下面就是小编给大家整理的20篇单元教学设计的意义与价值，希望您能喜欢！
多读书，增加一点书卷气，保持心静如水、人淡如菊的心境。书是获取知识的渠道，提高人素质的有效途径，
也是涵养静气的摇篮。读书妙处无穷，书香熏染人生。正如莎士比亚所说：“生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”读书至少可以滋润心灵，开启心智，由琐碎杂乱的现实提升到一个较为超然的境界，一切日常引为大事的焦虑、烦忧、气恼、悲愁，以及一切把你牵扯在内的扰攘纷争，瞬间云消雾散。读书至少可以增长知识，去除无知;提高素养，除去愚昧;充实生活，丰富精神;滋润心灵，减少空虚;淡定从容，明辨是非。读书能使人时时闪烁着生命的光辉，让人欣赏到不同的生命风景，从而使自己灵魂欢畅，精神饱满而丰盈。
1. 读书可以让人滤除浮躁
读书，撇开喧嚣，拨开冗务，于小楼一角仔细的品味，咀嚼书中的宁静和快感，在寂静中体会人生的滋味，在书海中滤除浮躁的心态，淡泊名利，淡然处世，无疑是愉悦沧桑人生的美好享受。
“贪婪、自私、急功近利”是造成浮躁的主要原因。读书最难做的“涵养之如不识字人”。读书不能“取二三诗文务求滚瓜，铭三五散句惟求烂熟，生吞活剥，断章取义，开口必曰之乎，凡言必谓者也，皮囊外曰文化人，内实盗娼之属，无非丑婆娘施了亮艳脂粉，益丑而又可怖也!”伪饰自己，急功近利，装门面，当做官场职位晋升和商场招揽生意的“敲门砖”。
有人说得好：浮躁的社会，心静者胜出。读书的力量常常不是通过肉体感官体现，而是源源不断地潜移默化。书中有人，人在书里，书人合一。这“人”，是作者，更是阅读者。读《巴黎圣母院》，在道德与罪恶的较量中，一位丑陋而善良的敲钟人伽西莫多，给美的分类提供了更多的可能。读《史记》，在历史长河中闪现的各色人生，我们不免要思考生与死的大问题。读《少年维特之烦恼》，读出了纯真的青涩之恋，读《飞鸟集》，读出了博爱和仁慈，读巴金《随想录》，沉重得忧伤，在忧伤在奋进。所有的好书，都将给我们的骨骼补钙，给心脏输血，教会我们怎样靠近本真生活。这种美，源于广袤的自然，成熟于和谐社会，浸润了思考的智慧，所以它的力量得以永恒传承。
读书，让人任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之。读书，让人视野开阔，头脑冷静，正像深水表面，总是波澜不惊，做到每临大事有静气，处理问题从容不迫，举重若轻。正气在身，淡泊名利，无欲则刚，无欲则静，心态平静，心有定力，不为进退滋扰，宠辱泰然不惊，浮躁会远你而去。 读书，使人归于宁静和淡泊，使生命超然物外。读书，是一种精神的跋涉。一个人的心灵若能得到知识的浸润，就会生出许多灵气和色彩。读书若水，川流不息，潜移默化，润物无声。
2. 读书可以让人丰富知识
有人说的好：“一个人的知识越多，越感到自己的无知。”也有人用圆表示过自己的知识，圆越大，与外边的接触就会越多。真是的，书越读就越觉得读得少，越读，就越觉得有读不尽的书。 书籍在我们日常生活中所赋予我们的规劝和慰藉，质同金玉，价值无量。读书价值连城。正像宋真宗赵恒所说的：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。”读书，有如同最高尚的先哲们携手共游，飞越无数迷人的仙境和神奇的国土。读书，让人变得懂事、文明;读书，让人变得高尚、完美;读书，使人类走出了蛮荒;读书，使人类有了自己的历史??
读书，有如最美丽、最优雅的思想交流。读书，不仅可与孔孟谈礼，同老庄论道，与韩非议法，同孙武讲兵，也可与王羲之颜鲁公赏字，与齐白石徐悲鸿品画??
书，记载着历史，反映着当下，思考着未来。一位先哲说过：“不读书的人，天和地都是狭小的，他充其量只能活上一辈子;多读书的人，天和地都是广阔的，他能活上三辈子——过去、现在和将来。”读书之美，更多的在于未知。对于思想的穷人，读书是一件多么奢侈的事。我们所未曾历练的神秘，给阅读构成了挑战，作者在颠峰冒险，读书者在迷宫探险。如果说已知是种存在，是事实，未知的东西则不断地修正读者认识的偏差，反复校正前路的风景，引领人类的物质和精神走向。
3. 读书可以让人灵魂纯洁
读书，是在剥除心灵中的障碍，使人的心胸变得空旷，加法慢慢变成了减法。读书使人心灵优雅。行为的优雅是表面的优雅，真正的优雅是灵魂的优雅，优雅的生命源于优雅的灵魂，优雅的灵魂源于优雅的书籍。
多读书的人，情怀开阔，境界高远，心无挂碍，思无羁绊，心态平和。俗话说，腹有诗书气自华。多读书的人，谈吐风趣，举止得体，情趣高雅，自有生活的品位。读书是与高尚的灵魂沟通，与优雅的品德对话，读书不仅是高雅的休闲，倘若细细品味的话，还可以让思想有一点余香，情绪有一点缱绻，当然，灵魂也就在阅读中逐渐变得高尚优雅了起来，使之心灵更纯洁、更美丽。
4. 读书可以让人坚定信念
书，是前人智慧的结晶，是智者真知灼见的积累。书中讲述着一个个鲜活的历史故事，记载着无数宝贵的历史经验和深刻的历史教训。只有借助前人的肩膀，才能使人站得更高，望得更远。学习经验，吸取教训，书便能使人心智聪慧不轻信，满怀自信不盲从。著名杂文家陈四益在回答中央电视台《东方书城》节目主持人巴丹关于读书问题的提问时也说：“许多事情，过去有过;许多问题，前人想过;许多办法，曾经用过;许多错误，屡屡犯过。多读书，就会更多地懂得先前的事情，使自己不至于轻信，不至于盲从。”
读书，能够帮助我们走出自我的狭小，回首历史长河，触摸时代的脉搏，关照广阔的生活;当我们在读书与思考中，流连在每一条真理、每一个美好思想、每一幅富有震撼力的场景之中时，那正是将“小我”提升到更高层次的理想与信念之时。所以，读书对人的影响不只在于增长知识，也不只在于“立言”，还在于使人学会高尚，领略境界的高远和胸襟的开阔。
生在狭小的盆中，你不甘蜷缩，你把根伸向大地深处，汲取甜美的清泉，你把生的气息呼向宇宙的漩涡，你高昂着头，微笑，你坚信自己会开出最美的花朵。生活中，总会遇到失败。然而这时，读书能坚定信念，在艰难中平添一股勇气，一股无所畏惧的力量，就会觉得脚还踏在土地上，血还是热的，路还没有完全断绝，闯下去，拼下去，就能取得事业的成功。读书，则可以增长生活智慧，加深对人生的理解和思考，选择和坚定自己的理想信念。人生需要不断读书，和着生动的实践，心中的理想与信念在对实践的感悟和阅读的思考中日益丰满与完善。
5. 读书可以让人明辨是非
读书使人明辨是非，胸有主见，不断完善自我，给人一种成熟和值得信赖的印象。书籍给我们描绘了自然界的奇观壮景，千姿万态;书籍指引我们度过难关，书籍能安慰我们的心灵，使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊;书籍可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时日，书必将各种信念注入我们的脑海，使我们的脑海充满崇高欢乐的思想，从而使我们入神忘情，灵魂升华。
我们的内心世界将因读书而广博，因读书而更会做人、更会做事，从读书中获得的能力将给我们带来更为广阔的社会空间和舞台。人在社会中生活，不可无礼。人生的态度可以充满激情，可以有张有弛，可以与人不睦和投缘。也可以性如烈火，不去温良恭俭让，但心中不能没有正义，不能没有是非观念。有的人轻视文化，对人无礼，不受社会规则制约，正是不读书，没有教养的具体表现。
6. 读书可以让人提升才华
“书犹药也，善读之可以医愚。”书籍可以告诉人们许多相关的知识，让人在阅读中受到感动、教育和启迪。人的情感是在美学思想的熏陶中得到净化和升华的，多读好的文章可以净化人的心灵。书本是文化、经验和知识的载体。读过的书不是一去不返的黄鹤，可以反复拜读，春华秋实，深刻印象留在记忆里，滋润着心田。杜甫有“读书破万卷，下笔如有神”的说法，书读得多了，知道的事情就多，思路非常开阔，解决问题的能力当然要高于常人了。
7. 读书可以让人修身养性
胸无江海心难阔，腹有诗书气自华。陋室常余书卷在，清心自有墨香来。读书，足以怡情，足以博采，足以长才，使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神，虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。像饥饿的人扑到面包上那样，热爱读书，阅读撼人心弦的高贵作品，亲灸伟大性灵的教化，吸收超越生老病死的智慧精华，让目光投向更广阔的时空，让心灵沟通过去和未来，已知和未知。 有心灵的和谐，便有一份明朗的心情，一份坦荡的胸怀。在迷路的时候，有一份必胜的信念;在遭遇黑暗的时候，便有一缕明媚的阳光照射。“静以修身，俭以养德”。读书，如森林氧吧和甘泉，改善人的呼吸和血液——润物无声的供给人心境中的氧气，人的神韵里平添了坦然和自信。读书的作用近似于中医调理，于无声处给你强身健体的滋养和补充。
8. 读书可以让人享受人生
“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。读书，不仅可以丰富人的精神世界，更是陶冶情操的最为重要的手段和方式。 在读书时，使我们感觉到人生的旷达与况味，潇洒而坦然;咀嚼平凡而伟大的生活，白鹤有白鹤的生活，狮子有狮子的生活，海豚有海豚的生活，壮阔是大海的生活，而优雅是小溪的生活。读书是理性和感性的融合，是人类的一种特殊的精神活动，读书是精神的享受，是乐趣，冲淡了人的烦恼和无奈。
在读书时，使我们领略到书境中的美妙与欢乐，那里有暧巢，抚慰我们烦躁的孤寂的心灵;那里有旷野，拂荡我们困狭的倦曲的胸襟，那里是无声的，却有喁喁低语，袅袅清音;有仰天长啸，惊涛拍岸;有“人籁”和“天籁”的独奏和交鸣。那里是无影的，却有旷代知己，咫尺情侣，有千种风情，万般景观，令人心神摇荡，目迷神驰。那里是无嗅的，却有青草芳菲，有汤药辛辣，心香恬淡，有怡人的醉人的或醒人的气息。那里是廉价的，即使我们囊中羞涩，它也不拒绝我，它能赐于我们“千钟栗”，“颜如玉”“黄金屋”，却能使我们成为富有者。那里也并不遥远，不必到虚无缥缈处寻求，它可以随时依伴我——在灯下，在榻上，在旅途中，在青晨的林间，在冬夜的炉旁。走进书境，我们将会拥有绚丽的世界，它将给我们以精神的愉悦和美感，放开倦怠的思绪，用平常的心去感受每一天的生活，然后我们也会发觉，这种生活也有着美的感觉，在书境中可抚慰那颗早已因旅途疲惫的灵魂。
读书是一种享受。读书带给我们最隽永的乐趣，最恒久的动力;读书带给我们心灵的和平，精神的慰籍。读书有时辛酸，有时激愤，有时痛苦，有时快乐，有时我们就那么不知不觉地爱上了书中的人物，觉得她或他就是自己一个遥远的亲人，情不自禁地牵挂起这个现实生活中并不存在的人物。就这样，亦真亦幻、似远似近，阅读为生活又增添了别样的内容。我们不知不觉间，走进了自己情感的密林深处。
人生之美，美在心灵;书香熏染，完美人生。书是生命的矿物质，她挺起了我们不屈的脊梁;书是人生的维生素，她迸发了我们无穷的力量;书是生活的美容师，她赋予了我们青春的时光;书是最好的调味酒，她滋润了我们气质的芳香。感受生命的喜怒哀乐，咀嚼生活的酸甜苦辣，品味人生的悲欢离合，搏击命运的风霜雨雪，大千世界、芸芸众生从书中得到的启迪、教诲、乐趣，是任何东西所不能替代的。
读书是一种品质，读书是一种责任，读书是一种情怀，读书是一种境界。“展一卷书，神与之交，气与之合，魄附其上，而魂游其中，至掩卷仍如梦如冥，大汗淋漓，口存余香，乐至醍醐灌顶，物我两忘”，读书，不仅可以使我们摆脱愚昧，洗去心灵的尘埃，走向文明;她更加赋予人才识与智慧，给人以信念与力量，通向成功、走向快乐的阶梯，那么我们还有什么理由来懈怠自己疏远读书之心呢?让我们静心用心读书，提升自身的素质，净化灵魂，驱心魔，斩恶魔，戒浮躁，祛贪欲，让蓝天更蓝，让自然更绿，让社会更优，让人心更纯，让世界更美??
