道本无根却有根，根深枝叶遍乾坤。不知根本深多少，往见头陀试问看。
容茶头为本无庵道头陀求偈。宋代。释慧空。 道本无根却有根，根深枝叶遍乾坤。不知根本深多少，往见头陀试问看。
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。 ...
释慧空。 释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
赠成都六祖沙弥文信颂。宋代。黄庭坚。 尘是文信，界是沙弥。积尘成世界，析界作微尘。界喻人天果，尘为有漏因。尘因因不实，界果果非真。因果皆如幻，堂堂出世人。
蝶恋花 冬居。近现代。黄绮。 小阁帘垂风势恶。浊酒香温，且解愁肠渴。宿醉将醒犹未可。酡颜愧对青炉火。一夜西风催雁过。月到明时，总被寒云锁。望眼独怜山水阔。谁令故土今萧索。
法驾导引曲 其二。明代。夏言。 方丘上，方丘上，午夜御香浮。列宿光依龙衮静，明蟾影逐翠华流。爽气似高秋。
自怡堂为增江湛演题民泽世父也。明代。陈献章。 十亩林中半是塘，一蒲团卧花中央。百年真乐起人世，万壑清风在此堂。洗足正当铁桥水，振衣小坐黄云冈。四百影斜孤顶月，任是神仙也括囊。
刘子高赠王明善依韵以和。明代。萧执。 匡庐之山瀑布泉，老子结社来何年。林间经罢常随鹿，云外樵归或遇仙。坐石有时巾挂树，焚香终日袖携烟。市南别有秋江水，种得花开总是莲。