绿云绕湘川,九疑亦微茫。帝子不可见,碧鸾自翱翔。
李侯洒秋毫,冉冉烟雨乡。猿啸非我听,龙枝日腾骧。
缅怀濯缨人,于焉咏沧浪。折我青琅玕,与之拂扶桑。
题李仲宾使君画潇湘烟雨竹。元代。吾丘衍。 绿云绕湘川,九疑亦微茫。帝子不可见,碧鸾自翱翔。李侯洒秋毫,冉冉烟雨乡。猿啸非我听,龙枝日腾骧。缅怀濯缨人,于焉咏沧浪。折我青琅玕,与之拂扶桑。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
宁国溪上四首 其三。明代。魏观。 石发连芳草,溪花映碧苔。肃霜千里思,明月一舟开。鼎沸茶初煮,炉香栗自煨。忽添诗兴好,细雨白鸥回。
如梦令。宋代。吴潜。 昨日春衫初试。今日春寒犹_。待得晚风收,独上危楼闲倚,闲倚。闲倚。目断半空烟水。
游静慈寺因访孙山人一元。明代。顾璘。 晨游招提境,爱此幽胜偏。南山峙其后,西湖漾其前。华标凌波起,邃阁承崖悬。修竹挺寒翠,长松濯秋鲜。岂惟会禅悦,亦以招灵仙。吾生厌尘网,久怀奉真诠。刀圭脱相授,情爱亦易捐。攀援洪厓侣,翱翔凌紫烟。
颂古四十四首 其六。宋代。释法泰。 朱沙镜里开颜笑,白玉盘中展脚眠。大抵人生难得共,得团圆处且团圆。
龄叟得稼山好语因赞之。宋代。陈著。 高怀不是爱山行,钟鼓楼高有宿盟。今夜老禅联榻卧,定应说到有西成。
小壶贮江蜡二梅幽绝俱可喜作三绝 其二。宋代。周紫芝。 吴娘解滴酥成蕊,天女能融蜡作花。付与诗人说妍丑,风流二士本同家。