1、读书，认识世界，形成自己
书，使我们与书的作者连接起来，和他们的思想，他们的世界连接起来。我们应该认识到(读书也会让我们认识到)我们只生活在这小小的地方，经历很短暂的时间，认识很少的人，知道很少的事。读书，认识古今有思想的人，让我们生活在更广阔的时间和空间里，生活在更加广阔的思想世界。
2、认识世界，扩大视野
世界充满了无数的奥秘，有无数新的东西值得我们去探寻。读科学，让我们了解物质世界的规律和奥秘，探寻大自然的秩序，“理”，欣赏科学的简洁，普适之美。比如，一个物理定律，上穷碧落下黄泉，都是适用的，这难道不会让人产生深深震撼!读文学，让我们体验人生的悲欢喜乐，体验心灵的各个角落。读历史，让我们突破自己狭隘的视角，站在社群，民族，国家以至文明的角度，了解文明的变迁社会的兴衰，知道我们是怎么来的，思考我们将向何处去。读经济，可以了解社会底层运行的规律。读心理，让我们知道自己的内心世界如何运作，我们的世界是怎样形成的，并让我们更好的掌控自己。读哲学，思考一些基本的问题，我是谁，我和世界的关系是什么?我应该如何与世界相处?人生的意义是什么?让我们的生命更深入，坚实并形成自我。读宗教，寻找自己的信仰，看看先贤对生命和世界的终极问题的回答，体验这个平凡世界的不平凡，让生命超脱，体验无限，神秘，真，善，美，永恒。
3、形成自己，建设自己灵魂的庙宇。
里尔克说，灵魂没有庙宇，就会被雨水淋湿。人生活在世界上，首先得形成自己。包括自己的信仰，品格，爱好，观念等等。这些东西也不是一成不变的，而应该是不断加深的。读书，让人能够更加清楚地认识自己，发现自己，从而建设自己灵魂的庙宇。在这庙宇里可以看到古往今来无数伟大灵魂的影子，触摸到那些真知灼见经久不变的温度。这样一个庙宇完全被自己的心灵所拥有时，真正的自我就会浮现出来。这时人不易为外界所左右，不需要依靠外力来支撑他的生命，灵魂的承受能力也会十分坚强。
读书是一种享受，一种爱好，是生活重要的一部分。尤其是遇见适合自己的作者，就像遇到了知己，相逢恨晚，灵魂深处的孤寂像冰一样刹那间碎裂、融化。这样美好的感觉，是对生命的恩赐。
读好书尤其重要。好书是作者用一生的经历一生的感悟用生命用鲜血写出来的;好书经过时间的历练，蕴含着真正的思想，沉淀了很大很深的价值，待人挖掘;通向着永恒的价值，真，善，美。
书籍开启了人类的文明，记录了人类的智慧，读书可以让我们收获知识，开阔视野;可以丰富人的精神世界，陶冶我们的情操;亦可以改变我们的气质，提高我们的层次。
读书可以让我们收获知识，开阔视野。
书籍是人类进步的阶梯，读书就是将人类浓缩几千年的科技、文化快速习得的最佳方式，读书能够让你在极短的时间内，掌握大量的科学文化知识，摆脱愚昧和迷信，使你不再是一个空白的人，而是通过读书赋予了自己丰富的知识色彩。一个爱读书，知识渊博的人，能通古博今，上知天文，下晓地理，且明知于理，晓知于情。
通过阅读，你能够与先贤们博古烁今，能够与文人骚客们煮酒论歌，使你不再局限于小小生活中的一隅，你可以无拘无束地畅游古今中外，学识遍布四海，随着读书范围的扩大，你也会练就出广博的心胸与远大的理想和信念。
读书，不仅可以丰富人的精神世界，更是陶冶情操的最为重要的手段和方式。
读书，是一种熏陶，与圣贤神交，与哲人对白，领略圣贤的胸怀和情感，感悟哲人的智慧和思想;读书，是一种享受，咀嚼人文的意味，感受精神的力量，分享思想的光芒，于情、于理，情趣盎然。
胸无江海心难阔，腹有诗书气自华。陋室常余书卷在，清心自有墨香来。读书，足以怡情，足以博采，足以长才，使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神，虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。像饥饿的人扑到面包上那样，热爱读书，阅读撼人心弦的高贵作品，亲灸伟大性灵的教化，吸收超越生老病死的智慧精华，让目光投向更广阔的时空，让心灵沟通过去和未来，已知和未知。
有心灵的和谐，便有一份明朗的心情，一份坦荡的胸怀。在迷路的时候，有一份必胜的信念;在遭遇黑暗的时候，便有一缕明媚的阳光照射。“静以修身，俭以养德”。读书，如森林氧吧和甘泉，改善人的呼吸和血液——润物无声的供给人心境中的氧气，人的神韵里平添了坦然和自信。
在读书时，使我们感觉到人生的旷达与况味，潇洒而坦然; 读书是理性和感性的融合，是人类的一种特殊的精神活动，读书是精神的享受，是乐趣，冲淡了人的烦恼和无奈。在读书时，使我们领略到书境中的美妙与欢乐，那里有暧巢，抚慰我们烦躁的孤寂的心灵;那里有旷野，拂荡我们困狭的倦曲的胸襟，那里是无声的，却有喁喁低语，袅袅清音;有仰天长啸，惊涛拍岸;有“人籁”和“天籁”的独奏和交鸣。那里是无影的，却有旷代知己，咫尺情侣，有千种风情，万般景观，令人心神摇荡，目迷神驰。
读书可以改变我们的气质，提高我们的层次。
多读书的人，情怀开阔，境界高远，心无挂碍，思无羁绊，心态平和。俗话说，腹有诗书气自华。多读书的人，谈吐风趣，举止得体，情趣高雅，自有生活的品位。读书是与高尚的灵魂沟通，与优雅的品德对话，读书不仅是高雅的休闲，倘若细细品味的话，还可以让思想有一点余香，情绪有一点缱绻，当然，灵魂也就在阅读中逐渐变得高尚优雅了起来，使之心灵更纯洁、更美丽。
我们的内心世界将因读书而广博，因读书而更会做人、更会做事，从读书中获得的能力将给我们带来更为广阔的社会空间和舞台。人在社会中生活，不可无礼。人生的态度可以充满激情，可以有张有弛，可以与人不睦和投缘。也可以性如烈火，不去温良恭俭让，但心中不能没有正义，不能没有是非观念。有的人轻视文化，对人无礼，不受社会规则制约，正是不读书，没有教养的具体表现。
读书，能够帮助我们走出自我的狭小，回首历史长河，触摸时代的脉搏，关照广阔的生活;当我们在读书与思考中，流连在每一条真理、每一个美好思想、每一幅富有震撼力的场景之中时，那正是将“小我”提升到更高层次的理想与信念之时读书，则可以增长生活智慧，加深对人生的理解和思考，选择和坚定自己的理想信念。人生需要不断读书，和着生动的实践，心中的理想与信念在对实践的感悟和阅读的思考中日益丰满与完善。
一个教师，要想能够适应新的教育形势，就必须读书加以补足，况且，在竞争激烈的现代社会，没有一个渊博的大脑是不行的。读书让我们能够很好的乘上时代的风帆，让自己的职业生辉。我们可以从教育理论书籍中获得理论的指导，为我们的教育教学指引方向;我们可以从名家名著中获得精神的营养，提高我们的自身素质;我们可以从众多的书籍中找到人生的意义，生命的诠释，心灵的感动。
作为人师的教师，也唯有提高自身的素质才能够更好的为社会的教育事业贡献自己的微薄力量。千里之行，始于足下，让我们坚信自己的信念不会改变，让我们在读书中感受人生的哲理。
【学习目标】
知识目标：理解价值判断的含义，掌握如何做出正确进行价值判断和价值选择及其特征。
能力目标：联系实际，培养认识和选择正确价值观、价值判断与价值选择的能力、领悟和认识实现人生价值的正确途径的能力。
情感、态度、价值观目标：牢固奉献意识，热爱人民的情感，在价值冲突中正确处理个人、集体和社会的关系，做出正确的价值判断与价值选择，实现人生价值。
【重点】
如何做出正确的价值判断与价值选择
【难点】
价值冲突及评价标准
【教学过程】
导入新课：
这节课我们再深入的探讨一下人生观问题，上节课我们学习了人的真正价值?其实，每个人都想得到社会对自己价值的承认，实现自己的人生价值。人受意识的支配，首先要树立正确的价值观，这样我们才能理性的做出价值判断，更好地作出人生的选择。这就是我们这节课要探讨的话题：价值判断与价值选择。(多媒体：学习目标)
有的选择很简单，有的选择却异常艰难，弥显珍贵，现在让我们一起去感受李剑英的人生选择。(播放视频)
一、如何做出正确的价值判断与价值选择
背景材料：
李剑英，河南郑州人，空军上校军衔，历任飞行员、飞行中队长、领航主任等职。
11月14日，李剑英在完成训练任务驾机返航途中，遭遇鸽群撞击，发动机空中停车。此时，飞机高度194米，跳伞就能保住自己的生命。从鸽群撞击点到飞机坠毁点2300米跑道延长线的两侧680米范围内，分布7个自然村，居住着4000人。当时飞机上还有800多公升航空油，120余发航空炮弹，1发火箭弹，还有易燃的氧气瓶等物品，如果跳伞后的飞机失去控制，坠入村庄，后果不堪设想。16秒的时间内，为了保护人民群众生命和国家财产，他先后三次放弃了跳伞逃生的机会，毫不犹豫地选择了迫降。迫降过程中，飞机受到高出地面水渠护坡阻挡，爆炸解体，李剑英同志壮烈牺牲。在16秒时间里，他用生命写出了人民军队爱人民的优美赞歌。
李剑英曾荣立二等功1次，三等功2次。2012月6日，空军党委为他追记一等功，并追授“空军功勋飞行人员”金质荣誉奖章。
【探究篇】
1.李剑英事迹深深的感动我们每个人，请说说李剑英作出的价值判断与价值选择?通过分析，价值判断与价值选择是什么关系?
教师总结：我们来看教材，人们对事物的客观状况及其本质属性、发展规律做出判断，可以说是事实判断，一般不涉及人的需要、喜好等主观因素，得出的是一种客观的结论，思考在这个事例中哪个是事实判断?价值判断则是对事物能够满足主体自身的需要以及满足的程度，如应不应该，值不值得，好不好等作出判断。价值判断的结论一般来说不会是唯一的，但这并不排除价值判断有正误之分。
在上述材料中，李剑英明确了飞机撞鸟、飞机出现故障是对事物的客观状况及其本质属性和发展规律作出判断，是事实判断;在16秒的时间里，李剑英认识到以1命换取4000命是值得的，这是价值判断;最后他放弃了三次跳伞的机会，这是李剑英的价值选择。
思考：1.山上的花都开了，山上的花开的好漂亮呀!
2.你是否赞同李剑英的价值判断与价值选择，为什么?
教师总结：正像李剑英的妻子所说，他“心里装着别人”。他自觉地站在最广大人民的立场，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。1人与4000人，权衡利弊，天平倾向了人民，这就是当代最可爱的人。李剑英的事迹告诉我们，要作出正确的价值判断与价值选择，必须站在最广大人民的立场上。
3.李剑英是如何处理个人利益与人民群众利益的冲突的?这给我们什么启示?
教师总结：个人利益与集体利益在根本上是一致的。我们要把坚持个人、集体和社会的统一，作为自己选择的标准，大河有水小河满。战争年代告诉我们，没有国家的强大就没有人民的安定富裕生活。但当不同阶层、不同方面的群众的具体利益出现矛盾时，上会有矛盾和冲突，我们首先应考虑并满足最大多数人的利益要求，当个人利益与人民群众的利益发生冲突时，要自觉站在最广大人民群众的立场上进行选择，两弊相衡取其轻。以人民利益、集体利益为重。
【实践篇】
运用价值观知识分析三鹿集团破产给我们的启示?(课件)
应该站在最广大人民的立场上作出价值判断和价值选择，正确处理个人利益与群众利益的关系。三鹿集团为了个人利益，忽视产品质量，危害人民群众的健康。
导语：维护人民群众的利益是价值判断与价值选择的最高的价值标准，考虑人民群众的利益是否一定会作出正确的价值判断与价值选择呢?
