历史上著名诗人的称号
1、诗骨——陈子昂
其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。
2、诗杰——王勃
其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”
3、诗狂——贺知章
秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。
4、诗家天子 七绝圣手——王昌龄
其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。
5、诗仙——李白
诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。
6、诗圣——杜甫
其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。
7、诗囚——孟郊
作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。
8、诗奴——贾岛
一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。
9、诗豪——刘禹锡
其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。
10、诗佛——王维
这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外，也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.
11、诗魔——白居易
白居易写诗非常刻苦，正如他自己所说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。
12、五言长城——刘长卿
擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。
13、诗鬼——李贺
其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。
14、杜紫薇——杜牧
曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。
15、温八叉——温庭筠
才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。
16、郑鹧鸪——郑谷
以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。
17、崔鸳鸯——崔珏
赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。
18、诗神——苏轼
苏轼诗，挥洒自如，清新刚健，一帜独树，人称诗神。
待解决问题 收藏 你们觉得什么样的生活才有意义？ 标签： 意义， 生活， 觉得 我自己曾经学习不错，因为老师我一次“批评”，慢慢的开始堕落直到现在我要离开学校了……我很留恋学校的生活但我还没有留下来的勇气……我现在也来到了社会上了但我觉得非常空虚……我想问问大家什么样的生活才有意义…… …… 回答：2 人气：1 提问时间：2009-02-10 06:10 检举 我的答案 呵呵，你的观念问题，生命的意义读过吧？ 生活的意义就是做一个有益别人的，好比我现在，对于你我是一丝温情。
而对于我自己，我又付出了一点爱心。 很多人都说：“做工苦。”
难道不做工就不苦了吗？人类难道是上帝特制来消化面包的机器？想想现在人为什么会有这样的生活，是无数先人的劳动成果。你现在能长大成人，是你父母付出了很多，我想过这个问题没有？一个活着如果不知道感恩我觉得没有必要活着，看着父母日渐老去，你就忍心继续从他们身去吸取你所必需的养分？ 去找一份事做吧，并热爱那份工作。
不愿工作，埋怨工作，嫌工作累等，你能不工作吗？不能，那你不是自己给自己开玩笑么？给自己寻烦恼。 凡是工作都是有乐趣的，在普通的岗位寻到工作的乐趣是最不容易的。
专一的工作可以省去许多游思妄想，也省去了许多烦恼。 你曾经学习不错，因为老师的一次“批评”。
才慢慢的开始堕落直到现在我要离开学校。 现在，你想过自己为什么会到这个境地没有？是什么原因使你变成现在这样？别人要影响你都是通过你的大脑影响你的，是你自己经受不住考验自我堕落才会到现在这个境地。
任风吹雨打，我自巍然不动！这是那成功的人，能始终不受这物欲横流社会的诱惑，坚持自己的目标才能成功。一个人若想进步非得从自己身上找原因不可，听到别人批评自己正确的部分要虚心接受。
当然你变成这样，我也可以说你没有错，一切是社会的错。因为你一出生就是无知的，所有的一切都是社会给你的，你会这样也是社会造成的。
但如果是这个态度的生活，是必定要失败的。积极的生活态度是最为可贵的，生活会因为你积极的态度变得很美好。
你现在显然，是消极的生活态度。所以你的世界，无边落木潇潇下（杜甫诗）。
再看李白：“天生我才必有用，千金散尽还复来。”同是诗人，对世界的态度为何会如此不同呢？一切身外皆无情，只是人的心有情。
心情是你自己可以控制的，只是在这方面，很少人会注意。 当你悲观的时候，找自己和这世界的好。
当你自满的时候，找自己和这世界的恶。 活着应对他人有益，应让周围的人以你为荣。
（建议你去买本《高中议论文论据大全》来看，多看看别人的故事，也给你的人生路拓拓宽。） 真心希望你能重新振作起来，不要辜负一个陌生人为你写下这篇答复。
/339696202/blog/1234358391。
宋著名词人杨万里就说杜甫是“圣于诗者”。
杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人，他生活在唐朝由盛转衰的历史时期。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。
他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。
