下面是小编为大家收集的12篇江苏高考满分作文：我言秋日胜春朝，仅供参考，欢迎大家阅读，一起分享。
江苏高考满分作文：我言秋日胜春朝
【优秀作文】
无意中翻到马远的《寒江独钓图》，几点水纹，几抹残云。一扁舟，一钓叟，除此之外，满卷皆虚空。
这叫留白，是中国水墨画中荡开的浓重一笔。全卷只有几处重点物像是细心勾勒的，其余只是略作铺陈，甚至不沾半点墨。全卷意蕴于是从二维纸面伸展成了无限。
留白是与前人的叫板。南宋马远与夏圭，人称马一角、夏半边，尤善留白。而宋前的山水画师，大多是事无巨细，皆一一列举下来。怕是远处草丛中几块石子、几块污秽的牛粪，前人也会一丝不苟的记录下来，装裱以登大雅之堂。布满画纸的山水，自也有它的美，碧水蓝天，枯藤怪石，强烈的视觉冲击，喂饱了千年来中国人的审美。仿照古人的《清明上河图》，一千多人物，雕梁画栋，飞桥屋檐，美、大气。但马远与夏圭，偏不爱这耗尽精力、体力的活儿。再者，前人已留下大量如此详尽的山水，再走这条路，恐怕历史上只会多两个无名的山水画师，却少了“马一角”“夏半边”!
古诗云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝!”这是乐观与通达，也是个性与创新。自古太多的悲秋怀古，似乎一到秋天，日历一撕下，人的心境也会转凉，尽管那炎热与夏天并无二致。“前人之述备矣!”秋，承载了太多的悲伤情怀，有“天凉好个秋”，也有“物换星移几度秋”“秋色连波，波上寒烟翠”。只有这一声啼鸣，唤起了后世对秋的审美。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”那成排的雁、鹤不同于以往，成了欣欣向荣的象征，成了最美的秋词。
这便是“唱反调”“叫板”之美。有些话，别人也说过，我便不必再附庸风雅;只有别人无话可说时，才是我的'主场，我的黄金时代。
国学大师陈寅恪不正是这样的人吗?面对一个妓女，他不似别人一样心怀芥蒂，以别样目光看她，而是在目盲情况下口述了百万字巨著《柳如是别传》。这是个性与创新，也是对人性的敬重。
同样，韩干，那个画马的宫廷画师，亲身入马厩，与马儿共同生活，不听从老师的劝诫，才成就了《照夜白》。韩干的马，大多腰体肥圆，怒目圆睁，没了以往画师的瘦马，病不啦唧的。鲁迅先生的话犹在身边萦绕，“这世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”是了，只有于杂草丛生处辟蹊径，才能避免在他人的康庄大道上流于平庸，才能成为为人记住的开路人，才能成为有个性的个体，才能成为马远、夏圭、陈寅恪和韩干……
只愿在不断流淌的长河中，尽管洪流碾过，巨山平偃而下，我却依旧能听到“我言秋日胜春朝”抑或更响亮、更不同于他的啼鸣。
无意中翻到马远的《寒江独钓图》，几点水纹，几抹残云，一扁舟，一钓叟，除此之外，满卷皆虚空。
这叫留白，是中国水墨画中宕开的浓重一笔。全卷只有几处重点物象是细心勾勒的，其余只略作铺陈，甚至不沾半点墨，意蕴于是从二维纸画伸展成了无限。
留白是与前人的叫板。南宋称马远、夏圭为“马一角”“夏半边”，他们犹善留白;而宋前的山水画师大多是事无巨细皆一一列举下来，怕是远处草丛中的几块石子、几块污秽的牛粪，前人也全一丝不苟地记录下来，装裱以登大雅之堂。布满画纸的山水，自也有它的美。碧水蓝天，枯藤怪石，强烈的视觉冲击，喂饱了几千年来中国人的审美。仿照古人的《清明上河图》，一千多人物，雕梁画栋，飞桥屋檐，美、大气。但马远与夏圭偏不爱这耗尽精力、体力的活儿;再者，前人已留下大量如此详尽的山水，再走这条路，恐怕历史上只会多两个无名的山水画师，却少了“马一角”“夏半边”。
古诗云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”这是乐观与通达，也是个性与创新。自古太多的悲秋怀古，似乎一到秋天，日历一撕，人的心境也会转凉，尽管那炎热与夏天并无二致，“前人之述备矣”!秋，承载了太多的悲伤情怀，有“天凉好个秋”，有“物换星移几度秋”，有“碧云天，黄叶地，波上寒烟翠”……只有这一声啼鸣，唤起了后世对秋的审美——“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。那成排的雁鹤不同于以往，成了欣欣向荣的象征，成了最美的'秋词，这便是“唱反调”“叫板”之美。有些话，别人已说过，我便不必附庸风雅;只有别人无话可说时，才是我的主场，我的黄金时代。
