如何让学生能够按字面意思直译古文。在了解字面意思的基础上，能够在头脑中重现古文内容，感受和理解传主与常人迥异的生命取向。这次帅气的小编为您整理了《方山子传》教学设计【优秀7篇】，如果有助于您的写作，还请您介绍给您的同学。
作者：苏轼
方山子，光、黄①间隐人也。少时慕朱家、郭解②为人，闾里③之侠皆宗④之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠⑤之遗像乎？”因谓之方山子。
余谪⑥居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑。呼余宿其家，环堵萧然，而妻子奴婢，皆有自得之意。
余既耸然异之。独念方山子少时，使酒⑦好剑，用财如粪土。前十有九年⑧，余在歧山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获；方山子怒马⑨独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？
然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等；河北有田，岁得帛千匹，亦足富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？
余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污。不可得而见；方山子傥⑩见之欤？
【注释】
① 光、黄：即光州和黄州。光州和黄州邻接，宋时同属淮南西路。
② 朱家、郭解：二人都是西汉时的游侠，喜替人排忧解难。
③ 闾里：乡里。
④ 宗：推崇，归附。
⑤ 方山冠：汉代祭祀宗庙时乐舞者所戴的一种帽子。唐宋时，隐者常喜戴之。
⑥ 谪：降职。苏轼是在元丰三年(1080年)贬到黄州的 。 黄：今湖北黄冈 。
⑦ 使酒：酗酒任性。
⑧ 前十有九年：即嘉祐八年(1063)，作者任凤翔府签判。
⑨ 怒马：使马怒，即纵马向前。⑩ 傥：倘或。 歧山：地名，指风翔。
【译文】
方山子，是光州、黄州一带的隐士。 年轻时， 仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人， 乡里的游侠之士都尊奉他。 年岁稍长， 就改变志趣，发奋读书， 想以此来驰名当代， 但是一直没有交上好运 。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。 住茅屋 ，吃素食，不与社会各界来往。 放弃坐车骑马， 毁坏书生衣帽， 徒步来往于山里， 没有人认识他。 人们见他戴的'帽子上面方方的且又很高， 就说：“ 这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？” 因此就称他为“方山子” 。
我因贬官居住在黄州， 有一次经过岐亭时 ，正巧碰见了他。 我说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会住在这里的呢？” 方山子也惊讶地问我到这里来的原因。 我把原因告诉了他， 他低头不语， 继而仰天大笑， 请我住到他家去。 他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿仆都显出怡然自得的样子。
我对此感到十分惊异。 回想起方山子年轻的时候， 酗酒任性， 喜欢使剑 ， 挥金如土的游侠之士。 十九年前， 我在岐下，见到方山子带着两名骑马随从， 身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起 ，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。 方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事， 自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了 ，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位蛰居隐居山中的人呢？
方山子出身于世代功勋之家， 例应有官做 ，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原有家在洛阳， 园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相比。在河北地方还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入， 这些也足以使生活富裕安乐了 。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里， 这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？
我听说光州、黄州一带有很多奇人逸士， 常常假装疯颠、衣衫破旧， 但是无法见到他们； 方山子或许能遇见他们吧。
【解析】
1、奇妙构思
重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)
主旨：说明方山子为弃显闻富乐，独来穷山中的异人。文体：形式为应用文(传记：他传);内容为记叙文。
