和邵尧夫打乖吟二首 其一
和邵尧夫打乖吟二首 其一朗读打乖非是要安身，道大方能混世尘。陋巷一生颜氏乐，清风千古伯夷贫。
客求墨妙多携卷，天为诗豪剩借春。尽把笑谈亲俗子，德容犹足慰乡人。
和邵尧夫打乖吟二首 其一。宋代。程颢。 打乖非是要安身，道大方能混世尘。陋巷一生颜氏乐，清风千古伯夷贫。客求墨妙多携卷，天为诗豪剩借春。尽把笑谈亲俗子，德容犹足慰乡人。
程颢
程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。 ...
程颢。 程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。
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太真酒酣睡未足，深宫已纵衔花鹿。翠华一夜拂峨嵋，风尘澒洞黄金屋。
马嵬香土埋婵娟，冶容悔与春争妍。似闻天王狩太白，雪魄幻作花中仙。
故园多海棠其一树大数十围树顶一枝如雪白因赋。元代。吴景奎。 太真酒酣睡未足，深宫已纵衔花鹿。翠华一夜拂峨嵋，风尘澒洞黄金屋。马嵬香土埋婵娟，冶容悔与春争妍。似闻天王狩太白，雪魄幻作花中仙。澹妆独立东风里，冷笑漫山旧桃李。芳心恨不聘梅花，雨中有泪如铅水。蜀山紫锦同本根，得如梨雪聊相温。凝脂酝藉初出浴，玉凫波暖春粼粼。瑶台月下相逢处，翠袖冰姿生媚妩。更烧银烛醉中看，髣髴《霓裳羽衣》舞。
子明坛上众香焚，法鼓仙音四境闻。喧处会来皆静理，异乡名下即同群。
簿书乐得交情助，匕箸能将道味分。陡见满堂浮动极，江南烟水岭南云。
姚六康石埭署中醮会同张芑山秦又宛沈天士卢弗疑曹扶三张师仲堵雪怀分赋。明代。陈子升。 子明坛上众香焚，法鼓仙音四境闻。喧处会来皆静理，异乡名下即同群。簿书乐得交情助，匕箸能将道味分。陡见满堂浮动极，江南烟水岭南云。
杂兴。宋代。方岳。 百年一瞬息，万事皆尘埃。所以身后名，不如掌中杯。山园足花草，雨露相先开。独有崖下松，春风不曾来。青林晓霜重，百卉颜如灰。苍然五大夫，郁郁何佳哉。佳花费事治，十无二三本。恶草时埽聊，已复相苯{上艹下尊}。试尝问园丁，否泰乃尔反。渠方倚锄笑，谓我见事晚。老天亦何心，生化日衮衮。
月山书馆。元代。黄庚。 山色青边屋，幽深称隐居。瓶梅香笔砚，窗雪冷琴书。壁有先贤像，门无俗客车。代耕惟舌在，何必耦长沮。