(举例：永动机，人民公社化的理想是美好的，但它脱离当时社会生产力发展的实际水平，是不可能取得成功的。)
总结：人们选择的目标能否实现，实现的程度如何，取决于人们的认识是否符合社会发展的客观规律。因此，要树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择，就必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律。
下面我们来分析一下党的农村改革政策：(课件)
【实践篇】
十七届三中全会《中共中央关于推进农村改革发展若干重大问题的决定》指出，废除人民公社，确立以家庭承包经营为基础、统分结合的双层经营体制，全面放开农产品市场，取消农业税，对农民实行直接补贴，初步形成了适合我国国情和社会生产力发展要求的农村经济体制。同时指出，要赋予农民更加充分而有保障的土地承包经营权，现有土地承包关系要保持稳定并长久不变。
结合材料分析党的农村改革思路的正确性。
二、价值判断与价值选择的特征
(一) 下面我们再了解一下我国的土地政策的发展完善历程。(课件)
中国共产党在不同阶段的土地政策
国共十年对峙时期：依靠贫雇农，联合中农，限制富农，消灭地主阶级，变封建半封建的土地所有制为农民土地所有制。
抗日战争时期：地主减租减息，农民交租交息。
人民解放战争时期：没收地主土地，废除封建剥削的土地制度，实行“耕者有其田”的土地制度，按照农村人口平均分配土地。
新中国建立之初：实行土地改革。土地改革结束了延续两千多年的封建土地制度。
十年探索时期：全面建设社会主义时期开始后，在“人民公社化”运动中，严重挫伤了农民的生产积极性，阻碍了农业生产的发展。
社会主义新时期：农村推行以家庭联产承包责任制为主的责任制。
十七届三中全会通过的关于推进农村改革发展若干重大问题的决定指出，按照依法自愿有偿原则，允许农民以转包、出租、互换、转让、股份合作等形式流转土地承包经营权，发展多种形式的适度规模经营。
【问题探究】
1.同样是遵循社会发展规律作出的价值判断和价值选择，为什么我们党在不同历史时期的土地政策会有比较大的变化?
(源于对当时的具体情况和条件的深刻研究，都是随着条件的变化而变化。)
2.这显示了价值判断与价值选择的什么特征?
(社会历史性。)
价值判断与价值选择，会因时间、地点和条件的变化而不同。因此，评价历史和现实的价值观念，应考虑当时的条件、背景，具体问题具体分析，同时要与时俱进。
“忠”，在封建社会，它往往和忠君联系在一起，在当代中国，则表现为忠于中国共产党，忠于祖国和人民。
(二)背景材料：(课件)
桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。
1.在这首诗中，农民的价值选择是什么?地主的价值选择是什么?
2.为什么农民和地主的价值选择不同?它体现了什么特征?
学生讨论回答、教师点拨，明确阶级性。
(三)(课件)即使是同一阶层的人，为什么人们的认识角度不同，立场不同，作出的价值判断也会不同?如对下雨的看法不同。有人认为，价值判断与价值选择的正确与否，没有界定的标准，请谈谈你的看法。“公说公有理，婆说婆有理”，你怎么看这个问题?
教师点拨，人们站在不同的立场上就会作出不同的价值判断和价值选择，因人而异。
结束语：面对社会的转型，价值观的多元化，荡涤着我们的心灵，考验着我们的选择。青年要学会作出正确的价值判断，进行正确的价值选择，从而实现人生价值。做到：“两利相权取其重，两弊相衡取其轻”。
高中政治课堂的和谐，应是师生和谐、生生和谐和教与学的和谐，提升课堂教学的实效性都必须体现以生为本，学生主体，而要达成这一目标，创设有效的教学情景，从学生身边情景入手，与学生一起在情景中体验中学习无疑是一条佳径。
运用本案在教学实例中明显感觉到，如在分析价值判断与价值选择的社会历史性及其意义、主体差异性特征时如采用本班发生的个例为情景，效果更佳。如在A班上课时，正巧，A班学生就班主任要求学生早起这件事情上产生了不同意见，并因某些同学迟到，班级同学生与班主任之间发生了小小的矛盾。我在讲课过程中讲到价值判断与价值选择的社会历史性及其意义、主体差异性特征时果断的舍弃备课教案，引导学生分析刚刚发生在学生中间的这件事，不仅让学生兴趣大增，轻松地理解了这一知识点，而且我进一步学生分析对一事件的不同评价的是是非非，从班任立场出发，从学生立场出发，让学生理解、知道学生与班主任之间不存在利益的冲突，这时产生的不同意见，要善于换位思考，理解和尊重老师，在高考与早起有点苦之间比较、在学习与贪睡这间之间权衡，很自然地让学生接受了老师的要求，缓和了师生之间的矛盾，深化了学生情感态度价值观教育，收到了备课之中想不到的教学奇效，更彰显了高中思想政治课的德育功能。
但要注意在个案分析基础上加以深化，要再运用恰当的情景分析把学生情感引入到自觉站在广大人民群众立场上来。教无定法，课堂生成资源的运用为高中政治课教学注入了新、奇、趣的元素，在实际教学中务必要灵活处理。
《价值与价值观》的教学设计
一、教材内容及分析
本框属于第四单元第十二课第一框题，内容主要分两目：人的价值和价值观的导向作用。第一目，人的价值。主要介绍价值的基本含义——人是社会一切财富的创造者——人的价值在于创造价值——对一个人的价值评价主要看他的贡献。
第二目，价值观的导向作用。主要介绍价值观的基本含义——价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有导向作用——价值观对人生道路的选择具有导向作用——寻找正确的价值观就是寻找人生的真谛。
理解价值观对人们行为的导向作用，首先要引入了人的价值这一问题。要讲清人的价值，就应讲清人的价值和物的价值的不同。为此，要明白什么是价值。哲学意义上的价值是一个关系范畴，是客体对 的积极意义，是客体所具有的能够满足主体需要的功能和属性。人不同于物，物永远都是价值的客体。人既是价值的主体，又是价值的客体。作为价值的客体，人的价值就是个人对社会的责任和贡献。作为价值的主体，人的价值则是社会对个人的尊重和满足，得到应有的报酬和认可。人是价值的创造者和享受者，是价值的主体和价值的客体的统一，因此，人的价值包括个人对社会的.贡献和社会对个人的满足两个方面，是社会价值和自我价值的辨证统一。
二、学生情况分析
1、学生学习基础分析：学生通过对《生活与哲学》前面三个单元的学习，初步掌握了运用唯物论、辩证法、认识论的观点去认识问题、分析问题的能力；再通过对第十一课的学习，学生对马克思主义的历史观有了初步的理解，初步树立了正确的理想信念，这为本课教学目标的落实奠定了知识基础。
2、学生能力分析 ：高二学生拥有一定生活体验，具备一定的信息收集和筛选能力、阅读能力、语言表达能力、对问题的一定的探究能力，同伴合作能力和具备初步逻辑思维能力。
3、学生心理分析：在我国现阶段，以为人民服务为核心的社会主义道德建设过程中涌现了大批的先进人物和道德典范，但同时由于社会价值的多元化，个人主义、享乐主义、拜金主义等资本主义腐朽思想也同样在影响着当代的中学生。东莞的经济在快速发展，许多家庭生活都达到小康水平，还有不少是富裕家庭，独生子女的家庭比较多，因此，现在的学生大多是不太懂得体谅父母的辛劳，对老师和父母不懂得感恩。索取多而奉献少，所以有必要加强价值与价值观的教育，引导学生树立正确的人生观和价值观，为其今后的人生道路奠定基础。
三、设计思想
1、教育理念：新课程背景下的课堂教学不再把学生看作是纯粹的知识接受者，而是让学生主动地参与到教学活动中来，形成互动的教学氛围。同时要开展合作学习和探究学习，从而使学生能够自主获取知识，使学生的潜能得到发挥。本教学设计通过设计一系列的问题带动教学内容的讲授。较多的学生活动设计使学生能够充分思维、积极合作、加强交流，学会通过对感性材料的分析获得深刻的理性认识。整节课的设计都贯穿着情感教育，促进学生树立起正确的世界观、人生观和价值观。
2、教学方法：
（1）结合具体领域的价值，深入领会哲学意义上的价值、人的价值及价值观等概念。
（2）搜集任长霞、钟南山、王锦辉等伟大英雄人物的先进事迹和在汶川地震中的普通人的先进事迹，感悟人生的真正价值所在以及价值观的导向作用，还可以深刻理解人生价值实现的途径。
除法的意义教案
教学目标
(一)使学生理解除法的意义，理解除法是乘法的逆运算，并会在实际中应用．
(二)使学生自己总结乘、除法各部分间的关系，并会应用这些关系进行乘、除法的验算．
(三)在分析过程中，培养学生的推理、概括能力．
(四)培养学生养成良好的验算习惯．
教学重点和难点
使学生掌握乘、除法各部分间的关系，并对乘、除法进行验算是教学重点．理解乘、除法的互逆关系，以及用除法意义说明一些题为什么用除法解答是学习的难点(学生往往语言表述不清)．
教学过程设计
(一)引入问题情境
我们已经做过大量的整数除法计算和应用题的练习，积累了比较丰富的感性认识，这里我们要在原有的知识基础上，对除法的意义加以概括，使已经获得的感性认识加以提高．(板书课题：除法的意义)
口算：
7×5= 9×6=
( )×4=32
35÷5= 54÷6= 32÷( )=8
35÷7= 54÷9=
( )÷4=8
(二)学习新课
1．教学除法的意义．
(1)出示一组题，学生独立列式解答．
①四年级有4个班，每班40人，一共有多少人？
②四年级有160人，平均分成4个班，每班多少人？
③四年级有160人，每40人分一班，可分成几个班？
根据学生的回答板书：
思考讨论：
(1)观察，比较上面的3道题，为什么列式和计算方法都不同？
(由于已知条件和问题进行了调换，因此列式和计算方法不同．第①题是已知每班人数和班数，求总人数，用乘法计算；第②、③两题都是已知总人数和分成的班数(每班的人数)，求每班的人数(分成的班数)，用除法计算．)
(2)40，4和160在三个题中分别叫做什么数？
(40和4在第①题中叫做因数，160叫做积，40和4在第②、③题中分别叫做除数和商，160叫做被除数．)(板书)
(3)第②、③题分别是已知什么？求什么、怎样算？
(第②、③题分别是已知两个数的积和其中的一个因数，求另一个因数，用除法计算．)
师继续启发：根据上面除法算式和乘法算式的联系看，除法是一种什么样的运算呢？
学生用自己的语言概括除法的意义．在此基础上，教师用准确的语言描述除法的定义：已知两个因数的积和其中的一个因数，求另一个因数的运算，叫做除法．
引导学生说出除法各部分的名称．
提问：
在除法中已知的积叫做什么？(被除数)
已知的因数叫做什么？(除数)
求出的未知因数叫做什么？(商)
(2)教学除法是乘法的逆运算．
引导学生观察第②、③与①的已知条件和问题有什么变化，从而明确：在乘法中是已知的，在除法中是未知的；在乘法中未知的，在除法中变成已知的．也就是乘法是知道两个因数求积，而除法与此相反，是知道积和其中一个因数求另一个因数，所以除法是乘法的逆运算．
(3)关于0和1在除法中的特性．
启发同学想：
①一个数除以1得什么数？
自己举例，如 8÷1=8，100÷1=100，?
