有美一人兮，在福山之冈。爰服四美兮，两淮之光。
淮之清深兮，流之洋洋。维扬之士民兮，念与之长。
念之长兮何如？靴不可兮得脱。民之口碑兮，若何可忘归途？
会化兮三山之阳，同志翕聚兮天日。堂堂大道如砥兮，孰示周行？
岂伊人之岐径兮，无然伥伥。
赠侍御洪峻之巡鹾竣事还婺源诗。明代。湛若水。 有美一人兮，在福山之冈。爰服四美兮，两淮之光。淮之清深兮，流之洋洋。维扬之士民兮，念与之长。念之长兮何如？靴不可兮得脱。民之口碑兮，若何可忘归途？会化兮三山之阳，同志翕聚兮天日。堂堂大道如砥兮，孰示周行？岂伊人之岐径兮，无然伥伥。
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。 ...
湛若水。 （1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
偈颂十一首 其五。宋代。释了演。 今朝四月初一，即辰孟夏渐热。伏惟大众增休，各各眼横鼻直。若谓世谛流通，燋盘重添艾灸。若作佛法商量，瞎汉扶篱摸壁。还相委悉么，只为分明极。
庄居值雨偶得十诗示秦处度 其四。宋代。李之仪。 平生三四友，一一人中英。况逢不世主，唾手可太平。参差十年间，契阔而死生。相见复何语，但有泪如倾。
清远舟中。明代。释古义。 十载荷衣多远游，孤城薄暮自维舟。烟飞水面全笼树，月落潭心不碍流。坐久空闻风撼石，更阑无语被蒙头。个中消息如何会，鸥鸟忘机最好俦。
三哀诗 其二 高。元代。岑安卿。 我忆总角初，群立侍师鲁。苍然太古姿，眉发垂素缕。慨思英发时，济济整风度。承家二百䙫，衣冠踵馀武。驰骋文藻林，濩落老无遇。转盼五十春，国祚倏非故。荒凉东海滨，谁复嗟罄窭。幸馀慈溪翁，诗文接情素。孙枝复萎折，宗祏凛无主。斯文竟何辜，不缀一线绪。嗟予三世交，念此转增慕。萧萧豫樟风，悲号惘难诉。