杜甫《解闷十二首（其六）》
复忆襄阳孟浩然，清诗①句句尽堪传。
即今耆旧②无新语，漫钓槎③头缩颈④鳊。
译：
又想起襄阳的孟浩然，他的诗平淡句句都值诵传。
今朝的声望故老们中，无人能出新语只好去钓鱼。
①清：指孟浩然诗的艺术品格——清爽淡远。孟浩然诗素有清誉，由于他写出了自然之清境和审美主体对自然的清赏。
②耆（qí）旧：年高而有声望的人，故老。
③槎（chá）：泛指船。
④缩颈：鳊鱼又名，因其头小而缩脖故称。又号“槎头鳊”。《襄阳志》云：“汉江出鳊鱼。土人以槎断水，鳊多依槎，因号槎头鳊。”孟浩然的《岘潭作》一诗中有“试垂竹竿钓，果得槎头鳊”的诗句。
杜甫之因而成为宏大的墨客，虽然和他的“天才”相关：“七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。”（《壮游》）但更主要的因为是他的努力，他的吃苦。在良久的创作路线中，他不断抱着庄重认真的态度，不停向古人和同辈学习，并且坚韧不拔地对诗歌创作举行探索和探究，一生中实在没睡过几个好觉，假使颠沛流落，也从不中断，“异域阅暮迟，不敢废诗篇”，便是他一生追求“为人性僻耽佳句，语不惊人死不竭”的真实写照。
《解闷（其六）》是墨客在永泰二年（766）流落西南，去留两难，心思苦闷的状况下创作的十二首排解担忧的组诗中的一首。
本诗称赞似将来往过的孟浩然，突出了孟浩然诗歌的特点：清爽淡远。从对孟浩然的赞美中也可以看出杜甫对盛唐这一亘古未有的诗歌黄金时期，有自觉的领会，高度的重视；并且证明他对创造这一诗歌黄金时期的墨客们各自差别的艺术才略与本性，有深刻的知道，而且可能服人之善，成人之美。这种可能知赏一概墨客艺术才略与本性的心灵田地，是一种阔大高尚的心灵田地。
第一句“复忆襄阳孟浩然”，襄阳是孟浩然的籍贯，在句前着一“又”字，凸显这位山川田野派墨客在老杜心中的重要位置，一代“诗圣”屡次想起孟浩然，为什么呢？
第二句“清诗句句尽堪传”，答复了“复忆”孟浩然德因为：孟浩然的诗歌清爽淡远。老杜且说，孟浩然的诗歌，句句都值得传诵。老杜偶然读过孟浩然的悉数的诗句，这样说，显然是夸大了，但老杜不夸大弗成，唯有云云，才力表达他对孟浩然的赞美和敬慕之情。
第三、四句“即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈鳊”，“耆旧”肯定不是指“孟浩然”，由于孟在740年去世，而杜甫写作此组诗是永泰二年（766年），孟浩然摆脱人间已经26年了。“即今耆旧无新语”，应该指而今的年高而有声望的人很欣赏孟浩然，然则在孟的眼前自惭形秽，他们写出的诗句无法逾越孟浩然，就只好作罢，于是便学着孟浩然去钓鱼“槎头鳊”，这一行动，也算是对孟的推崇了吧。这两句诗，前一句用“耆旧无新语”反衬孟浩然的“清诗”，后一句用“耆旧”“漫钓槎头缩颈鳊”来陪衬孟浩然的隐逸形象。老杜在其时流落西南，去留两难，心思苦闷的状况下对孟浩然云云赞美，是否尚有深意呢？那就得让我们读者去思考了。
解闷 杜甫 陶冶性灵存底物？新诗改罢自长吟。
孰知二谢将能事，颇学阴何苦用心。 杜甫之所以成为伟大的诗人，固然和他的“天才”有关：“七龄思即壮，开口咏凤凰。
九龄书大字，有作成一囊。”（《壮游》）但更主要的原因是他的勤奋，他的刻苦。
在漫长的创作道路中，他一直抱着严肃认真的态度，坚持不懈地对诗歌创作进行摸索和探讨，一生中几乎没睡过几个好觉，即使颠沛漂泊，也从不间断，“他乡阅暮迟，不敢废诗篇”，就是他一生追求“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的真实写照。 《解闷》是诗人在永泰二年漂泊西南，去留两难，心情苦闷的情况下创作的十二首排解忧郁的组诗中的一首，自叙其作诗甘苦。
诗人认为写诗、改诗、吟诗，有益于人品、性格的陶冶，故起首两句“陶冶性灵存底物？新诗改罢自长吟”，以一问一答的形式，将自己的主张铺陈出来：拿什么陶冶性情和精神？只有在新诗写就后不满足于一挥而就，仓促草成，而是不断修改字句，反复锤炼，反复诵读长吟，才能达到其理想的效果。 诗的后两句：“孰知二谢将能事，颇学阴何苦用心。”
