下面小编为大家带来保守与创新议论文（共含13篇），希望大家喜欢!
高尔基有言：“保守是舒服的产物。”诚然，舒服给予我们安逸，却钝化了我们的思维，让我们学会了保守，学会了停滞不前。但我认为，此句应有后续：“保守是舒服的产物，却也是孕育死亡的温床。”
相信谁也不会对中日的近代史感到陌生。两个古老封闭的东方国度，皆被西洋的坚船利炮撬开了国门，却迎来全然不同的结局。日本原是东洋夷狄，弹丸之地，千百年来恪守古道，信奉神明。只因黑船来袭，举国震惊，第一次领略了文明开化的力量。旋即，各层人士活跃起来，倒幕维新，脱亚入欧，引进西学，君主立宪，仅用30余年便制霸东亚，与欧美列强平起平坐。而反观中国，清廷的统治者们以“泱泱华夏，威威天朝”自居，心高气傲，目中无人。不仅坚持向西方推行主属间的“朝贡贸易”，还一再回味闭关锁国、太平独乐的滋味。中国就是以这般极端保守的姿态愚昧地步入近代，于是有了鸦片战争，有了辛丑条约，有了甲午奇耻。
无独有偶。曾经的罗马帝国，保守仅本邦人才有资格担任高职的陈见，不信任忠诚且有能力的外籍将领；曾经的奥斯曼土耳其帝国，固步自封，几十年不更新军备，自以为国泰民安无人能敌。于是，地中海霸主遭异族入侵，国土丧失终至分裂；西亚雄狮颓然倒地，在一战之中败仗连连。
无论是中日近代史的对比还是两大帝国衰微的命运，都鲜活地印证了那句言论：“保守是舒服的产物，却也是孕育死亡的温床。”为了避免重蹈历史的覆辙，世人选择了创新。
创新是生命之源，智慧之基。《大学》云：“苟日新，日日新，又日新。”《易传》载：“日新之谓盛德。”均强调了创新的重要意义。纵观中国学术发展史，从《黄帝内经》到《本草纲目》，从《齐民要术》到《农政全书》，从《史记》到《资治通鉴》，哪一本著作不是在前人研究的基础上打破保守，创新发展的成果？
创新可以化弱为强，创造奇迹。中国东周后期，赵武灵王考究国人长襟宽袍之弊，鉴以狄戎短衣窄袖之便，胡服骑射，创新军装，不足一年便打造出一支疾如闪电的强劲骑兵。先后打败中山国，收复亡疆，威降北方数族，令诸国刮目相看。日本安土桃山时代，织田信长在对阵号称“战国第一”的武田骑兵时大量运用火铳，创新军备，并辅之以“三段击”的方式避免了枪管过热导致无法持续射击的弊病，一战获胜，称霸全国。法国大革命时期，拿破仑在三皇会战中面对数倍于己的敌军，创新战术，诱敌深入冰湖陷阱，再用猛烈炮火击穿冰层，缔造了军事界一场不朽的传奇。
创新亦是潮流所向，时代所趋。沉浮商海，年过八旬的褚时健在微不起眼的云南特产冰糖脐橙上发现了商机。他另辟蹊径，独树一帜，打响了“包装战”。在普通的瓦楞纸盒上印上一条条或新颖或幽默的句子，总能让顾客们会心一笑。当《甄嬛传》风靡之时，纸盒上赫然出现了“微橙给小主请安”的字样；当人们为世俗喧嚣困扰时，纸盒上有了“复杂的世界里，一个就够了”的暖人之语；当黑色幽默盛行时，纸盒上也适时印刷着“虽然你很努力，但你的成功需要天赋”等句子。在顾客们以愉悦的心情打开包装，发现里面养着一只只饱满诱人的橙子而赞叹商家的良心与用心之时，褚时健已经成功了。仿佛一夜之间，“褚橙”之名响彻大江南北，一盒盒包装新颖的橙子通过快递飞入寻常百姓家，给他的公司带来了丰厚盈利。
美国管理学大师托马斯彼得斯说道：“距离已经消失，要么创新，要么死亡。”时代的洪流滚滚前进，奔腾的步伐永不停息。生为未来栋梁的我们，更当紧跟历史的潮流，打破舒服的幻觉，撇弃保守的陈见，挣脱死亡的温床，将创新精神涵于心间，以活跃之姿拥抱世界！
创新与保守作文
在人类生活的所有领域，都有创新和保守主义的影子。选择创新还是保守？这是人类必须面对的问题。
顾名思义，老式意味着坚持旧传统，相信旧思想，按照旧方法做事。造成这种老式现象的原因是无知、浅薄的知识和对一些旧思想的接受，而不是遵循历史发展的趋势，实事求是，用旧方法和中间观点看待问题；解决问题。老一代大多是书呆子和无知的人。虽然他们的身份不同，但他们也犯了一个错误:他们没有看清历史发展的趋势，没有跟上社会的步伐。
