下面是小编为大家整理的10篇中唐诗人主要有哪些，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
中唐诗人刘长卿
刘长卿自号五言长城，他在上元、宝应年间多次被评为年度最佳诗人。他当时的名声可以从韩愈弟子著名古文家皇甫湜口中得到印证。皇甫湜批评当时文人浮夸，“诗无刘长卿一句，已呼阮籍为老兵;语未有骆宾王一字，已骂宋玉为罪人矣。”
高仲武《中兴间气集》说：“长卿有吏干而犯上，两度迁谪，皆自取之。诗体虽不新奇，甚能炼饰。十首已上，语意稍同，于落句尤甚，盖思锐才窄也。”意思是刘长卿有政治才能，但喜欢和上司对着干。两次遭贬都是性格使然。他的诗虽然不算新奇，但擅长炼句。可是十首以上，就会有诗意重复的地方，最后一句更经常如此。这是因为他思路新颖但是才能有限。
这段话被认为是对刘长卿的定评，比较公允。刘长卿确实有重复自己的习惯。请看《重送裴郎中贬吉州》。
猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。
同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。
这首诗的最后一句“青山万里一孤舟”和送李白那首的最后一句“万里青山送逐臣”用词和意境确实有重复之嫌。他的名句“千峰共夕阳”得到陆游称赞，但他又写过“夕阳千万山”。
刘长卿的《送李中丞之襄州》同情无家可归的老将。
流落征南将，曾驱十万师。
罢归无旧业，老去恋明时。
独立三朝盛，轻生一剑知。
茫茫江汉上，日暮欲何之?
对自己屡次被贬，他也不是毫无怨言。《长沙过贾谊宅》就是借贾谊的遭遇自伤身世。
三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。
汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知?
寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。
贾谊和屈原都是古代逐臣的代表。刘长卿在诗中多次提到贾谊。比如《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》。
汀洲无浪复无烟，楚客相思益渺然。
汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天。
孤城背岭寒吹角，独树临江夜泊船。
贾谊上书忧汉室，长沙谪去古今怜。
高仲武说刘长卿“才窄”还可以有另一种理解，那就是刘长卿擅长描写孤独隐逸之美，其他题材远远不逮。例如《逢雪宿芙蓉山主人》。
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
这首诗写景如画。武侠小说经常借用这首诗的意境，《水浒传》中在草料场的林冲就是一个风雪夜归人。
《寻南溪常山道士隐居》描写的隐逸之美令人迷醉。
一路经行处，莓苔见屐痕。
白云依静渚，芳草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
我有时候很佩服古人这种隐居的热情和勇气。因为就算你隐居在长安郊外的终南山，生活也会意想不到的艰难。那时候山林里虎狼成群，一不小心你就会和老虎狭路相逢，老虎可不会因为你是诗人就放弃一顿美餐。
人类是群居动物，隐居最大的问题是孤独。偶然的寂寞可以忍受，长久的离群索居只有两种可能，或者成仙，或者疯癫。
刘长卿有些诗虽然写的`是送别朋友，可是同样有一种西出阳关无故人的深深孤独，他似乎希望用这种可怕的孤独感恐吓朋友，婉转挽留。
古台摇落后，秋入望乡心。
野寺来人少，云峰隔水深。
夕阳依旧垒，寒磬满空林。
惆怅南朝事，长江独至今。
这首《秋日登吴公台上寺远眺》刻意渲染孤独，希望朋友留步。同样的诗还有《饯别王十一南游》。
望君烟水阔，挥手泪沾巾。
飞鸟没何处，青山空向人。
长江一帆远，落日五湖春。
谁见汀洲上，相思愁白苹。
《送李判官之润州行营》干脆明言自己不希望好朋友离开。江春不肯留行客，但我希望你留下来。
万里辞家事鼓鼙，金陵驿路楚云西。
江春不肯留行客，草色青青送马蹄。
从这些诗中可以看出，刘长卿一边歌颂隐逸之美，一边又害怕孤独。
诗人的代表作犹如画家的自画像。刘长卿的自画像应该是《听弹琴》。
泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
诗中流露出一些抱怨。刘长卿当时已经名满天下，让他不爽的应该是自己在官场被疏远。
刘长卿自诩五言长城，后人对他的评价也很高，但是著名诗僧皎然不以为然，他批评刘长卿、皇甫冉、李嘉祐等人“窃占青山白云、春风芳草以为己有。吾知诗道之丧，正在于此，何得推过齐梁作者?”把刘长卿等说得好像名教罪人。这段话是否出自皎然之口尚存疑问，如果真是他说的，动机就很可疑。据说皎然曾经拜韦应物为师，难道他想在五言长城的争夺战中助老师一臂之力?
