在日常学习和工作中，大家都接触过论文吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。你写论文时总是无从下笔？为同学们整理了优秀议论文优秀7篇，如果能帮助到您，我们的一切努力都是值得的。
英国诗人西格夫里·萨松留下了一行不朽的诗句来描述自己的心灵：我心中有猛虎在细嗅蔷薇。
诚如斯言，在一个人的心中，猛虎代表着刚劲、激烈、奋斗，蔷薇则暗示着柔和、宁静、平淡。一个人的心中可能存在这看似矛盾的两面，但无论哪一面，只要自己愿意，都能活出生命的价值。
记得《少年派的奇幻漂流》中的少年派，他的生命就像一头猛虎，勇敢、坚强、奋斗，寒冷、饥饿、风雨、海浪都不能阻止他的步伐，他毅然决然，在太平洋上漂流了几个月。虽然他全身伤痕累累，筋疲力尽，但他的内心却充实而满足，他的人生也因此有了价值。
也记得那个貌不惊人才华出众的年轻人，他叫雷鸣声，他的生活也如猛虎般顽强。为了开发一款新的刷机软件，他一连几个月都每天持续工作二十个小时以上，终于获得了成功，二十岁出头就成了千万富翁。
当人们惊羡雷鸣声的成功时，又有几人懂得他猛虎般的内心？心有猛虎，他才能不停地奋斗，无止地拼搏，心有猛虎，他才能蔑视一切困难，扫平一切坎坷；心有猛虎，他才内心实在而满足，人生才能获得成功。
猛虎般的人生固然值得敬畏，但蔷薇般的人生同样精彩美好。
还记得丰子恺先生那幅《人散后，一钩新月天如水》吗？那画面上，只见淡月一弯，竹帘半卷，椅子几把，剩茶几盏，子恺先生此时想必在心中细嗅蔷薇吧！这种宁静的幸福，让人心中无比安适。
蔷薇般的人生也是值得歌颂的，因为这种宁静的幸福，也能让人体会到生命的真谛。
华兹华斯生活在英格兰北部的一个小村庄里，他自称是“漂流在天空中的一朵白云”，他不选择热闹的伦敦城市生活，而选择与金色的水仙花作伴。“凝眼看花又看花，同花共舞天上曲”，他的心中亦有蔷薇在悄然盛开，他宁静、悠然地生活，亦体验了生命的真谛。
华兹华斯正因心中细嗅蔷薇，他才虽身处山林但内心依旧满足，他过他的宁静生活，也实现了他生命的价值。
其实，无论一个人的生活是刚是柔，是奋斗还是宁静，是激烈还是平淡，都没有错，就如猛虎和蔷薇，无论你选择哪一个，只要你愿意，都能活出生命的精彩。
意中认为，在诸多的节日里，中秋节系除了春节以外最重要的节日。理由有三：一是中秋节有一天法定的公休，是举国上下达成共识的节日；二是中秋节是民间被誉为阖家团圆的佳节，所有家庭都以这个节日为团聚的标识；三是中秋节是走亲访友的重要节日，也是传递友情、亲情的季节。除了这些，中秋节因为与“十一”国庆节相邻，有时近到只差一两天而被与国庆节一同庆祝，而国庆节做为一年之中春节外的唯一长假而被国人所期盼着。很多次国庆、中秋休假的时间甚至比春节还要长，而被国人称为“黄金周”。而中秋处于秋高气爽的收获季节，气候宜人亦使人感触良多，休养生息的良机优于春节而被推崇。
小的时候，意中同时期的孩子们管中秋节叫八月节，或八月十五，甚至是直接称呼其为月饼节。所谓月饼节，当然是到了这个节日就能吃上月饼了。孩提时代的月饼，主要是老鼎丰糕点厂、胜利糕点厂、回民糕点厂生产的月饼，售价统一为八角五分一斤，需要半斤粮票。也就是一角七分、一两粮票一块，足足有二两重。但并不是有了钱与粮票就能随便买到的，平时没有卖的，惟有到了临近节日，副食品商店的糕点柜台才开始出售。但要记住，还有一个附带条件，还要凭每户一本的副食购物证购买的，并有严格的规定，或每户二斤，或每人一斤。否则，只能用钱与粮票购买翻毛月饼了。所谓翻毛月饼，也就是那种与传统月饼大小相仿，外表面一层一层、酥酥的、白色的、也是用作月饼的馅制成的外酥有馅的，姑且称为月饼吧。有一件事，意中至今想不通，就是用料相当，同样大小，功能一致，且制作工艺明显复杂的翻毛月饼，为什么可以敞开供应，而月饼却要凭证定量供应呢？这当然不是纯出于物质紧张考虑而为之的，是否就如同那个时代每年除夕晚饭前，学生要到校吃糠与杂面混合而蒸的大饼子，俗称忆苦饭的举动一样，要铭记这来之不易的幸福生活？这一点意中不敢确定，也无法确定。