2、奇妙语言
用字准确而含蓄，字里行间饱受感情。写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情。渲染了隐士的特征。
3、隐约的折射
弃荣利功名而自甘淡薄贫贱，借他人之酒解自己胸中之不快。方山子实乃自悲不遇(暗示手法)
有志于用世，却不得赏识任用，仕进无门，退隐以明志。藉此流露出同为“怀才不遇”的感慨。
方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动，作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。
《方山子传》教学设计
一、教学目标：
1.潜力目标：理传主事迹，抓传主形象
2.知识目标：疏通文意
3.情感目标：品味作者和传主的精神世界。
二、课型、课时
1、课型：新知教学课
2、课时：一课时
三、教学重点及难点：感悟情怀。
四、学情分析
本课文安排在高二上学期的。高二的学生，已有初步的文言知识积累，所以字句的疏通上就应没有问题，能够在课前完成。但学生主要还停留在泛读和初读的基础上，课上再总结人物特点，是理解延伸的基础。从社会阅历看，他们人生阅历浅，对于苏轼的情怀也难以共鸣，教师要在情感态度上引导学生理解作者对陈季常和自己身世的共鸣，也能联系现实生活对人与人交往、交流、沟通方面有自己的认识。
五、目标分析
苏轼的《方山子传》是高中学段选修课的一篇文章，本单元主题：创造形象，诗文有别。《高中语文课程标准》提出“阅读与鉴赏”的要求之一是：学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为构成必须的传统文化底蕴奠定基础。苏轼是北宋年间中国文坛上最耀眼的巨星，一生经历宦海沉浮坎坷多难，但他没有沉沦，永久持续着对完美未来的憧憬，以乐观豁达、超然自适的人生态度来应对接踵而至的不幸；其执着于人生而又超然物外的生命方式可谓蕴含着其熠煜闪灼魔力。《方山子传》是创作的一篇散文。文章透过对苏轼与方山子的相遇与相交，了解他的人生经历，透过对这些人生经历的描述，表达了作者对方山子特立独行性格和人生取向的赞赏，抒发对人生的透彻感悟，“管中窥豹”的略见其智者仁人的聪明睿智。能够培养学生透过人物的行动、语言，理解人物思想感情的潜力，提高学生对古典文学作品的鉴赏潜力。我把教学的重点定位在引导学生分析探讨文中所寄寓的思想感情，以求到达“人同此心，心同此理”的情感共鸣作用。情感是这篇文章最意味无穷、耐人寻味之处，也是语文教学中突出素质教育、呼唤学生真情实感的根本。文中描述的陈季常是作者志同道合的好友，苏轼无法摆脱的现实生活的羁绊，向往陈季常的生活
状态。完美的情感能够充实和丰富我们的人生。“文学教育就是为了使学生开阔眼界，使他们身临其境地体验一些事件，增加对人生的感受”，可见真切地感受人物的情感，深刻地体悟人生的况味，也就应成为教学目的。
六、教学过程
【导入新课】网络行走，常见“呵呵”二字。论坛灌水，QQ聊天，博客留言，出没在不同场合的这个语气叠词，能够是率性默许，能够是保留意见，能够是偶逢知己时的会心一笑，能够是发表异议前的情绪缓冲。如此方便快捷物美价廉，堪称网络时代居家旅行回贴聊天之必备良品。但是谁能想到呢，早在900多年前，就有人如你我这样，时不时漫不经心留下“呵呵”二字。如今越过时空相见，方知这“呵呵”二字的先祖竟然就是苏东坡。比如他给因“河东狮吼”出名的陈季常写信：“一枕无碍睡，辄亦得之耳……呵呵。”意思是只要晚上睡得爽，写词只是小意思。而这个陈季常就是我们这天的主人公DD方山子。
（一）、预习认标
提前布置预习任务，透过检测预习成果，了解学生的预习状况：。
预习检测（教师透过设置合理的问题，为学生预习指明了方向，启发调动学生的思维，让学生整体把握课文资料。见导学案）
（二）、观察学习
朗读课文，初步感知（点拨、评价）
（1）比较方山子前后迥然不同的人生际遇，探索方山子到底是因为什么而到了穷山中呢？是像苏轼那样被贬到那里的吗？
明确：不是，是他自己“皆弃不取，独来群山中”的。
是他无缘无故放弃了那一份通俗好处上的闪亮人生吗？
明确：“欲以此驰骋当世，然终不遇，晚乃遁于光、黄间”
他的人生不遇是因为他没有才干吗？
明确：闾里皆宗之，折节读书，自谓一世豪世。文武全才。
方山子人生不遇的根本原因是什么？
明确：千里马常有而伯乐不常有，朝廷腐败，政治黑暗。
当朝廷腐败，人生不遇一般人会做出怎样的选取？陈季常呢？
明确：随波逐流，曲意逢迎，谋求富贵。坚持自我，做官场的异类，身世浮沉。陈季常远离官场，洁身自好。
总结：透过一系列问题及追问，引导学生深入思考，社会能够影响一个人的命运，但过什么样的生活最终还是自我的抉择。
世道浑浊，人生不遇，方山子不甘逐其流，不屑扬起波，于是毅然弃俗世中熙熙攘攘的显闻、富乐，选取回归自然、回归心灵，回归生命本身。安贫乐道，活出一份云淡风轻的人生意境！
（2）透过苏轼的生花妙笔我们走进了陈季常的跌宕人生，大家想一想东坡居士交游甚广，一生写过11篇人物传记，却只有2篇是写同时代的人，其中一个就是陈季常，为什么偏偏选中遗世独立的方山子来立传？
明确：物以类聚，人以群分。传主身上有令作者感兴趣的东西。他们曾是志同道合的好朋友。十九年后的偶遇更有“同是天涯沦落人”的感慨。