国学大师陈寅恪不正是这样的人吗?面对一个妓女，他不似别人一样心怀芥蒂，以别样目光看她，而是在目盲情况下口述了百万字巨着《柳如是别传》，这是个性与创新，也是对人性的敬重。
同样，韩干是个画马的宫廷画师，不听从老师的劝诫，亲自入马厩，与马共同生活，才成就了《照夜白》。韩干的马大多腰体肥圆，怒目圆睁，没了以往画师的瘦马及其病态。鲁迅先生的话犹在耳边萦绕：“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”是的，只有于杂草丛生处辟出蹊径，才能避免在他人的康庄大道上流于平庸，才能成为被人记住的开路人，才能成为有个性的个体，才能成为马远、夏圭、陈寅恪、韩干……只愿在不断流淌的长河中，尽管洪流滚过，我却依然能听到“我言秋日胜春朝”，抑或更响亮、更不同于他人的啼鸣。
无意中翻到马远的《寒江独钓图》，几点水纹，几抹残云。一扁舟，一钓叟，除此之外，满卷皆虚空。这叫留白，是中国水墨画中荡开的浓重一笔。全卷只有几处重点物像是细心勾勒的，其余只是略作铺陈，甚至不沾半点墨。全卷意蕴于是从二维纸面伸展成了无限。
留白是与前人的叫板。南宋马远与夏圭，人称马一角、夏半边，尤善留白。而宋前的山水画师，大多是事无巨细，皆一一列举下来。怕是远处草丛中几块石子、几块污秽的牛粪，前人也会一丝不苟的记录下来，装裱以登大雅之堂。布满画纸的山水，自也有它的美，碧水蓝天，枯藤怪石，强烈的视觉冲击，喂饱了千年来中国人的审美。仿照古人的《清明上河图》，一千多人物，雕梁画栋，飞桥屋檐，美、大气。但马远与夏圭，偏不爱这耗尽精力、体力的活儿。再者，前人已留下大量如此详尽的山水，再走这条路，恐怕历史上只会多两个无名的山水画师，却少了“马一角”“夏半边”!
古诗云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝!”这是乐观与通达，也是个性与创新。自古太多的悲秋怀古，似乎一到秋天，日历一撕下，人的.心境也会转凉，尽管那炎热与夏天并无二致。“前人之述备矣!”秋，承载了太多的悲伤情怀，有“天凉好个秋”，也有“物换星移几度秋”“秋色连波，波上寒烟翠”。只有这一声啼鸣，唤起了后世对秋的审美。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”那成排的雁、鹤不同于以往，成了欣欣向荣的象征，成了最美的秋词。这便是“唱反调”“叫板”之美。
有些话，别人也说过，我便不必再附庸风雅;只有别人无话可说时，才是我的主场，我的黄金时代。国学大师陈寅恪不正是这样的人吗?面对一个妓女，他不似别人一样心怀芥蒂，以别样目光看她，而是在目盲情况下口述了百万字巨著《柳如是别传》。这是个性与创新，也是对人性的敬重。同样，韩干，那个画马的宫廷画师，亲身入马厩，与马儿共同生活，不听从老师的劝诫，才成就了《照夜白》。韩干的马，大多腰体肥圆，怒目圆睁，没了以往画师的瘦马，病不啦唧的。鲁迅先生的话犹在身边萦绕，“这世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
于滚滚红尘，我们习惯追随别人的脚步，殊不知，早已于追随中迷失自我。石黑一雄有言：“人总该有这样一个时刻，坚定地说‘这就是我的选择’的时刻。”开辟新路，尽管前途未知，亦会绽放自身光彩。
不追随他人，开拓创新，成就独树一帜的风格。
“非主流”似乎是王澍踏进建筑行业起就被贴上的标签，他抛弃了现代建筑经典规划手法，去除了没有现场意义的轴线关系、对称关系等手法，大胆取舍，大胆创新，将中国美学与西方建筑学巧妙融合，自成一派，终获得普利兹克奖。
不追随他人，坚持自我，方能不被时代的洪流淹没。
多少座城市靠着商业繁华闻名遐迩，却渐渐忘记，是和睦的社会风气，深厚的人文气息和文化底蕴让它赢得人们的尊重和敬畏。王澍独自一人走在边缘上，贯彻着他的独到见解，新砖旧瓦的碰撞间，他用一座校园建筑唤醒倒塌于城市崛起步伐下的建筑的尊严;存活于商业利益下，他用一块小园圃唤醒关于和谐互助的邻里生活的记忆;蜿蜒于高楼大厦之外，他用一条南宋御街唤醒关于城市文化底蕴的记忆。心中唯我，独行于与他人相反的道路，给人以独特的视觉与心灵冲击。
萨特说：“我是个百依百顺的孩子，至死不变，但只顺从我自己。”人生浩荡，每一个人都是一位独行者。何苦跟于他人身后亦步亦趋，活成一个模板的样子?
