外若绝攀缘，欢喜常现前。本来何所得，吉祥自现形。
空生成长老，燃灯常照明。弥勒是同学，释迦是长兄。
神通次第坐，无劳问姓名。名相有差别，法身同一形。
诗偈 其一○九。唐代。庞蕴。 外若绝攀缘，欢喜常现前。本来何所得，吉祥自现形。空生成长老，燃灯常照明。弥勒是同学，释迦是长兄。神通次第坐，无劳问姓名。名相有差别，法身同一形。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
和李伯时韵送行七首。宋代。曹勋。 公来触势冒炎云，风义凌虚独有君。但觉一家增喜色，便如满座揖清芬。
琵琶洲。元代。聂古柏。 昌国寺前枫树秋，琵琶洲畔暮云愁。沙头潮落滩声急，疑是浔阳泪未收。
南园杂诗六首·不寐。宋代。司马光。 长年睡益少，气耗非神清。昨朝多啜茶，况以思虑并。中烦枕屡移，殿转何时明。苏秦六国印，力取鸿毛轻。白圭万金产，运智立可营，如何五更梦，百万终不成。
点绛唇 为房祖母寿。元代。王恽。 婺女呈祥，瑞光分自云衢烂。凤萱金＊。留待佳辰绽。林下丰容，闺壶瞻仪范。香萦篆。玉颜如＊。岁岁长康健。
出德胜门见杏花。明代。文彭。 独坐空斋感岁华，春风日日捲黄沙。闭门无意窥杨柳，出郭惊心见杏花。西望居庸开锦障，北来天寿隐晴霞。驱驰莫问昌平道，野寺苍茫落日斜。