作者：李贺
贵贱虽异等，出门皆有营。
独无外物牵，遂此幽居情。
微雨夜来过，不知春草生。
青山忽已曙，鸟雀绕舍鸣。
时与道人偶，或随樵者行。
自当安蹇劣，谁谓薄世荣。
作者：李贺
湾头见小怜，请上琵琶弦。
破得春风恨，今朝值几钱。
裙垂竹叶带，鬓湿杏花烟。
玉冷红丝重，齐宫妾驾鞭。
作者：卢纶
汉家天子好经过，白日青山宫殿多。
见说只今生草处，禁泉荒石已相和。
水气朦胧满画梁，一回开殿满山香。
宫娃几许经歌舞，白首翻令忆建章。
作者：柳宗元
久为簪组累，幸此南夷谪。
闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。
作者：孟郊
心心复心心，结爱务在深。
一度欲离别，千回结衣襟。
结妾独守志，结君早归意。
始知结衣裳，不如结心肠。
坐结行亦结，结尽百年月。
作者：卢纶
菖蒲翻叶柳交枝，暗上莲舟鸟不知。
更到无花最深处，玉楼金殿影参差。
翠黛红妆画鹢中，共惊云色带微风。
箫管曲长吹未尽，花南水北雨濛濛。
泉声遍野入芳洲，拥沫吹花草上流。
落日行人渐无路，巢乌乳燕满高楼。
作者：韩愈
笋添南阶竹，日日成清閟。
缥节已储霜，黄苞犹掩翠。
出栏抽五七，当户罗三四。
高标陵秋严，贞色夺春媚。
稀生巧补林，并出疑争地。
纵横乍依行，烂熳忽无次。
风枝未飘吹，露粉先涵泪。
何人可携玩，清景空瞪视。
元结、顾况及其他诗人
元结(719—772)，字次山，河南(今洛阳附近)人。早年入长安应试不第，曾经历过一段“耕艺山田”“与丐者为友”的生活。天宝十二年登进士第。安史之乱，曾率邻里一起逃难。肃宗乾元二年，由苏源明推荐，召入长安，上《时议》三篇，陈述兵势，遂擢山南东道节度参谋，后拜道州刺史。
元结是一个“尝欲济时难”的诗人。他曾多次上书，指责朝廷宫吏，陈述民生疾苦，提出了“救世劝俗”的政治改革主张。他在文学上，反对“拘限声病，喜尚形似”(《箧中集序》)的淫靡诗风。要求诗歌能“极帝王理乱之道，系古人规讽之流”(《二风诗论》)，达到“上感于上，下化于下”(《系乐府序》)的政治目的。这正是白居易现实主义诗歌理论的先声。
元结的诗歌创作实践了他的主张。他的《悯荒诗》写于天宝五载，《系乐府十二首》写于天宝十载，是盛唐时较早的新乐府诗。《悯荒诗》是诗人见了淮阴一带水灾，便托言采录“冤怨时主”的隋代民歌，谴责帝王的穷奢极欲。诗里有云：“更歌曲未终，如有怨气浮。奈何昏王心，不觉此怨尤。遂令一夫唱，四海欣提矛。”这种愤怒情绪和大胆思想在当时是少见的。又如他《系乐府》里的《贫妇词》：
谁知苦贫夫，家有愁怨妻。请君听其词，能不为酸嘶?所怜抱中儿，不如山下鹿。空念庭前地，化为人吏蹊。出门望山泽，回顾心复迷。何时见府主，长跪向之啼。
写出了贫妇在封建官府压榨下的痛苦心情。《去乡悲》写人民离乡背井的逃难生活，《农民怨》写农民在灾荒年月的哭诉无门，也都表现了对人民的深刻同情。
