诗礼堂为衍圣公赋
诗礼堂为衍圣公赋朗读洙泗趍庭日，相传自世家。三千惟有敬，一语自无邪。
乔木参天色，猗兰绕砌花。遗风从此地，花雨被无涯。
诗礼堂为衍圣公赋。明代。薛瑄。 洙泗趍庭日，相传自世家。三千惟有敬，一语自无邪。乔木参天色，猗兰绕砌花。遗风从此地，花雨被无涯。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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沈太史请告归嘉禾走笔问之。明代。王世贞。 战胜归来定不臞，可应腰带沈郎如。金陵水鉴抡才后，槜李湖舠起色余。闻说尚方多请剑，近来南史着何书。知公自有泠然驭，倘逐春风过草庐。
游灵山二首。宋代。陈造。 何年山股创禅房，陵谷迁移不易量。旧日中流小浮玉，如今欲到只褰裳。
安乐窝。明代。黄辉。 兹山曾姓孙，公来复为邵。茅宇亦人群，远心豁蒨峭。危坐二十年，阴阳恣翻校。用志疑于神，神者亦相劳。衣冠等韦编，从敝得灵造。忽于消息门，顿出混蒙窍。既了图南心，乃与公和笑。始信玄驹穴，饶有日月照。未来已成昨，万古空相吊。弄丸任真行，击壤从俗调。我来揽遗迹，沉冥想观妙。万有亦何思，乾坤本不耀。耳目尽系表，若为论太少。羲皇不离人，无言日相诏。幸谢执戟疲，可展床头好。吾亦爱吾窝，归与偶玄豹。
泛南溪（二首）。明代。高启。 清辉泛悠悠，东与前溪合。菱叶间荷花，风来秋飒飒。久行愁寂境，忽有人烟杂。我欲发棹讴，渔师肯相答。
晓起四山积雪。宋代。阳枋。 寒透重衾可折胶，雨声瑟瑟风飕飕。安排雪句吟春晓，果见青山尽白头。
与高安刘丞游大愚观壁间两苏先生诗。宋代。陆游。 野性纵壑鱼，官身坠阱虎。适得建溪春，颇意松下釜。微霜初变寒，短景已过午。佳客能联翩，老宿相劳苦。怀哉两苏公，去日不可数。泉扃一埋玉，世事几炊黍。吾侪生苦晚，伫立久恻楚。尚想来游时，黄锺赓大吕。