所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，以最普通的老百姓为主角，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，揭示社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”，他善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展，他是新乐府诗体的开路人，他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展，他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。
杜甫一生忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊为“诗圣”。
画好控件后，代码如下：
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if label1.fontsize>2 then ' 防止字体缩小至为字号 0 ， 否则自动还原为 字号12
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Label1.Caption = "计算机等级考试"
Label1.Font = ""
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End Sub
祝你好运！！！
一、对字、词意的理解，要把握字词本意和蕴含意 如：1995年高考对李清照的《如梦令》鉴赏的AB选项（“浓睡不消残酒”、“应是绿肥红瘦”）；1997年对刘禹锡的《望洞庭》和雍陶的《题君山》进行鉴赏的第一题的ABCD选项（“湖广秋月两相和”、“潭面无风镜未磨”、“烟波不动影沉沉”、“碧色全无翠色深”、“疑是水仙梳洗处”）；1998年对贾岛《题李凝幽居》鉴赏第一题的ABCD选项（“题李凝幽居”、“闲居少邻并”、“僧敲月下门”、“幽期不负言”）；2000年对赵师秀的《约客》鉴赏的BC选项（“有约不来过夜半、“闲敲棋子落灯花”）。
从上面的例子我们可以看出，对诗词关键字词的理解是否准确与深刻涉及到对整首诗词的鉴赏程度。对字词的理解往往包括两个方面：本意和蕴含意。
蕴含意一般包括：双关意，古今意，情韵意。比如，“啸”在文言中多为“撮口发出长声或打口哨”的意思，王维《竹里馆》中“弹琴复长啸”的“长啸”就是这个意义，但是我们在阅读岳飞的《满江红》时，却应该明白“仰天长啸”的“啸”是“叹息”的意思而非“打口硝”，再比如现代汉语中“疑”是“怀疑”的意思，但在“疑是地上霜”、“山重水复疑无路”中“疑”却是“好象”的意思，在古汉语中“疑”多讲为“好象”，因此，如果错误的理解了这些词语显然会谬以千里。
再比如，古诗词中，逢秋多悲寂寥，逢春多含情怨，遇“柳”多与离别有关，遇“丝”多与“相思”有关，有“杜鹃”多悲切，有“鱼、雁”多思乡，碧玉指小家女子，碧血多明忠心……所以，有贺知章的“碧玉（双关：一喻柳树；二拟作小户人家的美貌女子）妆成一树高”，有王湾的“乡书何处达，归雁洛阳边”，有秦观的“杜鹃声里斜阳暮”，有李商隐的“春蚕到死丝方尽”“可怜（古意：可惜）夜半虚前席”，辛弃疾的“最喜小儿无赖（古意：可爱）”…… 因此，我们在进行诗词阅读时要首先从字词的含义入手，这些往往是一首诗的关键所在。例如杜甫的《江汉》首句是“江汉思归客，乾坤一腐儒”，其中的“思归客”就是本诗的关键。
二、对句意的理解，要避免扩大和错位 诗词的鉴赏不是仅仅停留在对字词的理解上，还要扩展到句子，因此，对诗句句意的准确把握也是诗歌鉴赏中的一个重点。而这也是高考试题中有诗歌鉴赏题以来主要的出题方式。
由于诗歌是一种比较独特的文学形式，所以在理解诗歌内容时要考虑到诗歌的形式对诗歌内容的影响，尤其是律诗或者其他诗歌形式的对偶句。 从历年的高考题看，避免扩大、避免错位是正确把握句意的基本方法。
比如：1998年高考对《题李凝幽居》的鉴赏中，第2题的选项C“中间两联重在叙事和写景，首尾两联都明确写出了作者对隐逸生活的向往。”就是由于扩大致误，因为首联只是写李凝居住的环境，并没有抒发作者自己的感慨。
再比如骆宾王《于易水送人一绝》（“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。”
）一诗中的“壮士”就不能理解成“荆轲”以外的其他人。 三、对全诗内容的理解和评价，要避免拔高和硬套 避免拔高和硬套，是避免对诗词整体把握出错。
在对词句已经准确掌握的基础上，一般不会出现妄加引申、贴标签的情况。比如，1996年高考对元曲（“问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。
紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。
鼎足三分，一分西蜀，一分江东。”）的鉴赏题中就有这样的一个选项，“作者通过对三国英雄人物的描绘和比较，表达了自己追慕古贤，意欲建功立业的宏图伟愿。”
就因为随便贴标签出了错。就事论事，合理推论是正确理解诗歌深层含义的一个前提。
四、表达技巧的辨别和评价，要紧扣语言环境 高考能力考查中，对辨析和评价表现手法和表达技巧有着明确的要求。表达技巧除了一般的各种具体修辞格（尤其是高考中规定必须掌握的几种修辞格）以外，还包括：直抒胸臆和委婉表达，描写、叙事、议论、写景，对比、比较、衬托、烘托，联想、想象……运用什么样的技巧往往都需要根据具体语境来决定，所以当判断中有“都、全”这样一些全称判断时，就应格外留心，这些往往有错位或以偏概全的可能。
比如，1995年对李清照《如梦令》的表达技巧的评价就是因为错位致误：作者采用直抒胸臆的手法，表达对春光留恋和惜别的一种感伤情绪。另外，我们对各种手法的认识，也要从知识性过渡到能力性。
比如，在阅读过程中，要能够区分联想和想象，明白：联想之物肯定是过去或现实生活中存在的东西，而想象之物则是虚拟的。然后才是具体的运用和判断。
总之，古诗词的鉴赏离不开具体的语境，运用一定的文言知识，由字而词、由词而句、由句而篇，再加上知人论世的原则，要真正的鉴赏诗词，达到“作者胸有境，入境始与亲”的境界是完全有可能的。