孟郯今画妙,挥洒得天真。夙昔来仙骨,清高似古人。
忘机惟我共,知己复谁邻。忽寄桓玄宅,飞腾易有神。
赠吴孟郯。元代。吾丘衍。 孟郯今画妙,挥洒得天真。夙昔来仙骨,清高似古人。忘机惟我共,知己复谁邻。忽寄桓玄宅,飞腾易有神。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
次韵子我兄和沈侍御史吴兴酬唱诗三首 其三。宋代。江端本。 四野传烽急,中原杀气浮。游鱼惊过艇,风叶乱鸣鹙。宿雾藏文豹,寒浮露远洲。无心谋出处,知命复何忧。
寓题。唐代。黄滔。 纷纷墨敕除官日,处处红旗打贼时。竿底得璜犹未用,梦中吞鸟拟何为。损生莫若攀丹桂,免俗无过咏紫芝。两岸芦花一江水,依前且把钓鱼丝。
云溪观竹戏书二绝句。宋代。陆游。 溪光竹色两相宜,行到溪桥竹更奇。对此莫论无肉瘦,闭门可忍十年饥。
宿灵岩赠长老敏行。宋代。王十朋。 篮舆谢公岭,杖屦矩罗室。净名访维摩,一庵仅容膝。寻僧画屏中,往往多八十。平生看不足,灵岩最奇绝。老禅蜀中来,心印传佛日。脚力穷天下,称此为第一。兹山昔未开,藏闭最深密。倘不遇熙朝,造物肯容出。孙公赋天台,胜地尚遗佚。我欲续金声,愿借山中笔。
奉酬铁峰再次前韵 其二。明代。符锡。 老守词锋陋诘盘,腹中书籍五车宽。新诗启我题兰在,海角名家莫浪看。