在科学界，守旧的人倾向于坚持旧的规则，没有足够大胆的想法，从而阻碍了科学探索的`进程。在政治上，保守的人目光短浅，经常把国家误认为人民。一般来说，保守主义是社会进步的绊脚石，保守的人不会有多大成就。
创新是指创造和媒介；发现新事物。创新也是基于以前的研究成果，通过人脑的充分想象和逻辑思维，进一步发现事物的其他方面。给事物一种新的气息，让它们与原来的不同。它还可以打破传统观念，创造一个新的、有充分根据的理论，也称为创新。创新人才具有非凡的能力、非凡的想象力和打破传统观念的勇气。
擅长创新的人会有所成就。
创新是社会发展的动力，是人类进步的阶梯。伽利略打破了地球是宇宙中心的传统观念，促进了科学进步。因此，它将永远持续下去。比尔·盖茨放弃了他的哈佛学位，投身于当时并不流行的计算机行业，成为世界首富。作为创新的结果，灯取代了蜡烛，建筑物取代了平房，风扇也取代了它们。因为创新，人类社会日益进步。
为什么发展中国家落后了？因为它们是老式的。发达国家之所以发达，是因为它们敢于创新，而且善于创新。创新是一个国家和民族持久繁荣的秘密，也是一个人生存的需要。因此，面对保守主义和创新，我们应该毫不犹豫地选择创新，善于发现创新，勇于创新。为我们的国家、全人类和世界做出贡献！
创新与保守应并存作文
《中国好声音》的导师哈林认为冒险、创新才能成功，而导师那英则认为要坚持传统稳中求胜是关键，而我则认为：创新与保守并存才是成功的先决条件。
有人认为：创新就是一味的冒进、激进；而保守就是一味的停滞不前、守旧。其实不然，保守与创新并非对立，正确地把持好创新与保守的尺度是成功的关键因素。
一味创新不守传统只会是“空中阁楼”。导师哈林以“一颗不死的摇滚的心”使他永远充满年轻人般的朝气活力。这种活力给了他一种大胆创新的.性格，却完全摒弃了内在的保守。两年来他一直让学员尝试“疯狂”的歌曲改编，将原有的歌曲所含有的情感等一一摒弃，毫无保留。但这种新歌曲改编的冒进创新并未赢得观众的喜爱，导致这两年来他的战队一直处于劣势，也未取得最终的胜利。可见，一味的冒进、创新终将淘汰。
而只会保守传统不会创新也必将走向衰落。我国的教育一直以来都是“应试”教育，将考试的条条框框强加在学生的学习过程中，致使越来越多的学生渐渐失去了创新能力。我国的科技市场亦是如此。一直以来都是小打小闹，经济发展一直依赖于我国人口众多的特点，大力发展劳动密集型产业，靠加工、装配而适应当今的飞速发展的科技时代，没有与时俱进，导致中国品牌无法在世界市场占主导地位。中国使用的汽车是日本的，手机是美国的“苹果”，电视等都是外国进口的品牌，而国产的品牌渐渐被人淡忘，使我国科技产品市场一直难有较大的占有率。可见，只一味吃传统的老本而不创新终将无法长久立足。
因此，只有正确地把握好创新与保守的尺度，才能稳中求胜，立于不败之地。
著名商人曹德旺，在建玻璃厂的时候，花了将近十年的时间将玻璃厂的内部管理整顿得井井有条。有了一定的市场和资金后，又在后来的几年时间里投入大量的资金去组建创新队伍，创造出一种新型的“钢化玻璃”，突破了玻璃破碎后碎片伤人的弊端，使得这一技术大量运用于汽车挡风玻璃中，产品销于国外。可见，在保守中寻求创新是何等重要。
让我们在飞速发展的今天，对待任何事物要在保守传统优势的前提下，开拓创新、与时俱进，让创新与保守成为我们前进的动力，从而立于不败之地。
保守与错位
