问讯西来祖，人心为有无。如何垂直指，早晚转凡夫。
洛水澄如练，嵩山秀若图。不知端的者，刚道有差殊。
拟寒山四首 其三。宋代。释守卓。 问讯西来祖，人心为有无。如何垂直指，早晚转凡夫。洛水澄如练，嵩山秀若图。不知端的者，刚道有差殊。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
柏林寺别王计部寺即李晋王葬所。明代。杨巍。 园陵今作寺，秋草向沙陀。事叹千年往，人怜两度过。山川明霁雪，钟磬带烟萝。于此别知己，尊前意更多。
寓长春道院春雨即事呈郑尊师二首 其二。元代。杨载。 客游无赖阻重阴，院落萧条径术深。数亩林塘观不厌，一窗风雨坐相侵。灵虬尚有蟠泥迹，老骥宁无越块心。多谢西家贤太守，相招乐饮费千金。
斋居。唐代。白居易。 香火多相对，荤腥久不尝。黄耆数匙粥，赤箭一瓯汤。厚俸将何用，闲居不可忘。明年官满后，拟买雪堆庄。主
送黄国范比部论京畿塞外狱便道归省。明代。王世贞。 敕罚归天吏，飞符出未央。帝城千骑月，龙剑九秋霜。草色乾坤老，军声关塞长。佩分华省玉，人是法曹郎。三尺依城旦，双旌指冀方。恩深禹车泪，生转汉萦章。渭水羞曾赤，箕星气独黄。别筵枫叶道，停锦荔枝乡。为有高门待，应誇结驷良。
东流道中。唐代。王质。 山高树多日出迟，食时雾露且雰霏。马蹄已踏两邮舍，人家渐开双竹扉。冬青匝路野蜂乱，荞麦满园山雀飞。明朝大江送吾去，万里天风吹客衣。
北游诗十八首 其六 涉河。明代。张元凯。 大河合淮泗，奔波若倾倒。一瞬下千里，风帆疾于鸟。我行逆其流，尺寸竟昏晓。丈夫托蓬根，世事茹茶蓼。穷途已倦游，况复苦秋潦。揽挈黑貂寒，西风吹人老。