一户二斤月饼的时候，每个家庭成员能分到个人手里的，也就一两块月饼。有条件的，再买上二斤翻毛月饼，也就尝尝月饼，这个节日也就“糊弄”过去了。有几年翻毛月饼也一度脱销，只能拿桃酥顶替月饼享用了。记得二姐当时正与二姐夫处对象，这样重要的节日彼此登门看望老人是必须的，而礼品亦是必须拎的。成瓶的白酒有钱买不到而只能选择纯度极低，介于白酒与果酒之间的那类“伪”白酒，像样的月饼无法买到而用桃酥替代，这个节日怎样走动？真是难为那个时代的成年人了。
少年意中的记忆里，并没有多少与中秋有关的记忆。细想起来，处于物质匮乏年代的人们，所有的记忆仿佛均与吃有关，而忽视了永远不变的蓝、白、黄的穿戴。而几枚月饼及晚间的一顿大米饭和少许的几两猪肉炖的一锅菜，并不能唤起什么美好的回忆。而与中秋有关的记忆，几乎均与国庆节有关。当时，国庆节有两天的假期，一般都是国庆当天的10月1日和第二天的10月2日。因为明天开始可以连续休息两天了，9月30日就显得相对轻松而惬意。因为国庆节开始，每个人均可以多用一到两张肉票购买半斤或一斤的猪肉，也许还可以用别的票证额外买些鸡蛋或海鱼，而使餐桌更丰富一些，家里就有了不同于平时的“富足”，而沉浸在国庆前亢奋气氛中的人们，就会把这天晚上的饭菜打理得稍稍丰盛一些，菜里的肉就会比较多，油水会比较大而显得很“香”。这几乎是意中对于中秋、国庆的全部残存记忆。30日的晚饭，还有饭后迅速融入到大街上欢乐的人群中。这时天已经黑透了，街面上所有单位都悬挂着国旗，门脸上方写着“欢渡国庆”字样的横标，门前或楼顶上，都亮着拉成长串的、五颜六色的灯泡，在只有荧光灯管与白炽灯的年代，能有幸亲眼目睹诸多有颜色的灯泡一同亮起，是怎样激动人心的，不是那个时代的人是无法体会的。而此时所有的商店都在灯火通明地开门营业，熙熙攘攘的购物人群，更增添了节日的氛围。而此时吃过晚饭的人们一下子都涌上了街头，不约而同地欢笑着，彼此调侃着，伴着不时而来的彩车的锣鼓声，一次又一次地将欢乐推向高潮。
大约晚九点钟的时候，江边开始燃放烟火了，尽管和兴路离松花江很远，但因为彼时没有高大的建筑物遮挡，仍能清晰地看到烟花的绽放。每一次升空、舒展、变幻，都会引发人们一声又一声的惊叹与欢呼，然后沉寂于等待下一次的腾空。随着烟花的此起彼伏，随着人们的赞叹与振臂，欢乐持续并延续着……。这就是意中儿时对中秋及国庆的记忆。
随着社会的发展，物质逐渐丰富起来，票证被取消了，甚至连用了多年的粮票都被取消了，现在只要有钱，什么东西都能买到。不知从什么时候起，传统的老鼎丰、回民月饼被异军突起的米旗、好利来等民营企业生产的产品替代了，并大有取而代之的趋势，甚至一度难寻。有些年，意中健在的父母每每到了中秋来临之际，思念老味道的老鼎丰的青红丝和回民的川酥月饼，为了满足老人的嗜好，意中要专门去道外买回几斤老鼎丰与回民月饼。这时，米旗、好利来等新产品的包装业已全部换上专门设计的精美包装盒，而老鼎丰、回民仍然沿用传统的牛皮包装纸，五块月饼一摞，用纸包好，上面覆盖一张红色的印刷纸，用纸绳捆绑起来，拎着走。想想也就明白了，有精美的包装，谁还会选择古老的纸包装？油腻腻的月饼一会就把包装纸浸透了，一大块一大块的油渍暴露在外，不要说送人，就是拎着走，也有碍观瞻。所以说，那时的老鼎丰、回民等品牌，不被替代都不可能。