得出：一个数除以1，还得原数．
②0除以一个不是0的数得什么数？
学生自己举例，如0÷5=0，0÷24=0，?为什么？引导学生说出因为一个数和0相乘才得0，所以0除以一个不是0的数商都是0．
③0能作除数吗？为什么？
引导学生讨论：
以5÷0为例．如果0可能作除数，根据除法的意义，商乘以除数0，一定等于被除数5，即商×0=5．根据“0与任何数相乘都等于0”的规定，商乘以0一定等于0，而不可能等于5．这说明，用0作除数时，商是不存在的．
如以0÷0为例．根据除法的意义，商乘以除数0一定等于被除数0，就是商×0=0，那么按照无论“什么数与0相乘都得“0”的规定，商可以是任何数，即无论商是什么数，它与除数0相乘一定等于被除数0．这说明用0作除数，商是不固定的．
由此可知，用0作除数是没有意义的，所以在除法中0不能作除数．这一点很重要．
2．教学乘除法各部分间的关系及其应用．
(1)口算：
①4×5 ②320÷8
20÷4 320÷40
20÷5 40×8
(2)引导学生根据上面第①组算式总结乘法各部分间的关系．
提问：乘法里最基本的数量关系是什么？怎样求因数？
从而概括出(并板书)：积=因数×因数
一个因数=积÷另一个因数．
(3)观察第②组算式，引导学生自己总结出除法各部分间的关系．
提问：
除法中各部分间的关系最基本的是什么？怎样求被除数和除数？
在学生回答的基础上，教师板书：
商=被除数÷除数
除数=被除数÷商
被除数=商×除数
(4)我们学过这些关系后，可以解决哪些计算问题？
引导学生说出验算方法后，学生按照书上第75页的例子自己验算，并说明应用什么方法验算的．
引导学生概括：
过去我们验算乘法时，用交换两个因数的位置，再乘一遍的方法．今天我们根据乘法各部分间的关系，可以用算出的积除以一个因数，看是不是等于另一个因数．
应用除法各部分间关系，可以验算除法．以前学过的用乘法验算除法，就是应用被除数=商×除数，现在应用“除数=被除数÷商”也可以验算除法，也就是用除法验算除法．
(三)巩固练习
1．练习十五第1题．(讨论、口答)
2．练习十五第3，4两题．(做在本上)
3．引导学生总结．
总结性提问：
(1)你今天学习了什么？
(2)除法的意义是什么？
(3)乘、除法中各部分间的关系是什么？
(4)乘、除法的两种验算方法各是什么？
(5)0能作除数吗？为什么？
(四)作业
练习十五第2，5，6题．
课堂教学设计说明
本节课是在学生学习了乘法的意义以及对除法意义有一定感性认识基础上，对除法意义加以概括，在已学过的乘、除法各部分间关系的基础上，加以总结及应用．
新课分为两部分．
第一部分，利用3道有联系的应用题，由学生列出算式，把第②、③题与①题比较．通过讨论，明确除法的`意义，并在比较已知条件和问题的变化中，理解了除法是乘法的逆运算．还提出了在除法中应注意0和1的问题．
第二部分，通过两组口算题，引导学生总结出乘、除法各部分间的关系式，并利用这些关系进行乘、除法的验算．
本节课的练习采取边讲边练的形式，对课本上的习题，适当指导，减轻学生课外负担．
本课最后通过提问的形式，引导学生抓住本课所学内容的重点进行小结，培养归纳能力．
板书设计
除法的意义
教学内容:九年义务教育六年制小学数学第八册自73页至74页“除法的意义”。
教学目的:
1.使学生理解除法运算的意义,理解除法是乘法9逆运算,认识1、0在除法中的特性。
2.通过引导学生对除法意义的概括,培养学生初步的逻辑思维能力。 教学重点:除法的意义。
教学难点:
1.引导学生概括除法的意义。
2.0为什么不能作除数。
教学过程:
一、揭示课题,导入新课
这节课,我们要着重研究除法的意义,弄清除法与乘法的关系,认识l和0在除法中的特性。板书课题:
乘法的意义。
[评析:开门见山,点明学习任务,明确思维方向,有利于学生积极主动、生动活泼地去探究新知。]
二、新课教学
(一)教学除法的意义
1.先出示第73页第(l)题。
提问:“怎样解答?为什么用乘法计算?”
追问:“在这道乘法算式中,40、4和160分别是什么数?”
2.再同时出示第73页第(2)、(3)题。问:“这两道题怎样解答?为什么都用除法计算?”
3.分析比较、抽象概括。
比一比:“第(2)、(3)题与第(1)题有什么相同?有什么不同?”
说一说:“第(1)题是已知什么,求什么,怎样算?”
议一议:“与第(1)题相比,第(2)、(3)题又分别是知什么,求什么,怎样算?”
想一想:“根据刚才的分析,想一想第(2)、(3)题有什么共同点?”
理一理:“除法就是已知什么、求什么的运算?”“什么样的运算叫做除法?” 出示:已知两个因数的积与其中一个因数,求另一个因数的运算,叫做除法。
4.用一用:要求学生应用除法的意义说明第73页第(2)、(3)题为什么用除法算。
[评析:教师从三道题引入,让学生独立解答,弄清算理,在此基础上,再引导学生观察、比较第(2)、(3)题与第(1)题的异同处,发现乘除法算式中已知数和未知数的变化,进而引导学生通过“说一说”→“议一议”→“想一想”→“理一理”等多种活动让学生自己去尝试,去发现,最终抽象概括出除法的意义。这样,概念形成过程十分清晰,充分培养了学生自主学习探索的能力,把被动地接受知识变为主动地获取知识,达到教学目的,再通过“用一用”，让学生充分暴露思维，进一步深化对除法意义的认识,实现了从感性认识到理性认识的升华。]
(二)教学被除数、除数与商的含义。
1.读一读:让学生阅读课本第73-74页有关内容,理解被除数、除数与商的含义。
2.说一说:“在除法中,什么叫做被除数?什么叫做除数?什么叫做商?”
[评析:通过“读一读”,培养学生自学能力,再通过“说一说”,创造一个开放性的课堂气氛,让学生充分动脑、动口,学生的主体作用得到了充分的发挥。]
(三)教学除法是乘法的逆运算。
1.忆一忆:减法和加法之间有什么关系?
2.想一想：除法和乘法之间又是怎样的关系?
3.说一说:为什么说“除法是乘法的逆运算?”
强调:乘法是已知两个因数求积,而除法正好与它相反,是已知两个因数的积与其中一个因数,求另一个因数。所以说除法是乘法的逆运算。
[评析:教师在教学中注意运用了知识迁移规律,学生根据减法和加法之间的关系,类推出除法和乘法之间的关系,渗透了“事物是普遍联系的”辩证唯物主义观点的启蒙教育。]
（四）做一做
根据36×14=504,直接写出下面两道题的得数。(1)504÷14= (2)504÷36=
[评析:教师通过指导审题→指名口答→阐明道理,使学生掌握解题思路
和方法,强化了新知。]
(五)教学1、0在除法中的特性。
1.出示:
口 口
口÷1=口 一个数除以一还的原数
口 口
教学步骤:口头填空→引导观察→寻找规律
[评析:学生在教师的精心引导下,主动参与,寻找规律,得出结论,训练了学生的思维,培养了能力,提高了素质。]
2.出示:
口 口
0÷ 口=口 0除以一个非0数还的0
口 口
教学步骤同上。
若5÷0 0÷0有意义
得 出
0×？=5 0×？=0则 引导讨论发现：
5÷0不可能得到商
0÷0不可能得到一个确定的商
最后得出：0不能作除数
[评析:为了突破教学难点,教师引导学生紧抓“除法的意义”这一关键,提出假设,进行推理,逐步引导学生得出结论,这是培养小学生创造性学习的一种有益尝试。]
三、巩固练习
1．做练习七第1题。
2．做练习七第2题。
[评析:练习是为了内化和巩固对概念的理解,是形成基本技能、发展智力的重要手段,在练习过程中及时反馈、及时调控,让学生切实把握除法的意义的本质属性,从而达到本课时的教学要求。]
四、全课总结
这节课,我们学到了哪些知识?
[评析:用学生交流自己学习体验的形式来优化学习方法,有利于促进学生学习的自主性。]
五、游戏、梳理
用△、○、□代表三个数,让学生按要求摆算式。
1.如果已知两个因数分别是△和○,求出的积是□。你能摆出这道算式吗?
把它改摆成两道除法算式。
2.如果已知两个因数的积是△,与其中一个因数○ ,求出的另一个因数□。这道算式怎么摆?
你能把它改摆成一道乘法算式和一道除法算式吗?
[评析:设计具有思维价值的练习,是优化教学过程的重要组成部分,课末设计了游戏的形式,对本节课的新知识进行梳理,激发学生的兴趣,让学生的各种感官及大脑处于最活跃的状态,把本节课再次推向一个新的高潮。]
[总评:学习是学生的“再创造”活动,这节课充分体现了学生主观意义上的“创造”,正如数学教育家赖登塔尔所说“学习数学的唯一正确方法是实行'再创造',也就是由学生本人把要学的东西自己去发现或创造出来;教师的任务是引导和帮助学生进行这种再创造工作,而不是把现成的知识灌输给学生”。重视学法指导,培养了学生的创造能力。学生是学习的主体,教师的教是为了最终的不教,在教学中,吴老师引导学生做到:观察有目的、比较有标准、归纳会举例、概括会分层。创造机会让学生多动脑、动口、动手,重视用学到的知识解决问题,使学生的数学素质得到发展。教师注意创设情境,激发兴趣,寓教于乐。整节课自始至终让学生的各种感官及大脑处于最活跃状态,为主动学习提供最佳心理准备,使学生学得愉快、活泼,真正体现了素质教育精神。]
教学准备
1.教学目标
知识与技能：使学生理解乘、除法的意义和各部分间的关系，并会在实际中应用。 过程与方法：使学生自己总结乘、除法各部分间的关系，并会应用这些关系进行乘、除法的验算。
情感态度与价值观：在分析过程中，培养学生的推理、概括能力，培养学生养成良好的验算习惯。
2.教学重点/难点
教学重点
使学生掌握乘、除法的意义及各部分间的关系，并对乘、除法进行验算。
教学难点
理解乘、除法的互逆关系，以及用乘、除法的意义说明一些题为什么用乘、除法解答。 3.教学用具
多媒体课件
4.标签
乘、除法的意义和各部分间的关系
教学过程
（一）铺垫孕伏
1、口算：7×5＝（ ） 9×6＝（ ） （ ）×4＝32
35÷5＝（ ） 54÷6＝（ ） 32÷（ ）＝8 35÷7＝（ ） 54÷9＝（ ） （ ）÷4＝8
2、导入 ：我们已经做过大量的整数乘除法计算和应用题的练习，对于乘除法知识也有了初步的了解，这里我们要在原有的知识基础上，对乘除法的意义加以概括，使同学们能运用这些知识解决实际问题。（板书课题：乘除法的意义及各部分间的关系）
（二）探求新知
1、教学乘法的意义
（1）每个花瓶里插3枝花，4个花瓶一共插多少枝花？
根据学生的回答板书：
用加法算：3+3+3+3=12
用乘法算：3×4=12
教师提问：观察，比较上面的2种算法，为什么列式和计算方法都不同？ 3，4和12在题中分别叫做什么数？
分组讨论：根据上面乘法算式和各部分的联系看，乘法是一种什么样的运算呢？ （启发学生用自己的语言概括乘法的意义。）
教师归纳：求几个相同加数的和的简便运算，叫做乘法。相乘的两个数叫做因数，乘得的数叫做积。
教学乘法各部分的名称：
教师提问：相乘的两个数叫做什么？（因数）
乘得的数叫做什么？（积数）（教师板书）
2、教学除法的意义
（2）有12枝花，每3枝插一瓶，可以插几瓶？
根据学生的回答板书：
12÷3=4
（3）有12枝花，平均插到4个花瓶里，每个花瓶可以插几枝？
根据学生的回答板书：
12÷4=3
教师提问：观察，比较上面的2道题，为什么列式和计算方法都不同？ 4，3和12在三个题中分别叫做什么数？
第（2）（3）题分别是已知什么？求什么？怎样算？
第（2）（3）题分别是已知两个数的积和其中的一个因数，求另一个因数，用除法计算。
分组讨论：根据上面除法算式和乘法算式的联系看，除法是一种什么样的运算呢？
（启发学生用自己的语言概括除法的意义。）
教师归纳：已知两个因数的积和其中的一个因数，求另一个因数的运算，叫做除法。
教学除法各部分的名称：
