默即说兮,这说处、元来有默。只默说便是,金丹秘诀。默识潜通为大要,声闻缘觉皆虚设。向说中、认得默之根,无生灭。会说底,非干舌。与默底,无差别。这默底宁如,说底亲切。若向不言中得趣,便于不默俱通彻。将默默、说说尽掀翻,天机泄。
满江红 赠默庵(此下原有无号默说四字,据。元代。李道纯。 默即说兮,这说处、元来有默。只默说便是,金丹秘诀。默识潜通为大要,声闻缘觉皆虚设。向说中、认得默之根,无生灭。会说底,非干舌。与默底,无差别。这默底宁如,说底亲切。若向不言中得趣,便于不默俱通彻。将默默、说说尽掀翻,天机泄。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
次苹字韵即事。宋代。王洋。 飘零何处是通津,陆有飞蓬水有苹。赋禀但随升斗禄,姓名常后百千人。趋炎未肯施先足,耐冷何须便曲身。祗有鸣埚恐难继,此心端欲避芳尘。
琵琶洲。宋代。严粲。 琵琶古怨犹凄清,何年一抹横烟汀。人言随波高下如浮萍,神鳌背负能亭亭。不知水仙宫殿碧皎洁,玉弦遥映云锦屏。胡沙万里音尘绝,独与鹦鹉愁青冥。天际归舟认髣髴,江头寒月伤伶仃。悄然夜久天籁起,往往恍惚游百灵。秋风袅袅兮水泠泠,俗耳筝笛兮谁能听。我眼如耳耳如鼻,妙处不言心独醒。钧天住奏三千龄,石钟水乐遗林坰,岂有宝器终飘零。一朝詄荡开天扃,帝命下取呵六丁。陶梭共起变化随雷霆,古馀山色空青青。
登岳寺悦亭。宋代。李曾伯。 十年两度看山来,云琐融峰特地开。办取篮舆穷胜处,南边无事岭头回。
无题二首 其一。清代。曾习经。 鹦鹉帘栊翡翠衾,依依凉月漏初沉。秋情细擘春蚕茧,残粉慵销瘦蝶金。绿篆有痕兰炷薄,红纱摇影桂屏深。女床合是栖鸾鸟,容易春丛不可寻。
浣溪沙。清代。汪蘅。 唾碧衫娇腻泪痕。衍波笺赠咏花人。心头滋味剩酸辛。闷倚玉栏思甚事,祗因春去易销魂。夕阳红上画罗裙。