了解一个古人，最直接的方法就是读他的作品，所谓“言为心声”，我们回忆一下学过的东坡的作品，结合你了解的东坡，看看他是不是真的跟陈季常志同道合。（温故知新，自由发言）
明确：预设《江城子。密州出猎》于密州知州任上写出猎之行，抒豪情壮志。
补充：
材料一：《方山子传》作于1081年，也就是元丰四年，苏轼经过乌台诗案，死里逃生被贬到黄州的第二年，政治失意生活艰苦，人生中多么艰苦的一段日子，他乡遇故知，邂逅了隐居在此的老朋友陈季常，陈季常听说苏轼被贬，曾“北迎二十五里”，不再春风得意的顺境里逢迎巴结，而在贬谪潦倒的困顿中倾注真情远足相迎。
他以前却从来没有像陈季常这样的彻悟，尤其是从来没打算这样实行过。只有这次当他一头从“琼楼玉宇”跌落到社会下层的时候，他才仿佛忽然看到了急流之上的觉迷渡口。他愧悔自己的冥顽不灵，而发自内心地羡佩陈季常的先知先觉。歧亭一遇，他像发现一眼古老而清新的思想甘泉，舀而饮之，它便自然、适然地融化在其血液中，融化在永载千秋的作品里了。这之后苏轼筑室东坡，自号东坡居士。
总结：本文篇幅短小，但有事，有人，有景，有情。信手拈来，随意为文，却又富寓精警深刻的人生哲理。而且黄州，这个本为苏轼官场的低谷，也成了其创作的颠峰。苏轼是一个政治上的牺牲品，但他绝不是一个杯具人物。
补充：
材料二：平生笃于孝友，轻财好施。......见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。
DD苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》
《赤壁赋》在政治上碰的头破血流之后便理解佛道物我两忘，精神解脱的人生哲学及淡薄适意的生活情趣，用清风明月来抚慰自己失落的情怀，来求得心灵的超脱与宁静。
苏轼和陈季常两个人骨子里都流淌着豪放的血液，有一颗不羁的心，这是让他们聚到一齐的原因。
有这样一类人，他们使酒好剑，轻财重义，他们是什么人？侠客！
千古文人侠士梦，但也只是梦而已，作为文人来说，在官场中或左右逢源，游刃有余；或彻底放弃，自甘淡泊。陈季常挥一挥衣袖不带走一片云彩，归隐山林。这正是苏轼的理想而他之前却为盛名所累，欲隐不得。
（三）、测评调控
我们学了这篇文章之后，了解了苏轼眼中的方山子，那你眼中的方山子是怎样的？你想对他说点什么？（导学案）
对照方山子，作者找到了人生失意时的生命抉择。我们的人生也就应像方山子那样坚守生命的清白与达观，追求心灵的自由。
【推荐阅读】余秋雨《苏东坡突围》
林语堂《苏东坡传》
黄玉峰《千古风流人物：说苏轼》
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此心安处是吾乡DD苏东坡在黄州
仕途多失意，悲愤出奇文DD中国古代贬谪文学
（四）、梳理反思
一课一得，请同学们谈谈你这节课的收获。
多媒体课件、常规教具。
作者： 苏轼
方山子（11），光、黄①间隐人也。少时慕朱家、郭解②为人，闾里③之侠皆宗④之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠⑤之遗象乎？”因谓之方山子。
余谪⑥居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。
独念方山子少时，使酒⑦好剑，用财如粪土。前十九年⑧，余在岐山（12），见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马⑨独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？
然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？
余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见。方山子倘⑩见之欤？
【注释】
1、光、黄：即光州和黄州。光州和黄州邻接，宋时同属淮南西路。
2、朱家、郭解：二人都是西汉时的游侠，喜替人排忧解难。
3、闾里：乡里。
4、宗：尊奉。
5、折节：改变以往的志向行为。
6、方山冠：汉代祭祀宗庙时乐舞者所戴的一种帽子。唐宋时，隐者常喜戴之。
7、谪：降职。苏轼是在元丰三年(1080年)贬到黄州的。黄：今湖北黄冈。
8、使酒：酗酒任性。
9、前十有九年：即嘉祐八年(1063)，作者任凤翔府签判。
10、怒马：使马怒，即纵马向前。
11、傥：或许。
12、歧山：地名，指凤翔。
13、方山子：即宋陈慥，字季常。晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐下，苏轼在任凤翔签判时，与其相识。
14、岐下：地名，指凤翔。
15、岐亭：镇名，在今湖北麻城。
16、屋：帽顶。
17、精悍：精明强干。
18、世有勋阀：世代有功勋，属世袭门阀。
19、等：等同，相类似。
20、阳狂：假装疯癫。阳，通“佯”，假装。
21遁：隐居
翻译
方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的'品行，乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。
我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿仆都显出怡然自得的样子。