教师提问：在除法中已知的积叫做什么？（被除数）
已知的因数叫做什么？（除数）
求出的未知因数叫做什么？（商）（教师板书）
3、教学乘除法各部分之间的关系
引导学生根据上面算式总结乘法各部分间的关系
教师板书：积＝因数×因数
一个因数＝积÷另一个因数
引导学生观察第（2）组算式，自己总结出除法各部分间的关系。
教师板书：商＝被除数÷除数
除数＝被除数÷商
被除数＝商×除数
4、反馈：做6页的“做一做”
根据36×14＝504直接写出下面两道题的得数．
504÷14＝□ 504÷36＝□
5、教学关于0在除法中的特性
（1）启发同学想： 0除以一个不是0的数得什么数？
引导学生自己举例
老师提问：为什么相除的结果都是0？
教师强调：因为一个数和0相乘才得0，所以0除以一个不是0的数商都是0。
（2）学生讨论：0能作除数吗？为什么？
教师说明：如5÷0不可能得到商，因为找不到一个数同0相乘得5，0÷0不可能得到个确定的商，因为任何数同0相乘都得0。
课堂小结
总结性提问
1、你今天学习了什么？
2、除法的意义是什么？
3、乘、除法中各部分间的关系是什么？
4、乘、除法的两种验算方法各是什么？
5、0能作除数吗？为什么？
课后习题
1、求几个相同加数和的简便运算，叫做（ ），已知两个因数的积与其中的一个因数，求另一个因数的运算，叫做（ ）。
2、积=×因数 因数=（ ）÷另一个因数
商=（）÷除数 除数=（ ）÷商 被除数=（ ）×除数
3、填空题。
（1）一个除法算式中，商是8，除数是6，被除数是（ ）。
（2）一个因数是5，另一个因数与它相同，他们的积是
（ ）。
（3）被除数是54，商是9，除数是（ ）。
（4）另个因数的积是72，其中一个因数是8，另一个因数是（）。
（5）0乘（ ）都得0；0除以（ ）都得0。
板书
商＝被除数÷除数
除数＝被除数÷商
被除数＝商×除数
教学目标
1、按要求预习课文。掌握预习方法。
2、自学生字新词。积累相应的词语。
3、理解课文内容，懂得“祖先的摇篮”的含义。
4、有感情地朗读课文。
5、激发热爱大自然的情感，增强环保意识。
教学重点：
懂得“祖先的摇篮”的含义。
教学难点：
激发热爱大自然的情感，增强环保意识。
教学过程
第一课时
一、导入。
1、同学们已经预习了《祖先的摇篮》。现在我们来检查一下预习的情况。
（1）朗读课文。齐读。指名读。
（2）检查字词。你在预习课文时遇到了哪些生字新词？你是怎样学习这些字词的？
（3）提出问题。你在预习课文中有什么疑难问题？提出来大家一起解决。
2．复习预习方法。
同学们很好地预习了课文。现在我们一起来回顾一下预习的方法。
（课件显示）齐读。
预习课文的方法：
a） 读通课文。
b） 自学字词。
c） 理解内容。
d） 质疑问难。
e） 搜集资料。
二、学习课文。
1．解题。问：“祖先的摇篮”指的是什么？
出示课件——看，这就是“苍苍茫茫的原始森林”——这是多大的摇篮呀，一望无边， 让我们一起走进那神奇的森林，齐声朗读《祖先的摇篮》。
2．朗读。有感情地朗读课文。
3．讨论。
（1）指名回答。问：“祖先的摇篮”有怎样美好而遥远的回忆？
（2）小组讨论。问：“祖先的摇篮”怎样才能地久天长，永远不被污染？
4．交流。
预习课文时，同学们搜集了许多人类保护环境、反对破坏生态的资料。大家来交流一下。
5．小结。
我们每一个人都要负起责任来，保护我们祖先的摇篮，让大自然永远美丽。
三、课堂练习。
1．词语连线。
注意题目要求：可以多种答案。先在书上试着划一划，然后说一说。
2．背诵课文。
四、课后作业。
仿照课文，试着学写一段小诗。用纸抄写出来。
教学目标：
1、让学生 爱学习、会学习。
2、遇到问题自己想一想、试一试。
3、仔细观察，就会有新的发现。
教学重点：
肯定每一位学生，鼓励每一位学生。
教学过程：
导语：今天咱们来做一个智力闯关游戏，如果闯关成功，你们的梦想就能实现。游戏的名字是《你做到了吗？》游戏闯关开始！
1、师：你做到了吗？第一关
杨时是一个什么样的人？
生：略（板书：尊敬老师，热爱学习）
师：从课文里的那些句子能看得出？
生：略（从课文中找出读）。
师：谁能说一说日常生活中你是怎样尊敬老师的。
生：略
师：你们都是热爱学习的好学生，因为你们都懂的尊敬老师（肯定每一位学生）。第一关顺利通过。
2、师：你做到了吗？第二关
曹操又是一个什么样的人呢？
生：略（板书：脑筋）
师：从课文的哪里能看出来？
生：略（课文中找出，读）。
师：谁能说说日常生活中，你在什么时候动脑解决了什么问题？
生：略
师：你们都是爱动脑子的好学生，因为你们生活中一直这样做着，你们就是当代的小曹操，了不起。（肯定每一位学生）第二关顺利通过。
3、师：你做到了吗？第三关
有一首儿歌：人有两件宝，双手和大脑。双手会劳动，大脑会思考。动手又动脑，才能有创造。
咱们来看一下，可爱的卡琳娜发现了什么问题？
生：略（从课文中找出读）。
师：卡琳娜又是怎样解决自己发现的问题呢？
生：略（从课文中找出读。板书：动手）
师：回想一下自己动手解决过哪些让自己困惑的问题？
生：略（自由说）。
师：你们真了不起。我相信，即使还没来得及动手试一试的'学生，从这节课开始会动起你一双勤劳的小手，来发现、创造出更多的神奇。希望在以后你们日记中分享你们的成就感。（肯定每一位学生）
第三关顺利通过。
4、你做到了？第四关
师：你们都是热爱学习的学生，又是爱动脑又动手的好孩子。
咱们先来看一本书《岩石书》（出示课件）。
说一说这本书与咱平时看得到的书有什么不同？
生：略
师：书中自有黄金屋。可是这本一个字也没有的岩石书中能给我们带来什么呢？
生：略（在课文中找出读）。
师：为什么我们看不到，而地质勘探队的叔叔能看得到呢？
生：略（板书：仔细观察、认真思考）
小结：地质勘探队的叔叔通过仔细观察、认真思考，运用学过的知识，动脑又动手，发现了地下蕴藏的宝藏。
师：谁能说说在平时的生活中，通过观察、思考你发现了什么？
生：略
第四关顺利通过。
小结：今天的你们是胜利者，回到家，你可以非常自豪的对自己的父母说：我一定会成功。理由就是：（出示课件）通过这个闯关游戏，证实了你们具有大学问家杨时热爱学习的态度；天才曹操爱动脑的好习惯；可爱的卡琳娜动手试一试的勇气；磊磊和林林充满好奇的探索精神；懂得了运用学过的知识通过仔细观察、认真思考，去发现、去创造。你们不成功谁成功。相信你们！加油！！
教学目标：
1、通过练习，进一步认识轴对称图形，感受平移和旋转在日常生活中的应用。
2、会用所学的图形拼出图案，培养欣赏美的能力。
3、发展动手操作能力、空间想象力和创造力。
教学重点：
感受图形自身蕴含的丰富的形态美。
教学难点：
如何引导学生发挥想象、打开思路进行创作。
教法：
谈话法。谈话讲解，通过语言引导学生学习知识，适当点拨，突出重点。
教学过程：
一、回顾再现，复习引入
1、谈话：同学们，通过这一单元的学习，你学到了哪些知识？
2、小结并过渡：这一单元，我们认识了轴对称图形、平移和旋转这两种现象，老师收集了一些生活中的运动现象，你能说说哪些是平移，哪些是旋转吗？（课件出示“练习七”第7题。）
学生自己判断，指名汇报，逐个说出自己是怎样判断的，教师注意引导学生用准确的语言进行表达。
二、分层练习，强化提高
1、完成教材“练习七”的第8题。
谈话：你瞧，平移和旋转在生活中的应用可真广，刚才同学们说钟面上指针的运动是旋转，老师这里有一个钟面，你能写出分针从12旋转到下面各个位置所经过的之间吗？
课件出示3个钟面图。
分针走到“3”的时候是几分？（15分）
分针走到“1”的时候是几分？（5分）
分针走到“10”的时候是几分？（50分）
2、完成教材“练习七”的第6题。
谈话：明明用这些图形通过平移拼成一个火箭的图形。（课件出示图形）
请你猜猜下面的四幅图中哪幅是明明拼的'？为什么？
引导学生讨论，明确平移是直线运动的，只有第2幅图是由所有图形平移而成，所以应该是第2幅。
3、完成教材“练习七”的第13题。
谈话：同学们爱照镜子吗？把脸对着镜子，镜子里面就会出现和这边一样的图像，小明把这个图形对着镜子，镜子里面出现了另一半，（课件演示），你知道这是什么图形吗？（蝴蝶）
你有什么发现？
教师小结：照镜子时，镜子外的是物体和镜子内的成像前后、上下。
方向与位置
第一时东南西北
教学目标：、学生能根据生活经验辨认东、南、西、北四个方向，结合具体情境给定一个方向能辨认出其余三个方向。
2、借助辨认方向活动，进一步发展空间观念。
3、学生能在实践活动中学会与人交流、合作。
教学重点：
根据生活经验辨认东、南、西、北四个方向。在指出一个方向的条下，会辨认其余三个方向。
教学难点：
培养辨认方向的意识，建立初步的空间观念，发展形象思维。
教具：
教学过程：
一、导入
师：同学们，平时大家出去玩迷路过吗？如果迷路了我们应该怎么办呢？
学生回答：学生1：可以找人问路；学生二：可以记住一些标志性的建筑物，根据它们找到路
师:大家的办法可真多,那其实只要大家学会了辨认方向是不是就能找到路了!那这节我们就一起来学习“东西南北”一起来辨认方向。（板书题）
二、自主探究
师：请同学们看大屏幕上的情境图，看看图中的老师和同学们都在做什么呢？谁能给大家来描述一下。
学生：老师在操场上给同学们指出太阳升起的方向。
师：也就是说老师在教大家辨认方向对吗？
师：那同学们，你们也想到操场上去认一认方向吗？
（组织学生去操场）
师：同学们看太阳升起来的方向，那是哪个方向呢？
学生：东方
师：对，太阳是从东方升起的，那你们能指一指东方吗？（老师和同学一起指向东方）
师：同学们真棒，根据太阳从东方升起的规律这么快就辨认出了东方。那大家再仔细观察一下我们操场的东面还有些什么呢？
学生观察后回答
师：嗯，同学的观察力真敏锐，这么快就把我们操场东面的事物都观察出来了。那大家知道除了东还有哪些方向吗？
学生：太阳从东方升起西方落下，还有西方
学生：大雁冬天的时候要飞向南方，春天飞回北方。还有南方和北方。
师：大家知道了太阳升起的方向是东，那其他几个方向怎么找呢
学生纷纷回答
师：老师告诉大家一首儿歌，帮助大家找一找其他三个方向“早上起来，面向太阳，前面是东，后面是西，左面是北，右面是南”。
做游戏找方向。引导学生发现前后左右的位置发生变化，东南西北的方向不变。
师：对，没错，一共有东西南北四个方向。那请同学们再分别观察一下我们操场的西面、南面和北面都有些什么呢，然后在教材附页1的图上记下来并标明方向。
（学生分组观察、交流并记录）
组织学生回教室
师：现在我们把各组的活动成功展示出来。
师：请你们观察图上所标的方向有什么不同
学生：记录的事物是相同的，但三张记录纸呈现出来的结果是不同的，他们画出来的图也不一样。
师：这名同学说的很好。那大家想一想，如果我们在绘制地图时，有的上边是东，有的上边是西，有的上边是南，有的上边是北，行吗？
学生：不行，这样人们看地图就乱了。
师：生活我们对表示地图上的方向做了规定，可以概括为“上北，下南，左西，右东”，地图就是按上北、下南，左西、右东绘制的。
师：你们现在能按上北下南的规定绘制地图了吗？请把你刚才在
操场上观察到的景物整理成地图，在书上第1页填一填。
学生填，教师巡视指导
三、巩固练习
师：大家会辨认方向了吗？（学生齐喊会）那我们就一起来实际操作下。
练一练第一题，指名做
第二题，小组同学互相我说你做
第三题，自己做，指名回答
第四题作为家庭作业
四、总结提升
通过本节的学习，你学会了什么？有哪些收获呢？跟大家来分享一下。
第二时辨认方向
教学目标：
1、结合具体情境，知道东南、东北、西南、西北、四个方向，发展初步的空间观念。
2、能运用东、南、西、北、东南、东北、西南、西北描述物体所在的方向，体会数学与现实生活的联系。