“月出东山时，我在观溟处。”朱良志评说：“关键在于‘我在’”这种真切的自我感悟，不是人云亦云，才能真正形成一个完整而独特的自我。
一场春雨，你是随众人赞叹其润物无声，还是豪情万丈问出一句“谁怕?”一场飞雪，你是看到柳絮因风远，还是看到满眼梨花绽放?即便岁月的刻薄与荒芜相欺，我们依旧要坚持自我，如王澍一般，与生命的慷慨和繁华相遇。
不步前尘，不落俗套，标新立异，等到来年秋风又起，那天朗气清必定胜过春朝。
秋姑娘迈着轻盈的步子，悄无声息地来了。
秋天可真美啊!微风吹过，如同小姑娘的手温柔抚过湖面，堆起了隐隐约约的小波纹。湖水清澈见底，岸边杨柳、远处的青山和空中的白云倒映在水中，像一副徐徐展开的画卷，生气灵动。围绕着湖岸，种着一些树。时光就是一位裁缝，每一个季节都会为这些树裁制新的衣裳。你看，它们脱下了绿衣裳，换上了黄衣裳。远处，农田里的稻子熟了，那一片金黄，像铺了满地的金子，那是农民伯伯辛勤耕作的收获。这一片金黄一直绵延到山脚下，山上又是另一番景象。山脚下有一片柿子林，黄澄澄的柿子熟了，挂满枝头，宛如一个个诱人的小灯笼。山腰上红红火火一片，像燎原的火焰，又像是给小山系了一根红腰带。我不禁想到了那句脍炙人口的诗“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。再往上看，是广阔的天空。它蓝得沁人心脾，像一块空灵的水晶。空中飘着几朵白云，云儿软软的，像棉花，又像是风儿在空中戏耍留下的小尾巴。这样的天，这样的云，果然是秋高气爽!
春去秋来，每一季都有美丽的景色，但我最爱这稻谷满仓、美景遍地的秋!
秋日，在我们无意间轻轻地飘了过来，她向我们招了招手，用她那丰收的景象和饱满的热情，让我们懂得了秋日也不是那么荒凉、悲伤!
俗话说：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”在秋日的生活中，虽然有“秋风秋雨愁煞人”的传说，但也没有必要伤心，看，果子熟了、稻谷丰收了……秋日是多么地繁荣啊!
秋天的雨小而绵长，虽然下得那么枯燥，那么无聊，但是，你是否去用心聆听，秋雨像许多音符在空中不断欢乐地跳跃，编辑出属于她们的乐曲，只要我们认真去感受，就会有一种愉快的心情、一种喜悦的情感。在早晨的雨露当中，许多花草树木都贪婪地吮吸着新鲜的雨露，让她们更加茁壮成长!对于下雨，这是农民最高兴也是最担忧的事，高兴的是农作物能长得更高、更快、更大、更好，在秋日，农民们更是高兴，自己的农作物都丰收了，他们心里一定美滋滋的!最担心的是，下雨天，农作物会不会被淹没，会不会因水过多而减少收成或者辛勤劳作而付诸东流呢?幸好他们已经掌握了秋日的天气规律，有了较多的防范措施，能把损失减小到最低程度。
秋日， 凉 风习习，但我们没有一丝冷意，而是痴痴地看着一片片不同颜色的树叶徐徐飘落。我不禁想起了树叶的一生是多么的伟大啊!在春意盎然的季节里，她们冒着春寒的料峭，坚强地吐出嫩芽，为春天的艳丽添砖加瓦，她们虽然娇小脆弱，但是，还是把新鲜空气无私地奉献给人们，毫无保留、毫无怨言;在炎炎夏日，她们枝繁叶茂，绿油油的叶子能遮光挡雨，为人们撑起了一片凉爽的空间;秋冬季节，她们静静地飘下来，无声地埋葬自己，为明年做好准备。所以说她们是无私的一生，为人类贡献的一生。
秋日给我们带来的是更多的喜悦和成果，我们应该乐观地看待每一件事物，既要看到不足，但更要看到优点，以极大的热情和饱满的精神去迎接每一次的挑战。
秋日，在我们无意间轻轻地飘了过来，她向我们招了招手，用她那丰收的景象和饱满的热情，让我们懂得了秋日也不是那么荒凉、悲伤!
