柳永约生于公元984年，一身仕途之路相当坎坷，暮年及第，约于公元1053年去世，因为在正史《史记》中没有柳永的个人传记，所以关于柳永的死因，没有详细且确切的记载。
现在关于柳永去世原因及埋葬地点的说法都来自宋朝和清朝的文人笔记，而且都是零零散散的记录，加上世人各种言传，要具体且正确地说出柳永的死因和埋葬地难上加难。关于柳永去世的说法大概有四种，第一种是在《方舆胜览》中记载的，柳永卒于襄阳，死的时候家中没有别的财产，是一群歌妓将柳永埋葬在南门外。
每年春日的时候就去给柳永上坟，世人称之为“吊柳七”。后来被形成一种风俗，一直延绵到宋室南渡。
第二种是在《独醒杂志》中记载的柳永晚年到过枣阳，与那里的乐工歌妓相伴，整日填词写词，最后死在兴隆附近，也是歌妓凑钱埋葬了他。第三种是《避暑录话》中记载的柳永死在途中，王和甫埋葬的柳永，传说北固山下有已经被湮没的柳永的墓。
在清代的《桥西杂志》中记载柳永被葬于镇江。第四种说法是《分甘余话》和《真州绝句》中出现过柳永的墓在征仪仙人掌，但是这个地点无考，而在《隆庆仪真县志·免谈考》和《嘉庆扬州府志·冢墓》中都写下郭柳永埋葬在仪征胥浦，所以这是比较可信的说法。
柳永北宋著名词人，婉约派最具代表性的人物。
原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。
他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。 他经历了父亲的离世和曹雪芹一样的家道中落，最后结发妻子——他贫穷困顿生活最后一点暖色倩娘也小产死去。
倩娘的死是柳永生命中最痛的伤口，也是苦难赠予他最大的财富，即使他后来“游戏青楼，直把群妓当倩娘”，过着浪子柳七的生活。直到他又遇到了谢玉英，那个令他专一的女人，他才恢复本性。
一、卒葬湖北襄阳说。
宋祝穆持此说，祝在《方舆胜览》中记载：柳永卒于襄阳，死之日，家无余财，群妓合资葬于南门外。每春日上冢，谓之“吊柳七 ”，也叫“上风流冢”。
渐渐形成一种风俗，没有入“吊柳会”、上“风流冢”者，甚至不敢到乐游原上踏青。这种风俗一直持续到宋室南渡。
后人有诗题柳永墓云：乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙。
二、葬湖北枣阳花山说。 宋曾达臣（敏行）、元陈元靓持此说。
曾在《独醒杂志》中记载：“耆卿墓在枣阳县花山，每岁清明词人集其下，为吊柳”。陈在《岁时广记》中亦载：柳耆卿“掩骸僧舍，京西妓者鸠钱葬于县花山，其后遇清明日，游人多狎饮坟墓之侧，谓之吊柳七”。
《枣阳县志》记载：“宋词人柳耆卿（即柳永）墓在兴隆镇花山”。据说柳永晚年游历到枣阳，与教坊乐工和歌妓为伴，靠作曲填词度日，后来死在枣阳兴隆一带，还是歌妓们凑钱将他安葬在兴隆镇西北3公里外的花山上。
三、卒京口、葬北固山或银山说。 宋叶梦得（少蕴）持此说。
叶在《避暑录话》中记载：柳永“终屯田员外郎，死旅，殡润州僧寺，王和甫为守时，求其后不得，乃为出钱葬之。”王和甫究竟葬柳永于何处？叶梦得未提及。
据传北固山下有已湮没的柳永墓。但明代正德《丹徒县志》有“屯田郎柳永墓在（丹徒）土山下 ”，万历《镇江府志》不但有同样记载，而且记载了在土山下发现的柳永墓志铭残碑的部分内容。
元代镇江籍学者俞希鲁所撰《至顺镇江志》卷七说：“土山，在县西江口，俗呼竖土山（唐刘禹锡诗：‘土山京口峻’）。旧与蒜山相属，今改名银山。”
而北固山，东晋以来就很出名，人们并没有称它为“土山”的。可见，柳永墓所在的“土山”，就是“银山”（今天镇江五十三坡下仍有叫银山门的地方），就是云台山北面的那一部分，并不是北固山。
清代镇江籍词人赵彦俞有一首凭吊柳永墓的《琵琶引》词，上段开头就说：“芳草西津，那堪问，故里清明时节。”中间又有“春去也，荒坟一掬”等语；下段更有“惟有土山深处，记王郎碑碣”（指柳永墓残碑）等语。
从中可以看出，柳永墓所在的“土山”，是紧靠“西津”（即西津渡）。这首词，既是柳永墓“在土山下”的旁证，更是“土山”就是“银山” 的明证。
清代考据家叶名沣在《桥西杂志》中也支持葬镇江说。柳永的故乡是福建崇安也支持葬镇江说。