元结这种同情人民、批判现实的精神，到安史之乱以后有了更为深刻的发展。在《喻襄溪乡旧游》里，他以痛苦不安的心情写出自己作官前后和人民关系的变化。
往年在襄溪，襄人皆忘情。今来游襄乡，襄人见我惊。我心与襄人，岂有辱与荣?襄人异其心，应为我冠缨。
他这种喜欢接近人民，不喜欢作官吏的心情和杜甫“不爱入州府，畏人嫌我真。及乎归茅宇，旁合未曾嗔。”(《假日小园散病》)的思想基本一致。广德二年他作道州刺史时写的《舂陵行》和《贼退示官吏》是他这一时期的代表作。《舂陵行》形象地描写了战乱之后道州人民伤亡疲敝的情形：
……州小经乱亡，遗人实困疲。大乡无十家，大族命单羸。朝餐是草根，暮食乃木皮。出言气欲绝，意速行步迟。追呼尚不忍，况乃鞭扑之!……
诗中谴责了官吏们的严刑苛敛，也表现了自己宁肯讳诏待罪也不愿逼迫人民鬻儿卖女的高尚感情。诗末说，“何人采国风，吾欲献此词”，说明他是有意为民请命的。《贼退示官吏》一首，语意更为沉痛：
……今来典斯郡，山夷又纷然。城小贼不屠，人贫伤可怜。是以陷邻境，此州独见全。使臣将王命，岂不如贼焉?今彼征敛者，迫之如火煎。谁能绝人命，以作时世贤?思欲委符节，引竿自刺船。将家就鱼麦，归老江湖边。
他不仅指责那些强迫地方官横征暴敛的朝廷使臣比盗贼还不如，而且表示自己宁愿弃官，绝不肯“绝人命”以博得统治者的宠爱。因此，杜甫在《同元使君舂陵行》中热情地称赞了他这两首诗：“道州忧黎庶，词气浩纵横。两章对秋月，一字偕华星。”其他如《忝官引》、《酬孟武昌苦雪》、《喻常吾直》等诗，也都富于批判现实的精神。他的山水诗如《石鱼湖上醉歌》、《矣乃曲》也写得比较真朴自然。
元结的诗，大都是古体诗，用质朴的语言抒情叙事。乾元三年，他编了一本《箧中集》，收录了沈千运、孟云卿等人的一些反映现实的诗，这些都体现了他的文学主张，对白居易新乐府有影响。但是他的诗有时过于古朴，不够形象。他几乎不写律诗，并且在理论上反对“拘限声病”，也作得有些过分。
元结的散文如《丐论》、《化虎论》、《恶圆》等篇，对韩愈、柳宗元的讽刺散文有一定影响，《右溪记》、《茅阁记》等，又是柳宗元山水记的先声。
顾况(727—815?)，字逋翁，苏州人。至德二年进士。德宗时官秘书郎。李泌做宰相时，他迁著作郎，泌死，他作《海鸥咏》一诗嘲诮权贵，被贬为饶州司户参军。晚年隐于茅山。
顾况与元结同时而略晚。他也是一个关心人民痛苦的新乐府作者。作诗能注意“声教”而不仅仅追求“文采之丽”(《悲歌序》)。他根据《诗经》的讽谕精神写了《上古之什补亡训传十三章》，都是讽刺劝戒之作，其中也有直接反映现实的，如《囝》：
囝生南方，闽吏得之，乃绝其阳。为臧为获，致金满屋。为髡为钳，如视草木。天道无知，我罹其毒。神道无知，彼受其福。郎罢别囝，吾悔生汝。及汝既生，人劝不举。不从人言，果获是苦。囝别郎罢，心摧血下。隔地绝天，乃至黄泉，不得在郎罢前。