俗话说：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”在秋日的生活中，虽然有“秋风秋雨愁煞人”的传说，但也没有必要伤心，看，果子熟了、稻谷丰收了……秋日是多么地繁荣啊!
秋天的雨小而绵长，虽然下得那么枯燥，那么无聊，但是，你是否去用心聆听，秋雨像许多音符在空中不断欢乐地跳跃，编辑出属于她们的乐曲，只要我们认真去感受，就会有一种愉快的心情、一种喜悦的情感。在早晨的雨露当中，许多花草树木都贪婪地吮吸着新鲜的雨露，让她们更加茁壮成长!对于下雨，这是农民最高兴也是最担忧的事，高兴的是农作物能长得更高、更快、更大、更好，在秋日，农民们更是高兴，自己的农作物都丰收了，他们心里一定美滋滋的`!最担心的是，下雨天，农作物会不会被淹没，会不会因水过多而减少收成或者辛勤劳作而付诸东流呢?幸好他们已经掌握了秋日的天气规律，有了较多的防范措施，能把损失减小到最低程度。
秋日，凉风习习，但我们没有一丝冷意，而是痴痴地看着一片片不同颜色的树叶徐徐飘落。我不禁想起了树叶的一生是多么的伟大啊!在春意盎然的季节里，她们冒着春寒的料峭，坚强地吐出嫩芽，为春天的艳丽添砖加瓦，她们虽然娇小脆弱，但是，还是把新鲜空气无私地奉献给人们，毫无保留、毫无怨言;在炎炎夏日，她们枝繁叶茂，绿油油的叶子能遮光挡雨，为人们撑起了一片凉爽的空间;秋冬季节，她们静静地飘下来，无声地埋葬自己，为明年做好准备。所以说她们是无私的一生，为人类贡献的一生。
秋日给我们带来的是更多的喜悦和成果，我们应该乐观地看待每一件事物，既要看到不足，但更要看到优点，以极大的热情和饱满的精神去迎接每一次的挑战。
“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”谁都可以看到春天的面貌，春风吹得百花开放，万紫千红，到处是春天的景致。
春花烂漫时，微风拂过，摇曳着整个春天。春雨细如丝，如雾，包塞住了整个春天；春山如画，向人们展现了春光无限好。
每一次春天的到来，都是那些奔驰的岁月，挨过了冬季的慰问，继续给它们以生的希望。头配柳絮，身披花衣，旋转着，跳跃着，落下的花瓣无不映入眼帘。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，而我却言秋日胜春朝。
秋日下，一切都显得那样金碧辉煌。落叶像是在空中扑腾的飞蛾，扇着它金黄的翅膀，慢慢地，慢慢地，它们落到了地上，一动也不动。更多的叶子落了，我听到了它们的低语，像是在说自己又可以得到重生，永存于世，就算被世人所遗忘，也不必担心，只要大树不倒，它们――便是永生。鸟鸣在金黄色的'宁静中显得有些嘈杂，“沙沙”却是最动听的旋律。比起春花浪漫，我更爱的是那片宁静的金黄。
秋雨细如愁。人类就是这样，只有在宁静或孤独时，才能想明白――自己对“乡”的爱是多么深厚。自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，雨水打在落叶，马路上，向四周喷溅，染湿了人们的心，温度被冰冷的雨水所降温。但当你手握热茶，在温暖的室内，看秋雨划过天空，擦过空气，掉到地上，或许会突然明白：没有哪个人会回不了家，因为思乡之情在哪，家就在哪。与其满怀孤独，还不如将这份平静化为享受。能在秋雨中享受那片刻的安宁，是再好不过了。
以往繁花似锦的山不再生动。金灿灿的头发也挡不住岁月的洗礼。秋山，安静的像个老人，像是在思考些什么，宁静得让人有些向往。黄昏轻轻铺在老人脸上，树叶有些反光，却依旧能清楚的看清那黄色。人类总能在吵杂声中产生孤独。车声，人流声，在孤独面前都显得无用。宁静地秋山却令人安心，令人向往。人们所向往的，可能就是那份宁静。
春有百花秋有叶，万水千山，也补不了孤独的心，唯有在宁静中得到思考，才能看到不一样的“秋朝”。我言秋日胜春朝。
夕阳西下，浅尝岁月静好，偷得浮生半日闲。
――题记
秋日萧瑟的残阳本应是这世间最为悲凉感伤之物，却因年少，见春风不喜，看秋风不悲，映衬于夕阳下的那日，暖风流淌入我心。
染指流年，奶奶已伴我度过十四个光阴，小时咿呀学语，奶奶道句：“离离原上草。”我言：“一岁一枯荣。”那年我三岁，背出人生中第一首诗《赋得古原草送别》。奶奶常将诗词一字一句地读与我听，文学在我的世界里悄然生长。
