认真品味一部名著后，大家心中一定有不少感悟，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。到底应如何写读后感呢？下面是小编辛苦为同学们带来的《狼图腾》读后感【优秀8篇】，希望同学们阅读之后能够文思泉涌。
《狼图腾》是我近年来看过的少有的一本好书。在这里写下了我的读后感。
作者姜戎是一名插队内蒙古边境额仑贝尔草原十一年的北京知青。为了这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，作者从1971年至1996年腹稿了二十五年，初稿于1997年，三易其稿后定稿于20xx年。用了三十多年的时间，煌煌五十万言，让我们在书中重新熟悉了草原狼，重新熟悉了草原，重新熟悉了我们的历史，重新熟悉了我们人类自己。
书中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成。情节曲折紧张，场面宏大而神奇。有大青马勇敢镇静地独闯狼阵，狼口脱险；有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼；有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利；有石圈里的飞狼之谜，惊人推断；有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽；有白毛风和蚊虫的天灾人祸，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人与狼的殊死较量，相存相依；有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命运和悲壮的一生……。
最后作者道出了对小狼的忏悔，对蒙古老人的忏悔，对草原的忏悔。震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思考。狼在我的记忆中是凶猛残暴的肉食动物，狼外婆的故事伴随了我们的幼年时代。我们汉语的词汇中关于狼的词语，全是对狼的抵毁和贬低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狈不堪、鬼哭狼嚎、狼狈为奸……。
看来我们的无知和应试教育让我们对蒙古人崇拜的狼从小就存在着太多的误解和偏见。狼是狗的祖先，狗却与狼势不两立。如今狗已成为人类最亲密的朋友，但它从此也失去了独立生存的狼性。俗话说狗改不了吃*，这就意味着狗永远也不能与狼同日而语了。
草原上的牛羊强壮了蒙古人的体魄，草原上的狼锻炼了蒙古人的品格。我们的计划生育造就的这一代独生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。他们的时代什么都不缺，他们缺少的只是吃苦耐劳，缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。
儿子津津有味地听我讲小狼的故事，我却多么希望他能有一点小狼的精神。狼的视死如归和不屈不挠，狼群的中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵。狼在捕食时表现的确极为凶残，但狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。这比饱暖思淫欲，物欲横流贪得无厌的人不知要高尚多少倍了。
狼天性怕火、怕光、怕人，唯独不怕苦、不怕累、不怕死。狼的狡黠与聪明，使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。
三十六计中除了美人计外，说不定其余的三十五计都是人跟狼学的。二战时期纳粹德国在大西洋海底的潜艇绞杀战，解放军出奇制胜的穿插分隔包围战术都是狼群战术的一种。中华民族就是缺少一点点的狼性，当年几个日本鬼子就能扫荡一个县城，赶着几千名老百姓满山跑。有了狼性的民族才不会有羊性的百姓，有了狼性的民族才会有千千万万个黄继光，才会有千千万万个董存瑞。
我们理解了狼性，也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆，就会明白中国近代屈辱的百年历史。狼在恶劣的自然环境中能得以生存，这是每一个有危机感的民族应该思考的问题。中华民族在历经磨难，在生死存亡的危险时刻，我们每个人都会被迫发出狼一样的嚎叫。中华民族要实现伟大的复兴，在这本书里狼性与人性的碰撞给了我们很多的启示。
狼是脆弱的生态环境中的一个重要环节，狼群消失了，多米诺骨牌就要倒塌，与狼为敌的草原狗也会从此衰败。草原上的老鼠成灾，草场会迅速退化，马也变得懒散起来。草原沙漠化了，风吹草低见牛羊就只能变成一种回忆，而牧民也只能从定居放牧改为圈养牛羊。看那一年比一年凶猛的沙尘暴吧，生态已开始失去了平衡。生物的多样性已经被打破，打来打去，打尽了“豺狼”最后遭殃的还不是我们人类自己。