唐代闽中官吏常取闽童做阉奴，顾况这首诗，揭发了闽吏这种残害人民的罪行。其他如《上古》一章同情农民稼穑之苦;《采蜡》一章讽刺统治者的享乐生活，同情采蜡者的悲惨遭遇，也是为现实而发的。这些诗形式上模拟《诗经》四言体，但能自立新题，描写时事。他效法《诗经》“小序”体例，取诗中首句一二字为题，并标明主题，如“囝，哀闽也”、“采蜡，怨奢也”，开了白居易新乐府“首章标其目”的先例。他学习古乐府写的《公子行》、《弃妇词》也是富有现实意义的作品。
顾况的新乐府诗没有元结的多，反映现实也不够广泛，但他在诗体上比较多样，由于吸收了民歌俚曲的特点，语言也较通俗流畅。他的《竹枝词》更是直接学习江南民歌的作品。
元结、顾况之外，戎昱和戴叔伦也写过新乐府。戎昱(740—787?)颇多边塞之作。他的《苦哉行》写唐王朝借回纥兵镇压安史之乱给人民带来的灾难;《咏史》诗“社稷依明主，安危托妇人。岂能将玉貌，便拟静胡尘。”讽刺肃宗的和亲政策，也表现了民族自尊心。
戴叔伦(732—789)的《女耕田行》也是这一时期新乐府的佳作：
乳燕入巢笋成竹，谁家二女种新谷。无人无牛不及犁，持刀砍地翻作泥。自言家贫母年老，长兄从军未娶嫂。去年灾疫牛囤空，截绢买刀都市中。头巾掩面畏人识，以刀代牛谁与同。姊妹相携心正苦，不见路人唯见土。疏通畦陇防乱苗，整顿沟塍待时雨。日正南冈午饷归，可怜朝雉扰惊飞。东邻西舍花发尽，共惜余芳泪满衣。
诗中以典型的事例，显示了安史乱后壮丁稀少、民生雕敝的农村面貌。另一首《屯田词》出写出了农民在旱灾、蝗灾威胁下，在官府繁重徭役压迫下，辗转辛酸的生活情景。
刘长卿 韦应物
刘长卿(709—780?)，字文房，河间(今河北河间)人。开元二十一年进士，大历中，官至鄂岳转运留后，为观察使诬奏，系姑苏狱，后贬南巴尉。终随州刺史。
刘长卿“以诗驰名上元、宝应间”(《唐诗纪事》)。他的诗多写贬谪飘流的感慨和山水隐逸的闲情。擅长近体，尤工五律，曾自称为“五言长城”。风格含蓄温和，清雅洗炼，接近王孟一派。
他集中也有少数反映现实的诗，如《穆陵关北逢人归渔阳》，用很简炼浑括的诗笔，写出安史乱后荒凉雕敝的景象：
逢君穆陵路，匹马向桑干。楚国苍山古，幽州白日寒。城池百战后，耆旧几家残。处处蓬蒿遍，归人掩泪看。
此外，如《疲兵篇》、《送李中丞归襄州》等诗，或写久戍边塞不得归家的兵士，或写被罢归乡里的老将，也令人深感同情。
他写山水隐逸生活的诗，成就较高。用严格的律诗写景抒情，能作到凝炼自然，造意清新。其代表作如《寻南溪常山人山居》：
一路经行处，莓苔见屐痕。白云依静渚，芳草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。
诗中写他寻访道人，在南溪山中一路所见的幽静景色，洗炼清新，颇饶风致。结尾写空寂的禅意，思想感情却是消极的。又如《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》：
荒村带返照，落叶乱纷纷。古路无行客，寒山独见君。野桥经雨断，涧水向田分。不为怜同病，何人到白云?