一个社会的政治文化生活中存在保守思潮，本是一件自然的事情，中国目前正处在深刻的社会转型时期，思想界、文化界出现保守思潮（或有人主动打起保守主义旗号，或有人被动地被贴上保守主义标签），也是不奇怪的。但在90年代的短短几年伫，各种牌号的保守思潮、各种面目的保守倾向交替出现,关于保守与激进的争论持续不断，倒是一件值得注意的事情。在80 年代，改革与保守的两极对立是简单而清晰的事实，那时革与保的分野不但存在于思想文化界和社会上，而且亦存在于各级执政机构，甚至最高领导之中。而在90 年代，再用当初的标准来判断一项政策、一个人物的倾向是否保守，就不准确了。另外，体制内和官方舆论工具不再表现出革与保的争论，或至少不明显，关于保守思潮的争论全然在民间文化空间进行，其范围和影响是大大地小了，但内容却明显地丰富了。
90 年代的讨论复杂多变，扑朔迷离，原因是保守思潮的形式和内容有多种，而且没有一种是政治思想史教科书中的标准牌号，全是中国特殊国情中的亚种或新形势下的变种。我认为，在参与讨论、阐明自己的立场和观点之前，应当首先弄清新保守主义问题的语境特徵，这也是避免和澄清前一阶级讨论中混乱的必要步骤。
一大传统和小传统
在1992 年的那一轮讨论中，姜义华、王绍光对于甚么是保守，给出了明确而具体的界说，而在发端于1995 年初的这一轮讨论中，没有人清晰地阐明「保守」究何所指。本文愿意首先给出以下暂时的、相当粗糙的说明。
「保守」是对既成权威和现成秩序的一种态度，它宁愿维护而不是批判和变革；在一定要变的情况下，它表现为对变改的方式和速度的一种主张，它宁愿小变、缓变，不作根本性变革。
这个说明显然过于笼统，但太明确和具体就没有大体一致的标准，难于在同一个话语系统中交流。而关于「保守」的争论，一些根本分歧正出在对同一抽象原则的不同理解和运用方面。
应该说，中国知识界关于保守以及激进的理解，来自西方历史和政治思想史，法国大革命似乎是一个标准的、经典的事例，五四运动也可以当作范例。在这两例中，守旧和革新两个阵营泾渭分明，而且文化、社会、政治各领域基本上是连通的，划分较为简洁整齐。现在的问题是，传统、权威、秩序随著历史发展和时代变迁由一元变为多元，分解成新的和旧的，大的和小的，世界的和地区的，等等，不论人们其初衷和价值取向是想保还是想变，其对象都可能迥然相异，甚至互相对立。我认为，相当一部分立场错误和理解偏差，都是由于错位引起的'，下面仅列举和剖析几种最常见的错位。
第一种，大传统和小传统、新传统与旧传统之间的错位。革命是历史上常见的现象，由于革命，原有的权威被打倒，秩序被瓦解，对于思想文化的革命而言，旧传统之中会生出新传统，对于政治革命而言，旧传统被破除之后会形成新传统。对于宣称尊重传统的人来说，就出现了认同对象是哪一个传统的问题，是历史更悠久的老传统，还是取而代之的新传统？具体到中国，我们有延续几千年的，以儒家文明为主的老传统，也有「反封建」胜利而形成的新传统，与前面的大传统相比，后者只算是小传统，但它在意识形态上有80 年来的历史，在政治上、组织上有半个世纪以上的历史，说它也形成一种传统并不为过。余英时和李泽厚都宣称自己的立场是反激进主义，尊重和维护既成秩序，但他们对大陆现体制的态度却正相反。原因在于，余英时认同的是大传统，他把新体制视为激进主义反传统的产物，对他而言，支持彻底改变新秩序的「激进」与自己的保守主义立场并不矛盾。李泽厚似乎更想追求理论和观点的一贯性，他既然要把立论落实到反对
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创新与成功议论文800字
“穷则变，变则通，通则久”是《周易?系辞下》中的一句话，说明了要长久不衰就要学会变通，勇于创新，否则可能使人生僵化。
创新为成功提供源泉。鲁迅曾说过:“不革新，是生存也为难的”。而现实中也验证了这句话，。比如秦朝时期皇帝的暴虐，使百姓生活在水深火热之中，日日担心受怕，若此制度持久以往，那么后果必不堪设想，然而也正是因为朝代的更替，和新法的创新才得以使之变得更加美妙；成功就像几个音符，创新可以使之更加优雅；成功像几片雪花，创新可以使之更加神秘。就像是在沙漠中行走的人，若是没有及时找到源泉，再怎样坚持不懈，也一样会与成功失之交臂，成功也讲究天时地利人和，如果我们能及时在沙漠中找到源泉，那么就离成功更进一步。而创新就是成功的源泉，要成功需创新。
