但自无心于万物,何妨万物常围绕。铁牛不怕师子吼,恰似木人见花鸟。
木人本体自无情,花鸟逢人亦不惊。心境如如祇个是,何虑菩提道不成。
诗偈 其一一一。唐代。庞蕴。 但自无心于万物,何妨万物常围绕。铁牛不怕师子吼,恰似木人见花鸟。木人本体自无情,花鸟逢人亦不惊。心境如如祇个是,何虑菩提道不成。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
歙南汪叔和示以新吟掇其卷首一篇次韵归之。宋代。汪炎昶。 钜帙赋新篇,语番冰玉洁。未用咀根茎,固已骇枝叶。渊源二罗间,风雅未沦歇。手弄紫阳云,齿漱石梁月。陈腐痛刮磨,巧丽工采撷。郡有桐庐侯,毋辞迂步屡。
白苹影里,向何人可话,平生心素。月魄冰魂凝结就,犹薄湘妃洛女。吴沼芙蓉,陈陂菡萏,散入玄珠浦。采花蜂蝶,雾深都忘归去。
堪笑并蒂霞冠,双头酡脸,只为多情苦。空遣隔江游冶子,撩乱心飞目注。同出泥涂,独标玉质,不是曼陀雨。风清露冷,有人长自迟伫。
念奴娇(三和)。宋代。吴潜。 白苹影里,向何人可话,平生心素。月魄冰魂凝结就,犹薄湘妃洛女。吴沼芙蓉,陈陂菡萏,散入玄珠浦。采花蜂蝶,雾深都忘归去。堪笑并蒂霞冠,双头酡脸,只为多情苦。空遣隔江游冶子,撩乱心飞目注。同出泥涂,独标玉质,不是曼陀雨。风清露冷,有人长自迟伫。
古从军行三首 其一。明代。徐有贞。 塞下日无事,安坐不快心。相呼出塞外,驰猎穷山林。俯身搏猛虎,翻身射飞禽。归来割鲜饮,班坐榆柳阴。举杯劝同旅,一一手自斟。笑谓灭寇还,为君日挥金。
出郊劝农 其三。宋代。王十朋。 小麦含花大麦黄,一年春事已相将。篮舆遍入三精舍,拨得公家半日忙。
句。唐代。薛逢。 草荒留客院,泥卧喂生台。《游废寺》。以下见《海录碎事》碧碎鸳鸯瓦,香埋菡萏垆。初日晖晖上彩旄。金鞍俯鞚尘开处,银镝离弦中处声。(《猎》)。昨日鸿毛万钧重,今朝山岳一朝轻。《旧唐书》本传:王铎作相,逢有诗云云,铎怨之