住想修行布施,果报不离天人。恰如仰箭射浮云。坠落只缘力尽。
争似无为实相,还须返朴归淳。境忘情性任天真。以证无生法忍。
西江月(八)。宋代。张伯端。 住想修行布施,果报不离天人。恰如仰箭射浮云。坠落只缘力尽。争似无为实相,还须返朴归淳。境忘情性任天真。以证无生法忍。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
送王使君之滇中六首 其三。明代。胡应麟。 铜鱼分绝塞,金马问长途。地入三苗险,天悬六诏孤。中华传制作,异域上舆图。新酿椰阴满,何妨醉百觚。
风骨最魁岸,宇宙更宽平。□人皆道,天上南极寿星精。随意後园花木,满眼家山松竹,尽可适平生。门外底须问,好占菊轩清。听乡评,义方训,莫如兄。元方既玉就□,更要季方成。不使尘劳顿挫,他日功名入手,当不负椿庭。不见窦谏议,教子有馀荣。
水调歌头·风骨最魁岸。宋代。陈著。 风骨最魁岸,宇宙更宽平。□人皆道,天上南极寿星精。随意後园花木,满眼家山松竹,尽可适平生。门外底须问,好占菊轩清。听乡评,义方训,莫如兄。元方既玉就□,更要季方成。不使尘劳顿挫,他日功名入手,当不负椿庭。不见窦谏议,教子有馀荣。
招王阚二同年。宋代。金君卿。 偶忆去年逃暑饮,与君通夕屡忘归。旋沽美酒开樽渌,更买新鱼斫鱠肥。今日忽惊池水涨,小亭依旧柳阴围。停舟待月波心去,携手相过莫我违。
赠县令。宋代。建阳举子。 寒儒登第十三年,冲替归来卖尽田。除却职田清俸外,不知何处遇神仙。
和陶命子韵示津调官。宋代。吴芾。 汝能传家,一第已及。使进而为,不患无立。奈何亲老,奉亲为急。莫待异时,徒然涕泣。
双泉寺题壁二首 其一。明代。李梦阳。 寺僻无人行,夜雨长秋草。山僧出迎客,落叶不曾扫。