创新为成功提供力量。只有不断地变革创新，就会充满青春活力，才会有“天蓝蓝，草青青，风过虫二鸣；春放纸鸢秋望雁，夏听雨荷冬赏雪”的.意境；才会有“黄发健，垂髫康，炊烟袅袅香；百佳民谣笑声朗，一壶温酒伴夕阳”的蕴味。就像没有汽油的汽车，无论怎样情感召唤它都不会跑上大道，这又和废铁有什么两样呢？也就是说不管任何东西，只要没有动力的支撑，也就什么用也没有了。孔子的弟子不管学得和孔子再怎么相像，那也只是模仿别人，根本就显现不出自己的特征和个性，只是生活在别人的影子下的，旁人最终还是不明白你的特色在哪。所以我们要学会创新、勇于创新，活出自己的特色，甩开别人的阴影，让别人更清楚地看到你，为成功增添一份动力。
创新为成功插上羽翼。为学需觉今是而昨非，日改月化，便是长进。物不因不生，不革不成。所以我们应学会创新，熟知今是昨非，为青春增添活力。现在的中学生都应树知创新的重要性，创新的方法更要运用于学习当中，要学会举一反三，可更有快速，更有效的学习。但也不要误会创新一词的真正意义，创新不是穿五彩斑斓的服饰，也不是月光。当然创新运用到生活中也是好的，但是要正确地去运用。让创新如一个天使般，为
我们插上理想中的羽翼，让我们快速超成功的方向飞翔。
“苟日新，日日新，又日新”是说明让我们可以天天都创新，创新有经久不衰的用义，学会创新，勇于创新；才能更快通往成功之路，不至于僵化。
在生活中，要想获得成功，创新是必不可少的，但是，缺少了继承，创新便会成为无源之水，无本之木，这样，便难以成功。正如邹韬奋先生所言：“事业上最需要的是创造性人才。”
创新是指人们为了发展的需要，运用已知的信息，不断突破常规，发现或产生某种新颖、独特的有社会价值或人文价值的新事物、新思想的活动。但创新并不是闭门造车，凭自己主观臆想去随意地瞎编乱造，它是在延续经典的同时，让物焕然一新，让人眼前一亮。
我国著名画家齐白石，曾荣获世界和平奖。然而，面对已经取得的成功，他并不满足。而是不断汲取历代画家的长处，不断改进自己作品的风格，他60岁以后的画，明显不同于60岁以前。70岁以后，他的画风又变了一次。80岁以后，他的画风再度变化。据说，齐白石一生，曾五易画风。正因为白石老人在成功后，能仍然马不停蹄地改变、创新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己独特的流派与风格。
齐白石先生经常告诫弟子的一句话是：“学我者生，似我者死”。他认为画家要“我行我道，我有我法”。就是说，在学习别人长处时，不能照搬照抄，而是要创造性地运用，不断发展，这样才会赋予艺术鲜活的生命力。
继承与创新是不可分的，只有在取其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的，盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。
“可口可乐”是当今最受欢迎的汽水饮料之一，风靡全球。但是在20世纪80年代，“可口可乐”因为自己的一次创新差点使这一切毁于一旦。可口可乐公司为了更大程度地超越竞争对手“百事可乐”，对“可口可乐”进行了一次改动。但是新配方的可乐上市之后，可口可乐公司受到了老顾客们的抗议邮件和抗议电话，他们控诉可口可乐公司的新配方改变了原有的文化，强烈要求改回原配方。可口可乐公司迫于市场和公众压力，不得不撤回全部新可口可乐，这次创新以失败告终。
