京邑殿留司留相,东山无以我公归。
德人用舍关天运,世上巫感妄见机。
送安同知赴阙五首。宋代。魏了翁。 京邑殿留司留相,东山无以我公归。德人用舍关天运,世上巫感妄见机。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
下竺后塔。宋代。吴惟信。 僧持咒语下层峦,远客无言自倚栏。龙带雨归阴洞暗,鹤冲烟入暮松寒。奔腾瀑布穿云落,断裂碑文刮藓看。未有因缘来此住,三生石上指空弹。
大鹏咏。清代。申颋。 蒙庄赋《逍遥》,北溟生胸臆。奇气化为鹏,扶遥渺八极。寰中小世界,谁睹垂云翼。我欲乘其背,不使六月息。回翔与天处,俯仰周万亿。戏掷一羽坠,尽屈人间力。庶几服愚顽,永绝戈与弋。气嘘阴阳转,雨旸无愆忒。翅簸山海平,天下无倾仄。两爪握双曜,岁序无催逼。我乃驱之游,逍遥玩物色。浩荡无古今,曾何辨畛域。
己巳六月拜别家慈之楚。清代。许润。 荒鸡断续天将曙,游子辞亲寸心悸。霜鬓携灯立槛前,频语加餐暗垂涕。舟子招招促行李,残书数卷裹破被。解维咫尺是天涯,回首空闾人独倚。
沁园春 其一 用少游韵。清代。王士禄。 小雨撋晴,微暖挼寒,阶景乍长。恰游丝依约,莺和柳懒,轻阴历乱,燕逐花忙。几处开窗,何人倚槛,领略风光青粉墙。伤哉仆,祗恨眉如压,天色沧浪。愁怀此际无央。漫负手、闲阶车转肠。看似残仍滴,依稀夜漏。如灰更袅,仿佛晨香。笺与天公,梭巡不报,且驾尻舆问醉乡。还叵耐,是杜康力惫,难遣茫茫。
自大散以往深林密竹磴道盘曲四五十里至黄牛。唐代。王维。 危径几万转。数里将三休。回环见徒侣。隐映隔林丘。飒飒松上雨。潺潺石中流。静言深溪里。长啸高山头。望见南山阳。白露霭悠悠。青皋丽已净。绿树郁如浮。曾是厌蒙密。旷然销人忧。