我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候，是酗酒任性，喜欢使剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐亭下，见到方山子带着两名骑马的随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？
方山子出身于世代功勋之家，理应有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相同了。在河北地方还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？
我听说光州、黄州一带有很多奇人异士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们；方山子或许能遇见他们吧。
作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数：824 更新时间：-11-28
六一居士传
一、 教学目的和要求
1、 了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
2、 理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。
3、 掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法，提高文言文的阅读能力。
二、 教学重点
1、 了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
2、 掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法，提高文言文的阅读能力。
三、 教学难点
了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。
四、 教学时数：一课时
五、 教具：多媒体
六、 教学内容和过程：
一、 导入新课
以《醉翁亭记》导入课文。
二、 明确本课的学习目的。
三、 学习第一自然段
问：谁为欧阳修命名为“六一居士”？在此之前他有别的名号吗？
明确：其本人。初谪滁山时之时他自号为“醉翁”，后退休于颖水之上时又自更号为六一居士。
四、 学习第二自然段
1、 结合注释通读第二自然段
2、 提问：欧阳修为何自命为六一居士？
明确：藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一老翁。
3、 作者定名为六一居士的目的是什么？
明确：主要目的为“聊以志吾之乐尔”。
4、“乐”之何如？
明确：（1）太山在前而不见，疾雷破柱而不惊，专心至极，能不受任何外物干扰。
（2）虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也，真可以说其乐无穷。
（3）轩裳组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？表明世事令他烦忧，希脱身于世俗杂务，回归自然，寄情五物。
5、 沉醉于五物的好处是什么？
累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。说明官场事物不仅劳形，常有不测之祸，十分令人担心。至于悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适，还有安全感，不会带来任何祸患。
五、 学习第三自然段
1、 指名同学翻译本段，其余同学认真听，并指出不足之处。
2、 教师点评。
3、 问：本段作者提出了哪几条隐退的理由？
明确：本段作者在主客对话的基础上，进一步总结了自己想隐退的三条理由：
（1） 而休，是必然规律。
（2） 无称，表面上谦虚，骨子里是牢骚，是对“受侮于群小”的不满。
（3） 贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。
4、 文中哪一句话表达了作者归隐的决心？
明确：虽无五物，其去宜矣。
六、 小结
1、 本文反映了欧阳修晚年厌倦官场生活，想归隐的思想，有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、远身以避祸的一面。
2、 传记形式别具一格。
3、 语言平易晓畅又形象深刻。
七、作业：完成课后练习三、四
山中与裴秀才迪书（王维）
教学目标：
1、理解文意，把握“深趣”。
2、品味本文“文中有诗，诗中有画”的创作风格。
教学过程：
第一教学板块DD以诗导入，整体感知课文。
1、学生背诵王维的《山居秋暝》，教师以这首诗导入新课。
2、学生齐读课文，教师正音。
3、思考讨论：
⑴根据段意，完成下面的填空题，概括各段的内容：
第一段：故山殊可过，而今 。
第二段：故山冬夜 ，静默独坐，多思 。
第三段：故山春景 ，只想 。
提示：
第一段：故山殊可过，而今我独过。
第二段：故山冬夜，清丽淡远，宁静和谐，静默独坐，多思 与你同游，携手赋诗。
第三段：故山春景 斑斓夺目，生机勃勃 ，只想 邀你同游 。
⑵找出文中你最喜欢的句子，说说它们的意思以及你读后的感受。