今天我在电视上看了电影《狼图腾》，这部电影的内容主要是讲：一个人趁狼妈妈出去打猎，把她的孩子，狼宝宝拿走了，带回家去养。狼妈妈回来看到孩子不见了，“啊呜”“啊呜”的叫，仿佛在说：“我的宝宝！我的宝宝，到哪里去了？呜呜！呜呜！”后来，就是那个人，养狼宝宝的过程。
看了《狼图腾》电影，我懂得了一个道理：狼是团结的，狼是勇敢的。我们也要像狼一样，团结一致、齐心协力，人们常言道：单丝不成线，独木不成林。要勇敢，一切都能变好。
狼是草原人精神的图腾，他们信仰狼的精神，认为狼是最聪明的动物，狼懂得团结，懂得分工合作，懂得战斗策略，懂的帮助，甚至比人还有爱心。读完这本书，我感到非常的惋惜，狼群走了，它们不会再回来了，是我们把它们一步步逼走的。仅有的一条小狼也死了，是为了准求自己的自由而死的。
《狼图腾》用狼哭嗥的愤怒与血泪的控诉换回了人们的觉醒，来认清并正视自己的错误。《狼图腾》借狼告知了人们生态学与生存学的道理，而草原人与狼的关系不过是人类与自然、人类与自身关系中的一个典型代表。《狼图腾》将这些关系说得真切，说得生动，说得深刻，说得催人泪下。现在的一些蒙古人根本就没有见过狼，而且现在的生活习惯也不再是传统的草原人的生活，而是几乎完全被同化了的农耕民族生活。我不禁为草原人感到哀婉，为草原感到忧虑，同时也为狼打抱不平狼的消失将意味着草原的消失，而草原的消失将意味着草原民族的消失、草原文化的消失，并将导致生态系统的失衡，导致人类生存环境的`变异，导致人类自身文明的倒发展。
因此，请我们把狼留住，把草原留住，把草原文化留住，来维持大自然的平衡，维护人类的生存环境，维持人类文明的正常发展，这是人类对腾格里、对自己的母亲——大自然的最好回赠！（赵玉崇）
读了姜戎的《狼图腾》，几个月前我就在家乐福的书架前读过一半。从翻开第一页起就被这本书给深深的吸引了，那些文字把我带进了广袤无垠草原上。让我和那里的人，那里的狼，那里的一切亲密接触了。于是第一次为了一本书而足足站了半天，不觉得累，也不觉得饥渴，全神贯注，像是着了魔。
最终还是妈妈的一个电话把我从书里拉了回来。今天补读这本书，却是越读越不忍心看下去。不是别的原因，而是因为狼的`命运。
起初以为狼只是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势扑捉一些小动物，苟且存活在这个世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的。凶猛不及狮子，速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物，它也只能去欺负别的小动物。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就象一部电影，它永远只能做配角。
成吉思汗为什么能够远征到欧洲？中国人性格里究竟狼的成分有多少？有狼的风景会带给你怎样的震撼和冲击？一部关于狼的史诗性著作，一部对中国历史进行独特解读的小说，一部可以包括商界， 学术界，文化界带来巨大影响的原创性作品，这就是——《狼图腾》
作者姜戎在内蒙额仑草原插队11年，用了30多年的时间完成了世界上迄今为止唯一一部描绘，研究蒙古草原狼的旷世奇书。这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广，辽阔，深沉，静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。
难忘《狼图腾》中狼的自由强悍的进取精神，也难忘狼宁为玉碎不为瓦全的牺牲精神。在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意义。
一：发扬团队精神
草原上，草原狼是团结的群体。这是他们的生存之道。蒙古草原狼争夺食物的战场就是死亡的前线，狼有组织，有纪律，有忍耐，有章法，有配合，在头狼的指挥下，从容作战，不抢功，也不贪利，个个凶猛异常，在气势上压倒了弱者。
二：不畏艰险
在草原上时刻都充满危险，草原狼时刻都面临着危险，但是勇猛的草原狼从来没有畏惧，面对危险从没后退，与蒙古草原狗厮杀，以轻伤换重伤，以重伤换命的战术打法，与儿马子的激烈搏杀，草原狼时刻都是迎难而上，不惧艰险。
也许《狼图腾》给我们的启示不仅仅在于这些，但是狼的智慧与拼搏的精神确实我们该学习的。
这几日有闲，我又用心拜读了姜戎的《狼图腾》，这是我第三次读它了，每次读完，我都感受颇深。
翻开书本的第一页，“吾父可汗之勇士英勇如狼，其敌人则怯弱如羊”单从这一句中就可以看出蒙古少数民族对狼的崇拜。曾记得小时候学的课文中，狼无疑是一种邪恶的存（）在。它们阴险狡诈，凶狠残忍，是人人得而诛之的坏蛋。但是，读完《狼图腾》之后，我觉得我最大的收获就是彻底改变了对狼的认识。
