触目家山总是思,思亲况遇早春时。日长每听诗书训,风暖频随杖履嬉。
百载韶华成荏苒,终天涕泪感睽离。自缘孤子无诚孝,不是人生有盛衰。
次韵 其一。明代。薛瑄。 触目家山总是思,思亲况遇早春时。日长每听诗书训,风暖频随杖履嬉。百载韶华成荏苒,终天涕泪感睽离。自缘孤子无诚孝,不是人生有盛衰。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
赠方子明道人。宋代。苏辙。 水银成银利十倍,丹砂为金世无对。此人靳术不肯传,阖户泥墙畏天戒。今子何为与我言,人生贫富宁非天。钳锤橐龠枉心力,齑盐布被随因缘。我来江西晚闻道,一言契我心所好。廓然正若大虚空,平生伎俩都除扫。子言旧事净慈师,未断有为非净慈。此术要将救饥耳,人人有命何忧饥。
题江君天泽古修堂三首。元代。方回。 尧付诸冯药一丸,养心谁续执中丹。三千年后人能服,圣处工夫似不难。
高骈。清代。张晋。 坐制东南意可知,中原盗贼任交驰。可怜后事输周宝,且欲三分效猘儿。楼上迎仙终未见,庭前乘鹄复谁欺。野乌入室成先兆,正是将军跋扈时。
征埃成阵,行客相逢,都道幻出层楼。指点檐牙高处,浪拥云浮。今年太平万里,罢长淮、千骑临秋。凭栏望,有东南佳气,西北神州。
千古怀嵩人去,还笑我、身在楚尾吴头。看取弓刀,陌上车马如流。从今赏心乐事,剩安排、酒令诗筹。华胥梦,愿年年、人似旧游。
声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵。宋代。辛弃疾。 征埃成阵,行客相逢,都道幻出层楼。指点檐牙高处,浪拥云浮。今年太平万里,罢长淮、千骑临秋。凭栏望,有东南佳气,西北神州。千古怀嵩人去,还笑我、身在楚尾吴头。看取弓刀,陌上车马如流。从今赏心乐事,剩安排、酒令诗筹。华胥梦,愿年年、人似旧游。
送会稽王君东归。宋代。陈文蔚。 人生相遇若云萍,听唱阳关酒暂停。夜雨挑灯今昨恨,秋风吹梦短长亭。笑予衰鬓霜侵绿,喜子新功刃发硎。欲当马檛何以赠,江边犹有柳条青。