所以，没有继承的创新是空中楼阁;没有创新的继承是一潭死水。继承需要创新，便会标新立异、别出心裁;创新需要继承，便会延续经典、走的更远。
创新是重要的，但继承同样重要。经典不可弃，创新不可少，只有创新和继承完美的结合在一起，才会碰撞出不一样的烟火。
文化是在不断的继承与创新中发展的，中华文化亦如是。
上下五千年的中华文化，中华传统文化是其重要组成部分。而我们对于中华传统文化，就应秉持着继承与创新的态度。
优秀传统文化是须继承的。鲁迅先生有云：中国未有国魂，是最宝贵的，唯有它发扬起来，中国人才有进步。国魂，就是生生不息的中华文化。中华民族人民强有力的精神纽带，唯有继承中华文化，国人的精神家园才不会荒芜。
继承并不代表全盘接受，而是应该取其精华，去其糟粕地继承，对于腐朽落后的一些封建思想，我们应悉数舍去;而对于优秀传统文化，则应将其转化为宝贵的精神财富。
比如说华阴老腔。细细回想，谭维维和几位老艺术家在舞台上的表演，可谓是将传统文化与现代元素完美的结合到了一起，这何尝不是对优秀传统文化的继承与创新?
没有继承，创新就没有了基础。拿《红楼梦》来说，若不是曹雪芹呕心沥血写下前八十回，何来高颚续写那后四十回?屠呦呦正是立足于中医药的研究，才发现了治疗疟疾耐药性最好的药物——青蒿素……
若将传统文化喻为湖泊，那么创新就是一条为湖泊注入活水的溪流。没有溪流注入的湖泊，即使宽如海洋，也不过是死水一片。也就是说，没有创新，继承就没有了动力。在创新中，人类的农耕文明从刀耕火种、铁犁牛耕到今天的机械化耕作;袁隆平院士研发出了杂交水稻，解决了全国乃至世界的粮食短缺问题……
可是创新并不意味着盲目创新。就像多年前春晚的一个小品《如此包装》一样，评戏本就是中华民族的传统艺术，但是非要将评戏与流行音乐结合，最后只会导致传统艺术变得面目全非。虽说传统文化处在一种尴尬的局面中，需要自救，但是传统文化的自救不应以破坏文化本身为代价，这样会丢失了传统文化的精髓。
继承与创新的关系是密不可分的，就如同鱼和水的关系。对于传统文化，我们一定要秉持继承与创新的态度，让传统文化能够通过继承与创新活在当下。
随着中国社会生活、科技生活的巨大转变，人们的奋斗观念也在发生改变，由传统的背景、学历、资源、经验转变为现在的知识、创新、时代、个性、理想。其中传统的一些奋斗理念中的机遇，我则认为不能丢弃。
当代生活中，善于抓住机遇的人，少之又少。机遇，也是人们走向成功一个不可或缺的因素。
6月，国家主席习近平偕夫人出访拉美，身后的一名女翻译家便是姚雯敏，姚雯敏是对自己的工作特别谨慎的人。每次出访前，她都要做足功课，了解每位领导人的语言风格，或是最近关注的哪些热点。对此她还说“出名只是个副产品，镜头不是冲着我来的，而是我刚好出现在镜头里而已。”她，既抓住了机遇，以自己的努力屡获成功。但却仍谦逊低调，毕竟机遇总是垂青于有准备的人。
不然，随着时代的发展创新越来越成为世界的主流，我国著名画家齐白石，曾荣获世界和平奖。但面对成功，他并不满足，而不断汲取历代画家长处，不断改进作品风格。齐白石在成功后，仍马不停蹄地改变创新，所以他晚年作品比早起更完美、成熟。他告诫弟子在学习别人长处时不能照搬照抄，还要创造性运用不断发展。
设想，如果马云当时没有网购的创新，他能穿过无尽奋斗而实现目标吗?如果我们并未进行新的理论创新，而且是照搬马克思主义的理论，会有现在这样繁荣昌盛的中国嘛。
答案不言而喻，无论是从传统奋斗关键时候还是当下奋斗关键是来看，都是人们奋斗的方向。而随着时代的发展的同时，这些词汇同时也升起了一定高度，因此我们应积极运用这些奋斗精神，实现自己的人生价值。
“苟日新，日日新，又日新”，《礼记·大学》的这句关于追求创新的名言，形象地映衬了古代中国人民对创新生活的向往与追求。我们生活在不断变革的时代，特别是从中国改革开放到现在，社会一直在不断创新，创新带来改变，改变让我们的生活更美好!
