襄阳逢至日
襄阳逢至日朗读襄樊又喜遇阳生，士女倾心玉烛明。一画已占吾道长，六符仍睹泰阶平。
朔风吹雪荆山晓，化日流春汉水清。大地阳和从此布，柏台宁复冷如冰。
襄阳逢至日。明代。薛瑄。 襄樊又喜遇阳生，士女倾心玉烛明。一画已占吾道长，六符仍睹泰阶平。朔风吹雪荆山晓，化日流春汉水清。大地阳和从此布，柏台宁复冷如冰。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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自城南傅家村归。清代。王绍燕。 晚自城南十里归，酿霜天气冷侵衣。三间茅屋炊烟起，一带寒林落叶稀。世事尽从流水去，客心翻逐暮云飞。不贪秉烛游清夜，尚有流光月照扉。
便民诗上颜正叔宣慰广东。宋代。李肖龙。 枯苗一著雨，田畴绿芊芊。蛰虫一逢春，窟穴声阗阗。馀民望小定，甚于饥渴然。昔何好弄兵，今何知服田。急流无住鱼，晴空有飞鸢。干戈未肯息，百里无人烟。去年科徭重，剜疮在眼前。父子不相保，悲泣空自悬。新官榜往催，观者塞市廛。全活数万众，此恩大如天。人生能几何，饮啄皆前缘。聚水盈科进，缺月及时圆。唯谋官职高，未必子孙贤。有意行王道，愿言书七篇。
千秋岁 代人寿岳翁八十冠带 有引。明代。任环。 堂开烟外。绿野轻寒退。清昼永，祥云霭。春风荡箫鼓，淑气邀蓬海。更有那，青禽黄鹤怜相对。北阙恩颁赉。白首青袍带。屈指处，谁能再。俊声归大老，眉寿齐华泰。准备著，安车稳上磻溪载。
送薛予舒船官。宋代。葛天民。 忆君江上去，船重载书多。学乃从吾好，闲应喜客过。薰风新绿树，明月旧沧波。自古关情处，相思人咏歌。
南墅十二诗 其七 草堂。元代。廖大圭。 杜老高风六百年，茅茨那得尚依然。侧身西望人多少，万里桥头不尽天。