送安同知 其二
送安同知 其二朗读京邑殿留司马相，东山无以我公归。德人用舍关天运，世上巫咸妄见机。
送安同知 其二。宋代。魏了翁。 京邑殿留司马相，东山无以我公归。德人用舍关天运，世上巫咸妄见机。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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奉祀灵源腊雪馀，薄寒风景似春初。因寻山下游三日，惟恨樽前欠贰车。
南望思君回五马，北来遗我得双鱼。新诗两首连城贵，百斛骊珠价不如。
自济源回及中道得通守郎中诗跂羡山水之游以不得陪从为恨因以诗答之。宋代。文彦博。 奉祀灵源腊雪馀，薄寒风景似春初。因寻山下游三日，惟恨樽前欠贰车。南望思君回五马，北来遗我得双鱼。新诗两首连城贵，百斛骊珠价不如。
婆罗门引。清代。苏穆。 西风过后，更无落叶作秋声。锦机偏动幽情。万里天涯路窄，何处月长盈。叹沧波一片，轻换阴晴。凝眸短檠。浑未辨、旧时明。况又潇潇细雨，遥夜争鸣。繁华梦久，怕相将、都付与云屏。愁玉女、立尽残更。
春日曲水诗。南北朝。萧悫。 落花无限数。飞鸟排花度。禁苑至饶风。吹花春满路。岩前片石迥如楼。水里连沙聚作洲。二月莺声才欲断。三月春风已复流。分流绕小渡。堑水还相注。山头望水云。水底看山树。舞馀香尚存。歌尽声犹住。麦垄一惊翚。菱潭两飞鹭。飞鹭复惊翚。倾曦带掩扉。芳飙翼还幰。藻露挹行衣。
和邹进士。宋代。王之道。 望外青山便到家，冯讙何患出无车。坐逢石鼎应联句，箧有龙潭敢斗茶。樽酒几时同竹叶，功名终日鉴菱花。君看一雨苏群槁，所至人心乐否耶。
题会真道堂。元代。方回。 八客一道士，临风举茗盏。孔老业不同，同具看山眼。其六惟坤珍，三实吴楚产。稟气殊东西，粹美无可柬。景仙幻斯堂，土阜高{左山右蹇}{左山右产}。飞来九叠云，城阙不可限。泉贝似神助，草棘使鬼划。有官颓厥府，视此得无赧。秘录诵琅函，芳字纪玉版。他时千柱宫，咄嗟了鸠僝。吾侪昔英妙，文采炳虓{左虎右戋}。暮年阅世故，豪气就磨铲。愿超栩栩梦，不受俗网绾。未信结邻楼，尚隔剑门栈。壁间鬼谷像，怪睛一何睅。似与堕圯履，粉饰增著撰。滋长事为心，予欲刊蠹简。春色浮汀洲，荻笋初可馔。