送李季允赴召 其一
送李季允赴召 其一朗读拥马欢呼夹道迎，诏书洛社起耆英。史筵载笔联翁季，政路题名接弟兄。
新政期公皆一律，故交惟我得忘情。正邦须自明伦始，要仗公开万世程。
送李季允赴召 其一。宋代。魏了翁。 拥马欢呼夹道迎，诏书洛社起耆英。史筵载笔联翁季，政路题名接弟兄。新政期公皆一律，故交惟我得忘情。正邦须自明伦始，要仗公开万世程。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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自少城解职事还邑二首 其二。宋代。李流谦。 胡床卯饮带馀酲，身世如天行白云。竹简读残聊一叹，水沉烧尽更三薰。痴心久绝临渊羡，老手唯便植杖芸。自有此生须自断，岂能曲折问灵氛。
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送杨刚中。元代。方回。 忽似登黄甲，元来本白丁。官清专学校，恩重感朝廷。侧听吴侬语，欢传蜀产灵。儒风嗣言偃，子细为谈经。
草色才青放马蹄，春风随意过招提。旃檀又拜诸天像，杨柳兼寻几曲堤。
精舍闲花留对酌，空墙醉墨和前题。旷怀不见香山老，回首双林落日低。
春日同汤潜庵介山弟至儿过圣安寺小饮有怀高念东先生。清代。宋荦。 草色才青放马蹄，春风随意过招提。旃檀又拜诸天像，杨柳兼寻几曲堤。精舍闲花留对酌，空墙醉墨和前题。旷怀不见香山老，回首双林落日低。
曾人倩雨中过酌。明代。徐熥。 故人休沐暇，穷巷过吟鞭。散帙钩帘坐，寻诗解带眠。马蹄淹暮雨，莺语乱春烟。自与垆头熟，不愁无酒钱。