荒僻幽静的别墅，无人肯到，皇甫侍御独远来相访，欣慰之情，不言而自见。他的绝句《逢雪宿芙蓉山主人》也是历来传诵的名作：
日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。
雪夜投宿山中贫寒人家所见的情景，只短短几句话就刻画烘托出来，让人感到含蓄亲切。
他还写过一些怀古伤今的作品。这些诗往往和他自己受贬谪的失意心情融合在一起。如《长沙过贾谊宅》：
三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。
托古喻今，寓情于景，写得很浑成深厚。三四两句，于写景中融入贾谊《鹏鸟赋》的词语和意境，尤见艺术功力。
但是，他的思想生活都比较狭窄，因此诗境也缺乏更多的变化。高仲武《中兴间气集》说他的诗“大抵十首以上，语意稍同”，很能切中他诗歌艺术上的弱点。
韦应物(737—790?)，长安人。天宝末年，以三卫郎侍玄宗，放浪不检。后来悔悟，折节读书。永泰时任洛阳丞，转京兆功曹等职，建中年间出任滁州、江州刺史，后转左司郎中，贞元初任苏州刺史。
他的生活道路经过颇为曲折。他少年狂放不检的生活在晚年写的《逢杨开府》等诗曾有所回忆，中年以后，思想性格有较大的变化。从他多数的诗篇来看，他的思想是进步的。如《睢阳感怀》、《经函谷关》等诗写安史之乱，颇露壮怀。他在历任官职中都想努力作一个清廉刚直的地方官，并对民间疾苦经常表示关怀。他叹息京兆百姓：“兵凶久相践，徭赋岂得闲?”对江州百姓的流亡更感同情：“斯民本乐生，逃逝竟何为?旱岁属荒歉，旧逋积如坻。到郡方逾月，终朝理乱丝。……岂待干戈戢，且愿抚恂嫠。”他《杂体五首》的二、三两首，态度尤为鲜明：
古宅集袄鸟，群号枯树枝。黄昏窥人室，鬼物相与期。居人不安寝，搏击思此时。岂无鹰与颤，饱肉不肯飞。既乖逐鸟节，空养凌云姿。孤奉肉食恩，何异城上鸱。
这里不仅斥责了危害人民的奸邪官吏，而且对那些身当肃清奸邪重任而失职的官吏也给以辛辣的讽刺。
春罗双鸳鸯，出自寒夜女。心精烟雾色，指历千万绪。长安豪富家，妖艳不可数。裁此百日功，唯将一朝舞。舞罢复裁新，岂思劳者苦?
这里对比“寒夜女”的劳苦和贵家姬妾舞女的奢侈无度，同情劳动人民的思想更为真切。他的乐府诗和《采玉行》写被官府征逼在深山绝岭中采玉的劳动人民的痛苦。《夏冰歌》写凿冰人的辛劳。《长安道》、《贵游行》讽刺豪门贵族奢华享乐、醉生梦死的生活。都是白居易所说的“才丽之外，颇近兴讽”(《与元九书》)的作品。
韦应物的山水田园诗很多，过去批评家把陶、韦并称，王、孟、韦、柳并称都是根据这类诗歌。但是，他和王、孟毕竟不同。由于“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”(《寄李儋元锡》)的生活体验，他的田园诗并不仅仅是寄托洁身自好、乐天知命的思想，而且还流露对农民劳苦的关怀。如《观田家》：
微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此始。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓廪无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。
这比王维《渭川田家》、孟浩然《过故人庄》更接近劳动人民的感情，生活气息也比较浓厚。
韦应物的山水诗，“高雅闲淡，自成一家之体”(白居易《与元九书》)，形式多用五古，如《寄全椒山中道士》：
今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹?
内容远离现实，趣味也过于孤寂。但艺术上却值得注意，诗中有人，语无虚设。虽然比不上陶诗那样淳淡浑厚，却能作到锤炼而近于自然。又如《淮上即事寄广陵亲故》：
前舟已渺渺，欲渡谁相待。秋山起暮钟，楚雨连沧海。**离思满，宿昔容鬓改。独鸟下东南，广陵何处在?
