朝元阁上五色笺,回首春风二十年。今日相逢宫树老,始知方朔是神仙。
赠冯供奉二绝句 其一。元代。吾丘衍。 朝元阁上五色笺,回首春风二十年。今日相逢宫树老,始知方朔是神仙。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
挽陈体忠二首 其二。宋代。周密。 同僚同里闬,臭味最相投。有暇多徵逐,无诗不唱酬。方欣衣尚絅,不料玉为楼。欲赋招魂些,秋云凝古愁。
洛阳道。南北朝。张正见。 曾城启旦扉,上路落春晖。柳影缘沟合,槐花夹岸飞。苏合弹珠罢,黄间负翳归。红尘暮不息,相看连骑稀。
李侯二首 其二。元代。王冕。 李君潇洒姿,沦落在羁旅。相见无长言,潸然泪如雨。一身顾何为?七丧未能举。江山隔中州,遥遥望乡土。岂以途路艰?所值时节迕。乌鸟有私情,而人复何处?行行望苍天,那知此情苦。郭范久不作,此义孰为补?
淮安舟中 其二。明代。袁宏道。 兀兀叹淫滞,西风两日馀。近床铺纸叶,研彩类方书。触目无非网,登盘只是鱼。荒村经水后,十屋九家虚。
熊伯通阻风未发拿舟就谒留饮数杯。宋代。孔平仲。 清晨已送君南浦,薄暮未行天北风。此别谩言千里远,笑谈还此一樽同。铁山重叠云垂地,玉马腾骧浪驾空。涉险临危须自戒,且维舟楫莫匆匆。