每句一典，以古人作诗为例，阐明自己观点。“二谢”指的是南朝诗人谢灵运和谢脁，他们在诗歌创作上都很有成就，开创一代诗风，对后世产生了极大的影响，诗人用“将能事”三个字赞美他们写诗是凭高超的本领，出众的文才，至纯的修养，自己与之简直无法可比，从中可以体会出诗人的谦虚敏学、追求上进的高尚境界。
“阴何”则指的是南朝诗人阴铿与何逊，因二人风格近似，求索志同，所以世称“阴何”。他们虽没有“二谢”的资质与天赋，但他们的刻苦精神却值得后人学习。
诗人引此二典的目的，在于警世自己，也是劝诫他人：“才气纵横，对客挥毫，固然令人羡慕，但不能止于此，还须反复推敲，精心雕镂。”历史上大多有造诣的诗人也都像杜甫一样，朝锻暮炼，焦思苦吟，镂肺雕肝，笔补天功，才做到了思出常人，落笔超凡。
正如唐代诗人孟郊在《夜感自遣》中所描述的那样：“夜吟晓不休，苦吟神鬼愁。”可见诗人们用功之深，耗力之巨，态度之严谨，求索之艰辛，确实非同一般。
杜甫之所以成为伟大的诗人，固然和他的“天才”有关：“七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。”
（《壮游》）但更主要的原因是他的勤奋，他的刻苦。在漫长的创作道路中，他一直抱着严肃认真的态度，坚持不懈地对诗歌创作进行摸索和探讨，一生中几乎没睡过几个好觉，即使颠沛漂泊，也从不间断，“他乡阅暮迟，不敢废诗篇”，就是他一生追求“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的真实写照。
《解闷》是诗人在永泰二年漂泊西南，去留两难，心情苦闷的情况下创作的十二首排解忧郁的组诗中的一首，自叙其作诗甘苦。诗人认为写诗、改诗、吟诗，有益于人品、性格的陶冶，故起首两句“陶冶性灵存底物？新诗改罢自长吟”，以一问一答的形式，将自己的主张铺陈出来：拿什么陶冶性情和精神？只有在新诗写就后不满足于一挥而就，仓促草成，而是不断修改字句，反复锤炼，反复诵读长吟，才能达到其理想的效果。
诗的后两句：“孰知二谢将能事，颇学阴何苦用心。”每句一典，以古人作诗为例，阐明自己观点。
“二谢”指的是南朝诗人谢灵运和谢脁，他们在诗歌创作上都很有成就，开创一代诗风，对后世产生了极大的影响，诗人用“将能事”三个字赞美他们写诗是凭高超的本领，出众的文才，至纯的修养，自己与之简直无法可比，从中可以体会出诗人的谦虚敏学、追求上进的高尚境界。“阴何”则指的是南朝诗人阴铿与何逊，因二人风格近似，求索志同，所以世称“阴何”。
他们虽没有“二谢”的资质与天赋，但他们的刻苦精神却值得后人学习。诗人引此二典的目的，在于警世自己，也是劝诫他人：“才气纵横，对客挥毫，固然令人羡慕，但不能止于此，还须反复推敲，精心雕镂。”
历史上大多有造诣的诗人也都像杜甫一样，朝锻暮炼，焦思苦吟，镂肺雕肝，笔补天功，才做到了思出常人，落笔超凡。正如唐代诗人孟郊在《夜感自遣》中所描述的那样：“夜吟晓不休，苦吟神鬼愁。”
可见诗人们用功之深，耗力之巨，态度之严谨，求索之艰辛，确实非同一般啊。
解闷
杜甫
陶冶性灵存底物？新诗改罢自长吟。
孰知二谢将能事，颇学阴何苦用心。
杜甫之所以成为伟大的诗人，固然和他的“天才”有关：“七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。”（《壮游》）但更主要的原因是他的勤奋，他的刻苦。在漫长的创作道路中，他一直抱着严肃认真的态度，坚持不懈地对诗歌创作进行摸索和探讨，一生中几乎没睡过几个好觉，即使颠沛漂泊，也从不间断，“他乡阅暮迟，不敢废诗篇”，就是他一生追求“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的真实写照。
《解闷》是诗人在永泰二年漂泊西南，去留两难，心情苦闷的情况下创作的十二首排解忧郁的组诗中的一首，自叙其作诗甘苦。诗人认为写诗、改诗、吟诗，有益于人品、性格的陶冶，故起首两句“陶冶性灵存底物？新诗改罢自长吟”，以一问一答的形式，将自己的主张铺陈出来：拿什么陶冶性情和精神？只有在新诗写就后不满足于一挥而就，仓促草成，而是不断修改字句，反复锤炼，反复诵读长吟，才能达到其理想的效果。
