杜甫， 杜甫（公元712—公元770），汉族，河南巩县（今巩义市）人。
字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大诗人，世称“诗圣”，现实主义诗人，世称杜工部、杜拾遗，代表作“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。
初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。
后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。
他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。 主要成就： 现实主义诗歌创作 杜甫与李白合称“李杜”[1]，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫与杜牧是远房宗亲，同为晋朝灭孙吴的大将杜预之后裔（杜甫为杜预二十世孙）。杜甫的诗被称为“诗史”。
虽然杜甫在当朝不为世人所知，但经过后世的研究，他的作品最终对中国文学和日本文学产生了深远的影响[2]。他的约1500首诗歌被保留了下来，作品集为《杜工部集》。
他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”[3]。 杜甫 他的思想核心是儒家思想。
他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。
他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。三十五岁以前读书与游历。
天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱（安禄山与史思明）开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。
乾元二年（759），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。
漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。 杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人。
杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜工部。以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。
杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。
他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。
杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。
相传杜甫小时候 因父母早逝 和姑姑一同居住 后来一种传染病盛行 他和姑姑家的孩子得了一样的病，因为大夫说要躺在东边的床上才能好，可是在东边只有一张床，所以他姑姑就让杜甫躺在那里，之后自己的儿子死了.这让杜甫深深感到，也是为他日后的忧国忧民的思想奠定了最初的基础。
唐军收复长安以后，杜甫也跟着许多官员一起回到长安。唐肃宗把他派到华州（今陕西华县）做个管理祭祀、学校工作的小官。杜甫带着失意的心情，来到华州。那时候，长安、洛阳虽然被官军收复了，但是安史叛军还没消灭，战争还很激烈。唐军到处拉壮丁补充兵力，把百姓折腾得没法过活。有一天，杜甫经过石壕村（在今河南陕县东南），时间已经很晚了。他到一家穷苦人家去借宿，接待他的是老农夫妻俩。半夜里，他正翻来覆去睡不着觉的时候，忽然响起一阵急促的敲门声。杜甫在房里静静听着，只听到隔壁那个老人翻过后墙逃了，老婆婆一面答应，一面去开门。
进屋的是官府派来抓壮丁的差役，他们厉声吆喝着，问老婆婆说：“你家男人到哪里去了？”
老婆婆带着哭声说：“我的三个孩子都上邺城打仗去了，前两天刚接着一个儿子来信，说两个兄弟都已经死在战场上。
家里只有一个儿媳和吃奶的孙儿。你还要什么人？”
老婆婆讲了许多哀求的话，差役还是不肯罢休。老婆婆没有法子，只好自己被差役带走，到军营去给兵士做苦役。
天亮了，杜甫离开那家的时候，送别的只有老农一个人了。
杜甫亲眼看到这种凄惨情景，心里很不平静，就把这件事写成诗歌，叫《石壕吏》。他在华州的时候，前后一共写过六首这样的诗，合起来叫做“三吏三别”（《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）。由于杜甫的诗歌大多是写安史之乱中人民的苦难，反映了唐王朝从兴盛到衰落的过程，所以，人们把他的诗篇称作“诗史”。
相传，大诗人杜甫流寓同谷县（今甘肃成县）时，居住在飞龙峡口的凤凰村。凤凰村的人吃水要到不远处的玉绳泉去挑水。有一天，天刚亮杜甫借来老乡家的木桶，沿着青泥河西岸高低不平的石阶向玉绳泉走去，一路上他被飞龙峡口山川自然景观所迷住，不时地发出啧啧称叹之声，不觉到了栈道构连，绝壁入云的玉绳泉旁。他放下水担，环视周围，被同谷大地上大自然壮丽景色所陶醉。
杜甫盛了两桶玉绳泉清冽冒气的水向家中走去。刚进家门，只听小儿子哼哼地呻吟，向他母亲喊肚子疼。杜甫赶紧放下水桶问其缘故，小儿子说：“昨天吃的栗子太多，肚撑胃疼。”杜甫赶紧生上青 木炭火，从木箱中找来药砂铫，舀上半瓢刚担来的玉绳泉水，放入药砂铫中烧水，不一会儿，水烧开了。又从药箱中找出了七枚大红枣，三块生姜一同入砂铫同煮，煮了一会，整个草屋中弥漫着升腾的姜枣气味。杜甫盛了半土巴碗姜枣汤，让小儿子趁热饮下。很快小儿子向爹妈说，他的肚子不疼了。
据说玉绳泉的上水源在南山的卧虎崖下，卧虎崖山险、林密、水甜。卧虎崖下有大小不等的十二眼甘泉一字罗列。在山石林中宛如十二只大眼睛，在正午阳光的照射之下，泉水透明清澈，能映出万物的倒映，在这十二眼泉中，东头的第一眼泉叫子鼠泉，第二眼叫丑牛泉，第五泉眼叫辰龙泉，除第五眼辰龙泉的水沿山石淌了一段后，流入一个形状像凤头壶的石嘴之后消失在卧虎崖山脚下，其它十一眼泉流出的水都汇流在卧虎崖下的赵家沟里，在赵家山由东北坡流到了杜公祠依靠的西山崖，最后流到了青泥河中。