月饼的样式多了起来，可供选择的余地就大了，到了中秋，家里的月饼自然就多了起来。
不仅月饼丰富了，居家的生活水平也迅速得到了提升。到了中秋这天，意中的哥哥一家会回到与意一同居住的父母家中，一大家子人围坐在一起，面对满满一桌子的美味佳肴，举杯畅饮，在共祝佳节的同时，其乐融融地安享天伦之乐。晚宴结束的时候，正是圆月升起的时候，撤去一桌子的饭菜，把各色月饼、水果用盘子盛着，摆满了一桌子，用父母的话说，这就是传统的赏月。
尽管吃不了多少，但看着满桌子的食品，对意中这些从物质匮乏时期艰辛走过的人们，心中有多么满足，多么惬意，并于中感受美好生活的心情，毋庸言表。
当别人都安心享受这份富足的时候，倒是还没有上学的意中之子明明第一次看到餐桌摆放月饼、水果，感到新鲜有趣。于是，用手拿起这个尝尝，拿起那个瞧瞧，快乐之情，溢于言表。
第二天吃过晚饭，明明又等着“赏月”，摆月饼、水果，于是，一家人乐着、笑着，拿来月饼、水果，反正一个中秋节家里的月饼、水果品种、数量很多，尽可以由着孩子的心性吃玩。一个中秋节，意中家里的赏月行动得连续“上演”七、八个晚上，只要老人高兴，孩子喜欢，做为上有老下有小的意中，又有什么不能担当的？
这个小插曲在意中的记忆里印象颇深，虽然过去二十多年了，当年的情景似乎就在眼前，清晰可见。可惜，明明业已长大成人了，而年迈的父母已经“远行”多年了，再也没有人唠叨老鼎丰、回民月饼了，再也没人张罗摆桌子赏月了，再也没有一桌子人围坐的场景了，再……。中秋，几成了意中追忆父母的一个痛，一个永久的痛。
曾几何时，国人陷入高消费的误区，什么都追求最高档，最贵，最好，就连月饼亦没有逃过一劫。先是几百元，上千元一盒的高端月饼，然后是动辄上万，甚至几十万一盒的天价月饼。名义上的主角月饼其实成了配角，一个偌大的月饼盒里，寥寥几块直径五、六公分的月饼填充其中，配上洋酒的有之，配上高档茶叶的有之，配上手表、首饰的有之，把金珀做进月饼的有之，后来干脆用黄金做成月饼形状的，堂而皇之加入到一大军，成了独特的中国现象。
原来的单位，每年只有一次为职工分发福利。不知从什么时候兴起又加上了中秋节的职工福利。当然了，在为职工分发福利的同时，拉关系、拜访领导、送礼也就随之而来了，其行为用甚嚣尘上来形容都不为过，其风一发不可遏制，呈愈演愈烈之势。由此引发的一触目惊心，到了非解决不可的地步。为此，党中央及各级政府三令五申并动用了各种行之有效的手段加以打击，终使这股风气得以遏制。
今年中秋节，以往那些价格骇人的天价月饼不见了，就是性价比失真的礼品盒也少有人问津了。而普装的老鼎丰又回来了，并成了市场的主流。虽然现在的老鼎丰月饼售价已经从当初的八角五分一斤上涨到五十元一斤。意中粗算了一下，当初的普工月工资三十八元六角，现在这些人的退休工资接近两千元，工资上涨幅度与月饼上调速度相近。好在一年只有一个中秋节，好在我们有更多更好的食品可供选择，好在……。意中为我们生活在有那么多的好在而充满期待。
未来是什么？未来是勇于投身民族事业的品质；未来是执着理想的勇气；未来是找寻自我的坚毅；未来是迷茫后生活，那未来到底是什么？我沉思……
诗人阿多尼斯有一句话：“不是时间使你衰老，而是妄图留住青春使你衰老”，我觉得这句话用在这里很合适，因为青春只有一次。你可以使你的青春花枝招展，但妄图留住它是不切实际的。其实青春就像时间的沙漏，溜走的就收不回来。