本书主要讲述了一个北京知青陈阵和杨克响应国家上山下乡的号召，从北京来到了内蒙古额仑大草原插队人生经历。作者以自己时期在蒙古草原的亲身经历、以近乎自传体的叙事角度，描述了狼的活生生的世界，呼唤人与自然和谐共存的价值观，缅怀早期人类的图腾：自由、独立、顽强、勇敢的精神、永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严。其中最令人敬佩的是草原游牧人民对于狼至高至上的崇拜，当狼群侵犯他们的羊群马群时，他们也打狼，但是他们从不把狼赶尽杀绝，因为他们敬畏狼，他们知道如果把狼赶尽杀绝，草原上的黄羊，野兔，旱獭就会越来越猖獗，草场就会遭到破坏。他们敬畏狼，草原上的人死后会被拉到原野里喂狼，称之为“天葬”，因为他们坚信，只有被狼吃掉，灵魂才能进到天堂！
狼是一种极具忍耐力和魄力的生灵，书中描写到当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断臂的壮烈。当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。当我看到狼为了其他的同伴能够吃到羊，而甘做梯子，让其他的狼从自己的背上“飞”入羊圈而自己先看着的地方时，感慨狼的这种牺牲精神。 狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上以前也有老虎等其它动物，之所以只有狼独存，原因就在于此吧。 每读一次《狼图腾》，都让我对狼性有一种新的体验 。
狼性理念的最基本特征在于它的团队精神，在于高度的组织性、纪律性，敢于战斗、敢拼能赢的气概共同铸就的强大合力。书中所描绘的狼的精神，其实可以概括为不屈不挠、勇敢顽强的进取精神和相互信赖、齐心协力的团队精神，这就是《狼图腾》给我的启示。 一个优秀的部门、单位，必然拥有一个团结协作、积极进取的团队。就以我们项目打个比喻，我们确定需要完成的项目监理任务好比为“选定猎物”，我们制定监理规划及细则好比为“战术部署”，根据监理规划及细则进行工程项目控制则是“进行围猎”，在这一过程中，团队精神非常重要，必须有人负责居中调度，有人负责对外联络，有人负责后勤保障，有人负责现场秩序……只有大家各尽其责、密切配合，各项工作才能有条不紊地推进，最终一起分享成功的喜悦。反过来，如果分工不明确、责任不到人、协调不妥当，那么很可能有了事情，大家不知道如何做，更不知道谁去做，出现相互推诿的现象。
如果一个部门、单位的干部职工能够像狼群一样团结协作，形成一个上下齐心、坚定顽强的工作团队；每一位工作人员都能清楚个人和团队的共同目标，明确自己的角色定位和在团队中的作用，放弃个人主义思想，认识到任何个人脱离团队都不能最大限度地发挥自己的作用，将个人发展与团队发展有机地协调统一起来，那么这个团队所能迸发出的执行力和战斗力，一定要比团队成员个体能
力之和大得多。 “一滴水只有放在大海里才能永不干涸”。团队的作用恰在于提高组织的绩效，产生1+1>2的效果。团队的力量不仅是智慧的相加，而且是精神的平方；建设好的团队文化既是一种战略，更是一种责任。
现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益，这样公司才能走得更远。
这是世界上唯一一部描述、研究蒙古草原狼的“矿世奇书”。阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所以那些有关狼的传说和故事正在从我们记忆中退化，留给我们和后代仅仅是一些道德诅咒的刻毒漫骂的文字符号。
如果不是因为《狼图腾》这本书，狼――特别是蒙古的草原狼――这个中国古代文明的图腾崇拜的自然进化的发动机，就会像某些宇宙暗物质一样，远离我们地球和人类，漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的无知和愚昧。
《狼图腾》是由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中撰取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术；狼对天象、地形的巧妙利用：狼的视死如归和不屈不饶；狼族中的友情亲情；狼对草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后坚强的成长过程――无不使我们联想到人类进而思考人类历史中那些迄今悬置未解的一个个一问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？
为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未断的原因，是否在于中国还存在一个从未中断的狼图腾文化？于是，我们不能不迫思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：“我们口口声声称自己使炎黄子孙，可知‘龙图腾’很有可能是从游牧民族的‘狼图腾’演变而来？”
这部由奥斯卡奖获得者，来自法国的让——雅克·阿诺担任导演的巨作从立项到上映，耗时接近XX年，耗资7亿，其中大部分的时间和资源投在了这部电影的主角“狼”身上。
因为导演要拍一部真正是狼的电影，而不想用狗来冒充狼，所以剧组花了4年时间驯养了100多头狼，从中选出了17匹“狼中狼”参与拍摄。来自加拿大的驯兽师甚至在电影拍完后，把大部分的狼带回了加拿大，让它们回顾原野。