后来到了读书的年纪，老人家常来接我上下学，年幼的自己总是对未知事物充满着好奇与向往，奶奶倒是不恼我稚气的话语，总认真回答着我一个个无知的问题，“奶奶，奶奶，今年是几几年呀？”“奶奶我要上北大！”奶奶便笑笑，揉揉我的脑袋。那段岁月是记忆里最为纯粹干净的，没有年少的烦恼，不必沉没于题海，放学时分奶奶牵着我的手，到小摊买杯甘蔗汁，便足以承载我一天的快乐。
而后我步入青葱，少年恰似追风的蜂鸟，披星而出戴月而归，奶奶的背影渐渐地没从前般高大，再无与奶奶听着收音机熟睡的午后，也再无捧着甘蔗汁跟在奶奶身后的傍晚。每天早起精心制作好的早餐，是她伴我成长最长情的告白。
已很久没同奶奶散过步，或是因学业的繁重，或是不愿听奶奶的念叨，迫切期望独立的自我与奶奶的无微不至形成了隔阂。那日出行，功课繁多，不得不先行回家，奶奶便同我一起，秋日的风有些微凉，我挽着奶奶的手，忽而才发现，她已没我高大，佝偻的影子是岁月为她刻下的痕迹，粗糙的手掌摩挲着我的手，她说她同我一般大的时候还要下田割水稻，让手掌变为了这般模样。奶奶一路上唠着家常，平日里早已说过千百遍的话语那般温婉动听，风也温柔，最后一丝暮光将祖孙二人的影子拉的很长很长，散落在街角，零落成岁月的静好。那秋日恰比春时温暖，您更如秋日般轻柔。
只望时光能够暂停在那一瞬，只想在您身边多停留片刻，纵然日后有再多不舍，我们也终将学会告别，愿风温柔待您，愿时光只为您留下这世间的美好。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”。熬过酷暑，我们在爽爽秋日中迎来了一年一度的秋季运动会。
运动会在精彩的入场式中拉开帷幕。国旗班、裁判代表队、运动员代表队以及各班方阵，大家身着整齐的服装，高呼口号，迈着整齐的步伐进入会场。几十个班级的方阵展示，各具特色，精彩非凡，展现了每一个班级的智慧和精神风貌。
听！随着一声枪响，五十米跑开始了，运动员们像一匹匹脱缰的野马，立刻飞快地从起跑线上直冲出去。看！200米跑的赛道上，同学们你不让我，我不让你，个个奋勇争先。说时迟，那时快，我们班的同学孙小楠从队伍中脱颖而出，直奔终点飞跑去。同学们激动地不得了，都站起身来，大声喊着：“加油！加油！”
在此起彼伏的加油声中，参加1000米跑的运动员也踏上跑道了，我们班另一名选手李昊同学参加了本项比赛。第一圈大家跑的都挺快，第三圈开始后，李昊的速度都慢慢降了下来，我真为他捏了一把汗。虽然最后没取得前三名，但他在长跑过程中的挥汗如雨、坚持到底的精神感动着我们每一个人。相信下一次，他一定能取到好成绩。
瞧！上午最后一个精彩的项目——4×100米接力开始了！操场上顿时热闹起来，运动员们个个都像下山的小老虎，你追我赶，各不相让。每一次接棒，每一次传递，都牵动了全场观众的心。
运动会在同学们的你追我赶、争分夺秒、愈战愈勇中圆满结束！无论结果如何，运动员们都全力以赴尽了最大努力，不仅给自己争荣誉，更给班级添光彩。
运动会不仅让我们锻炼了身体，增强了集体荣誉感，更收获了一颗健康向上的心。虽然我们站在领奖台上的机会并不多，但只要我们努力、坚持，相信下一次运动会的第一名是属于初心三班的，同学们，加油！初心三班！必胜！
无意中翻到马远的《寒江独钓图》，几点水纹，几抹残云。一扁舟，一钓叟，除此之外，满卷皆虚空。这叫留白，是中国水墨画中荡开的浓重一笔。全卷只有几处重点物像是细心勾勒的，其余只是略作铺陈，甚至不沾半点墨。全卷意蕴于是从二维纸面伸展成了无限。
留白是与前人的叫板。南宋马远与夏圭，人称马一角、夏半边，尤善留白。而宋前的山水画师，大多是事无巨细，皆一一列举下来。怕是远处草丛中几块石子、几块污秽的牛粪，前人也会一丝不苟的记录下来，装裱以登大雅之堂。布满画纸的山水，自也有它的美，碧水蓝天，枯藤怪石，强烈的视觉冲击，喂饱了千年来中国人的审美。仿照古人的《清明上河图》，一千多人物，雕梁画栋，飞桥屋檐，美、大气。但马远与夏圭，偏不爱这耗尽精力、体力的活儿。再者，前人已留下大量如此详尽的山水，再走这条路，恐怕历史上只会多两个无名的山水画师，却少了“马一角”“夏半边”!