平常的宦游中思念亲人的心情，却借江上暮钟烟雨、独鸟归飞的独特景色饱满地表现出来，绝不令人感到雷同单调。他的五律也颇有佳作，如《淮上喜会梁川故人》：
江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间。双笑情如旧，萧疏鬓已斑。何因不归去，淮上对秋山。
既是严格的五律，又写得象行云流水一样的灵活自然。他的山水诗中也有一些流传的佳句。如“微雨夜来过，不知春草生”(《幽居》)，意境比谢灵运“池塘生春草”更丰富新鲜，饶有生意。其他如“绿阴生昼静，孤花表春余”(《游开元精舍》)，“乔木生夏凉，流云吐华月”(《同德寺雨后寄元侍御李博士》)等，在自然景物的观察上，也别有会心。他的七绝《滁州西涧》也很有名：
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
他不仅把春雨中荒山野渡的景色，写得优美如画，而且传达出行人待渡的怅惘心情。
大历十才子和李益
“大历十才子”，根据《新唐书·卢纶传》包括：卢纶、吉中孚、韩翔、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿讳、夏侯审、李端。他们的诗歌很少反映社会的**和人民疾苦，大多数是唱和、应制之作。歌颂升平，吟咏山水，称道隐逸是他们诗歌的基本主题。他们在艺术方面都有一定修养，擅长五言律诗，但大都缺乏鲜明的艺术特色，有形式主义的倾向。《四库全书总目钱仲文集提要》说：“大历以还，诗格初变。开、宝浑厚之气，渐远渐漓。风调相高，稍趋浮响，升降之关，十子实为之职志。”这个批评是恰当的。其中仅钱起、卢纶的一些小诗艺术上尚有一定成就。
钱起(722—780?)，在十才子中年辈较老，曾和王维、裴迪等人唱和。诗风也略似王维，以“体格清新，理致清淡”(《中兴间气集》)为特色。如“牛羊下山小，烟火隔云深”(《题玉山村叟屋壁》)，“孤村凝片烟，去水生远白”(《登胜果寺南楼雨中望严协律》)等诗句就是例证。他的《省试湘灵鼓瑟》颇为前人称道。末两句“曲终人不见，江上数峰青”，不仅点明环境气氛，而且能引起对曲终人杳的惆怅。
卢纶(748—800?)，在十才子中，诗风较为雄壮。《和张仆射塞下曲》两首最有名：
林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。
月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
两首诗都是歌颂将士英勇的，第一首暗用李广故事，写出边塞射猎生活的片断。第二首写轻骑雪夜追击敌人，更充满战争生活的气息。他还有一首《逢病军人》：
行多有病住无粮，万里还乡未到乡。蓬鬓哀吟古城下，不堪秋气入金疮。
也是边塞绝句中具有现实主义精神的作品。
李益(748—827)，字君虞，陇西姑臧(今甘肃武威)人。曾北游河朔，为幽州刘济从事，居边塞十余年。太和初官至礼部尚书。
李益比十才子时代略晚。他的边塞诗多写于建中、贞元时期。他的《从军诗序》说：“吾自兵间，故为文多军旅之思。或军中酒酣，塞上兵寝，投剑秉笔，散怀于斯文，率皆出乎慷慨意气。”因为他的诗以七绝见长，后人往往把他和王昌龄相提并论。但是，他从军所到的幽州河朔，中唐时代已成为藩镇割据的地方。这里的边塞士卒们，迫于连年不断的内外战争，卫国立功的英雄气概已黯然消失。李益诗：“今日边庭战，缘赏不缘名。”(《夜发军中》)清楚地说明这种军心士气的变化。在这种情况下，士卒们对战争厌倦不满是很自然的：“寝兴倦弓甲，勤役伤风露。来远赏不行，锋交勋乃茂。未知朔方道，何年罢兵赋。”(《五城道中》)李益的边塞诗，主要抒写战士们久戍思归的怨望心情，并不是偶然的。例如：
