莺啼报曙,早惊觉绣帷,星眸欲炫。起看瓶花香渐喷,的皪深红如颤。
衣剪轻罗,参差三五,恰透冰肌现。钗光闪烁,翠鬟怕有撩乱。
恰好细数湘纹,无端搅动,柰飞来双燕。还忆夜香烧罢后,妒杀玉蟾光满。
何似疏筠,半笼晓色,一尽来回便。檐阴未半,银钩且莫高捲。
念奴娇 帘影。明代。王夫之。 莺啼报曙,早惊觉绣帷,星眸欲炫。起看瓶花香渐喷,的皪深红如颤。衣剪轻罗,参差三五,恰透冰肌现。钗光闪烁,翠鬟怕有撩乱。恰好细数湘纹,无端搅动,柰飞来双燕。还忆夜香烧罢后,妒杀玉蟾光满。何似疏筠,半笼晓色,一尽来回便。檐阴未半,银钩且莫高捲。
王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。 ...
王夫之。 王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。
山人。宋代。郑刚中。 自古山人合在山,山人何幸此偷安。身闲不束休文带,发短聊簪子夏冠。酒量自来惟恨窄,僦居随分不须宽。惟馀骨髓缄封者,尽是君恩报答难。
狐粉。明代。徐渭。 狐妖幻黛粉,窈窕美佳人。慕予且宜笑,情好缘相亲。物与人异调,孰识伪与真。答子以慇勤,靡曲匪好音。魅也一朝败,情歇音则存。我欲灰兹音,匪乏炀与薪。譬以宝贻魅,宝既不我存。何由夺而烬,存此贻魅曲,以不磨魅愆。
襄阳逢至日。明代。薛瑄。 襄樊又喜遇阳生,士女倾心玉烛明。一画已占吾道长,六符仍睹泰阶平。朔风吹雪荆山晓,化日流春汉水清。大地阳和从此布,柏台宁复冷如冰。
董生行赠中秘董体仁。明代。胡应麟。 远游昔登梁父巅,天门突兀摩苍烟。秦碑汉碣半寥落,万家封禅俱茫然。忆从苍颉制文字,六书灿烂星辰悬。八百年来阳冰死,邕斯体制谁其传。董生今年政三十,曳裾笑指长安日。论心遇我游侠场,意气翩翩指金石。自言家住沧海东,曾入禹穴探奇踪。门外寒山挂苍玉,青天削出䨥芙蓉。朅来挟瑟齐门老,客子形容半枯槁。黄金台馆天茫茫,系筑悲歌和穷鸟。兴到长镌石鼓文,快剑长戟秋森森。突兀虬龙起幽壑,翱翔鸾鹄回高林。金薤琳琅遍筐箧,螺画虫书互惊绝。白石烟销苔藓凝,寒云海冻珊瑚裂。年来徵仲数八分,长沙小篆称通神。生也雕虫不自惜,往往制作追前人。偏傍颇肖韩择木,风格时兼蔡有邻。十载都门困旅食,短衣匹马随风尘。吁嗟董生何仆仆,归去犹堪友麋鹿。携尊傍我吴山麓,饱看秋潮落天目。