青春是未来的铺叙，而未来是一个悖论，没有人能预知未来，但我们可以活在当下，做真实的自己。既珍惜当下。默让青春有悔。
人们说：“没有经历过高考的人生，是不完的。”我却说：“没有经历过高三生活的人生，是没有什么意义的。我们寒窗苦读十二载，只为迎击高考一战。我们十年磨剑，只为今朝试锋。那时我们信誓旦旦。而今高考已近在咫尺，该是露锋搏浪的时候了。但现实往往与誓言相违，荆棘遍野的路途中，我们已遍体鳞伤。在我们心力受到重重考验时，我们开始迷茫，未来我将做什么？
“采菊东篱下，悠然见南山。”是陶渊明对未来的规划；“风雨不动安如山，大庇天下寒士具欢颜。”是杜甫对未来的规划。我的未来呢？是前者的闲适还是后者的思虑？
民族战士闻一多是个有骨气的人。他的骨气表现在敢于直言国民的党的恶行，敢于站出来为人民抛洒热血，他是我们心中的英雄。他的生命虽被恶魔吞噬，但他的精神、他的骨气荡然长存。闻一多的选择有错吗？他选择了投身民族危亡的事业中，为人民的未来而投入到对抗恶魔的战斗中，他以人民的未来为自己的未来。闻一多的一生是极其有意义的，这样的未来我们难道不该取吗？
执着于理想的人，往往能成就未来。因为上帝对每个人都是公平的，他为每个人都敞开一扇门—未来之门！
爱因斯坦是一个执着于理想的人，他的未来并非是上帝对他的偏爱，而是他执着的追求造就了他辉煌的未来。爱因斯坦曾说：“科学起永我止境的，他是一个永恒之迷。”，由此可见他的追求亦是永无止境的。也正因他的执着，才有了今天物理学的成就；也正因他执着于自己的理想，才有了流芳后世的美名。这样的未来难道不够精彩妈？既然是精彩的，那就让我们带上理想通往未来吧！
未来的路既漫长又遥远，但千万不要因为走的太久，而忘记我们为什么出发。
人人都在追求自我价值，希望自己的存在能为社会带来更大的效益。可很少有人能问自己：“我是为什么出发的”。陶渊明曾有诗曰：“悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”这句话大致是说：“我违背了自己的心事，但我还可以挽回，我已经醒悟了。”，可见陶渊明能成为大家并非偶然，而是能常常思虑自己是为什么而出发的。陶渊明活的很潇洒，即使高官厚禄也改变不他志在田园。他把自己的未来归于田园，这样无拘无束的未来多么令人神往！
我的未来，我的未来该是清澈的湖、白皙的云；我的未来，我的未来该是蔚蓝的天、广垠的海；我的未来，我的未来该是芬芳的花，从此我便燃烧自己，把芳香之气留于人间！
国家不能没有人才，人才离不开国家的培养。这是我对人才的看法。我们常常听得见一句话—“你看看别人家的孩子，再看看你…”没错，这种话总是能够从父母的口中听见，拿自己和别人进行比较，显得自己不如他人。我想说，这种对比是一种错误的行为，因为每个人存在世界上必然有他的意义，某种角度来说，每个人都是国家的“人才”，都在帮助推动国家发展。
中国，从古至今都是个重视农业的国家。粮食问题永远是第一位，如果老百姓连饭都吃不饱，国家谈何发展？谈何进步？现如今，生产粮食还无法做到全面机器化，我们的每一粒米大多数还是来自农民伯伯的手中。粮食的生产离不开人才在后推动机器的发展，但是，同时也离不开农民伯伯的辛勤劳动。对我来说，人才这个词，并不只是定义智力超群丶表现异于常人却又比常人优秀的人，也能是辛勤劳动丶一心一意为了国家发展的底层人民，他们也能称得上是“人才”，在劳动中的人才。