回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
——《夜上受降城闻笛》
天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。碛里征人三十万，一时回首月中看。
——《从军北征》
胡风冻合辟鹈泉，牧马千群逐暖川。寒外征行无尽日，年年移帐雪中天。
——《暖川》
这些诗里已经没有盛唐边塞诗那种乐观豪放的情调，即使和王昌龄《从军行》中描写“边愁”的诗相比，也有凄凉感伤和雄浑悲壮的差别。这个差别虽然不只是诗人风格不同的问题。但他这些绝句在艺术上成就很高。形象的完整丰富，韵味的含蓄深长，音韵的和谐宛转，语言的精炼自然，都接近王昌龄。据史传说，他的绝句一类的诗，“每作一篇，为教坊以赂求取，唱为供奉歌词”。而“回乐烽前”一篇，更是“天下以为歌词”的名作。
李益在其他诗体上，也偶有佳作。如《从军次六胡北饮马磨剑石为视殇辞》，杂用屈原、李白的浪漫主义手法写出为阵亡将士招魂的长歌。他的七律如《盐州过胡儿饮马泉》，也是比较好的边塞作品。此外，他的五律《喜见外弟又言别》，虽非边塞诗，也颇为人所传诵：
十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重。
这首诗语简情深，非经历离乱生活的人写不出。
中唐诗人刘长卿的故事
从扬州城区沿着古运河折向东北，运河转了一个大湾，此湾系大运河由北向南进入市区的第一湾，故名湾头，古时称为茱萸湾，因这里地多茱萸树而得名。由茱萸湾向北数里，地距湾头和邵伯湖口之间的运河东岸，有一块土地肥美，河道密集，景色幽静的地域，这就是今天的邗江泰安。紧贴泰安乡境的古运河东侧，唐代有一个风景优美，颇多野趣的村庄叫“半逻”，宋代的《大观图经》和清代的《江都县志》都说，半逻在郡城之北十八里，和渎渠(即古运河)旁，此处乃是中唐著名诗人刘长卿晚年的寄家之地，他在这里生活了将近六年，直至逝世。
刘长卿是中唐诗人中的杰出代表。从他的诗中我们可以看到诗人对命运的抗争和对国运民瘼的关切和忧虑。他的写景诗清赡闲雅，寄托遥深，余韵悠然，为人们所称道。其中尤以五言诗轻园纯熟，气韵流动，最受人们赞赏，被誉为“五言长城”，在中国文学史上具有重要的地位。
刘长卿是河北河间人，从小即富才名，青年时期曾是年轻举子中的领袖人物。但他命运不济，长时间屡试不第，知道三十二岁时才中进士。与之相应的是他的官运亦复不佳，曾经遭人诬陷，两次贬谪，甚至被系入狱。到了五十五岁时终于被任命为随州(今湖北随县)刺史，相当于今天一个地级市的最高行政长官，职务不能算低了。然而，自从安史之乱以后，唐朝的节度使们专横跋扈，经常背叛朝廷，割据称雄，刘长卿的州府即被一个名叫李希烈的军阀和他的部下霸占，使他无法行使职权，成了空架子。最后，由于李希烈的反叛，到任没两年的刘长卿莫名其妙地被迫失去了职位。诗人身心交瘁，只好从随州避地江南，在经过一番比较之后，六十岁的诗人最终选择了扬州，并把古运河旁的半逻作为自己的居家之地。
刘长卿有两个女儿。大女儿嫁给浙江湖州的崔真甫，小女儿嫁给扬州人李穆。李穆是个才子，而且还是个诗人，翁婿经常唱和，《全唐诗》里有几首他们之间的唱和诗，翁婿相处得很好。李穆的家就在半逻。李穆在刘长卿五十六岁的时候，到随州娶了诗人的小女儿回扬。谁知第二年，刘长卿即失去了随州刺史的职务，到江南丹阳溧阳一带从事朝廷任命的临时工作。在去江南之前，诗人抽空到扬州半逻村看望李穆夫妇，并在半逻生活了一些日子，正是这段时光，使他对泰安这块地方，特别是半逻的美妙环境留下了极为深刻的印象。