诗的后两句：“孰知二谢将能事，颇学阴何苦用心。”每句一典，以古人作诗为例，阐明自己观点。“二谢”指的是南朝诗人谢灵运和谢脁，他们在诗歌创作上都很有成就，开创一代诗风，对后世产生了极大的影响，诗人用“将能事”三个字赞美他们写诗是凭高超的本领，出众的文才，至纯的修养，自己与之简直无法可比，从中可以体会出诗人的谦虚敏学、追求上进的高尚境界。“阴何”则指的是南朝诗人阴铿与何逊，因二人风格近似，求索志同，所以世称“阴何”。他们虽没有“二谢”的资质与天赋，但他们的刻苦精神却值得后人学习。诗人引此二典的目的，在于警世自己，也是劝诫他人：“才气纵横，对客挥毫，固然令人羡慕，但不能止于此，还须反复推敲，精心雕镂。”历史上大多有造诣的诗人也都像杜甫一样，朝锻暮炼，焦思苦吟，镂肺雕肝，笔补天功，才做到了思出常人，落笔超凡。正如唐代诗人孟郊在《夜感自遣》中所描述的那样：“夜吟晓不休，苦吟神鬼愁。”可见诗人们用功之深，耗力之巨，态度之严谨，求索之艰辛，确实非同一般。
杜甫之所以成为伟大的诗人，固然和他的“天才”有关：“七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。”（《壮游》）但更主要的原因是他的勤奋，他的刻苦。在漫长的创作道路中，他一直抱着严肃认真的态度，坚持不懈地对诗歌创作进行摸索和探讨，一生中几乎没睡过几个好觉，即使颠沛漂泊，也从不间断，“他乡阅暮迟，不敢废诗篇”，就是他一生追求“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的真实写照。
《解闷》是诗人在永泰二年漂泊西南，去留两难，心情苦闷的情况下创作的十二首排解忧郁的组诗中的一首，自叙其作诗甘苦。诗人认为写诗、改诗、吟诗，有益于人品、性格的陶冶，故起首两句“陶冶性灵存底物？新诗改罢自长吟”，以一问一答的形式，将自己的主张铺陈出来：拿什么陶冶性情和精神？只有在新诗写就后不满足于一挥而就，仓促草成，而是不断修改字句，反复锤炼，反复诵读长吟，才能达到其理想的效果。
诗的后两句：“孰知二谢将能事，颇学阴何苦用心。”每句一典，以古人作诗为例，阐明自己观点。“二谢”指的是南朝诗人谢灵运和谢脁，他们在诗歌创作上都很有成就，开创一代诗风，对后世产生了极大的影响，诗人用“将能事”三个字赞美他们写诗是凭高超的本领，出众的文才，至纯的修养，自己与之简直无法可比，从中可以体会出诗人的谦虚敏学、追求上进的高尚境界。“阴何”则指的是南朝诗人阴铿与何逊，因二人风格近似，求索志同，所以世称“阴何”。他们虽没有“二谢”的资质与天赋，但他们的刻苦精神却值得后人学习。诗人引此二典的目的，在于警世自己，也是劝诫他人：“才气纵横，对客挥毫，固然令人羡慕，但不能止于此，还须反复推敲，精心雕镂。”历史上大多有造诣的诗人也都像杜甫一样，朝锻暮炼，焦思苦吟，镂肺雕肝，笔补天功，才做到了思出常人，落笔超凡。正如唐代诗人孟郊在《夜感自遣》中所描述的那样：“夜吟晓不休，苦吟神鬼愁。”可见诗人们用功之深，耗力之巨，态度之严谨，求索之艰辛，确实非同一般啊！
复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传①。即今耆旧无新语②，漫钓槎头缩颈鳊③。 （此怀孟浩然也。上二忆其诗句，下二叹其人亡。新句无闻，而徒然把钓，则耆旧为之一空矣。槎头缩颈鳊，即用浩然句。孟诗：“鸟泊随阳雁，鱼藏缩项鳊。”又：“试垂竹竿钓，果得槎头鳊。”此独记名，以别於云卿也。） ①傅咸诗：“人之好我，赠我清诗。”《文心雕龙》：“五言流调，清丽为宗。”②汉陆贾作《新语》。③赵曰，习凿齿《襄阳耆旧传》云：岘山下汉水中出鳊鱼，味极肥而美，襄阳人采捕，遂以槎断水。因谓之槎头缩项鳊。杨慎曰：《说文》：查，浮木也，今作槎，非。槎，音诧，邪斫也，《国语》“山不槎蘖”是也，今多混用，莫知其非，略证数条于此。王子年《拾遗记》：尧时巨查浮西海上，十二年一周天，名贯月查，一曰挂星查。道藏歌诗：“扶桑不为查。”《水经注》：临海江边有查浦。字并作查。唐王勃诗：“涩路拥崩查。”又《送行序》云：夜查之客，犹对仙家；坐菊之宾，尚临清赏。骆宾王有《浮查》诗，皆用正字，不从俗体。杜工部诗“查上觅张骞”，又“沧海有灵查”，惟七言绝“空钓槎头缩颈鳊”，七言律“奉使虚随八月槎”，古体近体，不应用字互异。盖七言绝与律，乃俗夫竟玩，遂肆笔妄改，古体则俗目未击，幸存旧文耳。
耆旧：老年人的意思 应该读qí jiù