3、在制作方向板的过程中，激发学生的学习兴趣和探索欲望。
教具：
教学重点：
能根据给定的'一个方向辨认其它七个方向，经历知识的过程。
教学难点：
引导学生资助探索确定东南、东北、西南、西北四个方向。
教学过程：
一、导入
师：说一说上节我们学过哪些方向？
学生回答
师：上节我们学过的两个辨认方向的方法你们还记得吗？找两名同学到前面来用这两种方法辨别一下方向。
（指名活动）
二、新
师：这节我们继续来学习有关方向与位置的其他知识，辨认方向。
（板书题）
师：请同学们看大屏幕中的情境图，分别看一看体育馆在学校的__面，商场在学校的__面，医院在学校的__面，邮局在学校的__面。
（指名回答）
师：图书馆在学校的什么方向呢？
学生：北面
师：刚才说了体育馆在学校的北面，那描述的时候该怎么区分一下呢？其实只用东南西北来描述方向是不够的，还有东北、东南、西北、西南也可以用来描述方向。
（板书：东北、东南、西北、西南）
出示方向板
找出八个方向点，将北方向给出，让学生写出剩下的七个方向。
再次给出第一幅情境图，让学生分别说出剩余的四个建筑物在学校的什么方向。
通过例题讲解确定观测点，让学生知道方向具有相对性，确定方向时，首先要找准以谁为观测点，再根据观测点判断方向。
师：现在以自己为观测点，找一找自己的东西南北都是谁，同桌之间交流一下。
三、巩固提高
练一练第一题指名回答
第二题，第三题学生做，指名汇报
四、总结提升
通过本节的学习你学会了什么？有哪些收获？
五、后作业
下后自己制作一个方向板到操场上看一看，记录校园各个方向有什么，下找同学汇报。
教学目标：
1、认识“芭”、“妩”等5个生字，会写“缀”、“幽”等8个生字。会写“宅院、幽雅、伏案”等16个词语。
2、抓住描写丁香的语句展开想象，深入理解内容，从色彩、形状、香味等方面加以感悟与体会。
3、感悟丁香的美，并由“丁香结”启发人生思考，并结合实际，谈谈蕴含的道理。
教学重点难点：
1、重点：通过语言文字展开想象，在脑海中再现丁香的美，并体会作者对丁香的喜爱之情。
2难点：抓住结尾“结，是解不完的；人生中的问题也是解不完的，不然，岂不太平淡无味了么”深入理解，明白道理：人要以豁达胸怀对待生活中的“结”。
教学准备：
1、准备丁香的图片。
2、准备赞美丁香花的古诗。
第一课时
一、导入新课，激发兴趣。
1、师：（出示丁香的图片）文学作品中许多花草树木都被赋予某种品格，如梅花象征高洁，牡丹代表富贵，菊花寓意坚贞，松柏喻指永葆青春等。今天，我们来学习一篇课文——《丁香结》，作者又赋予了丁香什么样的情感呢？让我们一边读，一边想象，知道这花中的含义。
2、师板书课题2、丁香结
3、出示图片，介绍作者。
宗璞，1928年出生，女，原名冯钟璞，著名哲学家冯友兰之女。曾就职于中国社会科学院外国文学研究所。当代作家，从事小说和散文创作。代表作有短篇小说《红豆》，系列长篇《野葫芦引》和散文《紫藤萝瀑布》等。《弦上的梦》和《三生石》分别获全国优秀短篇小说奖和全国优秀长篇小说奖。
二、初读课文，学习字词。
1、出示自学提示：默读课文，一边读一边画出不认识的字和不理解的词，并借助词典等学习工具书理解。
2、教师检查学生学习情况。
（1）检查生字读音。『puXuewaNG、com』
①参差（cēncī）芭蕉（bā）衣襟（jīn）妩媚（wǔ）
②“薄”是一个多音字，在字典中有三个读音，一个读bo，当“迫近、靠近”讲，组词是日薄西山；还有的当“轻微、少”、“不强壮”、“不厚道”、“看不起”等意思，组词是“广种薄收”、“单薄”、“轻薄”、“厚古薄今”等；一个读bo，组词是薄荷，多年生草本植物；还有一个读音是bao，表示感情冷淡、不浓、不肥沃等意思。课文中
（2）指导易混淆的字。
“幽”是半包围结构，外面是“山”，里面是两个“幺”。
“案”是上下结构，上面是“安”，下面是“木”。
“薄”要与“簿”相互比较，可以通过组词的形式来辨析，“薄”组词是“薄饼”，“簿”组词是练习簿。
“糊”：左右结构，与“米”有关，形容非常黏稠、混沌不清的状态。
（3）理解较难的词语。
①查词典或工具书理解“参差”的意思：是指不齐；早晚相差。
②联系上下文理解词语。
在细雨迷蒙中，着了水滴的丁香格外妩媚。
“妩媚”的意思是：姿态美好可爱。
再联想到那些诗句，真觉得它们负担着解不开的愁怨了。
“愁怨”的意思是：忧愁怨恨。
③运用找近义词或反义词的方法来理解。
有的宅院里探出半树银妆，星星般的小花缀满枝头，从墙上窥着行人，惹得人走过了还要回头望。
“点缀”的近义词有：装点、装饰、装扮。
三、再读课文，整体感知。
1、检查学生朗读课文，并概括出主要意思。
（1）朗读要大声、不添字、不少字、不停顿、要流利。
（2）用自己的话概括出自然段的主要意思。
2、理清课文记叙顺序，讨论分段。
第一部分（第1—3自然段）分别从生长环境、开放态势、花的气味、形状、颜色等描写了丁香花。（主体是写丁香花的外形）
第二部分（第4—6自然段）分别从古人眼中的丁香花、作者提出的疑问以及由丁香结谈感受。（主体是写丁香花的感悟）
3、归纳课文的主要内容。
写作者心里一直装着丁香，丁香的形态、香味以及颜色都给作者带来美好的回忆，接着从诗句入手，由微雨引发丁香“结”，从而感悟生命总有“结”，需要有豁达的胸怀。
第二课时
一、复习旧课，导入新课。
1、指名朗读生字，检查词语的理解情况。
2、通过上节课的学习，你知道课文写了哪两个方面的内容吗？学生总结，老师概括：
一、赏花二、悟花
3、导入新课。课文自始至终都是围绕“丁香花”来写的，丁香花一直是作者心中的“花”，接下来请走进“赏花”感受一下花的美，体会一下丁香花的独特魅力。
二、学习“赏花”，发挥想象，体会花的美丽。
1、自由朗读课文，找一找描写花美的语句，并发挥想象，谈一谈自己的理解。教师根据学生画的句子相机进行指导。
（1）有的宅院里探出半树银妆，星星般的小花缀满枝头，从墙上窥着行人，惹得人走过了还要回头望。
①一边朗读语句，一边展开丰富想象。
指导学生想象：丁香花像什么呢？给你什么感觉呢？你喜欢哪个字，或者词语呢？
②出示丁香花的图片，引导学生想象。
（2）交流学生的想象和感受。
生：“星星般”写出丁香花的小、可爱，就如同星星一般顽皮，真惹人喜爱！
生：“窥”这个字太生动传神了，写出了丁香花的的活泼可爱，也说明了丁香花的小，不大引人注意，总而言之，是充满活力的！
生：“缀满”说明了丁香花的数量多，充满了无比旺盛的生命力，让人看了以后感到一种振奋！
老师相机出示语句。
（3）月光下白的潇洒，紫的朦胧。还有淡淡的幽雅的甜香，非桂非兰，在夜色中也能让人分辨出，这是丁香。
①“月光下的潇洒”、“紫的朦胧”是一幅怎样的画面呢？请发挥想象。
②“淡淡的幽雅的甜香”又是一种怎样的香呢？请联系自己的生活体验加以想象，谈谈你的理解。
（4）学生根据自己的理解谈一谈。
生：丁香花有白有紫，总是朦朦胧胧的，给人以梦幻般的感觉！在这仙境中，怎能不让人展开神奇般的想象呢？想到了嫦娥与玉兔，想到了蓬莱岛……
生：说丁香花的香啊，真的很神奇！不是桂花香的那般浓烈，又不是迎春花的那般单薄，它香得比较特别，只要用鼻子一嗅，那香味就飘出来了。更别具一格的是，香味中还伴有甜甜的感觉，真美！
（5）出示句子：许多小花形成一簇，许多簇花开满一树，遮掩着我的窗，照耀着我的文思和梦想。
①感情朗读，在读中想象画面，感受丁香花的独特韵味。
②“照耀着我的文思和梦想”，你是如何理解的？
（6）学生根据自己的想象和理解谈一谈。
生：表面写出来丁香花的多，实际上在讴歌丁香花的生命力很旺盛，是一种充满活力的花，让人越看越精神振奋！
生：作者发自内心的喜欢丁香花，因为花儿给了她灵感，给了她创作的激情和希望，所有作者在丁香花中构思自己的文学梦。
2、总结课文第一段，作者从哪些方面写丁香花呢？
梳理关键词：形态颜色香味感受
三、理解“悟花”，发挥想象，感悟主题内涵。
1、自由朗读课文，找一找丁香花成为“丁香结”的语句，并谈谈自己的理解。
今年一次春雨，久立窗前，望着斜伸过来的丁香枝条上一柄花蕾。小小的花苞圆圆的，鼓鼓的，恰如衣襟上的盘花扣。
（1）发挥想象，找出原因。
小小的花苞圆圆的，鼓鼓的，恰如衣襟上的盘花扣。
（2）谈谈这样写的妙处。
运用比喻的修辞手法，很生动地写出丁香花的花苞之样子，自然过渡到写“丁香结”，与上下文浑然一体。
2、阅读课文第四自然段，由古诗句展开想象，想一想古诗中“丁香结”常常表达什么？
（1）学生阅读古诗句，理解古诗句的意思。
（2）由古诗句展开想象，谈谈理解。
生：作者先写芭蕉不明白丁香花的心思，接下来通过一幅画面告诉人们答案：“丁香空结雨中愁”！这画面中有雨，有多愁善感的雨，这不就写出丁香花的怨愁与理不断的.思绪吗？
（3）明白作者将丁香花与细雨迷蒙连在一起写的妙处。
通过写丁香花，通过写细雨迷蒙的画面，说明丁香花有许许多多的愁怨，许许多多理不清的忧愁。作者仅仅在写丁香花吗？
不，是借花抒情，借丁香花来抒发自己内心的愁怨，抒发自己内心无限的忧愁。
（4）有感情地朗读课文第四、五自然段。
3、作者不仅仅借花抒情，而且借花喻理，在丁香花里，作者又有什么生活感悟呢？请找出来读一读。
丁香结，这三个字给人许多想象。再联想到那些诗句，真觉得它们负担着解不开的愁怨了。每个人一辈子都有许多不顺心的事，一件完了一件又来。所以丁香结年年都有。结，是解不完的；人生的问题也是解不完的，不然，岂不太平淡无味了么？
（1）自由朗读，轻声说一说你的理解。
（2）交流：阅读这一段话，你获得了哪些生活感悟呢？
生：人生就在愁怨中，不要因为愁，忘却了生活的味道，可以这样说：没有了愁怨，生活本身就不完美！
生：人生中离不开怨愁，但不能一味地怨愁，只要我们找到生活的快乐，就会打开心结，让自己快乐起来。怎样才能打开人生中的心结呢？就是要有豁达胸怀！
生：我觉得人生中的愁怨固然有，但这只是生活里的一个小插曲！只要我们有梦想，一切小小的结终将会打开的，因此不要忧愁！
4、出示古诗句，读一读，谈一谈你的理解与感悟。
芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。
——李商隐《代赠二首（其一）》
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
——李璟《摊破浣溪沙》
殷勤解却丁香结，纵放繁枝散诞春。
——陆龟蒙《丁香》
霜树尽空枝，肠断丁香结。
——冯延巳《醉花间》
四、作业。
1、有感情地朗读课文。
2、完成课文后的题目。
板书设计
教学反思：
1、出示丁香结的图片，阅读描写丁香花的语句，展开丰富的想象，从想象中感悟出丁香花儿的美，感悟出丁香花儿无比旺盛的生命力。要引导学生抓住字词、修辞手法等进行分析、感悟。
2、通过反复朗读课文中的古诗句，想象画面与意境，初步理解丁香结的含义，接着抓住课文的最后一自然段深入理解，畅谈自己的体会，并联系生活实际谈谈。这样会让学生懂得“借物喻理”的写法，而且明白其道理。
精彩开篇词
人和世间万物都属于自然，地球是人和一切生灵的共同家园。正是因为有了千千万万的生灵，地球才生机勃勃，才风情万种，才姿态万千!所以人们在享受自然的同时，别忘了尊重自然，尊重生命，爱护一切生灵!
学习目标
1.初步了解状物散文的特点。
2.把握文章的情感和主旨。
教学过程
第一课时
一、新课导入
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”“微风燕子斜，细雨鱼儿出。”诗人笔下的大自然鸟语花香，充满欢乐，充满灵气，生机勃勃。而梁实秋笔下的鸟却带给人悲苦，究竟是什么原因呢?现在，就让我们一起走进梁实秋的《鸟》的世界一探究竟吧!