那一年正好是建中四年(783)的初春，新年刚刚过后，半逻已经充满春天的气息，浓密的树林里群莺争飞，到处是此起彼落的莺啼。刘长卿这几天身心极为愉快，失去职务的烦忧已被父女相聚的亲情和此地清新美好的田园风光所排解。他乘着一条小船沿着古运河漫无目的地闲游，意在寻找灵感写几首好诗。半逻的春天是水乡的春天，柳树已经摇漾起鹅黄的翠缕，柳树间夹杂着众多梅树，粉红而娇艳的梅花正在怒放，梅柳红黄相间，浓艳一片，一直伸向远方。偶尔有一两只漂亮的翠鸟含着小鱼从水面掠过。在春阳的照耀和微风的吹佛下，诗人已入忘我之境，忽然他闻到一股幽微的香气，原来是一阵花瓣如雪片似地扑入船中，有的还飞到他脸上。那落在水上的花片，正随着初泛的明镜的春水打着转转，向西流去，如一条长长的彩锦，在水面上浮动。诗人为之神往，他听任小船随着水流漂浮，跟着落花一同远去，像桃花源中的渔人，忘记了路的远近。也不知飘了多少时间，只见河水带着花片转了一个大湾，小船由西折而南下，一座寺庙的红墙闪现在眼前，那正是禅智寺，有钟磬的乐音缭绕于空际。诗人不知不觉已到了湾头。仿佛在梦幻和仙境中旅游一般，此情此景久久浮现于脑际，渐渐孕育成了美妙的诗句，只是诗人还没有及时写出来罢了。
几天后，刘长卿离开了扬州回到江南。到扬州定居的念头已油然而生，而且越来越强烈，倘若不是从生计和王命来考虑，他也许就此留下了。就在这一年的冬天，刘长卿的两个女婿分别从湖州和扬州去溧阳看望他，他们在丈人家里度过了一个欢快的'春节，节后崔真甫将随李穆到扬州旅游。在饯别的酒宴上，诗人乘着酒兴，写诗为两个女婿送行，一年来思念扬州的眷恋之情终于化为美妙的诗句从心底喷薄而出，他将他乘舟从半逻村漫游茱萸湾的难忘情景再现于笔端，诗人不假雕饰，纯用白描，一挥而就，于是我们读到了在唐人诗歌中从未出现过的茱萸湾这个地名，还有名不见经传，至今叫许多注家困惑，弄不懂是形容还是地名的半逻。这组诗共四首，题名叫《送子婿崔真甫李穆往扬州四首》。今录前二首如下：
渡口发梅花，山中动泉脉。
芜城春草生，君作扬州客。
半逻莺满树，新年人独还。
落花逐流水，共到茱萸湾。
前一首写诗人送两个女婿至扬州，正值初春，江南山地下的泉流已化作涧水从地表潺潺流出，渡口边的梅花已经开放，扬州的气候和江南相似，此刻该是春草萌发，梅花争放，一片盎然生机之时，崔真甫作为客人北去扬州，这将是一次多么愉快而令人羡慕的旅行啊!第二首，诗人把他去年在茱萸湾泛舟的场景用寥寥二十字浓缩，使我们如见一幅诗人茱萸湾初春放舟的美丽画面，充溢着诗人对半逻和茱萸湾的一腔挚爱。茱萸湾和半逻从此生光添彩，为人们所想往，成为咏扬州，特别是茱萸湾和泰安镇的名篇。
使刘长卿深感高兴的是，就在写了这组诗不久，刘长卿原先的上司和朋友杜亚调任淮南节度使，成为扬州所属淮南道七洲郡的一方大员，他深知刘长卿的才干，而诗人也想去扬州任职，机缘如此之巧，机会实在难得，刘长卿当然不会放过。诗人乃于贞元元年(785)的秋天入淮南幕府，成了杜亚麾下的一名高级幕僚。诗人此时正好六十岁，能够在扬州安度晚年，且有女儿女婿为伴，在半逻筑几间朴素的房舍，公余之暇以诗酒自娱，同鱼鸟为侣，作为一个命运多舛，经常漂泊的诗人，晚年诸事这般顺遂，他已经感到心满意足了。
当然诗人没有闲着，有如此闲适的环境和安宁的生活条件，诗人的诗情又一次高涨，他又写了不少诗，诗人的技巧更为娴熟，诗句也更为凝练幽健。在这其间，他有一首题作《茱萸湾北答崔载华问》的诗篇，那是诗人回答一位远方朋友关于扬州隋代故宫的现存情况的诗，诗题中注明写作地点为茱萸湾之北，毫无疑问，那正是他在半逻村家居时的作品。诗人终于在泰安的半逻找到了晚年的最佳归宿。半逻也因为有这样一位诗人曾经在这里寄居，而为人们所怀念。
如今半逻的地名虽已不再使用，诗人当年家居的村落，却仍在泰安境内，这儿的刘家庄和李家庄的村民，据说就是刘长卿和他女婿李穆的后裔。尽管岁月已流逝了一千二百余年，今日寻访当年诗人的足迹，品味那浓郁的诗意，仍然令人流连逡巡。