阮郎归（送赵监丞□□赴利路提刑）
阮郎归（送赵监丞□□赴利路提刑）朗读西风吹信趣征鞍。日高鸿雁寒。稻粱啄尽不留残。侬归阿那边。
无倚著，只苍天。将心何处安。长教子骏满人间。犹令侬意宽。
阮郎归（送赵监丞□□赴利路提刑）。宋代。魏了翁。 西风吹信趣征鞍。日高鸿雁寒。稻粱啄尽不留残。侬归阿那边。无倚著，只苍天。将心何处安。长教子骏满人间。犹令侬意宽。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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赞死心禅师偈 其二。宋代。释惟久。 死心非真，真非死心。虚空无状，妙有无形。绝后再苏，亲见死心。
晚步中庭侍人褚氏问今三月半耶曰然笑曰京中日日思归今归来九月矣喜溢颜面予闻而欣然记以小诗。明代。顾清。 京华日日想閒居，今日林间九月馀。怪道春来多乐事，朝云此语亦堪书。
望庐山作。明代。高柄。 挂席度彭蠡，停桡望匡庐。苍苍五老峰，秀出东南隅。气势掩衡霍，峥嵘压东吴。千岩散秋色，倒影澄江湖。倏忽霁飞雨，瀑流挂香炉。悬崖残雪古，涧落垂虹孤。耸目万仞表，茫茫飞鸟无。飘然挹空翠，心与浮云俱。我欲呼谪仙，结巢松已枯。迟回徒仰止，飞鹢上天衢。
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