创新给生活带来便捷!以前每次出门，打车总是很麻烦。可现在，只要在你出门前打开手机打车软件，很快就能预约到附近最快的出租车，省时便捷。与曾经的排队等候出租车或公交车相比，这不就是创新带来的便捷生活吗?
创新给生活带来舒适!在烈日炎炎的夏日，宅在家里，吹着空调，要是再能吃上自己喜欢的美食，该是多么惬意的享受呀。足不出户即能享用美食，这在以前是不可想象的，但是现在手机订餐软件就能实现你的美食梦，还有专门的“跑腿”为你送餐到家;上班劳累了一天的你，回到家里是否为地板卫生清洁苦恼?机器人扫地机将“竭诚”为你服务……这不就是创新带来的舒适生活吗?
创新也拉近了人与人之间的距离，让世界变“小”!传统的沟通交流方式，比如写信，长途电话，已经被创新的社交软件所颠覆，所取代，发达的网络让即时沟通变成现实。无论是大陆还是海岛，国内还是国外，都可以通过这些网络社交软件，面对面即时语音或视频沟通，发送信息，即使远隔千山万水，也近在眼前。而且还能实现多方通话或视频，让日常生活变得更顺畅，精彩。这不就是创新带来的美好生活吗?
创新让生活更加美好，创新让生活更加快乐。正因为持续不断地创新和改变，才让生活变得更加美好，更加精彩!
有些人认为“梦想”之所以称之为“梦想”是因为它只是一个天方夜谭，犹如海天相吻的弧线，可想而不可及;但他们却忽略了就是梦想促使人类奋进，对生活重见希望，激发了人类心中的动力，从而一步步地从荒蛮走向文明、从落后走向进步。几百年来，人们梦想有一天能畅游在蔚蓝的天空，像雄鹰般自由飞翔。然而，有人认为这犹如阿拉丁所乘坐的“飞毯”，是一个虚幻、不可能在现实生活中存在的梦想。
中国明代的万户经过数次实践、勇于创新，他利用火箭的推力和风筝的力量把47个自制的火箭绑在椅子上，自己坐在椅子上，双手举着2只大风筝，点火发射，消失在了无际的夜空中，不幸火箭爆炸，献出了自己宝贵的生命。19莱特兄弟历经了4年多时间的探索实验，终于在美国北卡莱纳州把第一架飞机“飞行者1号”试飞成功，实现了人类几千年的飞天梦。
是什么一直支撑着、激励着他们不畏危险地一次又一次的试飞，把人类过去几百年的梦想从神话变成了现实?是梦想的力量，它激发了人们将内心的潜质转化为前进的动力。在梦想的引领下，经过不懈地改进创新，开创了人类出行方式新时代。梦想的力量势不可挡，梦想的动力不可估量，梦想的精神世界信念永恒。只要有一颗创新，进取的心，梦想不再是梦和空想。
这让我又想起了玛丽·居里，一个竭诚献身工作和为科学牺牲的杰出的女性。她终日在一个废弃的破棚子里，烟熏火燎中搅拌着锅里的矿渣提炼纯净的镭，经过漫长的三年，居里夫人终于在成吨的矿渣中提炼出了放射性元素——镭。在她工作卓有成效时也未曾止步，而是更进一步地继续研究镭。渐渐的，她美丽健康的容貌在悄悄的隐退，镭射线也在无声地侵蚀着她的肌体，逐渐变得眼花耳鸣，浑身乏力。但居里夫人为了自己宏伟的梦想仍不断的探索，追求真理，又发现了新化学元素——钋。她相继获得了10项奖金，16种奖章，107个名誉头衔，还获得诺贝尔物理，化学奖。这些荣誉是居里夫人用宝贵的青春和生命换来的，实属不易，是她内心潜藏在深处的梦想和坚定的信念在精神上一只支持着她。
每个人都承载着自己的梦想。只要对梦想付诸行动，不懈地追求，不断地实践，梦想，不再是梦，不再是空想!敢于梦想，敢于创新吧!无数事实证明创新源于梦想，创新成就梦想。