⑶文中有一个词浓缩了本文的主要内容，是本文的“文眼”，请你找出这个词，并说说它包含了哪些内容？
提示：“深趣”是文眼。它包括王维笔下的终南美景，主要是冬夜清丽淡远、宁静和谐的氛围和春天色彩斑斓、生机勃勃的景象，还有朋友相邀的一片诚心。
第二教学板块DD品读课文，体会“深趣”，理解创作风格。
1、赏析美景，理解“文中有诗，诗中有画”的风格。
⑴学生朗读第二段，教师强调“玄”“曩昔”“步”等词语的意思。
⑵朗读课文第37页“资料信息”栏目中引用的喻良能的诗，要求学生学习那种以诗解文的读书方法，把第二段中描写冬夜景色的文字改写成散文诗。（这项工作要求学生在预习时完成）。
学生组内分享自己改写的散文诗，每个小组挑选一首写得最好的在组内朗读评议。教师在全班挑选一首有代表性的作品集体展示，引导学生进行比读，欣赏声色相宜、清丽淡远迷人夜色，同时解决第二段中的难句，顺带讲解以动称静写作的手法。
⑶指名朗读第三段描绘春景的文字，要求学生找出最能体现春天生机的字眼。师生品析“蔓”“轻”“矫”等字的表达作用，体会色彩斑斓，生机勃勃的美妙春光。
⑷王维工诗善画，苏轼曾说：“味摩诘之画，画中有诗；味摩诘之诗，诗中有画”，有人认为此文也饶有诗情画意，不妨说是“文中有诗，诗中有画”，你是否同意这一说法？为什么？
提示：本文写景之语意境深远如诗，诗中所绘之景形象鲜明如画。
2、感受美情，理解整散结合的艺术效果。
⑴王维写作这封书信的目的是邀好友裴迪同游故山，找出文中表现王维不愿独享“终南美景”，热情邀请裴迪的句子，结合段意，说说它们表达了作者怎样的感情？
提示：第一段写独游的索然无味，第二段回忆往昔携手赋诗，快乐同游，第三段热情邀请，表达了作者对朋友的款款深情。
⑵本文议论抒情的句子与描绘美景的句子在句式上有何不同，说说这样的句式在此文中有何艺术效果？
提示：本文句式骈散结合。写景多用四言句，句式整齐，富有节奏感，情景交融，意境深远；抒情议论，多用散句，信笔抒写，或直抒胸臆，或点明主旨，轻灵自由。全文整散结合，句式灵活，读来活泼明快，于清词俪句中现故山美景，于长短变化中表厚意深情。
第三教学板块DD背诵积累，学以致用。
1、指导学生配图、文、乐朗读背诵文中写景的句子，进一步体会“文中之诗，诗中之画”。
2、请你写一段描绘风景的文字，要求在这段文字中准确、自然地引用《山中与裴秀才迪书》中的一两个写景句子。
3、教师总结。
4、布置作业：
广东版高中语文选修一第一单元选了王维的五首诗，请你认真阅读，深入体会王维“诗中有画”的创作风格。
心术
一、教学目标：
1、了解苏洵其人，体会他论说文真切鲜明的特点
2、与《六国论》进行比较阅读
二、教学要点：
难点是把握文章的论证结构，理轻思路。
排偶句的运用
三、教学方法：
自渎、讲析、比较（2课时）
四、教学步骤：
（1）走近作者：
苏洵，字明允，号老泉，北宋时眉州眉山（现在的四川眉山县）人，著名散文家。著有《嘉v集》。 苏洵在中国文学史上与唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏轼、苏辙、曾巩、王安石合称“唐宋八大家”。苏洵与其两个儿子苏轼、苏辙合称“三苏”。
苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩地说服力。其文章语言古朴简劲、凝练隽永；但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的比喻。苏洵的论文，见解精辟。他提倡学习古文，强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”；主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”。
（2）写作背景：
北宋中期，国势日弱，民族矛盾十分严重，来自西夏、契丹的侵略气焰日益昌炽。为求苟安，宋每年都得向契丹、西夏纳币输帛，结果，极大地削弱了国力，带来了无穷的祸患。针对这种情况，苏洵花了很大精力研究古今兵法和战例 ，《权书》十篇就是他系统研究战略战术问题的军事专著，本文是其中一篇。
（3）解题：心术：1 居心（多指坏的）。如 “心术不正” 2 心计、计谋
本文讲将领的心理修养，制下御敌之道，以及运思、机权之术，全文都是围绕着为将的心术发挥，故题作《心术》。
（4）研读课文
1、朗读课文；自主学习，明确重点词语；逐段 疏通文意。
2、课文结构：（板）
[1]、论“将” （“为将之道，当先治心”）
[2]、论“兵”（“凡兵上义”）
[3]、论“战”（“凡战之道”，有四养）
[4]、论战时为将之道（“智而严”）士则应“愚”
[5]、论战时用兵之道：知彼--举例论证
[6]、论战时用兵之道：知己（“知理、知势、知节”）
[7]、论运用长短之术（避实击虚和暴短阴长的辩证思考）
[8]、论善用兵之道（“无所顾”、“有所恃”）
3、思考探究：
明确：各自然段的中心句都是文段的第一句。各自然段之间的关系：
◆治心（首段） - 养士（二、三、四段）- 审势（五 、六段）- 出奇（七段）- 守备（八段）
◆先解决思想意识问题，再注重具体的战术和安排；先提出将帅所需的素养与条件，再论述士兵的表现与结果。
4、精华赏读：
[1]、文章切实讲理，以理服人，以朴素辩证法思想的光辉，给人以深刻的启示。如：战争中的“义”和“利”的关系；战争与财、力、心、气的关系；战争的阴长和暴短的关系等。另外，文章还阐述了智与愚，理和势，忍和勇 ，静和动，尝敌和自尝等众多双方因素的关系。
