归来烟水钓舟横,云白其如足下生。尚有菁莪经雨茂,空馀桃李向春荣。
高情祗许乡人慕,遗事谁从太史铭。赖有贤甥今宦达,为扬声誉照苍冥。
挽陈先生。明代。薛瑄。 归来烟水钓舟横,云白其如足下生。尚有菁莪经雨茂,空馀桃李向春荣。高情祗许乡人慕,遗事谁从太史铭。赖有贤甥今宦达,为扬声誉照苍冥。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
白鹿寺。宋代。刘克庄。 岁晚霜林落叶稠,携家来作鹿门游。偈言恍似前生说,诗稾犹烦侍者收。身上征衫抛未得,山中灵药采无由。十年不独行人老,入定高僧白尽头。
挽林安人。宋代。刘克庄。 薄宦周旋广及邕,一生甘苦藁砧同。孟光事远嗟谁继,督护歌悲听未终。鹤表魂栖高燥地,凤毛名在广寒宫。病翁空自吟哀些,撚断霜髭竟欠工。
六月六夜大风雨寄杨羽君。明代。伍瑞隆。 江村多飓母,此事古来无。室似悬三峡,家疑付五湖。木摧山尽应,檐响夜偏孤。对此悲身世,思君在玉壶。
月夜望君山。清代。姚椿。 大江西来汉水合,山矗江心立孤塔。青天一月一青山,无数鱼龙夜纷沓。猿声宵啼处处闻,君从何处哀湘君。斑痕泪点向空尽,回首客帆空白云。
从征古州蛮回途纪驿二十三首 其十三 府河。明代。管讷。 大镇开戎卫,雄城雉堞连。仙人曾铸鼎,帝子复停船。夜雨烧灯后,春雷起蛰前。边隅今已靖,伫听凯歌旋。