说完了我个人对人才的定义后，我们再来想一个问题，国家是否重视人才呢？是否对人才提出了足够丰厚的条件以此来留住他们在国发展的机会呢？对于这两个问题，涉及的层面实在是太多了，我们便从中简要概括。首先，国家肯定是重视人才的，但是，对人才的待遇相比起某些行业还是差了许多，例如演员丶短视频运营者…新兴行业的崛起带动了经济的发展，但同时也说明了国家对人才的待遇达到了一定的瓶颈。博士一个月的薪水还没有一个著名演员演一场戏所挣到的千分之一。希望国家能够在未来越来越重视人才的培养和发展，要是一直这样发展下去，必然会造成人才的减退。
人才的重要性不仅体现在国家的发展和好坏，也能在国家与国家之间的差距看出，越是发达的国家越重视人才，越是落后的国家则对人才的重视程度会低上许多。人才的发展也和教育方式有相关，每个国家都有属于自己的教育方式，并没有唯一，只有适合。中国的教育方式被人们统称为应试教育，形式上不变，人也不变，缺少了灵动性和吸引力，导致很多孩子不喜欢学习，甚至讨厌学习。不光是孩子和教育，其实家长的重要程度也是影响着人才的发展，人才的直接好坏是由环境影响的，但更多的是从小的教养必须抓严抓实，不能惯着孩子任由其发展，这样子只会走歪路，走错路。
说了这么多，我们再对人才的概念进行一个整理。我们知道了人才是谁，人才的重要性，人才要如何发展。这三点，也是把握人才的关键，只有掌握了这最基础的三点，一个国家才能有更多的人才，才能有更多的人才原以为国家付出自己的一份青春和精力。
“如果走得太远，会不会忘了当初为什么出发”这句话是白岩松在《幸福了吗》提到的。
在过去的10080分钟里，真的只能用忙来形容。或许是半期考试的余音还在继续，激发了我奋力一搏的勇气。把每一科的薄弱环节都找出来，开始精益求精的攻克。为了超前学习，每天都会抓紧时间提早把作业完成，晚自习的时间留给自己。因为我想要“抓紧学习的每一分钟的同时，也抓紧每一分钟学习。”李小鹏说得很对：
“至今为止闲聊是浪费人类时间最多的。”所以我也降低了在寝室闲聊的频率。
似乎世界上就是有诸多的巧合，在我开足马力向前冲的时候，白岩松的一段话却让我多了几分动摇。
在墨西哥，有一个离我们很近却又很远的寓言。
一群人急匆匆地赶路，突然，一个人停了下来。旁边的人很奇怪：为什么不走了？
停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。
这些又使我联想到上个月《青年文摘》上的一个有趣的故事现象。说人们总是不断追逐时间，以获得更多的名利和荣誉，或者是金钱。但往往与此同时，你也在用名利、金钱等换取时间。这样的人似乎真的很傻。
于是我把这些和我联系起来。我发觉我似乎也在这样的“怪圈”里，周而复始的追逐时间，没意思，真没意思。
为了打消我内心这些过于消极的想法，我决定在夜晚睡觉之前把这些情况好好理一理，不然或许会影响到我正常的生活。想了一个晚上，我想效果似乎还不错。
我想我真的不是一个甘心一辈子生活平庸的人。强调一下，我说得不是平凡，是平庸。白岩松之所以能够说出那样的话，是因为他已经站在了一定的高度上，他有CCTV这个平台让他了解、认识这个界。
可我的情况和他不同。我还是个孩子，对一切事物都很好奇，外面的世界很精彩，我想通过自己的努力亲自叩响世界的大门。然而我没有什么多高的平台，我的父亲不过是个银行职员，母亲是一名医生，他们带个我的更多的是生活上的帮助。路，最终还是要我自己去走。或者说是我是一个天才，那我应该可以比别人生活轻松很多。但结果不言而喻——我不是。
我想在我努力过后，有一天我也可以节奏慢一点，过轻松愉快的生活，只是不是现在。
学习的过程你说苦便是苦，你说甜便是甜，关键是心态问题而已，只要你愿意，幸福就在你生活的每一瞬间。