在这生存竞争激烈的时代，单凭资历并不能保障你的前程，主要的还是看你是否比别人能做，比别人会做，与是否比别人多一份锐气与冲力。
——《罗兰小语》
如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的创新，花架变得繁花似锦，光艳夺人。如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的创新，夜空变得繁星闪烁，熠熠发光。如果说他的命运是那贫瘠的土地，那么因为他的创新，土地变得郁郁葱葱，油油翠绿。
创新是高挂在心之天空里的一抹绚丽的彩虹。
袁隆平认为，科学技术的发展在于不断创新。如果在原地停滞不前，甚至吃老本，就会落伍，落后于时代。在科学研究中，必须有纵观全局、驾驭全局的能力，才能走到前沿，引领潮流。在他的带领下，杂交水稻进入了新的时代。他凭借着“成功=知识+汗水+灵感+给予”的秘诀，不断地开拓创新，征服了一个个科学高峰。他在创新的道路上“生命不息，奋斗不止”。
袁隆平的人生之树因创新而常绿。
创新是盛开在心之阳台上的一束红艳的玫瑰。
从谷歌中国离职后，李开复创办了“创新工场”。他的“创新工厂”让人们在中国看到了一个“财与才”的风险投资新模式，也是天使投资与创新产品的高度规模化的风险投资新模式。
李开复的人生之树因创新而常绿。
创新是飞落在心灵天涯边的一条磅礴的长瀑。
史蒂芬·霍金在20xx年做出惊人之举：他宣称推翻了自己坚持了三十多年的一个著名的黑洞理论，并认为“终极理论”实际上不存在。在他的有生之年，他的理论也许将像遇到黑洞一样，全部被自己和他人否决、推翻而踪迹全无。但他拥有否定的精神是值得我们肯定的。
霍金的人生之树因创新而常绿。
如果没有创新，人生就是一只无舵的航船，飘飘荡荡没有方向；如果没有创新，人生就像一只无头的苍蝇，哼哼嗡嗡到处乱撞；如果没有创新，人生就像一只断线的风筝，飘飘悠悠迷失方向。
大李矢志创新，人生之树才郁郁葱葱，别具风采。
生活的花朵只有付出了劳力才会绽开，人生的大树只有进行了创新才会成长。
科技日新月异，社会万象更新，我们的生活无时无刻不在发生巨大的变化。政治在进步，经济在发展，法律在完善，文化在丰富：而这一切，则源于创新。
创新，是一个充满活力的字眼。它预示着发展与进步：人类的每一次创新，都是在发展道路上的一次探索，只有经历无数次这样的探索，我们才能找到正确的前进道路，我们才能获得进步与发展。所以说，创新，是进步的基石。
创新早已渗入我们生活中的方方面面，我们无法想象一个没有创新的世界：
科技如果不再创新，那么人类的发展便将会止步不前；艺术如果不再创新，那么再好的作品也会枯燥乏味；文学如果不再创新，那么我们便只能反复吟诵那些陈词滥调……如果整个民族都已不再创新，那将会是怎样一番光景。
如果一个民族都失去了创新，那么这个民族便失去了生存的潜能。一个民族正如一个活生生的人，而创新就是他的新陈代谢系统。一个民族如果没有了自己的新陈代谢系统，后果无疑十分严重。晚清，就是最好的例子。清朝的当权者一直沉迷于天朝上国的迷梦之中，自以为“事事远出西人之上”，对西方先进的技术置若罔闻，直到被人用炮火狠狠砸开大门的那一天……可这炮火，一响就未曾间断，一响就响了上百年！统治者的昏庸、守旧，让中国远远落后于世界；华夏子孙的血，便白白地从一八四零流到了一九四九……创新，维系着民族的进步，它在不停地给民族注入全新地养分，淘汰掉毫无用处的废物残渣。衰亡，是一个失去了创新的民族必然的结局。新生的事物必将战胜陈旧的事物，这是千百年颠簸不破的真理，是历史的必然。
