真铁牛儿,形容丑恶,性刚偏好争驰。人人皆有,那角解牵骑。种就黄芽满院,更须用、神水浇之。宫里,若无此兽,安得似婴儿。乾坤真动静,生成家活,总赖于伊。饥餐虎髓,渴饮水银池。夜半牵车进火,霞光迸、海底腾辉。牧童笑,华池宴罢,乘个月明归。
满庭芳。宋代。张伯端。 真铁牛儿,形容丑恶,性刚偏好争驰。人人皆有,那角解牵骑。种就黄芽满院,更须用、神水浇之。宫里,若无此兽,安得似婴儿。乾坤真动静,生成家活,总赖于伊。饥餐虎髓,渴饮水银池。夜半牵车进火,霞光迸、海底腾辉。牧童笑,华池宴罢,乘个月明归。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
离觞不醉至驿却寄相送诸公。唐代。柳宗元。 无限居人送独醒,可怜寂寞到长亭。荆州不遇高阳侣,一夜春寒满下厅。
答友。近现代。余菊庵。 故人情意重,问我近何如。庭月供閒步,瓶花伴索居。排愁时弄翰,护目节看书。自愧无雄志,蹉跎任岁徂。
春江捕鱼图。明代。管讷。 玄真坊中老孙子,老去今年不知几。绿蓑短短仅遮身,自小求鱼足生理。鱼仓蟹舍小蓬门,一带编邻住江涘。昨夜青山得雨多,门前三尺桃花水。大家渔具都上船,水面纷然若浮蚁。小儿捩柁立船梢,老妇供炊在篷底。大绳属网绝中流,东船才下西船起。须臾两船相向开,来往风波疾如驶。前船得鱼先上城,后船回篙刺沙觜。此宾此主尚杯盘,樵青已卧芦花里。醒者垂钩醉者眠,东去西来随所止。不欠官家鱼税钱,荣辱从来不干己。我家江南山水间,烟树参差绝相似。作客天涯未得归,一见此图心独喜。俸钱几时当买山,小筑茅堂三泖尾。白头方是谢官时,也学渔家从此始。
冬夜舟中作。宋代。陆游。 夜搒孤舟掠岸行,村墟频过不知名。绕枝倦鹊寒无影,脱网奔鱼远有声。两纸忽惊残历尽,一杯聊慰旅怀情。还家自笑身犹健,又付生涯与短檠。
题龙门行乐图。明代。解缙。 龙门山高插天起,龙门水清深见底。大风吼雪翻银涛,天上火云烧赤尾。东连螺浦西钓台,三十六湾相萦回。白昼彷佛号春雷,怪石如龙云作堆。南阳公子好潇洒,行乐向此龙门下。锦囊绣袱绿瑶琴,紫裘乌帽玉骢马。有时跻险蹑崔嵬,洞观波浪胸怀开。小姑二山不盈尺,鄱阳一水大如杯。兴来长啸山下去,自觉精华与神遇。酒酣握笔赋归欤,飒沓吟笺有神助。信知出处非寻常,九苞之凤巢梧岗。天子龙门异岩穴,何日携手入庙廊。