丹是色身至宝,炼成变化无穷。更于性上究真宗。决了死生妙用。
不待他身后世,现前获福神通。自从龙虎著斯功。尔后谁能继踵。
西江月·丹是色身至宝。宋代。张伯端。 丹是色身至宝,炼成变化无穷。更于性上究真宗。决了死生妙用。不待他身后世,现前获福神通。自从龙虎著斯功。尔后谁能继踵。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
寄酬淮阴夏子吴门邹子。明代。谢榛。 江鱼海雁空相报,楚调吴歌久不闻。无那旅怀常抱病,更堪风物正离群。马融笛里三秋月,王粲楼前万里云。犹忆当时共樽洒,一灯寒雨坐宵分。
牡丹诗二十首 其十九。清代。丘逢甲。 东来花种满西园,谁与乘槎客细论。从此全球作香国,五洲花拜一王尊。
次韵余秀才 其一。明代。庄昶。 门墙不外千桃李,涧谷谁甘一蕨薇。足底烟霞宜我未,竹间香采是梅非。云开万里天无意,海放孤槎我有归。阁寄紫虚年五百,铁筇扶路此通微。
鹤舒台是安期上升处。明代。黎民表。 安期鍊玉液,飞步凌紫霄。空馀璇台在,千古郁岧峣。金床锁灵穴,碧树敷英翘。鸾笙空缥缈,鹤驭徒逍遥。物化迹逾胜,理惬境自超。愿弭云中驾,随君挥碧寥。
石盆种菖蒲甚茂忽开八九华或言此华寿祥也远。宋代。苏辙。 石贫攒石养菖蒲,沮洳沙泉韮叶铺。世说华开难值偶,天将寿考报勤劬。心中本有长生药,根底暗添无限须。更尔屈蟠增瘦硬,他年老病要相扶。