古诗云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝!”这是乐观与通达，也是个性与创新。自古太多的悲秋怀古，似乎一到秋天，日历一撕下，人的心境也会转凉，尽管那炎热与夏天并无二致。“前人之述备矣!”秋，承载了太多的悲伤情怀，有“天凉好个秋”，也有“物换星移几度秋”“秋色连波，波上寒烟翠”。只有这一声啼鸣，唤起了后世对秋的审美。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”那成排的雁、鹤不同于以往，成了欣欣向荣的象征，成了最美的秋词。这便是“唱反调”“叫板”之美。
有些话，别人也说过，我便不必再附庸风雅;只有别人无话可说时，才是我的主场，我的黄金时代。国学大师陈寅恪不正是这样的人吗?面对一个妓女，他不似别人一样心怀芥蒂，以别样目光看她，而是在目盲情况下口述了百万字巨著《柳如是别传》。这是个性与创新，也是对人性的敬重。同样，韩干，那个画马的宫廷画师，亲身入马厩，与马儿共同生活，不听从老师的劝诫，才成就了《照夜白》。韩干的马，大多腰体肥圆，怒目圆睁，没了以往画师的瘦马，病不啦唧的。鲁迅先生的话犹在身边萦绕，“这世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”是了，只有于杂草丛生处辟蹊径，才能避免在他人的康庄大道上流于平庸，才能成为为人记住的开路人，才能成为有个性的个体，才能成为马远、夏圭、陈寅恪和韩干……只愿在不断流淌的长河中，尽管洪流碾过，巨山平偃而下，我却依旧能听到“我言秋日胜春朝”抑或更响亮、更不同于他的啼鸣。
自二战中一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿尔法狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维，创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视ai、vr将在未来扮演的角色，当 “虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者?
于是便会有人视vr为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。vr可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残废的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有vr后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。
我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时，我更想提醒，我们不能一味的沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。
尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目的赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最宝贵的东西——人性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。
我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。
事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好地考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创造出来的虚拟有什么区别?人究竟区别于其它的地方在哪里?
我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应该在vr的帮助下，更好的追求更高的东西，vr为物，应被我所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所预言的“超人”。
虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟、真实。
《庄子·齐物论》里风吹万窍，声音各异，有呜咽声，有的像鬼哭狼嚎，也有动听的沉吟，“吹万不同”，可风一停，就没了声音，死气沉沉。这自由的风来得真好。一如自由的说话，别人无话可说处，你依然有话要说，也许是个性的彰显，也许是人来疯，也许是不相信皇帝真穿了新装的质疑，又或者，是创新意识的灵光一现。有多少张牙舞爪的另类，也就有多少“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，断不可少了这份自由。