二、自学指导(一)
1.朗读课文，给下面加点的字注音。
羽翮(hé) 瞵视(lín) 抟摇(tuán)
鸟啭(zhuàn) 曳着(yè) 斑斓(lán)
丰腴(yú) 秾纤(nóng)(xiān) 倏地(shū)
鸢鹰(yuān) 跼蹐(jú)(jí) 感喟(kuì)
戟张(jǐ) 褴褛(lán)(lǚ) 窗棂(líng)
鸱枭(chī)(xiāo)
2.解释下列词语的意思。
孤苦伶仃：孤独困苦，没有依靠。
伫立：长时间地站着。
战栗：竭力克制因过分激动而引起的颤抖。
迷惘：由于分辨不清而困惑，不知道该怎么办。
干瘪：干而收缩，不丰满。
3.作者链接
梁实秋(1902—1987)，原名治华，字实秋，浙江杭县(今杭州)人，生于北京。现代作家、文学评论家、翻译家，国内第一个研究莎士比亚的权威。代表作有散文集《雅舍小品》、译著《莎士比亚全集》等。
三、自学指导(二)
(一)整体感知
1.自由朗读课文，给文章划分结构并概括内容。
【交流点拨】
第一部分(1-2)：自己爱鸟而感受到鸟的苦闷。第二部分(3-5)：描写了鸟悦耳的'鸣叫和优美的形体。第三部分(6-7)：鸟在带给人喜悦的同时也给人悲苦。
2.轻声朗读课文，整理出描写鸟的声音和外形的词语。
【交流点拨】
清脆、嘹亮、圆润、和谐;斑斓、玲珑饱满、细瘦而不干瘪、丰腴而不臃肿、秾纤合度、临风顾盼、高踞枝头、俊俏、轻灵。
3.以上词语在感情色彩上有什么共同特点?表达了作者怎样的感情?
【交流点拨】
都是褒义词;表示作者对鸟的浓浓的喜爱和赞美之情。
4.这篇散文的文眼是哪一句?
【交流点拨】
我爱鸟。
(二)深层探究
1.第5段“我对鸟并不存任何幻想”中“幻想”的含义是什么?“我”对其不存幻想的原因是什么?
【交流点拨】
含义：指历代诗文在杜鹃、夜莺、云雀等身上长期形容、渲染而形成的象征意蕴。原因：作者爱鸟只爱其声音、形体，并不受人们赋予鸟身上的各种文化意蕴的影响。
2.作者在文中写了哪几种鸟?作者对这些鸟的态度分别是怎样的?
【交流点拨】
作者写了令人触目惊心的笼中鸟、令人喜悦的鸟、豪横无情的鸟以及令人悲苦的鸟。看到触目惊心的笼中鸟，作者是无比的关注;在四川欣赏到令人喜悦的鸟的声音、形体，作者对这些鸟是充满“爱”的;对豪横无情的鸟，无法幻出诗意;看到那些令人悲苦的鸟时，作者则是充满同情。
3.前面四节写作者对鸟的喜爱，为何后面两节却写了“悲苦”“伤感”之情?这两种矛盾的感情出现在同一篇课文里是否不太协调?
【交流点拨】
如果说前面四节真实而生动地体现了作者“喜爱着鸟的可爱”的话，那么后面两节却是诉说了作者“悲苦着鸟的悲苦”，同样反映了作者对鸟的关爱，这种爱比前面四节要显得更深刻更丰富。
四、板书设计
关注笼中之鸟
我爱鸟 欣赏喜悦之鸟
同情悲苦之鸟
季羡林
当我还是一个青年大学生的时候，报刊上曾刮起一阵讨论人生的意义与价值的微风，文章写了一些，议论也发表了一通。
我看过一些文章，但自己并没有参加进去。原因是，有的文章不知所云，我看不懂。更重要的是，我认为这种讨论本身就无意义，无价值，不如实实在在地干几件事好。
时光流逝，一转眼，自己已经到了望九之年，活得远远超过了我的预算。有人认为长寿是福，我看也不尽然。人活得太久了，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。远不如早一点离开人世这个是非之地，落一个耳根清净。
那么，长寿就一点好处都没有吗?也不是的。这对了解人生的意义与价值，会有一些好处的。
根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉OK，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活过一生。
其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利索。同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩，不知道为什么活过一生。
对这样的芸芸众生，人生的意义与价值从何处谈起呢?
我自己也属于芸芸众生之列，也难免浑浑噩噩，并不比任何人高一丝一毫。如果想勉强找一点区别的话，那也是有的：我，当然还有一些别的人，对人生有一些想法，动过一点脑筋，而且自认这些想法是有点道理的。
我有些什么想法呢?话要说得远一点。当今世界上战火纷飞，人欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，是一个十分不安定的时代。但是，对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。
我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好的，人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的'共同努力。有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西;但是没有这一点东西，链子就组不成。在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。
但是，这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解。鲁迅先生所称之“中国的脊梁”，指的就是这种人。对于那些肚子里吃满了肯德基、麦当劳、比萨饼，到头来终不过是浑浑噩噩的人来说，有如夏虫不足以与语冰，这些道理是没法谈的。他们无法理解自己对人类发展所应当承担的责任。
话说到这里，我想把上面说的意思简短扼要地归纳一下：如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。
季羡林
季羡林(1911.8.6~2009.7.11)
中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授。
早年留学国外，通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤精于吐火罗文(当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言)，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。
散文随笔
《清塘荷韵》《赋得永久的悔》《留德十年》
《万泉集》《清华园日记》《牛棚杂忆》
《朗润园随笔》《季羡林散文选集》
《泰戈尔名作欣赏》《人生絮语》《天竺心影》
《季羡林谈读书治学》《季羡林谈师友》
《季羡林谈人生》《病榻杂记》《忆往述怀》
《新纪元文存》《季羡林品读人生》
生命的意义与价值作文
关于生命的意义与价值的问题，是人们一直思考最多的事情了，总会有着这样或那样的不同答案，但是，归纳起来却不难发现其目的只有一个，那就是“人的欲望。”我说到这里，也许有人会这样问：“那么，什么叫做欲望呢？”我想，这个问题是不言而喻了。其实，欲望也可分为很多种的，但要归纳起来，却并不难了。总的来看，就有这么四种：权力、利益、情感、梦想。
然而，有些人是为权力而活；有些人是为利益而活；有些人是为情感而活；也有些人是为梦想而活。人的活法有多种多样，不管他是为了什么而活，这个问题已经很明显了。不，应该说是，最最明朗了，那就是“生存和利益。”显而易见，“生存和利益”的关系是如此的密切，但有些时候，也不竟然。
随着人类社会在思想、文化上的不断进步，不断发展，有些人却变得乐观、淡定，甚至是无欲无求，他们只图的是，拥有安定清闲环境，过着幸福快乐的日子，再者就是希望拥有一份稳定的工作和收入，尽量让自己的`生活过得好一点。除了这些以外，已别无他求。但是，这些人只占极少数而已。其实，人的欲望，都是随着时间或环境的变化来决定的。比如说，一个朝不保夕的穷苦人，他最期盼的是什么？就是能吃饱饭，等饭一饱，那就无忧无虑，万事大吉了吗？不！事情没那么简单。如果真让他填饱了肚子之后，没准他又在想着别的什么事了，这就是人的本性所在。俗话说得好：“人心不足，得酒想肉。”
虽然，人有这样或那样的欲望是好的，但不能过于贪婪，要懂得适可而止，权衡利弊。不然的话，就会被欲望冲昏了头脑，将陷入欲望的深渊里，最终万劫不复。
人呐，除了各种欲望之外，还需有意义和价值。一个人的意义和价值，不在于做了几件好事或是有多少钱，就能体现出来的？其实，根本不是这样的。如果有这种思想的人，我想，你错了，而且是大错特错。为什么呢？（人生感悟 ）道理很简单，那就是你根本没有完全理解“生命的意义和价值”的含义，或许说，你根本不懂什么才是“生命的意义和价值。”那么，什么才是“生命的意义和价值”呢？在此，我简单的列举一些案例来证明吧。
在我国古代，有很多成功人士，他们用自己的勤劳和智慧，创造了许多文明成就，从而也体现了生命意义和价值。
比如，唐代诗人李白和杜甫，一个是“诗仙，”一个是“诗圣，”他们创作了很多优秀的，脍炙人口的诗篇，并且在民间广为流传，至今已跨越千年了，依然沿用着。说起李白跟杜甫，谁人不知，谁人不晓？在当时，他们又能得到些什么呢？可是，他们用自己的勤劳智慧，创作出很多优秀诗篇，给后人留下一笔宝贵的精神财富，他们名字，却永远不被后人遗忘，这就体现了他们的人生意义和价值。
当年，法国著名的核物理学家居里夫人，她从几十吨的铀矿石中，花了四年时间，才提炼出十分之一克的纯镭。由于居里夫人发现了镭元素，并再次获得了“诺贝尔物理学奖。”后来，有家公司要出高价买断她的制镭技术时，她当场拒绝说，对不起！我不能卖给你们。镭，它是属于全人类的。可见，一位伟大科学家的思想和良知。居里夫人用她的勤劳和智慧，实现了她的科学梦想，也为人类作出了巨大贡献，从而体现了她的人生意义和价值。
上述事例表明：不管你在做什么，都不要用俗人的眼光，看待物质财富，要乐观看待才行。对于生命的意义和价值的体现，我们不能光看物质的，还要看精神的。只有精神的，才是最真实的，最好的，最永恒的。
季羡林：人生的意义与价值
人生的意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。
当我还是一个青年大学生的时候，报刊上曾刮起一阵讨论人生的意义与价值的微风，文章写了一些，议论也发表了一通。我看过一些文章，但自己并没有参加进去。原因是，有的文章不知所云，我看不懂。更重要的是，我认为这种讨论本身就无意义，无价值，不如实实在在地干几件事好。
时光流逝，一转眼，自己已经到了望九之年，活得远远超过了我的预算。有人认为长寿是福，我看也不尽然。人活得太久了，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。远不如早一点离开人世这个是非之地，落一个耳根清净。
那么，长寿就一点好处都没有吗？也不是的。这对了解人生的意义与价值，会有一些好处的。
根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉0K，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活过一生。
其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利索。（人生感悟 ）同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩，不知道为什么活过一生。
对这样的芸芸众生，人生的意义与价值从何处谈起呢？
我自己也属于芸芸众生之列，也难免浑浑噩噩，并不比任何人高一丝一毫。如果想勉强找一点区别的话，那也是有的：我，当然还有一些别的人，对人生有一些想法，动过一点脑筋，而且自认这些想法是有点道理的。
我有些什么想法呢？话要说得远一点。当今世界上战火纷飞，人欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，是一个十分不安定的时代。但是，对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好的，人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西；但是没有这一点东西，链子就组不成。在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。
但是，这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解。鲁迅先生所称之“中国的脊梁”，指的就是这种人。对于那些肚子里吃满了肯德基、麦当劳、比萨饼，到头来终不过是浑浑噩噩的人来说，有如夏虫不足以与语冰，这些道理是没法谈的。他们无法理解自己对人类发展所应当承担的责任。