民族失去了创新尚且会衰亡，何况个人。创新之于个人则更为重要：如果没有创新，那么爱因斯坦不可能提出具有跨时代意义的相对论；如果没有创新，那么我国古人不可能创造出享誉世界的四大发明；如果没有创新，爱迪生不可能成为发明大王、袁隆平不可能培育出杂交水稻、菲涅尔不可能成为“物理光学的缔造者”……一个人只有在创新中才能取得真正的进步，也只有在创新中才会获得成功……
创新，其实离我们并不遥远，它就在我们身边：它可以是一道数学题的新解法；也可以是阅读时的一点新体会；可以是埋头思考，突来灵感时的豁然开朗；也可以是仰望星空时的一点美丽遐想……创新不仅仅是口号，创新更需要行动，让我们勇敢放飞创新的灵感，让我们迈动创新的步伐，从今天的第一个思考开始！
“条条大道通罗马”这话不假，他让迷惘者看到希望，它让失落者得到鼓励。但是，选择一条适合自己的独特的路并非易事。前人为我们创造了丰富的物质和文化遗产，坚守固然重要，创新更难能可贵。试问能有多少人敢突破传统，打破窠臼，脱颖而出？
纵观我国的.书法史，从李斯的小篆开始，发展至宋朝，历经千年的演变，早已形成了一门艺术，其中大家辈出，我们熟悉的王羲之、怀素、张旭，已经让人们望其项背，欧阳询、颜真卿、柳公权亦难以超越。偏偏在北宋出现了一奇葩，正业皇帝没有当好，副业诗词书画却顶呱呱。宋徽宗赵佶突破了传统的书法笔法，独创了“瘦金体”，在书法史上独占鳌头，可谓前无古人，后无来者，就是“宋四家苏黄米蔡”，虽各有所建树，但都未独创一体。每每翻看宋徽宗书写的《千字文》，我都是肃然起敬，对他顶礼膜拜。
你看过《手艺》之《食全石美》吗》？福州雕刻师孙兆勇打破了寿山石（红、黄、白）多用于印石的传统，利用寿山石的其他俏色，加上独特的想象力，耗时17年打造了143道满汉全席（满汉全席其实只有108道）。这17年，孙师傅孤独寂寞的行走，曾遭到业内朋友和家人的质疑。特别是当同行的朋友都开上豪车，住上别墅，他仍住在平房老屋时，生活的窘态时刻考验着他的初心。那时有人开价1000万，欲买走他的全部作品，他都没有答应，更没有动摇自己的选择。石头宴在福州的三坊七巷展出后，引起了轰动，每一道菜都栩栩如生，让人垂涎欲滴。终于在20xx年孙师傅登上了世界吉尼斯之最的光荣榜。之后，他带着他的独一无二的石头进行全世界巡展，传播寿山石文化。
无独有偶，现代艺术家蔡国强突破了传统的绘画方法，没有用笔墨、油彩等来绘画，而是采用火药，利用火药爆炸后落在纸上产生的焦痕做画，其效果满震撼人心。他还会以天空为画纸，利用火药瞬间的爆炸，在天空“画”出独特的风景画。他将我国的四大发明之一----火药，创新、应用发挥到极致。
发展是硬道理，创新不可缺。不破不立，能够突破传统，另辟蹊径，选择一条不同寻常之路才是出路。
简评：宋徽宗独创“瘦金体”，孙兆勇打造石头宴，蔡国强采用火药作画，“发展是硬道理，创新不可缺。不破不立，能够突破传统，另辟蹊径，选择一条不同寻常之路才是出路。”
“选择创新”，作者立意另辟蹊径，材料选择也新颖。文章观点明确，论据充分，内容紧凑，层次清晰。