别人无话可说，或许后知后觉，不及你聪明。或许是大家畏惧权威，如童话故事里看皇帝的新装，心知肚明，不愿发声，装糊涂。我们这个民族，似乎尤为喜欢沉默为金、韬光养晦。按阿城说法，大概老庄孔孟中的哲学，都是老人做的哲学，我们后人讲究少年老成，与此有关。那么，若为真理而发问，乃至质疑，这种个性的彰显，就是不畏权威，是“吾爱吾师，但吾更爱真理的”的执着。但是，若一味为问而问，为说而说，彰显个性，便成了张扬个性，是叛逆，是青春荷尔蒙的旺盛，是刷存在感，标新立异。这样的人，如今多了去，网络上随处可见暴跳如雷的键盘侠。许多讲座提问环节，多有怪异的问题，言之无物，不知所云，却赚足了眼球。 可我们不会因噎废食，依然宽以待之，由他们各抒己见，因为，不把渠道堵死，才会有精彩之语，才有创新之见。
而创新之人，有时也是彰显个性之人。创新意识，有时也闪现在愣头青的张扬里。今日之彰显，是他日的独树一帜;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心说：“凡是伟大的，都是叛逆的。” 就像黄遵宪写诗：“我手写我口，古岂能拘牵。”他的创新，难免遭人讥讽，可他不在乎。昔日义玄禅师，别人讲的他不这样讲，越发显得他是野狐禅，被骂得扫地出门，好不凄惨。正所谓“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤”。后开临济一宗，法脉延续最久。
当年马云四处游说，描绘网络购物的愿景，也四处碰壁，看上去更像是一个歪瓜裂枣的笑话。一以贯之不易，独辟蹊径真难。他们的个性、叛逆，是创新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另类罢了。 所以，呼唤创新，不妨从尊重个性，甚至尊重一个偏见开始。
钱钟书在《论偏见》里说，假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
罗素也说“须知参差多态，乃是幸福的本源”。千人一面，时刻保持一种姿态真让人腻味。《红楼梦》里晴雯被撵出贾府，王夫人回贾母似有若无的疑问时，说：“有本事的人难免吊歪。”你看，有本事和吊歪，创新和个性，总是如影随形。那么，何必绷着个脸呢? 可是，我们看见多少中规中矩的标准，扼杀了个性，也扼杀了创新。
王国维在《人间词话》里说：社会上之习惯，杀许多之善人;文学上之习惯，杀许多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所谓的规矩，少有创见，没有创新，察言观色，人云亦云。龚自珍诗说“不拘一格降人才”，这诗现在依旧不会过时。
有人曾批评如今的年轻人暮气沉沉，没有朝气，批评得对，可是，什么环境促使年轻人特有的蓬勃朝气日渐稀薄，更值得商榷。否则，未来的年轻人依旧暮气沉沉。 《一代宗师》有句台词我很喜欢。八卦掌掌门人年事已高，承诺退隐，说：“年轻人要出头，总要给他个机会不是?”世界是属于年轻人的，年轻人要出头，不妨就给他们个机会吧，彰显个性，锐意创新，由他们造反为王去。
日本作家川端康成的一句话很令人回味。“不要在喧嚣处歌吟，否则，你的歌声也将成为那喧嚣的一部分。”细细思索，此言余谓为信然。也许，在众人经过的大道上我们的声音纵使再高亢也无人知晓。
我们惟有亮剑无声处，才能不合大流，唱出自己的旋律。范仲淹的一篇《岳阳楼记》历来为文人墨客推崇赞赏。然而细想，倘若没有那“前人之述备矣”的走出大流，而仅仅徘徊于“春和景明”“一碧万顷”之泛泛言谈，又怎会有《岳阳楼记》的成功。惟有在众人无声处发出“微斯人，吾谁与归”的真心慨叹，亮出自己的真知灼见，方有千年不衰的魅力。且看鲁迅先生那激昂的文字，听听那不朽的声音。
在万众沉默的恐怖气氛中，鲁迅先生第一个喊出了他的心声，亮出了他的思想之剑。“沉默呵，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡!”这是他在民族的沉寂中亮出的声音，宛如警钟般唤醒了麻木不仁的世界。亮剑的背后，往往是一颗不拘于时、独立于世的心。
陈寅恪悼念王国维的那句“独立之精神，自由之思想”仍在今人的耳畔回响;“风雨如晦，鸡鸣不已”的声音未曾消逝。别人已说处，自然不必再附和;别人无声处，需要的是我们的亮剑精神!然而，现实中的我们，真的做到亮剑无声处的又有几人?
王开岭先生在《古典之殇》中曾无奈地感慨：“我们唱了一路，却发现无词无句。”喧嚣匆忙的社会中，我们歌咏的究竟是什么?能唱出自己的歌词与心声的，究竟能有几人?社会在发展，但我们不能失去了自己的声音。何不在众人袖手旁观之际打破冷漠的沉寂，用行动诠释自己内心的声音?何不在众人口口声声、模仿作秀的网络世界，亮出自己的真知灼见?在新时代中，亮剑无声处需要的是“虽千万人吾往矣”的勇气，是海子那份“众人都要将火熄灭，而我独将此火高高举起”的坚持，抑或是斯巴达克斯为心中的太阳城而挣断绳索的激情。惟有亮剑无声处，方能无愧于己，无愧于心。人生易逝。惟有于众人无声处亮出自己的声音，方能不枉此生。
赞扬与责骂的差别在哪儿?
