不求大道出迷涂,纵负贤才岂丈夫。
百岁光阴石火烁,一生身世水泡浮。
只贪利禄求荣显,不顾形容暗悴枯。
试问堆金等山岳,无常买得不来无。
七言四韵十六首。宋代。张伯端。 不求大道出迷涂,纵负贤才岂丈夫。百岁光阴石火烁,一生身世水泡浮。只贪利禄求荣显,不顾形容暗悴枯。试问堆金等山岳,无常买得不来无。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
谢赵弘济进士携酒至兼简丁编修。明代。张弼。 潘安原是种桃徒,冷淡寒香不足娱。独有柴桑陶靖节,西风时复一提壶。
门外独立。宋代。陆游。 朝看出市暮看归,数尽行人尚倚扉。要见先生无尽兴,少须高树挂残晖。
追吊陈长卿 其三。明代。李文纲。 节义双全作宋人,生惭无路报成均。遗碑俨有忠贞气,三百年来护鬼神。
和苦雨韵。宋代。李彭。 春归已獭祭,微绿先道周。衡门少灯火,征夫竭乾糇。雨工挽九河,荐作南国忧。君诗形苦词,高义薄中州。歌声满天地,宰物能闻不。凡今世贤知,耄及谁不偷。唯我与之子,炯炯定寡求。安得习习风,冻蘖新萌抽。遥山涤馀霭,归云下岩幽。紫凤会骞翥,百鸟劳喧啾。苍生得税驾,王度日清休。醉眼眩章句,烦君为校雠。
杪松。清代。牛焘。 青苍磊落出风尘,劲节参天若有神。得地高明缘正直,此材肝胆异轮囷。松霜柏露同经炼,野魅山魈远见瞋。一样后雕声寂寂,从来岩穴有沉沦。