曾于水火识阴阳,拂拂玄虚道乃彰。知白定应能守黑,不须更觅大还方。
赠打碑吴居士二绝句 其二。元代。吾丘衍。 曾于水火识阴阳,拂拂玄虚道乃彰。知白定应能守黑,不须更觅大还方。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
辛酉九日示弟辈。清代。汪守愚。 多难登临易感伤,天教薄暝黯重阳。雁鸿零落犹成列,鸡犬平安岂待禳。小市祇工桑榨酒,闲官久已枣为粮。折萸试问诸昆弟,犹胜登高各异乡。
佳月四时有,举世重中秋。金明水秀竞爽,亘古景难酬。爝火繁星退敛,桂海冰天洞照,清影遍神州。万象自妍丑,一鉴碧虚浮。
昔苏张,夸玉界,赋琼楼。素娥阅人多矣,不怕雪添头。只恐参横斗转,还又酒阑歌散,醉态醒堪羞。安得真仙术,兔魄驻西流。
水调歌头·佳月四时有。宋代。李曾伯。 佳月四时有,举世重中秋。金明水秀竞爽,亘古景难酬。爝火繁星退敛,桂海冰天洞照,清影遍神州。万象自妍丑,一鉴碧虚浮。昔苏张,夸玉界,赋琼楼。素娥阅人多矣,不怕雪添头。只恐参横斗转,还又酒阑歌散,醉态醒堪羞。安得真仙术,兔魄驻西流。
送王正意之任怀庆。明代。黎民表。 不薄王门吏,知君属数奇。图书观洛日,车骑入梁时。沙覆经秋草,风高积雪枝。河堤回首处,碣石暮云垂。
蝶恋花(曾韵革奚·词)。宋代。杨无咎。 端正纤柔如玉削。窄袜宫革奚,暖衬吴绫薄。掌上细看才半搦。巧偷强夺尝春酌。稳称身材轻绰约。微步盈盈,未怕香尘觉。试问更谁如样脚。除非借与嫦娥著。
华山 其三。宋代。徐积。 华阳山仞五千馀,便是蓬莱亦未如。泉脉无声通渤澥,松梢有韵拂蟾蜍。朝逢逋客谈仙箓,夜听真人习步虚。见说猿猱猛似虎,莫教山下养黔驴。