吴趋行

送悟寂归寿昌 其二。明代。释今无。 白首还家叹客游，霜风捲面莫生愁。题桥司马今何似，长啸一声天地秋。

神泉八景为饶鉴赋其四赠之 其三 茶山分香。明代。陈献章。 江门白藕花，我榻庐山顶。君若去茶山，茶香复谁领。

次韵元伯晓出白门。宋代。黄庶。 出形云染翠屏曲，溪色练铺银汉东。楼台一轴古今本，行者往来图画中。

义田记。宋代。钱公辅。 　　范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。　　方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉；仕而居官者罢其给。此其大较也。　　初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。　　昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：「是隐君之赐也。」晏子曰：「自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者，三百余人。以此而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？」于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次也；先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：「亲亲而仁民，仁民而爱物。」晏子为近之。观文正之义，贤于平仲，其规模远举又疑过之。　　呜呼！世之都三公位，享万锺禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人操瓢囊为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。　　公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。

自新定沿牒三衢舟中寓兴寄所知。宋代。张伯玉。 井落瓯闽近，乡亭百粤连。一{上艹下洴}游宦客，两浆上滩船。石壅千寻浪，山围几匝天。乱篙鸣远屿，群譟捧危舷。峡断疑无路，汀回复济川。林深羡沙鸟，村近喜人烟。岂昧垂堂诫，都由稍食牵。家山旧庐在，蚤晚赋归田。

咏史上·成帝。宋代。陈普。 元帝斋宫纳弁儿，阿娇金屋篡歌姬。披香博士多才学，刘氏家传有未知。