斗上,用臀部将斗口封住,意为保住钱物。

打新娘 结婚为人生一大喜事,但新娘往往要遭受种种“磨难”,五邑地区的“打新娘”习俗就是其中之一。所谓 打,只是一种嬉闹。当新娘的花轿一到男方的村口时,早就齐集在道路两旁的一帮男孩,便人人手拿青竹枝,追着花轿乱打。到了男方家门口,新娘下轿时,小孩们 更是尽情抽打新娘,直至新娘进入新房为止。到晚上闹房时,新娘又要遭受打手、踢脚的皮肉之苦,受尽戏弄。直到深夜,新郎向这些“雇佣”来的“打手们”派利 是、糖果之后,新娘才得以安息。对这种皮肉之苦,新娘不但不恼怒,反而视为乐事。按照传说,新娘如果不被人打,则被视为“祸水”,不吉利。此俗新会司前最 流行。

跨禾竹 如果说挨“打”还不够惊险的话,那么跨越燃烧着的茅草则着实让人捏一把汗。在开平、恩平有些 地方,在新娘出嫁之日,要由男方的司礼人预先在门槛上横放一根扁担,在门前堆放一堆茅草。当新娘来到男方家门口时,就将茅草点燃,让新娘跨过。此时,新娘 的伴娘们就会高声提醒新娘:“阿妹快把脚抬高,别把禾竹踩中啊!”在伴娘的帮助下,新娘才化险为夷。据说,跨禾竹时,新娘必须打起十二分精神,千万不可踩 中禾竹,否则,将会被人认为是给婆家带来不幸的人。

踢轿 新娘过门既有受“苦”,但也有享受高贵之时。当抬 着新娘的花轿来到男方家门口,新娘要等着新郎前来叩开轿门,这就是俗称的“踢轿”。所谓“踢轿”,并不是用脚踢轿门,而只是用纸扇在轿门上轻轻叩击一下, 接着便由一名妇女打开轿门,由新郎扶新娘出来,再由这名妇女把新娘背走,并由人撑开纸伞,遮护新娘。当新娘被背到门口时,由从男方家族中选出的男孩(其家 中必须兄弟姐妹众多,寓意人丁兴旺),将钥匙递给新娘。从此新娘就要担负起管好男方门户的重任了。

闹 房 “闹房”古称“戏妇”和“戏婿”,此俗起源很早。《酉阳杂俎》就有“近世娶妇之家,弄新妇”的记载。“弄新妇”,即“闹房”, 五邑地区也称作“乱房”。新娘入洞房后,先让一群男孩爬上新床,再由一名妇女把桔子、糖果、炒米、花生、莲子、百合等东西撒在床上,任由孩子们争抢,边撒 边唱“4个床角4个果,4个哥仔团团坐”等祝词,这种习俗称为“拾床角果”,寓意子孙满堂。实际上,这是古代撒帐之俗的演变。宋孟元老《东京梦华录》云: “凡娶妇,男女对拜毕,就床,男向右,女向左坐,妇以舍钱彩果散掷,谓之撒帐。”

除此之外,在新房内还要摆一台酒菜,让那些参加 “闹房”的伴郎猜拳饮酒,尽情而欢。在“闹房”过程中,新娘、新郎要解答各种难题,甚至要做各种高难度动作,否则将会受罚。对于“闹房”的举动,即使有些 过“火”,新娘、新郎也必须尽量忍让、克制,让大家尽兴。临出新房时,“闹房”的人还得在新郎床上撒上一束筷子,意谓“快生孩子”之意。

有的地方,在“闹房”时还有一套庄重的仪式,整个仪式由“床头公” (由子女齐全的中、老年人担任)主持,新郎坐在床边,新娘下跪,司仪人唱夹房歌:

金打锁匙银打链,

银壶斟酒似条线,

线对线,莲对莲,

莲子开花花结子,

结子开花千万年。

然后,“闹房”宾客则唱“闹房歌”,如唱:

新郎长久望,

望久得成双,

今晚织女会牛郎,

好似云开见月朗,

满天光,难尽讲,

良缘得遂心头爽,

情郎爱妹妹爱郎。

每唱完一首,其他宾客则用“唷嗬”相和,整个“闹房”犹如一场歌咏赛,热闹非常。

回门 按照五邑地区的传统婚仪,举行婚礼3天后,新婚夫妇必须回娘家,俗称“回门”。这天,男方要准备“回门”礼物,如果新娘是 处女,礼品中一定要有烧猪肉,如果是送烧鹅,则表示新娘不是处女。“回门”之前,岳父家会事先给男方一张请柬,新郎接到请柬后,便邀请两个精通礼节、善于 应酬和酒量好的人相陪。当新郎到了岳父家时,小舅子会立即上前接过新郎手上的伞,称为“接伞”,新郎要给利是,作为酬谢,名为“舅仔鞋金”。然后,就由岳 父、岳母设盛宴招待新女婿,有的地方连女方的叔伯兄弟的亲属也请来欢叙。酒席散了,小舅子给新郎端来一盘清水洗脸,并将伞送回给新郎,称为“送伞”。这 样,新婚夫妇就可踏上回家的归途了。

随着侨乡经济的繁荣发展,社会的文明进步,过去的传统婚嫁习俗许多已经消失了,取而代之的是新 事新办,如结婚日女子过门,过去用花轿抬,如今用车载;过去婚嫁大摆宴席,如今多为旅行结婚;过去单家独户办婚事,如今时兴集体婚礼„„

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