柳永纪念馆一块与柳永铜像齐肩的长方形石头，上面刻写着：“柳永墓冢抔土还乡记”几个大字，下面还有几行碑文写着：“ 公元二00四年九月，值武夷山柳永纪念馆新馆落成之际，柳永仙冢抔土自镇江北固山分移至此。千载游子今朝还乡，一代词宗魂归故里”。
四、葬仪征说。清王士祯（渔洋）持此说。
王士祯在《分甘余话》中却提到了：“相传柳耆卿卒于京口，王和甫葬之，今仪征西地名仙人掌有柳墓，则是葬于真州，非润州也”。仪征古名真州，柳墓在仪征仙人掌。
王士祯在《真州绝句》中还又一次提到：“江乡春事最堪怜，寒食清明欲禁烟。残月晓风仙掌路，何人为吊柳屯田”。
诗文相互印证，当不致有误。但有一点存疑，仪征四郊无仙人掌这个地方，不知王士祯以柳墓在仙人掌何据？而明《隆庆仪真县志·免谈考》载：“柳耆卿墓在县西七里近胥浦”。
清《嘉庆扬州府志·冢墓》亦载：“屯田员外郎柳耆卿墓在仪征县西七里近胥浦”。据此，柳永墓在仪征胥浦较为可信。
雨霖铃——柳永的爱情故事寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？ 北宋 福建崇安 万花楼 “多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月……”一曲悠扬宛转的琵琶声传来，引起了翩翩佳公子柳永的注意。
他仔细聆听，这正是自己的得意之作《雨霖铃》。柳永经常把自己的作品交给万花楼的姐妹们谱曲演唱，他深深同情万花楼的姐妹们，知道青楼女子的悲哀和无奈，他无力改变什么，但是，他把她们当作自己的朋友，与她们一起吟诗做对，笑谈风月。
万花楼的姐妹们也很敬重柳永，同情他的郁郁不得志。 哦，对了，听说万花楼新来了一个女子，擅弹琵琶，容颜绝美，想必就是这个女子了，柳永急切地，走进万花楼。
一看到那个女子，柳永就心生惋惜：明眸皓齿，绿鬓如云，柳眉弯弯，淡雅清丽。好一个美娇娘！可惜落入风尘。
一曲终了，满堂喝彩！那女子说话了：“多谢各位捧场，小女子献丑了。”那声音，如山谷里的夜莺一样动听，柳永恍惚了，他知道自己坠入了情网。
柳永不知道自己是怎样回到家中的，他看着那皎洁的月亮，想起那动人的面庞，不能自己，挥毫写下了《蝶恋花》： 独伫危楼风细细，望及春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无人会得凭栏意。
也拟疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第二天，柳永把词送到万花楼，姐妹们争相阅读。柳永说：“我希望，那个会弹琵琶的女子来演奏此曲。”
“你是说可晴吧。” “小女子不才，蒙君抬爱，定当竭尽所能，演奏此曲！”可晴款款而来，盈盈弯腰道谢。
柳永由此知道了这个女子的名字：“可晴”。 从此，柳永常常来听可晴演奏，才子佳人，相得益彰。
可晴似乎明白了柳永的心意，但是，他们谁也没有点破。直到有一天…… “可晴病了！” 什么？是真的吗？ 万花楼的姐妹们告诉柳永这个消息后，柳永急忙赶到，他为可晴请到了全城最好的大夫，又鞍前马后地伺候可晴，直到可晴病好为止。
“柳公子，你该不会是看上了可晴吧？”万花楼的小婢女巧儿说道。可晴和柳永的脸都红了。
默认了这个事实。 从此，柳永就和可晴如胶似漆。
柳永又为可晴写了一首词《尉迟杯》： 宠佳丽，算九衢红粉皆难比。天然嫩脸修娥，不假施朱描翠。
盈盈秋水，恣雅态。欲语先娇媚。
每相逢，月夕花朝，自有怜才深意。绸缪凤枕鸳被，深深处，琼枝玉树相倚。
困极欢娱，芙蓉帐暖，别是恼人情味。风流事，难逢双美。
况已断，香云为盟誓。且相将，共乐平生，未肯轻分连理。
可是，好景不长，可晴再次病重，医生让她到云南大理去治疗，那里有一个苗族神医，能治好可晴。柳永因为走不开，只好和可晴离别了。
“执手相看泪眼，竟无语凝噎。” 柳永没想到，自己当初写的《雨霖铃》竟成了现实。
他和可晴，四目相对，万千话语，不知从何说起。只好说声“珍重！珍重！” 从此，可晴音讯全无。
有人说她客死异乡，有人说她定居云南， 柳永宁愿相信第二种说法。那段甜蜜又短暂的爱情，已经在他心里留下刻骨铭心的回忆。
惟有一首《雨霖铃》，成为千古绝唱： 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？。