我当初也在纳闷：心怎么“洗”呀！
亲爱的朋友们，成语叫“洗心革面”记得吧！真的，其实人人都需要洗心。俗话说：人有天使的一面，也有魔鬼的一面。人有私心杂念、贪欲，那就会有缺点和不足，错误等等，甚至是罪恶。其实谁都会沾染灰尘的，那就需要洗心啦！不断洗刷灵魂的污泥，还有脏水，防止心灵扭曲、染黑、变丑、变恶、甚至变俗。
亲爱的朋友们，其实我就有两个“我”，时而乖巧时而“搞怪”。有时逆反心理，其实冲动是魔鬼，每当我清醒之后，又直后悔，也知道“忠言逆耳利于行”，其实我有时就跟天气一样，时而晴天，时而阴云天，时而狂风暴雨。
如今我懂得了：人人都应寻找自己的不足，看到自身的弱点，发现失误，经常自律真的很重要。及时清理，及时洗心，就一定能从“一半清醒，一半醉”中解脱出来。
亲爱的朋友们，我才知道一个物理词语，叫“熵”，原来它是代表系统混乱程度，熵越大，分子分布越趋于无序。对于一个系统，熵会自发地增大。从微观上看，自发热力学过程总是使分子由有序走向无序，熵增原理。
难怪我有的时候在内心发生冲突时，一会这样，一会又那样。一会踌躇满志，一会又垂头丧气，一会善一会恶，自己都弄不明白自己想要什么？没有明确的可行的目标，根本不知道自己究竟想要怎样的生活？脑中一片混沌，简直杂乱无章，混乱不堪。是我的“熵”在增加了吗？严重扰乱了我的精神？衰竭了我的心智了吗？消耗了我的精力？
我如今感悟到了：一定要时刻警惕自己，不要再走向混乱无序了。如果人的精神，心理上杜绝“熵”的增加，内能都转化为有用功的话，那人人都是了不起的啦！人人都是成功并快乐的啦！
亲爱的朋友们，你们愿意是在时尚走向消亡前珍惜？还是用漫长的岁月去缅怀？赶紧努力抉择吧！其实你们也无从抉择。怀旧，那就注定是我们生活的一种姿态，那些失去了的美好，必然是心尖的痛和幸福。而痛并幸福，便是怀旧情绪，渐渐地，怀旧成了哲学，成了时尚。
其实人生的经历越宽阔，便不断变换自己的立场。这时你们会发现：所有的立场，其实很难是用对与错来判断的。那有的时候，我们总是从自己的人生经验和个人利益出发，得出似乎笃定不疑的观点，明明自己的立场常常伤害到别人的立场，可仍然理直气壮，浑然不觉。
其实一个健康的社会环境，自然是维护大多数人的立场的。一个人很难超脱自己的立场，那无可厚非，只是每一个坚持自己立场的人们，学会尊重和包容别人的立场，好吗？毕竟都是有立场的人嘛！对吧！
凡事皆应三思而后行。何也？其理由是：第一，人们在从事一项新的工作时，往往因认识上的局限，结果常常带来麻烦。如本来是件好事，但方法不对路子，竟把事情办坏了，甚至功亏一篑；第二，欲从事某工作，仅凭一时之心血来潮，不顾现实的可能性，只凭想当然，结果费了九牛二虎之力，耗费大量心血，到头来还是根本不可能，白白耗费生命；第三，对待任何事，就是那么无所谓，抱着走着瞧的态度，根本不去权衡利害，结果事到临头，措手不及，或者灾难临头，悔之叫苦不迭。因此，我们不管做什么事，都应先冷静地想一想，为什么做这件事，有何意义，有能力做好否，那种办法恰当；或者这件事有无必要做，有何利弊，何时做为好，等等，都应该三思而后行。否则就象歌德所说的那样：“谁误入歧途，谁自受其害。”
当然，随着人的实践增多，经验积累，智慧变高，人们处理事情，特别是那些常规事情，效率越来越快。如果这时候再去左思右想，瞻前顾后，前怕狼后怕虎的，则不仅不是三思而行，却又叫做胆小怕事、缺乏果断了。
因此，凡事不一定都得三思而行。这主要还看是什么事。不同之事，有不同的办法，“三思”否，取决于具体情况。