对于小明来说，是一百分与九十八分间的毫厘。
对于小亮来说，是及格与不及格间的跨越。
看似的差别待遇毫无道理，仔细思索却能悟出其间的合理。
如他人言、人生来不平等，自呱呱坠地时起，每一个生命便是一个独自的个体，有着其属于自身的优劣与价值，生而如此，又怎能以一条统一的刻线，单薄的规矩丈量一个个鲜活而独立的生命呢?
千年前，圣人孔子便提出“因材施教”的主张，弟子三千人，有富可敌国的巨贾，有位极人臣的政客，形形色色不一而是，而孔子，则成为后世称赞景仰的伟大教育家，究其根本，在于其能准确地把握每一位学生的优劣长短，扬其长补其短，因材施教，正是因为这样的“差别待遇”，才使得每个人都得尽展其能，各得其所。
社会对于每个人，应有不同的要求，正如一台高速运转的机器既不能缺少轰隆雷鸣的马达，也不能松懈默默无名的一颗小小螺丝钉，可能对于小亮而言，九十分是他永无无法企及的高度，及格便是其尽其所能的结果，若是我们只是用统的标杆来评价不一样的人，那世间将会埋没多少奇能与怪材!
是的，我们社会需要差别待遇!正如航天器的研发需精确到小数点后十多位，而汪洋恣意的书画只求神形俱备即可;正如廉颇以身经百战显赫战绩位列上将，蔺相如以如莲巧舌精巧说辞为上卿;正如舌尖上的中国中一位位能人以食物铺写精致，《我在故官修文物》中一双双巧手以古物刻写精华……各行各业，各得其所，差别待遇而实现整体的共赢!
由此观之，作为肩负向国家与社会输送人才的责任的学校，更应抛弃条条框框，拼弃墨守成规之道，改革创新，因材施教，用一把把不同的刻刀，雕琢出每一个莘莘学子的独特光华，以不同的标准，相同的诚意，培养出各取所长的栋梁之材!差别的待遇，相同的匠心;不同的准则，同样的期许。
我一直坚信，每一个个体，都有其独特的芳华，每一个存在，都有其独特的意义。而我，愿养我浩然之气，展我独特风采!
“差别待遇”不差别!
我言秋日胜春朝散文
不知哪年哪月哪朝哪代，这里有了并肩的两座山，一座山名鼓山，另一座山名旗山，取旗鼓相当之意；鼓山的对面是旗山，旗山的对面是鼓山。
上旗山并不难，路也好走。顺着一条水泥路一直向前，路过一座小村子；村里人坐在家门前吃早饭，大黄狗警惕的望着我们，花母鸡随意地走走。俗话说：路在嘴边。遇到摸不准的路口就问一下，一准告诉我们正确的路线。
上山的路不陡，一条小道，铺满了碎石子，银溪样地流去；曲曲折折的山路边，开满了紫玲兰、小野菊、野山茶结出绛红色的果子，山上树木也不多，大部分是茅草，也有些小树，叶子还未黄，有风时各自抖着；
白茅草覆盖着整个山体，纤细的茅草长得很高，秋日的阳光将它熏得微黄，像一幅画，没有格式的风景画，看风景的人诚心诚意的上山，喘息未定。
山顶有座寺庙，在前殿买了香，倒地便拜，拜完抬头一望，供奉的`是海龙王；后殿供奉的是如来佛，十八位罗汉照例分站两旁，在任何一个庙宇内，无论寺庙大小，是否恢宏，十八位尊者始终追随着如来佛祖，这才算得上最最守信的不离不弃。
庙里有一位主持师傅和两位居士；和一个老年居士交谈，他说自己原来在本地的‘钟楼饭店’上班，后来，单位解散了，就四处做零工，到老了，上了山，吃素念佛，倒也清静。老居士说起了很多年前巢湖的一些建筑物的名字，老居士话里说的那些老建筑和他一样的老，都已消失在城市建设的浪潮里；这些地名和事情已留在记忆中，隐隐地想起来是时断时续的接不上。
从山下一路上来，也都很饿了，大人孩子在山寺的斋饭吃得香喷喷。
……
下山比上山要难，一直是往下冲的感觉，人也走乏了，水也喝完了，太阳还依然明晃晃的晒着我们，一路走一路打瞌睡。
都说是熟悉的地方没有风景，只要你推开自家的那扇防盗门，走到屋外，一草一木，或人或物皆是风景……