[2]、文章的语格十分鲜明。
起语多用“凡”字 ，使行文理直气壮；
转接多“然后” “而后”、“故” ，语气果断斩截；
排比和对偶句有十几处之多，音韵铿锵，气势不凡。如：“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”;”怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪“；” 一忍可以支百勇，一静可以制百动”
（5）作业：
[1]、阅读苏洵《六国论》，试比较《心术》与《六国论》在论说方式上的异同。完成课后思考练习三、四
【导入语】
课前给大家讲个故事。宋朝有一位文学家苏轼，又叫苏东坡。他擅长诗词，文章也写得很好，是朝中重臣，皇帝非常看重他。不过有一次，有人参奏他写诗讥刺朝政，皇帝很生气，就把他从朝中贬到黄州，也就是现在的湖北黄冈。
苏东坡在黄冈有个好友陈慥，字季常，号方山子。他们两人的爱好差不多，都喜欢游山玩水，写诗作赋，喜欢研究佛教的道理，还喜欢在一起饮酒。他们饮酒的时候，都有一个习惯，就是喜欢请来一些美女，在一边歌舞助兴。可是陈慥的夫人柳月娥很爱吃醋，很不满意陈慥的行为，尤其不满意的就是陈慥喝酒时找美女来斟酒夹菜，跳舞唱歌。有时，美女们正唱着歌、跳着舞，柳氏就来了，把美女们全都赶走，后来，陈慥跟苏东坡两人在喝酒的时候，就不敢找美女来陪酒了。
一天晚上，苏东坡又到陈慥家来。两个人一边喝着酒，一边谈佛论道。两人讲来讲去，越讲越泄气。陈慥说："我们两个讲来讲去，把情绪搞坏了。我知道有两个美女唱得非常好，今晚干脆请她们给咱们唱两首歌。咱们边听边喝，不是挺好吗？"陈慥立刻吩咐手下人把那两个歌女找来，和苏东坡端着酒杯，听着两位歌女给他们唱歌，又觉得人世也有美好的东西。没料到夫人的丫鬟听见了，赶紧向夫人禀报，夫人从屋里出来怒火中烧。两人只好散了。
第二天，苏东坡写了首诗，送给陈慥。这首诗是："龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。"意思是说，您这位居士真是挺可怜哪，又说空又说有，晚上不睡觉。说了半天，护法的狮子来了，这么一叫唤，吓得您连拄杖都掉了，心里空空荡荡的。说河东狮子，是因为柳月娥老家是河东人。这就是成语“河东狮吼”的来历。比喻妇人妒悍，大吵大闹。同时，又因为陈慥字季常，后来人们就把怕老婆的人称为“季常癖”。
这个陈慥是谁呢？他有着怎样的家世和人生经历呢？这节课我们就来了解他。
方山子传文言文
方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方屋而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
余既耸然异之，独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！
然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！
余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之与！
——选自上海古籍出版社排印本《苏轼选集》
方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步来往于山里，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。
我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会住在这里的呢？”方山子也惊讶地问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不语，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的`家里四壁萧条，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子。
我对此感到十分惊异，就回想起方山子年轻的时候，曾是个嗜酒弄剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐下，见到方山子带着两名骑马随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧韁绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位蛰居山中的人呢？
方山子出身于世代功勋之家，例应有官做，假如他能厕身官场，到现在已得高官荣名了。他原有家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相比。在河北地方还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开了，偏要来到穷僻的山沟里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？
我听说光州、黄州一带有很多奇人逸士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们。方山子或许能遇见他们吧。