由于杜甫用玉绳泉的水给儿子治好了肚子疼的病，一传十、十传百，传到了同谷县城，从那时起经常有人盛上玉绳泉的水给大人、小孩煮药治病，疗效还不错呢？一千多年来，十里八乡的人还沿用着玉绳泉的清水煮药的习惯。
时过境迁，由于大自然的变化，卧虎崖下的十二眼泉现存不多，大都干涸了，只有辰龙泉的水还保持昔日的水量。而玉绳泉，由于修筑通往飞龙峡电站的公路，在玉绳泉旁处打凿了一个隧道，破坏了山势，现在人们只能看到石缝隙中流水，却看不到昔日玉绳泉水如玑似珠的美丽景观
古代诗歌的分类
古代诗歌包括诗、词、曲。
1. 从诗歌的形式可分为：
① 古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
② 近体诗，包括律诗和绝句。
③ 词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59-90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。
④ 曲，又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。
2. 从诗歌的题材可分为：
① 写景抒情诗，歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于不满现实，常寄情于山水，通过描绘江湖风光、自然风景平寄寓自己的思想感情。这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中，这就是人们常说的寓情于景。其风格清新自然。
② 咏物言志诗，诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。
③ 即事感怀诗，因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。
④ 怀古咏史诗，以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。
⑤边塞征战诗，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。
格律：古典诗歌形式要求的总称。“格”，就是格式，包括某一诗体的
句数、每句的字数、节奏、某些句子的格式（句式）、对仗（类似修辞的“对
偶”）等；“律”，就是音律，包括每句各字的平仄（声调高低）、某句的押
韵、用韵的要求等。
从格律上看，诗可以分为古体诗和近体诗。古体诗又称古诗或古风；近体
诗又称今体诗或律诗，包括绝句。从字数上看，有四言诗，五言诗，六言诗，
七言诗。四言诗和六言诗很少见。
古体诗是依照古代的诗体来写的，简单的说，凡是不依照近体诗的格律来
写，不受近体诗格律束缚的诗，都是古体诗（本书不论）。
近体诗大致分为三种：律诗，排律，绝句。
近体诗以律诗为代表，律诗的意思就是依照一定的格律来写成的诗。律诗
的韵、平仄、对仗等，虽有许多讲究，但主要具有以下四个特点：
⑴ 每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字；
⑵ 都押平声韵；
⑶ 每句的平仄都有规定；
⑷ 每首必须有对仗，对仗的位置也有规定。
有一种超过八句的律诗，称为长律。长律一般是五言的，往往在题目上标
明韵数，如王维《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》，就是一百字；白居易
《代书诗一百韵寄微之》，就是一千字。这种长律除了尾联（或首尾两联）以
外，一律用对仗，所以又叫排律。
绝句的字数比律诗少一半，在形式上就等于半首律诗，所以格律要求和律
诗一样。（绝句实际上可以分为古绝和律绝两类。本文只谈律绝）
君详细字义 〈名〉 1. （会意。
从尹，从口。“尹”，表示治事；从“口”，表示发布命令。
合起来的意思是：发号施令，治理国家。本义：君主，国家的最高统治者） 2. 古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称 [sovereign;ruler] 君，尊也。
——《说文》 赏庆刑威曰君。——《左传·昭公二十八年》 君也者，掌令者也。
——《春秋繁露》 君者，治辨之主也。——《荀子·礼论》 君帝清问下民。
——《书·吕刑》 克长克君。——《诗·大雅·皇矣》 二十余君。
——《史记·廉颇蔺相如列传》 思得明君。——《三国志·诸葛亮传》 则忧其君。
——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 身名君宠。——清· 周容《芋老人传》 3. 又如：尧舜之君；欺君罔上；贤君；暴君；昏君；国君；君臣；明君；君王（古时对帝王的一种尊称）；君伐（君王的功绩）；君位（国君之位）；君长（国君与卿大夫；天子或诸侯）；君体（人主的体统）；君德（人主的德行或恩德）；君侯（古代对列侯的尊称）；君公（诸侯）；君父（对父为国君者的称呼）；君子医（术精德高的名医） 4. 封建制度的一种尊号，尤指君主国家所封的称号或封号 [lord] 君以十五之地存。
——《战国策·魏策》 5. 又如：平原君；春申君；武安君 6. 引申为人的尊称，相当于“您” [your] 君有疾。——《韩非子·喻老》 君之病在肌肤。
君之病在肠胃。 况君前途尚可。
——《世说新语·自新》 落花时节又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》 7. 又如：诸君；李君；王君；祝君早安；请君光临；君子不羞当面（君子不以当面把话说清楚为羞） 8. 夫妇之间的尊称 [sir;husband;wife] 君行虽不远，守边赴河阳。
—— 杜甫《新婚别》 君问归期未有期。——李商隐《夜雨寄北》 9. 又如：夫君；君姑（古时妻子称丈夫的母亲）；君舅（古时妻子称丈夫的父亲） 10. 主体 [master]。
如：君声（指五音中的宫声。据《礼记》所载：宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物）；君指（左手的中指） 11. 姓。
如：君平（指严君平。西汉时隐士，名遵，蜀（四川）人。
汉成帝时在成都卜筮，每天得百钱后即闭门读《老子》，著书十余万言。一生不愿为官）。