话说到这里，我想把上面说的意思简短扼要地归纳一下：如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。
体育生活化的意义与价值
摘 要：本文运用了文献资料法、理论分析法等研究方法探讨体育生活化的相关问题，以体育与生活的密切关联为切入点，以体育与生活的关系为主线，分析体育生活化的发展轨迹，探寻体育生活化存在的优势与不足，为体育生活化的广泛开展提出可行性意见与建议，倡导体育生活化、与生活相结合，进而提高社会公众的身体素质与生活质量。 关键词：体育；生活化；社会 中图分类号：G80 文献标识码：A 文章编号：1008-4428（2013）10-99 -02 一、引言 体育本源于生活，而在当今社会，体育又正在回归生活，融入广大公众的生活实际，为改善社会公众的生活质量、提高社会公众的身体健康水平发挥着重要作用。因而体育生活化正成为21世纪的一个重要话题。体育生活化对人们参与体育活动的意识和行为起着很大的作用，也对社会人群的生活享受、生活的质和量有制约和决定作用。人们对体育生活化的认识也标志着生存价值标准的改变，体现人们对美好生活有了新的向往，并在日常生活中不知不觉地对体育充满需求和情感，循序渐进地参与到体育活动中来。所以体育生活化既是一种积极的人生体验，又是一种积极的人生享受，还是一种积极的自我发展。 二、体育生活化的概念界定及其价值 （一）体育生活化的概念 所谓体育生活化是指人们在生活中根据自己的兴趣、爱好和具体条件所进行的个人或群体的自发或有组织的体育健身与娱乐活动，将体育融入自己的生活，在生活中贯穿体育活动，使体育成为生活的一部分。体育生活化不仅可以锻炼人们的身体，也可以培养人们的生活乐趣。一般中老年人会选择一些适合自身体力的活动，如打太极拳、下棋、散步、养鱼、遛鸟等；青年人等选择运动量比较大的项目，如各种球类运动、田径、体操、武术等；而少年儿童则喜欢捉迷藏、跳橡皮筋、抽陀螺、踢毽子等游戏和民间体育活动。这种以活动为目的来达到怡情养性、健身娱乐的效果就是体育生活化的重要体现。总之，体育生活化是以身体活动为形式和内容，以保持终身健康和提高生活质量为目的，使体育成为人们生活中自发的需要和日常行为的过程[1]。 （二）体育生活化的意义 1、必然性和紧迫性 随着社会的进步、生活质量的逐渐提高，现代社会的各种文明病也层出不穷。有关数据显示，社会人群的健康问题已经成为国民关心的热点问题，这种认识意识上的提高凸显的是社会经济水平和文化发展程度的提高和深化。体育运动可以提高人们的身体素质，缓解压抑、焦虑等生理障碍、提高各种适应能力和建立和谐的人际关系和新的社会关系。“体育的目的是提高生活质量”，而体育生活化是提高生活质量的重要手段，这是一种深刻的体育觉醒，它的价值意义已成为越来越多的人们的共识[2]。体育运动对提高人的生活水平和生命质量的护佑作用是不可代替的。 2、和谐相融性 和谐相融性是指个人与家庭的体育行为融于个体和家庭生活中，并且逐渐成为个体和家庭的生活方式的有机组成。包括体育健身活动、个人和家庭生活融洽和消费构成，比如运动服装、购买运动器械以及与日常体育活动密切相关的体育消费支出等。体育不仅有健身功能，还具有强烈的娱乐健身色彩，现在很多人们在余暇时间会把体育活动作为休闲内容。 （三）体育生活化的价值 1、社会发展的必然趋势 一百年前，当体育只局限于在有草皮的后院或农场做的一些游戏时，人们尚难以想象它在20世纪所受到的重视程度。今天，甚至连哥伦比亚广播公司的晚间新闻也会被网球决赛或橄榄球大赛所取代，这就再清楚不过地展示了体育在社会发展中的重要性。社会的发展是为了让人更好地适应社会，人的发展则主要体现在人的素质的全面提高上。体育生活化是在尊重个人意愿的基础上，以增强人民体质、完善身心健康、延长人的寿命为目的，满足当代人的健康、娱乐、休闲、保健、康复等各种需要，它与人们的现实生活密切相关，给人们以美好的生活意境和启示，唤起人们在生活潜意识中已经存在的生存本能与原始冲动以及对体育的需求和情感[3]。 2、体育生活化与人的发展紧密结合 体育生活化促进了人的身心发展，给人们带来愉悦的身心享受。《联合国人权宪章》指出： 每个人都有从事体育运动的基本权利，这是充分发展人的身体的基本权利，也是充分发展其个性所必须的[3]。由于人们对体育运动的需要，促使人们自觉、自愿地参与体育运动，并以自身习惯作为锻炼身体、增强体质的基本手段，以维护身心、发展健康，这不仅是生物能量的开发和释放，更重要的是自身价值的体现和展示。自觉和创造性的生活现状代替了原来自发、自在的生活状态，所以，体育生活化是一种社会文化的创建，直接反映了社会成员丰富、充实了体育文化的内涵。 3、体育生活化与全民健身 《全民健身计划纲要》提出：开展全民健身活动，力争至使体育成为人们生活中一个不可或缺的组成部分，经常参加体育活动的人数、国民体质、健康水平等主要指标接近中等发达国家水平[3]。由于体育生活化目标的多样性，人们开展的体育活动也可以是多方面的，如现代健身活动（长跑、游泳、登山、划船、有氧操等），小区里的娱乐活动（太极拳、下棋、健身操等），使人们内心深处存在的生理、心理障碍得到克服，工作和生活中出现的紧张和压抑的情绪也得到释放，从而能够适应现代生活的节奏，与人建立起更加亲密的社会关系；同时，体育生活化对预防、治疗、克服一些现代文明病更是卓有成效。不难看出，体育生活化的普及是我们努力实现《全民健身计划纲要》的有利保证。 4、体育生活化与体育产业和谐发展 如果体育成为生活的一部分，那它对体育产业的推动作用无疑将是巨大的。所以说体育生活化对体育产业化的影响作用不可低估。随着我国市场经济的不断发展，经济体制改革的日益深化，人们生活水平的日益提高，以及体育自身的发展，人们对体育的`认识也有所改变。当今社会注重效益和经济效益相结合，作为经济一部分的体育产业将以一个相对独立的产业部门逐步被纳入到整个国民经济系列中。体育生活化使人们的消费观念发生了很大的变化，花钱买健康、花钱买快乐的消费意识越来越浓，休闲体育产业空前繁荣，庞大的消费市场产生了无限的商机，给投资者带来了巨大的利润。随着各种体育需求的不断增加，体育消费市场不断扩大，带动了相关体育产业和经济领域的发展，体育生活化势必促进国民经济新的增长点的形成，从而带动体育产业的不断发展。 三、体育生活化的功能 （一）体育生活化的直接功能 体育生活化的直接功能是指通过体育的生活化活动所能产生的直接效应，它体现着体育的本质功能与原初功能，例如锻炼人们的身体、愉悦人们的身心。体育生活化的直接功能表现在多个方面。体育生活化的出现，能够引起人们对于体育的新需求，新需求产生新的体育意识和新的体育生活行为，促使原有的生活方式发生革命性的变化。它使人们在体育活动过程中得到心灵和身体同步成长的满足。它既能够磨练人们的身心，又是一项快乐的活动。它使参加者的身心素质得到增强，树立和培养参加者热爱生活、适应生活、享受生活和创造生活的人生态度[4]。随着国家医疗制度改革的深入，个人支付的医疗费用增加，医疗费用占工资的比例也有所上升。在这种情况下，人们切实感受到身体健康的重要性，靠药物不如靠健身的思想已被人们所认同，人们越来越愿意参与到体育活动中来，体育生活化的出现，直接促进了人们对体育的需要。 （二）体育生活化的间接功能 体育生活化的间接功能是指通过体育生活化的渠道，达到培养锻炼者遵纪守法、传播社会发展和大众体育发展的信息等目的。在此，体育生活化经常是作为一种手段来加以应用，成为达到另一种功能的途径，因此称之为间接功能[4]。如现实生活中，人们在实现其行为目标的过程中，总是会遇到一些阻碍和干扰，使人的行为受到影响，并在心理和情绪上产生挫折，出现某种能量的积累，造成社会不安。体育运动使人的情绪得到宣泄，进而起到社会安全的作用。人们在体育运动中，体会到体育带给他们的快乐，他们会很乐意地与别人一起分享这样的快乐，劝说他人一起参与体育，达到发展大众体育的功能。 四、体育生活化的特点 （一）体育参与的自主性 体育价值观念的改变是随着社会的发展在不断变化的，当人对体育健身有了正确的认识后，人的体育行为就会受到这种价值意识的支配，成为人主动参与各种日常体育活动的动力。体育活动借助于人们生活的习惯和常规，逐渐成为人们生活的需要，成为人自发需要和自觉的行为，并依据自身的各种客观条件自主性选择活动的时间、内容和形式。 （二）体育活动的常态性 身心健康的重要性已被人们越来越认识到，体育活动一旦需要融入生活，必将促进人的自身的健康。通过日常体育活动来获得有效的健身效果则必须使体育活动成为人们一种常态性的生活行为，健康的维持和提高是逐渐积累的生理、生化过程，所以，体育活动的常态性是体育生活化的特征之一。 （三）体育活动项目的多样性 随着体育项目的普及和新兴体育项目的不断开发，人们有能力来根据自身的兴趣和爱好选择性的参与体育活动的形式和内容，并且通过参与各种体育活动来丰富自身的生活、促进身体健康、提高生活质量、追求生命价值。 五、结语 随着我国国民经济的不断发展，国内改革开放和市场经济的建立，人们的健康意识逐渐得到提高，居民的总体收入的不断提高也为人们提高健康素质提供了经济保证。我国人口年龄结构呈现老龄化趋势，这使体育在保健强身、延年益寿方面的作用日益突出。如今居民社区组织网络化，管理工作服务化、多元化，为体育生活化提供了必要的组织依托。总之，我国体育生活化的普及实施还处在起步阶段，还需要我们不断地加强理论研究，并积极付诸实践。 参考文献： [1]沈钟.我国群众体育生活化的现状与发展[J].辽宁体育科技，2008，30（6）：24. [2]陈佩华.王家林.试述体育生活化[J].南京理工大学学报（社会科学版），2001，14（2）：88. [3]陈佩华.王家林.对体育生活化的再论析[J].南京体育学院学报，2002，16（2）：19-20. [4]陈济川.加快全名体育生活化进程的构想[J].沈阳体育学院学报，2003，18（2）：127. 作者简介： 李强，男，江苏盐城人，南京农业大学工学院讲师、硕士，研究方向：高校体育教育。
生命的意义与价值散文
生命的意义是什么？
生命的价值在于什么？
上大学的时候，我曾经因为这个问题思考过很长的时间，现在想来，有点好笑。我曾跟好多哥们儿问到这个问题，他们大多嗤之以鼻，或者给些不三不四的回答，大家嘻嘻哈哈一笑了之。
后来，问到一个同学，他的回答给了我一些启发：生命的意义在于活着。
细细想来，我们考虑问题几乎所有的出发点都从我们出发的，或者说从人类的角度出发的。然而，生命作为一个虚拟的抽象名词，任何我们所谓“活着”的“东西”（暂且称呼为东西了）都是具有生命的。把思考的范围再扩大一些，那么对于所有的生命来说，活着就是其意义。如果死了，那生命也就失去了它的意义。
既然生命都是一样的，生命的意义也都是相同的，那么，任何生命的价值也是相同的，那就是——活得更好！这是我后来思考得到的答案。
所有的生命都需要维持生命意义的必须的物质，否则便会活的不好，直至被优胜劣汰，失去生命的意义。
然而，所有生命价值的表现形式都是相同的吗？答案是：否！这也就是人的生命与其他动植物的生命的最大差别！对于动植物来说，它们所需要的.基本全部是物质，越是低等这一特点就越为明显。但是对于人来说，不行！为什么不行？当时感觉到一些东西，但是表达不清楚，直到学完了心理学，才突然有了共鸣。
美国心理学家马斯洛提出的需要层次理论提出：1．人主要是受满足某种需要的欲望所驱使的需求动物。人类的需要是无止境的，当个人满足一种需求之后，就会产生另一种需求。2。人类所追求的需要具有普遍性，这些需要有层次之分。
由此，马斯洛把人的需要分为五个层次：1、首先，生理需要是维持人类自身生存的基本需要，是人类最原始、最基本的需要。只有这一点人是与动植物相同的。2、在生理需要得到满足之后，人就会产生安全需要，如避免职业病及事故，摆脱失业威胁及某些社会保障的需要。3、再上一层需要，是社交的需要，如满足归属感，希望得到友爱等。4、尊重需要可分为内部尊重及外部尊重。前者指希望自己有实力，后者指对地位、威望的需求。5、自我实现的需要是个人的最高需要，要求实现个人抱负，施展才能。马斯洛认为，上述五种需要是按次序逐级上升的。当下一级需要获得满足之后，追求上一级的需要就成为行动的动力了。
这些知识又给了我新的启发，并且与我曾经感觉到但表达不出来的东西很像。当然，对于有些高等的除了人之外的动物也有类似的需求，但是它们全部都是机会主义者，不会象人一样去主动的为了某个未来的目标努力锻炼自己的某方面的能力。（比如动物也有安全的需要那是出于生命的本能；狼群有地位的需要；狒狒家族有等级的划分。）还有更重要的一点，那就是只有人才有自我实现的需要。
所以，对于人来说，要想让自己的生命有意义，那只要活着就可以了，与一棵树，一只鱼，一头猪没有任何区别。但是要想让生命有价值，就要去努力实现生命的价值，要有融洽的社交包括亲情友情爱情，要努力做一个受人尊敬的人，要实现自我的抱负为所有的生命有所奉献。
所以，对于人来说，除了活着，更重要的是做到以下三点：
做一个有丰富感情的人。
做一个诚实守信的人。
做一个有远大理想的人。